Ruumiin ylösnousemus

Ripulivajakit eivät uskalla kommentoida Paavalin typerää uskomusta, joka on myös ripulivajakkien toivo, jos Raamatun kirjoituksissa pysyvät. Mutta eiväthän he pysy.

Ovat alkaneet opettaa oppia, jonka mukaan ruumiit lentävät kattojen ja kallioiden lävitse taivaaseen, mutta näin eivät Paavali ja alkuseurakunta uskoneet!

mahtaa olla karmee näky.

Joka ei usko ruumiin ylösnousemukseen jatkaa syntielämää, haureutta, murhia, demonien ja epäjumalien palvontaa.

Vasta kun kaksi säkkipukuista todistajaa kuolee ja nostetaan kaikkien silmien edessä pilvessä taivaaseen on kääntymyksen tekeminen mahdollista.

Ainakin Paavalin oppi on estänyt monia tekemästä pahaa. Ja se on sen tähden Iankaikkinen oppi.

Koraanin mukaan ylösnousemus ei ole täysin varma asia. Haudat pyhien viedään uuteen maahan ja sielläkään niitä ei vielä auki saa vaan uhataan syntisiä että asetetaan syntisten tilalle haudoista nostetut jos ei muuten synti asetu.

Se on ikuinen toivo ja ikuinen oppi ja se on estänyt synneistä suuren määrän ihmisiä.
Kaiken kaikkiaan se on ovela oppi. Joka vaikuttaa tehden joistakin muiden astinlautoja ja lamaannuttaen joitakin jne.

Se on vaikeata joka aamu.

Akassa tarjoaa lentävää setelimattoa elämiseen.

Luterilainen kirjoitti, että pitää olla pilkkihaalarit päällä, jotta pärjää yläilmoissa.
😂😂😂😂

"liha ja veri EI VOI periä Jumalan valtakuntaa , eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta" 1 Kor: 15: 50

"tämän katoavaisen PITÄÄ pukeutuman katoamattomuuteen"
1 Kor: 15: 53

>> Nykyaikojen kristityt kuvittelevat mielessään, että ”ylösnousemus kuolleista” merkitsee maallisen ruumiin uudestaan eläväksi tuloa. Ja että Kristuksen ylösnousemus pääsiäissunnuntaina merkitsee hänen henkensä yhdistymistä ruumiiseen, joka kolme päivää on maannut haudassa. Ne ovat suuria erehdyksiä. Sillä Kristuksen ylösnousemus kuolleista merkitsee vain hänen paluutaan hengellisesti kuolleiden valtakunnasta, paluuta Tuonelasta, jonne hän henkiolentona oli astunut.
Apostolinen uskontunnustus sanoo tämän aivan oikein seuraavin sanoin: ”Astui alas Tuonelaan, kolmantena päivänä nousi ylös kuolleista”. Selvemmin sanoen sanat kuuluisivat: ”Astui alas kuolleitten luo, kolmantena päivänä palasi kuolleitten luota”.>>
Sanontatapa ”ylösnousemus kuolleista” vaikuttaa niin hämmentävästi teidän käsitteisiinne siksi, että sana ”kuolema” merkitsee teille vain maallista kuolemaa ja sana ”kuollut” tuo mieleen vain ruumiita, hautoja ja hautausmaita. Te ette ota huomioon sitä merkitystä, mikä tällä sanalla on raamatussa; sen mukaan ”kuolema” merkitsee eroa Jumalasta ja ”kuolleet” Jumalasta eronneita.>> Erinäisten raamatun kohtien väärä käännös on myös osaltaan vaikuttanut tähän väärinymmärrykseen. Niinpä sanotaan Matteuksen evankeliumissa, että Jeesuksen kuollessa kuolleet lähtivät haudoistaan, vaikka alkutekstissä sanotaan, että maanjäristyksessä ruumiit viskautuivat haudoistaan.>> Kristuskin puhuu kuolleista, jotka ovat haudoissaan ja kuulevat hänen äänensä, mutta hän tarkoittaa noilla sanoilla Luciferin vankiloissa olevia ”hengellisesti kuolleita”, jotka hän astuessaan Tuonelaan tahtoi pelastaa, jos he kallistaisivat korvansa Lunastajan äänelle.>>
Sekin tosiseikka, että Kristus maallisen kuolemansa jälkeen ilmestyi aineellisessa hahmossa ystävilleen, on nostattanut sen väärän luulon, että hän olisi verhoutunut entiseen inhimilliseen ruumiiseensa.
Totuus on se, että hän näyttäytyi samalla tavalla kuin henkiolennot aina näyttäytyvät, nimittäin materialisoimalla hengellisen ruumiinsa. Eivätkö monet henkiolennot ole tehneet sitä ennen Kristusta?
Eikö eräänä päivänä saapunut kolme täysin inhimillistä hahmoa Aabrahamin luo ja aterioinut aivan samoinkuin Kristuskin kuolemansa jälkeen opetuslastensa kanssa?
Eikö arkkienkeli Raafael kulkenut inhimillisessä hahmossa viikkomääriä nuoren Tobiaksen kanssa, syönyt ja juonut hänen kanssaan, niin että tämä luuli häntä tavalliseksi ihmiseksi? Oliko siinä siis mitään ihmeellistä, että Kristus ilmestyi opetuslapsilleen kuolemansa jälkeen ja puhui, söi ja joi heidän kanssaan? Sellaisia ruumiillistumia te näette vielä nykyäänkin. Alhaisetkin henget voivat samalla tavalla ruumiillistua.

