Paavalin todistus Jeesuksesta

Paavalin evankeliumi on esitetty lyhyesti ensimmäisessä kirjeessä korintolaisille. (1Kor 15:1-11) Se pitää täydellisesti yhtä Uuden testamentin evankeliumien kanssa ilman yhtä ainoaa ristiriitaa. Tästä on erillinen kirjoitus ”Paavalin evankeliumi”. Lue sieltä. Paavali mainitsee monien Jeesuksen lihan mukaan tunteneiden eläneen vielä silloin, kun hän kirjeensä kirjoitti. (53-54) Vielä varmemmin hän on tuntenut niitä Jeesuksen todistajia, joita vainosi ja otti vangiksi, ennen kuin kääntyi Jeesuksen palvelijaksi vuonna 31 Galatalaiskirjeen mukaan. (Gal 1:13ss.) Juudean uskovaiset eivät tuolloin tunteneet Paavalia muuten kuin seurakunnan vainoojana, mutta kun Paavali vieraili Jerusalemissa vuonna 34, oppivat monet heistä tuntemaan hänet kasvotusten tavattuaan hänet, ja kiittivät siitä hyvästä Jumalaa! 🙂

Ensimmäinen kirje korinttolaisille kertoo Paavalin tunteneen Herran biologisia veljiä, jotka on näin erotettu hengellisistä veljistä. (1Kor 9:5) Sama erottelu on Galatalaiskirjeessä Herran biologisen veljen ja Keefaan välillä, joka oli varmasti hengellinen veli ja apostoli. (Gal 1:17-19) Korintolaisille Paavali mainitsee erikseen apostolit, Herran veljet ja Keefaan sen vuoksi, että Keefaalla oli aivan erityinen asema Korintossa, koska tämä oli tehnyt siellä evankeliumin työtä samoin kuin Apollos ja Paavali. (1:12; 3:22; 9:5) Tämä Keefas on eittämättä sama henkilö kuin Jeesuksen ensimmäisiin apostoleihin kuulunut Pietari. (Joh 1:42) Keefas on arameankielinen nimi (Kaldeasta), joka tarkoittaa kalliota, samoin kuin kreikan kielen Petra (Pietari). Pietarin oikea nimi oli Simon.

Toinen kirje korinttolaisille kertoo joidenkin opetuslasten tunteneen Jeesuksen tämän vielä eläessä ihmisenä. (2Kor 5:14-16) Paavalin mukaan oli kuitenkin tärkeämpää tuntea Jeesus sen hengen mukaan, joka on herättänyt tämän kuolleista. (Room 8:11) Sama pyhä henki, jonka kautta Jumala herätti ylös Kristuksen, on nyt annettu kaikille valituille ja pyhille Jumalan lapsille. Niinpä ei ollut tärkeää tuntea Jeesusta tämän maanpäällisen vaelluksen ajalta vaan tämän hengellisten opetusten ja herraksi korotetun aseman kautta. Jeesus ei ollut enää kuin kuka tahansa ihminen: hän oli ylösnoussut herra ja kuningas Jumalan taivaassa, josta käsin hän myös edelleen ohjasi seurakuntaa Pyhän hengen välityksellä, joka oli yhteinen kaikille Jumalan lapsille – Jeesukselle ja maan päällä olevalle seurakunnalle.

Filippiläiskirjeessä Paavali jälleen kerran mainitsee Kristuksen kärsimykset ja kuoleman ristillä. (Fil 3:8-11) On siis varmaa, että myös tässä puhutaan lihaa, verta ja luuta olevasta ihmisestä sen sijaan, että kerrottaisiin harhaisesta näystä, joka ei olisi koskaan ollut ihminen maan päällä. Paavalin Jeesus on tosiaankin ollut ihminen, Daavidin sukuun syntynyt ja Jumalan poika sen vuoksi, että Israelille luvattua ikuista kuningasta piti kutsuttaman Jumalan pojaksi (1Aik 17:13; 22:8-10; 2Sam 7:12-16; Psa 2:7)

