Apostolien tekojen kymmenes luku kertoo siitä, miten Pietari ensimmäisenä juutalaisena vei evankeliumin sanoman pakanoille. Tätä ennen juutalaiset eivät olleet seurustelleet eivätkä ruokailleet pakanoiden kanssa, koska pitivät heitä saastaisina.
Pietari näki näyn (ilmestyksen taivaasta), jonka innoittamana hän meni pakanoiden tykö ja nämä saivat pelastuksen evankeliumin uskomisen kautta.
Sitten Pietari meni Jerusalemiin kertomaan tätä ilosanomaa muille apostoleille ja seurakunnan vanhimmille.
Kertomuksesta näkee, että apostolit ja Jerusalemin vanhimmat eivät tunteneet Jeesuksen lähetyskäskyä, jonka mukaan evankeliumia tuli julistaa kaikille kansoille.
Kumpi on väärässä: evankeliumien loppu, jossa Jeesus antaa lähetyskäskyn, vai Apostolien teot, jonka mukaan lähetyskäskyä ei ollut annettu?
Tässä on kyseessä selvä ristiriita, jota ei voida selittää pois. Jompi kumpi kertomus on virheellinen tai sitten molemmat.
Pietari näki näyn (ilmestyksen taivaasta), jonka innoittamana hän meni pakanoiden tykö ja nämä saivat pelastuksen evankeliumin uskomisen kautta.
Sitten Pietari meni Jerusalemiin kertomaan tätä ilosanomaa muille apostoleille ja seurakunnan vanhimmille.
Kertomuksesta näkee, että apostolit ja Jerusalemin vanhimmat eivät tunteneet Jeesuksen lähetyskäskyä, jonka mukaan evankeliumia tuli julistaa kaikille kansoille.
Kumpi on väärässä: evankeliumien loppu, jossa Jeesus antaa lähetyskäskyn, vai Apostolien teot, jonka mukaan lähetyskäskyä ei ollut annettu?
Tässä on kyseessä selvä ristiriita, jota ei voida selittää pois. Jompi kumpi kertomus on virheellinen tai sitten molemmat.
Vastaukset 35
Vanhimmat
Oikeat apostolit olivat henkilökohtaisesti paikalla kun Jeesus kuolemansa jälkeen antoi heille kastekäksyn ja delegoi omaa valtaansa heille sen toteuttamiseen.
Matt.28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Jeesuksen kastekäskyn saaneet ja Jeesuksen seurassa kulkeneet ja Jeesuksen nähneet ja hänen äänensä kuulleet olivat Karitsan Apostoleita.
Paavali ei kuulu joukkoon.
Ilm. 21:14
Ja kaupungin muurilla oli kaksitoista perustusta, ja niissä Karitsan kahdentoista apostolin kaksitoista nimeä.
Mitä Paavali tähän asiaan kuuluu? Nythän on kyse juuri Jeesuksen alkuperäisistä apostoleista ja Jerusalemin seurakunnan vanhimmista, jotka eivät tunteneet lähetyskäskyä ennen kuin Pietari sai näyn (tai ilmestyksen) noin viisi vuotta sen jälkeen, kun Jeesus oli Apostolien tekojen mukaan otettu ylös taivaaseen. Evankeliumien mukaan he olivat saaneet lähetyskäskyn jo ennen kuin Jeesus nousi taivaaseen.
Kumpi kertomus on siis totta ja kumpi ei ole totta? Apostolien teot vai evankeliumit. Nämä ovat ristiriidassa keskenään ja kumoavat toinen toisensa.
Pietarin uskon varaan ei voitu mitään seurakuntia perustaa.
Matt. 16:23
Mutta hän kääntyi pois ja sanoi Pietarille: "Väisty tieltäni, Saatana! Sinä tahdot saada minut lankeamaan. Sinun ajatuksesi eivät ole Jumalasta, vaan ihmisestä!"
Luterilaisen uskon varaan ei voi mitään seurakuntia perustaa.
