Vuonna 2015 tehdyssä kyselyssä 46 prosenttia kristillisiin yhdyskuntiin kuuluvista uskoo, että Jumala lähetti poikansa Jeesuksen maan päälle. Samassa kyselyssä kristilliseen yhteisöön kuuluvista 42% ilmoitti uskovansa Raamatun Jumalaan ja 3% johonkin muuhun Jumalaan. Lisäksi 32% jonkinlaiseen Korkeampaan voimaan. Siispä vajaa puolet Luterilaiseen kirkkoon kuuluvista kuuluu kirkkoon lähinnä vain perinteen vuoksi ilman, että uskoo kristillisiin oppeihin.
Mitä mieltä olette niistä, jotka kuuluvat kirkkoon vain tavan vuoksi?
(a) Hyvä juttu - lisää kirkollisveron maksajia tarvitaan!
(b) Aika kaksinaamaista touhua. Parempi, että teeskentelijät eroaivaisivat.
(c) Aivan sama - se on noiden ihmisten oma asia.
Mitä mieltä olette niistä, jotka kuuluvat kirkkoon vain tavan vuoksi?
(a) Hyvä juttu - lisää kirkollisveron maksajia tarvitaan!
(b) Aika kaksinaamaista touhua. Parempi, että teeskentelijät eroaivaisivat.
(c) Aivan sama - se on noiden ihmisten oma asia.
Vastaukset 30
Vanhimmat
Tapauskovaisuus on itsepetosta.
B)
Lisäksi liittyminen kirkkoon pitäisi tehdä itse täysi-ikäisenä eikä pakkokastona nykyiseen tapaan
b) Miksi ihminen kuuluisi yhteisöön, jonka oppia ei tunnusta, eli ei sitä usko?
Itse olen liittynyt sekä myös eronnut eri uskonsuunnista ym. järjestöistä.
Olen mukana vain siinä mihin todella uskon. Tunnustan M. Lutherin opin mukaista, luterilaista vanhurskauttamisoppia eli uskoa, mutta eronnut kirkosta, joka nimestään huolimatta, mielestäni todellisuudessa ei sitä tunnusta.
Jeesus oli tapauskovainen. Hän meni TAPANSA mukaan synagokaan kertoo Uusi testamentti. Jos ajamme tapauskovaiset kirkosta, ajamme myös Jeesuksen ulos.
Jopas on "raamatuntulkinta" ja opetus.
Jeesus ristiin nUlittiin eikä enää mennyt synagogaan tollot
Itse asiassa varmaan näin oli, ainakin jossain määrin. Tuolloin oli tosiaan tapana viedä kaikki lapset mukana yhteisön mukaisiin uskonnollisiin tapahtumiin.
Jeesus pyysi tuoda lapset tykönsä.
Luvut ovat tulleet roimasti alaspäin vuodesta 2015.
kristinusko on olemassa vain kirkollisveron takia , ilman etuja sitä ei olisi !!!
tai siis ilman kirkollisveroa olisivat jäseninä vain tosi uskovat 🤔
Synagoga kymmenykset
Vain Jeesuksen kieltäjä voi pilkata
rahalla kirkko pyörii , kuten kaikki maailmassa
Ateistien suuri määrä kirkon jäsenistössä johtuu vauvojen pakkokasteesta, ja siitä, ettei kaikki kehtaa sosiaalisen paineen tai muun imagosyyn takia erota. Se on maan tapa. En lähtisi heitä syyllistämään saamattomuudesta, kiltteydestä tai rohkeuden puutteesta.
Ja pitää muistaa, että vasta 18-vuotta täyttäneillä on Suomessa uskonnonvapaus. Osa lapsista ja teineistä pakotetaan kuulumaan Kirkkoon vastoin heidän omaa halua.
Nuoriso on tullut viisaammaksi. He käyttävät jumalaan uskominen on vähentynyt siinä missä juopottelukin.