Paavali opetti niitä käskyjä, jotka oli saanut suoraan Herralta Jeesukselta. Tämä sanotaan Ensimmäisessä kirjeessä Tessalonikalaisille. (1Tess 4:1-12) Paavali ei siis ainoastaan kertonut historiallisesta Jeesuksesta, joka syntyi Daavidin sukuun, kärsi ristillä ja kuoli, vaan hän kertoi myös Jeesuksen opetuksesta käskyjen muodossa ja ehtoollisen asetussanojen kautta. (1Kor 11:23-26)

Paavali lainasi Jeesusta opettaessaan avioerosta ja uudeelleenavioutumisesta. Hän erotti oman mielipiteensä Herran suorista sanoista. Paavali sai Herralta käskyn koskien naisten asemaa seurakunnassa ja erityisesti opettajan toimessa. (1Kor 7′; 14:37) Jeesukselta on myös ohje jonka mukaan evankeliumin julistajalla on oikeus saada elatus työstään.

Paavali ei pitänyt tärkeänä kertoa kirjeissään Jeesuksen maanpäällisestä elämästä, mutta todennäköisesti siitä on kerrottu suullisesti seurakunnan kokoontuessa yhteen ja Paavalin todistaessa juutalaisille synagogissa, että tämä Nasaretilainen Jeesus on Kristus, Israelille luvattu kuningas.

Olemme nähneet, että Paavalin autenttisista kirjeistä kuudessa seitsemästä mainitaan ”lihallinen” Jeesus, joka oli siis todellinen historian henkilö, elävä ihminen. Järkensä säilyttäneet ja objektiiviset sekä rehelliset tutkijat ovat tästä asiasta yhtä mieltä. Se, että pitää Jeesusta todellisena historian henkilönä, ei tietenkään tarkoita sitä, että pitäisi uskoa ihmeisiin, sairaiden parantamiseen ja kuolleista heräämiseen.

Moniin henkilöihin on liitetty epätosia kertomuksia vastaavista tapahtumista, mutta se ei tee heistä itsestään fiktiota. Mainittakoon Smith Wigglesworth, jonka väitetään tehneen enemmän ihmeitä kuin Jeesus, ja pastori Daniel Ekechukwu, jonka sanotaan heränneen kuolleista huijarin nimeltä Reinhardt Bonnke uran edistämisen tarkoituksessa. Molemmat ovat todellisia ihmisiä, vaikka heistä on valehdeltu näitä asioita.

Kyseenalaiset tai ei-autenttiset kirjeet

Kolmen kirjeen suhteen tutkijat ovat kutakuinkin jakaantuneet kahtia niiden autenttisuuden suhteen. Nämä ovat:

Toinen kirje tessalonikalaisille (53)
Kolossalaisille (60)
Efesolaisille (60)

Ajoituksensa puolesta toinen kirje pitäisi lukea autenttiseksi ja mitä sisältöön tulee, niin kaksi jälkimmäistä eivät ole ristiriidassa Paavalin sanoman kanssa aiemmissa kirjeissä, joten eivät ne kovin kummoisia väärennöksiä olisi, jos joku muu olisi ne kirjoittanut tai sanellut kuin Paavali itse.

Kolossalaiskirjeessä Paavali puhuu historiallisesta Jeesuksesta joka naulittiin ristille, kärsi ja kuoli. (Kol 1) Samoin kirjeessään Efesolaisille. (Efe 1 ja 5:2)

Seuraavia kolmea kirjettä pitävät useimmat tutkijat pseudopigrafeina eli joku muu on kirjoittanut tai sanellut ne kuin Paavali:

1. kirje Timoteukselle (63)
2. kirje Timoteukselle (64-65)
Tiitukselle (63-64)

Paavali kertoo Jeesuksen ristinkuolemasta ensimmäisessä kirjeessään Timoteukselle ja tähdentää hänen olleen ja olevan yhä edelleen taivaassa ”ihminen kristus Jeesus”. (1Tim 2:3-7) Toisessa kirjeessä Timoteukselle sanotaan Jeesuksen syntyneen Daavidin sukuun ja heränneen kuolleista. (2Tim 2:8)