Totta- Pietarinkirkon varaan ei voi mitään uskoa rakentaa, eikä Marttikirkko- Pietarinkirkon munkkiin - ei häneenkään.
Lähetyskäsky ei toteudu.
https://www.maaseuduntulevaisuus.fi/lukemisto/e182bcc9-1fff-4b88-9369-ab7722aaf7a6
kävi ilmi, kun MT selvitti seurakuntien mahdollisuuksia tarjota tarvittaessa hätämajoitusta itärajan yli tuleville turvapaikanhakijoille, jos maahantulo jatkuu eivätkä vastaanottokeskusten tilat riittäisi. Jutun kirjoittamisvaiheessa Niiralan ja Vaalimaan raja-asemat oli aamulla avattu, mutta illalla on tulossa mahdollinen koko rajan sulku.
Vajaa 20 itärajan läheistä seurakuntaa Kuopion, Oulun ja Mikkelin hiippakunnista saivat MT:n haastattelupyynnön, mutta vain ani harvasta vastattiin.
Kaksi kirkkoherraa kieltäytyivät haastattelusta hyvin kovasanaisesti – syy ei tosin selvinnyt miksi.
leikkeinä
Entä Matt. 10:5-6
Jossa Jeesus kehottaa meneen vain Israelin kansan keskuuteen.
Joka tapauksessa kun lukee raamatun muun kielisiä käännöksiä on välillä huomaavinaan monia syvällisiä profetaalisuteen liittyviä seikkoja. Esim. Jeesuksella on monta roolia tai persoonaa. Hän on välillä puhumassa Jumalan Pojan roolissa, välillä Ihmisen Pojan ja välillä jossain muussa roolissa.
1998 Ilmestyksen yhteydessä Jeesus avasi monia raamattuun liittyviä vertauskuvia yms. Jotka helpottaa ymmärtämään Raamattua profetaalisesta yms. Perspektiivistä.
Esim. Pronominit ja niiden yhteys aikaan:
Ne, nämä, nuo päivät 0-2000 jkr
Tämä päivä 2000-3000 jkr
Se, sinä päivänä 3000-4000 jkr
Tuo päivä 4000-5000 jkr
Teillä on hieno ymmärrys esittämäänne ongelmakohtaan. Siksi ajattelin että jos saisitte lukea monia englannin kielisiä tai Lutherin saksannosta varmasti saisitte vastauksen useisiin suomennosten herättämiin kysymyksiin.
Tulee huomata myös mahdolliset aikahypyt yms. Voidaanko olla varma että he olivat tuolla Galilean vuorella ajassa 33 jkr vai oliko tapahtunut ajassa jokin vinouma. Entä jos he tilapäisesti olivatkin jossakin eri ajassa. Esim. Jos taivas oli laskeutunut heidän päälleen he ehkä oli temmatussa tilassa. Temmattiinhan Johanneskin Herran päivään eli 3000-4000 jkr aikaan tilapäisesti.
Mutta jos kyse on väärennöksestä raamatussa niin rakkaus peittää sellaisen mahdollisuuden suvereenisti.... Kaikki se peittää.....
Puhuin tuosta aikahypystä ja taivaan laskeutumisesta vain koska ihmettelen Gnostilaisten ilmestysten ajoitusta. Koska nuo Gnostilaiset oikeastaan puhuivat Jeesuksen kanssa ja missä paikassa?
Ikään kuin Jeesus olisi tullut Ajan Herraksi ja kykenisi manipuloimaan Aikaa.
Kaikki oikeat apostolit ovat pakanoiden apostoleita. Paavali antoi väärän kuvan asioista.
Jeesus käski apostoleita kastaa ja opettaa kaikki kansat omiksi opetuslapsikseen, joita sitten kasteessa heille antamansa Hengen välityksellä opettaa lisää.
Matt.28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Jeesus ei ole antanut lähetyskäskyä ainakaan sillä tavalla, kuin se Matteuksen evankeliumin lopussa on kirjoitettuna.