Vuonna 1999 noin 47% suomalaisista ilmoitti uskovansa kristinuskon Jumalaan. Vuonna 2019 tämä osuus oli 25%. Muilla tavoin Jumalaan uskovien osuus laski 27 prosentista 18 prosenttiin.
Eli noin puolet suomalaista on nykyään ateisteja, vaikkei ehkä tätä termiä itsestään halua käyttääkään.
Kenties kyselyn järkyttävin osa on se aito-uskovien porukka, joka uskoo, että totuus löytyy vain yhdestä uskonnosta (islam, kristinusko, hindulaisuus tms) ja muut uskonnot ovat väärässä. Arvaatko, miten suuri porukka tämä oli?
5% eli vain joka kahdeskymmenes suomalainen!
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/tutkijan-mukaan-2010-luku-oli-kaannekohta-usko-jumalaan-romahti-ja-kristinusko-alkoi-nayttaa-nuorten-silmissa-vieraalta-osa-tyontekijoista-on-henkis-1
Niin tapana on olla yhdessä meillä kristityillä
"Mitä mieltä olette tapauskovaisuudesta?"
Se on uskovaisuuden paras muoto.
Kuten alkuseurakuntaa Jeesukseen uskovat kokoontuivat yhdessä niin on meilläkin tapana yhdessä kokoontua Jeesusta muistamaan !
Mitäs mieltä aloittaja on itse asiasta ?
Kuvittelee kammarissaan, että jokin kolmesta huonosta vaihtoehdosta (a, b, c) olisi sopiva.
Ei mikään triviaali asia, mutta menen kolmannen vaihtoehdon puolelle:
(c) Aivan sama
Kirkko sallii kenet tahansa maksavan asiakkaan jäsenekseen. Siispä siinä ei ole mitään epärehellistä tai lieroa kuulua Kirkkoon vain esimerkiksi vaikkapa kirkko-häiden tai muiden seremoniapalveluiden vuoksi.
- Aloittaja
Jeesus oli todellakin tapauskovainen. Sen todistaa tämä:
Luuk. 4:16
Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. Hän nousi lukemaan, [Matt. 13:53-58; Mark. 6:1-6 : Matt. 2:23+]
Jeesus oli myös ympärileikattu vauvana ilman häneltä itseltään lupaa kysymättä.
luterilainen
Niin voihan sitä noinkin ajatella :d En nyt ymmärrä aloitusta siinä mielessä, että mitä ihmettä se kuuluu kenellekään jos joku haluaa kuulua johonkin seurakuntaan. Tapauskovaisuus haiskahtaa myös lahkolaisten ilkeämieliseltä lanseeraukselta jolla he kutsuvat niitä kirkkolaisia joilla tosiaan on perinteet, juuret ja historia. Tuo asia taas johtuu varmasti pitkälle siitä, että noilla heidän omilla lahkoillaan on hätinä ehkä 100 vuotta tullut täyteen joten siellä ei kovin monessa polvessa ole vielä ehditty "remmiin" kuulua.
En mitään ajattele tapa"uskovaisuudesta" sillä se on sama asia kuin liberaalius ja ateismi.
Room. 10:
9. Jos sinä siis tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, niin sinä pelastut,
Matt. 10:32; Luuk. 12:8; Ap. t. 16:31
10. sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Kol. 2:
6.Niin kuin siis olette ottaneet vastaan Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä. Joh. 1:12; Ef. 4:1-2; 1. Tess. 5:18
7. Juurtukaa häneen, rakentukaa hänessä ja vahvistukaa uskossa, niin kuin teille on opetettu. Olkoon kiitoksenne ylitsevuotava. Ef. 4:14-15; 1. Tess. 5:18
8. Varokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, jotka perustuvat ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eivätkä Kristukseen.
Matt. 15:2-3; Gal. 4:3; Gal. 4:9; Hepr. 13:9
9. Hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
10. ja teillä on tämä täyteys hänessä1, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää.
