Kenoosis kaataa

Minun on vähän niin kuin pakko ilmaista itseäni täällä Suomi24;llä kun SP terrorisoi kirjoituksiani Netmissionissa. Olen erittäin iloinen, että Petri Paavola on siellä saanut oikean Raamatun ilmoituksen esitettyä Isän ja Pojan välisestä hierarkiasta käytävässä keskustelussa. Olen täysin samaa mieltä Petrin kanssa keskustelussa käydystä asiasta ja Kristuksen Jeesuksen jumaluudesta, jota en ole kieltänyt, olen vain kritikoinut, että se on Isältä Jumalalta saatu.

Keijo sen sijaan näyttää kasvaneen niin tiukasti kiinni Athanasiokseen ja hänen kenoosiinsa, ettei häntä minkäänlaisilla Raamatun perusteluilla voi siitä irrottaa. Minulla on muuten aika paljon harkittu ja vakaa näkökanta siitä, että kenosiin nojaavat kaatuvat lopullisesti selällensä ja pökertyvät pahanpäiväisesti, kun heille lopullisesti selvenee kenoosiksen oikea merkitys.

Kristuksen "tyhjentymisen" perustana käytetään tätä Flp. 2:5-7 olevaa Paavalin opetusta: 5. "Olkoon teillä se mieli, joka myös Jeesuksella Kristuksella oli,
6. joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7. vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen."

Näitä jakeita katolisuuudesta alkaen on selitetty väärin; ikään kuin Jeesus olisi pyrkinyt tyhjentymään Isän antamasta jumaluuden kirkkaudesta. Ei se sitä tarkoita! Jeesus etsi Jumalan kirkkautta ja pyrki mahdollisimman tehokkaasti täyttymään Isältä saadulla voimalla ja kirkkaudella.

Mutta Kristuksen lihaan tuleminen merkitsi mahdollisimman syvää nöyryytystä Jumalan Pojalle. Hengen lihassa oleminen merkitsee Hengelle orjuutta, se ei ollutkaan enää "leikitsemistä Hänen edessänsä kaikin ajoin", vaan todellisia lihassa olevan ja elävän kiusauksia; nälkä, jano, ja kaikki lihalliset houkutukset sekä niistä nousevat mieliteot ja omat halut.

Kristus ei antanut minkään näistä hallita itseänsä. Hän nöyryytti ja tyhjensi täydellisesti lihallisen luonteensa, ei hän Isän antamaa Jumalan kirkkautta itsestään pyrkinyt tyhjentämään! Tyhjentyminen, kenoosis selitään totaalisesti väärin ja ihan ylösalaisin.

Jumalan tahto on Jumalan kirkkautta, josta Jeesus pyrki mahdollisimman tehokkaasti täyttymään: "Minun ruokani on se, että minä teen lähettäjäni tahdon ja täytän hänen tekonsa." Ja: "Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt." (Jh. 6:38).

Jos ja kun otetaan huomioon evankeliumien kokonaisilmoitus, niin konteksti selvästi opettaa, että kenoosissa on kysymyksessä Jeesuksen omasta tahdosta tyhjentyminen ja luopuminen eikä Jumalan antamasta kirkkaudesta luopuminen.

Petri Paavola, jos satut vierailemaan täällä ja luet kirjoitukseni, kertoisitko mitä mieltä olet minun kenoositulkinnastani?