Sanat "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" ovat myöhempi muokkaus. Alkuperäinen versio oli "minun nimeeni."
Isän ja pojan ja pyhän hengen-nimi on luterilaisten käyttämä nimi saatanasta, kasteen armon alkajasta,
>>>Jeesus ei ole antanut lähetyskäskyä"<<< (Matt: 28: 19-20)
"Taivas ja maa katoavat , mutta minun sanani eivät koskaan katoa" Matt: 24: 35
!!!
Eikö sinulle Jumalan Isän nimi merkitse mitään? Hän tahto, ohjeet ja neuvot.
Hänen tahtonsa oli, että Hän tuli Pojan kautta näyttäytymään rakkautensa tahdosta ja sovituksesta meille, koska Hän ei Kirkkaudesta voinut muulla tavalla tulla esiin, ihminen olisi kuollut. Entä Pyhä Henki, joka tutkiin kaiken Jumalan olemuksen, eli kertoo, että Pyhä Henki on juuri tämä Pyhä- joka tuntee kaiken, sekä on aina viemässä ihmisen Golgatalle, katselemaan sovituksen kokonaisvaltaisen opin - ohjeen ja neuvojen summaa, että ymmärtäisimme, että ME rakennamme ne ristit- pilkaamme- kruunaamme piikkikruunulla, jne. jne. eli ME kirkkoina, hallitsijoina, kansanmiehinä ja naisina olemme sydämestä Jumalan vihollisia ja
siksi Pyhä Henki avaa ymmärryksen siihen, että on tarve mielenmuutokseen, samanmieliseksi Jumalan kanssa, että
sovitus - sijaisuhrissa- Jeesuksessa on Hänen nimensä kokonaisvaltainen sanoma. Siksi näköala, että kasteessa jos lausutaan tämä Jeesuken nimi, ja jos se lausutaan Isän - Pojan - ja Pyhän Hengen nimeen, käsittää sanomallisen sisällön Hengellisen puolen.
Näin Jumala - pelastussuunnitelman tässä hetkessä on näkyvyytenä nähtävissä edessämme.
Lähetyskäsky tai oikeammin kastekäsky on luterilaisen kirkon valhe.
Ylösnousemuksensa jälkeen, ennen taivaaseen astumistaan, Jeesus opetti: vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka.
Myös Luukkaan evankeliumin mukaan tulee mennä maan ääriin asti. Luukas oli pakana, joten kyllä hän pakanalähetyksen tunsi. Toki nuo sanat voidaan silti ajatella koskevan vain juutalaisia ja vasta myöhemmin Jeesus olisi ulottanut evankeliumin koskemaan myös pakanoita.
Luukas oli juutalainen.
Monet oli heimoltaa pakanoita ja olivat kääntyneet juutalaisuuteen.
Tutkijoiden mukaan Luukas ei ollut syntyperäinen juutalainen (kukaan ei sellaista väitä), mutta saattoi olla hellenistinen juutalainen. Joka tapauksessa hän oli etniseltä taustaltaan pakana, vaikka olisi ollut käännynnäinen juutalaisuuteen.
"Many scholars believe that Luke was a physician who lived in the Hellenistic city of Antioch in Ancient Syria,[c] born of a Greek family,[7][8] although some scholars and theologians think Luke was a Hellenic Jew.[9][10] While it has been widely accepted that the theology of Luke–Acts points to a gentile Christian writing for a gentile audience, some have concluded that it is more plausible that Luke–Acts is directed to a community made up of both Jewish and gentile Christians since there is stress on the scriptural roots of the gentile mission (see the use of Isaiah 49:6 in Luke–Acts).[11][12] DNA testing on what Christian tradition holds to be his body has revealed it to be of Syrian ancestry.[13]
Whether Luke was a Jew or gentile, or something in between, it is clear from the quality of the Greek language used in Luke-Acts that the author, held in Christian tradition to be Luke, was one of the most highly educated of the authors of the New Testament. The author's conscious and intentional allusions and references to, and quotations of, ancient Classical and Hellenistic Greek authors, such as Homer, Aesop, Epimenides, Euripides, Plato, and Aratus indicate that he was familiar with actual Greek literary texts. This familiarity most likely derived from his experiences as a youth of the very homogeneous Hellenistic educational curriculum (ἐγκύκλιος παιδεία, enkyklios paideia) that had been, and would continue to be, used for centuries throughout the eastern Mediterranean.[14] "
https://en.wikipedia.org/wiki/Luke_the_Evangelist
Wikipedia ei ole Raamattu. Sanan mukaan Luukas oli juutalainen!