Matt. 22:
37. Jeesus vastasi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikella ymmärrykselläsi.' 5. Moos. 6:5; Luuk. 10:27
38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39. Toinen, tämän kaltainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.' 3. Moos. 19:18; Matt. 19:19; Jaak. 2:8
40. Näihin kahteen käskyyn sisältyy koko laki ja profeetat."
”Mitä mieltä olette tapauskovaisuudesta?”
Tarkoitat varmaan tapakristillisyyttä?
Oikeastaan se ei ole mitenkään erikoista, sillä kun yhteisöille oli tärkeää olla mukana samassa uskonnossa ja samassa seurakunnassa, missä kaikki muutkin olivat, mukaan mahtui aina niitä, jotka olivat siinä tapojen eli normien vuoksi. Saattoi olla, että muuten toisen yhteisön jäsenet alkoivat syrjimään. Nykyään mm. Yhdysvalloissa on paljon pieniä paikkakuntia, jossa asiat yhä ovat näin.
Kun miettii sitä, miten paljon suomessa on kristillisiä tapoja, juhlapyhät, erilaiset hartaudet ja tietyjä seremonioita, niin kyllä niihin kulttuurin myötä kasvetaan. Jostain syystä ihmiset tarvitsevat niitä.
Ajatellaan vaikka ristiäisiä. Vaikka ei kuuluttaisi kirkkoon tai oltaisiin ateisteja, tätä perinnettä noudatetaan nimiäisten kautta. Eli tietty riitti jolla tuo lapsi otetaan yhteisöön.
Harva viettää hautajaisiakaan ilman mitään seremonioita.
Eri kristilliset tapahtumat, kirkon vuodenkierto pääsiäisineen, jouluineen jne. vetävät ihmisiä edes hetkeksi sanan ääreen. Eihän sitä koskaan tiedä, miten usko kenelläkin liittyy oikeasti siihen elämään. Kun näin muistutetaan kristillisyyden sisällöstä ja sen merkityksestä, voi olla että pikkuhiljaa se uskon siemen itää.
Useimmille usko on aika arkista ja koostuu pienistä asioista. Siitä ei ehkä puhuta kuin kaikkein luotetuimmille ihmisille. Ulkopäin ei siis voi sanoa mitään siitä, millainen usko hänellä on.
Sitten on uusi termi, kulttuurikristillisyys. Se tarkoittaa suurin piirtein samaa kuin tapakristillisyys.
Tähän liittyy mm. tuo suvivirsi keskustelu, se on yksi seikka, mistä tavasta eli perinteestä halutaan edelleen pitää kiinni.
Kulttuurikristillisyydellä tarkoitetaan kristityksi identifioitumista enemmän kulttuurisista kuin uskonvakaumukseen liittyvistä syistä. Sen vuoksi myös ateistit voivat identifioitua kristityiksi (kuten Halla-ahokin on kertonut) ja äärioikeistossa puhutaankin juuri kulttuurikristillisyydestä.
Elämme aikaa, jossa yksilökeskeisyys korostuu, elämyksellisyyksiä haetaan ja etsitään jotain itselleen sopivampaa muotoa. Uushenkisyys on yksi, mikä etenkin nuoria vetää puoleensa, samoin karismaattisuudet. Niissä ei tarvitse omaksua vanhoja perinteisiä oppeja, vaan jokainen voi muodostaa omiaan. Toisekseen erilaisia kristillisiä yhteisöjä on tarjolla runsaasti, niistä voi ikään kuin valita omansa kuin kaupan hyllyltä ja vaihtaa johonkin toiseen, jos ensimmäinen valinta ei miellytä.
Eli kaikelle on aikansa ja paikkansa, ihmisten muuttuessa myös tavat ja perinteet muuttuvat – myös uskon suhteen.
Itse olet uskontojen sekasotku, eli et mikään uskovainen.