Ihminen kristus Jeesus Paavalin kirjeissä

Tarvitaan melkoista hengellistä akrobatiaa ja deluusioissa elämistä tai röyhkeää valehtelua, jos ei nähdä Paavalin kirjeiden Jeesusta kristusta IHMISENÄ, vaan sanotaan hänen olevan harhainen näky tai taivaallinen henkiolento, mutta ei IHMINEN. Tässä on vielä muutama jae, joissa Paavali kuvaa Jeesuksen ihmisenä ja sanoo hänen olevan ihminen ihan suoraan.

”Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut IHMISEN kautta.” 1Kor 15:21

”Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden IHMISEN, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi… Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden IHMISEN vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;” Room 5:15, 18

”Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, IHMINEN Kristus Jeesus,” 1Tim 2:5

Todista, että Paavali todistaa!

Paavalin kirjeiden Jeesus oli puhtaasti taivaallinen henkiolento, josta vuosikymmeniä myöhemmin tehtiin evankeliumeissa matkasaarnaaja. Tähän viittaa selkeästi se, että mitä enemmän aikaa kuluu, sitä enemmän tarina saa pituutta ja yksityiskohtia.

G.A. Wells tiivistää osuvasti Paavalin todistuksen (tai oikeastaan täydellisen todisteiden puutteen) ihmisjeesuksesta:
-ei mainitse Jeesuksen vanhempia
-ei mainitse neitseestä syntymistä
-ei mainitse syntymäpaikkaa eikä asuinpaikkaa (Nasaretilainen)
-ei kerro Jeesuksen maanpäällisen elämän aikaa ja paikkaa
-ei mainitse tuomiota eikä ristiinnaulitsemispaikkaa (G.A. Wells on tässä hieman väärässä, Paavali mainitsee Galatan ristiinnaulitsemispaikkana)
-ei mainitse Johannes Kastajaa, Juudaksen pettämistä tai Pietarin kieltämistä
-ei mainitse ihmetekoja (vaan implisiittisesti kieltää ne)
-ei mainitse, että Jeesus oli eettinen opettaja

Markuksen evankeliumi kirjoitettiin parikymmentä vuotta myöhemmin, siinä Jeesus on jo ihminen maan päällä ja tekee ihmetekoja, mutta tarina alkaa aikuisesta Jeesuksesta. Ei mitään syntymästä, lapsuudesta, vanhemmista, sukupuusta vaan suoraan kasteeseen ja ihmetekoihin.

Muutama vuosikymmen myöhemmin Matteus ja Luukas kopioivat Markuksen evankeliumin, mutta rikastivat tarinaa yksityiskohdilla ja pituudella niin, että sivumäärä tuplaantui. Ei näin kirjoiteta oikeaa historian kirjoitusta.

Paavali selvittää tarkasti mitä oikea kristillisyys on!

Paavali ei todista yhtään mitään. Hän oli pelkkä stand up -koomikko.

Liberaali Kristitty. Minä. En pidä Jeesusta mitenkään ihmeenä, vaan tavallisena ihmisenä joka on elänyt lyhyen elämänsä ihmisenä, lihallisena olentona.
Hän on ainoastaan kotoisin huomattavasti korkeammalta kuin ihminen täällä
Telluksella. Ylösnousemus tapahtui eri kehossa, joka oli

"transparent", siis läpinäkyvä, vähän kuin hologrammi.

Nyt vastikään Miamissa ostoskeskuksen yläpuolelle lensi alus, joka
havaittiin jo kauan ennen taivaalla. Lukuisia videoita.
Näämä matkustajat olivat toisesta dimensiosta, ulottuvuudesta ja sama.
Läpinäkyviä olentoja. Tapahtumasta on huuhaa fake videoita tehty, mutta
kaikki kuvaajatkaan eivät saaneet mitään filmille. ainoastaan live todisteet
Alus tarttui videoille.

Raamattu itsessään on päätodiste siitä, että Jeesus Kristus on historiallinen henkilö.