>> Kuolleista ylösnousemuksen todellisen merkityksen selittivät Jumalan henkiolennot apostoleille ja uskovaisille vasta Kristuksen taivaaseennousun jälkeen. Sillä niin usein kuin Kristus maallisen elämänsä aikana puhuikin apostoleille ”kuolleista nousemisestaan”, eivät he ymmärtäneet, mitä hän sillä tarkoitti. ”He tutkistelivat keskenään, mitä kuolleista nouseminen oli”. (Mark.9: 10.)
–Apostolien teoissa mainitaan, mikä käsitys ”kuolleista nousemisesta” oli silloisen juutalaisen kansan kirkon johtajilla: ”Saddukeukset sanovat, ettei ylösnousemusta ole, ei enkeliä eikä henkeä, mutta fariseukset tunnustavat kumpaisetkin”. (Ap. t. 23: 8.)>> Voidakseen palata hengellisesti kuolleitten valtakunnasta Jumalan valtakuntaan ei kukaan tarvitse minkäänlaisia inhimillisiä laitoksia, ei ulkonaisia kirkkojärjestöjä, ei pappeja, niinkuin kirkot nykyään, varsinkin katolinen, väittävät. Jumalasta harhaan joutunut voi kaikkina aikoina tulla sisäiseen yhteyteen Jumalan, Isän kanssa ja saa ilman inhimillisiä välittäjiä Häneltä anteeksiannon ja voiman elää Jumalan tahdon mukaisesti.>> jatkuu.....

jatkoa edelliseen....:

Kuolleista ylösnousemus merkitsee sitä, että hengellisesti kuolleiden valtakunnasta henkiolennot palaavat katuvaisina Jumalan valtakuntaan. He palaavat kuin luopiot vanhaan kotimaahansa. He saavat kiittää Lunastajaa siitä, että he voivat palata takaisin ja että Jumalaa vihaavan valtakunnan ruhtinas —Lucifer –väkivallalla ei pidätä heitä. Lunastaja, voitettuaan kuolemanvaltakunnan ruhtinaan, asetti sen vaatimuksen, että ne henkiolennot, jotka katuisivat lankeemustaan, saisivat palata Jumalan luo. Hän itse oli ensimmäinen, joka astui alas Tuonelaan kuulumatta Jumalasta langenneiden joukkoon. Hän oli myös ensimmäinen, joka nousi Tuonelasta taivaaseen. Sitä ei ainoakaan syvyydenhenki ollut tehnyt. Ken kerran oli tullut Tuonelaan, ei päässyt sieltä kohoamaan. Kristuksen paluu Tuonelasta oli ensimmäinen ”kuolleista ylösnousemus”. Siihen Paavali viittaa usein kirjeissänsä. Niinpä hän kirjoittaa efesolaisille: ”Mutta että hän astui ylös, mitä se on muuta, kuin että hän oli astunut alaskin, maan alimpiin paikkoihin”. (Ef.4: 9.) Hän tarkoittaa sillä Tuonelan maailmoja. Ne ovat, niinkuin toisessa tilaisuudessa olen opettanut sinulle, syvemmällä kuin aineellinen maailma. –Ja kolossalaisille hän kirjoittaa (2:15): ”Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidätjulkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun”. Nämä ovat ne Tuonelan vallat, joita vastaan hän taisteli yhdessä taivaallisten sotajoukkojen kanssa ja voitti heidät, ja voitettuaan vaati heidän ruhtinaansa, Luciferin, luovuttamaanne alamaisensa, jotka eivät halunneet viipyä kuolemanvaltakunnassa. Siihen Paavali viittaa kirjeessään kolossalaisille seuraavin sanoin: ”Ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista... ja teidät, jotka olitte kuolleet... teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan”. (Kol.2: 12, 13.) Kolossalaiset olivat myös kerran olleet hengellisesti kuolleet ja Luciferin alamaisia. Mutta myöhemmin he uskoivat Kristukseen ja Jumalan valtakuntaan. Tämän uskon kautta he kuuluivat Kristukselle ja tulivat yhdessä hänen kanssaan osallisiksi Jumalan valtakunnasta. Kun tässä sanotaan Kristuksesta, että Jumala herätti hänet kuolleista, niin sitä ei pidä käsittää siten, että Kristus olisi ollut hengellisesti kuollut. Mutta hän oli hengellisesti kuolleiden valtakunnassa ja ulkonaisesti erossa Jumalan valtakunnasta. Näennäisesti oli Kristus Tuonelassa hengellisesti kuolleitten kaltainen, vaikkei hän itse ollutkaan hengellisesti kuollut. Jumala teki hänet taas eläväksi antaessaan hänelle voimaa voittaa kuolemanvaltakunnan vallan ja vei hänet takaisin taivaallisen elämän valtakuntaan.>> ”Kuolleista ylösnouseminen” ei ole siis millään tavalla tekemisessä maallisten ruumiitten henkiinherättämisen kanssa. ”Ruumiin ylösnousemista”, josta kristillisissä uskontunnustuksissa puhutaan, ei ole olemassa. Ensimmäisten kristillisten vuosisatojen uskontunnustuksessa ei sanottukaan ”ruumiin ylösnouseminen”, vaan ”ylösnouseminen kuolleista”. Tämä sanontatapa ei sisältänyt muuta kuin sen lohdullisen totuuden, että kaikki hengellisesti kuolleet, myöskin Lucifer, palaavat jälleen Jumalan luo. Myöhemmin nämä sanat muutettiin, kun se väärä oppi pääsi valtaan, että kuolleiden maalliset ruumiit tulevat jälleen eläviksi, vaikka Paavali esittääkin oikean opin sanoessansa: ”Kylvetään luonnollinen, nousee hengellinen ruumis”. (1Kor.15: 44.)

Paavali ei missään kohtaa sano, että ruumiit siis fyysiset nousisi mihinkään eikä ne nouse vaan ylösnousemuskehot eli se taivaallinen kuin enkeleillä, mutta ei enkeleitä.

> Miten uskottavana pidät tämän Paavalin lanseeraaman uskomuksen?

Itse uskon Raamatun ilmoituksen.