Minkä sanan mukaan Luukas oli juutalainen?
Kyllä pakanoita ympärileikattiin Jumalan lasten joukkoon ihan samalla tavalla kuin juutalaisa.
Eikä ne helluntaina 3000 kastettua pelkkkiä juutalaisia olleet, vaikka enemmsistö heisä oli juutalaisa. Seassa oli monen eri kansallisuuden edestajia ja käännynnäisiä juutalaisia.
Eiköhän pakanat ja juutalaiset ovat oksastettu- runko on sama
Täällä sitä ymmärtää, mitä tarkoittaa sanonta: "lukee kuin piru raamattua".
Eihän tässä tarvita mitään muuta kuin selvän tekstin kirjaimellista ymmärtämistä. Ei tässä ole mitään vertauskuvia tai kuvaannollista. On vain historiallista kerrontaa.
Apostolien teot:
11:1 Ja apostolit ja veljet ympäri Juudeaa kuulivat, että pakanatkin olivat ottaneet vastaan Jumalan sanan.
11:2 Ja kun Pietari tuli Jerusalemiin, ahdistelivat ympärileikatut häntä
11:3 sanoen: "Sinä olet käynyt ympärileikkaamattomien miesten luona ja syönyt heidän kanssansa".
11:4 Niin Pietari selitti heille alusta alkaen asiat järjestänsä ja sanoi:
11:18 Tämän kuultuansa he rauhoittuivat ja ylistivät Jumalaa sanoen: "Niin on siis Jumala pakanoillekin antanut parannuksen elämäksi".
Tähän asti ei siis kukaan julistanut evankeliumia pakanoille, vaikka evankeliumien mukaan Jeesus oli antanut käskyn niin tehdä. Ja oli kulunut noin viisi vuotta Jeesuksen taivaaseen noususta.
Tekstistä käy ilmi, että juutalaiset eivät olleet edes seurustelleet ympärileikkaamattomien pakanoiden kanssa tätä kanssa: eivät olleet ruokailleet heidän kanssaan. Ja vasta tässä vaiheessa iloittiin siitä, että myös pakanat olivat saaneet parannuksen elämäksi. Aiemmin tätä ei voinut tapahtua, koska pakanoille ei julistettu evankeliumia.
Sanoma on ihan selvää. Ei tässä tarvitse olla mikään korkeasti oppinut teologi ymmärtääkseen Raamattua kirjaimen perustasolla. Ainoa mitä tarvitaan, on rehellisyys, ja sitähän kristityillä tunnetusti on vain vähän tai ei ollenkaan. Niin tässäkin tapauksessa. Ei tunnusteta sitä, mikä on muille kuin kristityille ilmeistä: tässä on sovittamaton ristiriita evankeliumien ja Apostolien tekojen välillä.
Siksipä ei kannata tänäänkään syödä mussuttaja kirjaimeen katsovan epäuskoisen kanssa.
Menköön yksin ja puhukoon pukille siinä kulkiessa.
Tavallaan joskun "höppänä" iita- kylällä ennen kännykkäaikaa, ei puhunut kännykkään siis.
Hän kylän hiekkateillä käveli ja meuskasi kulkiessaan. Riiteli itsensä kanssa.
Menee juputtajat sinne ja mesokaa siellä peltojen laidoilla, kun kuljette. Sinne ääntä riittää pulputettavaksi.
Sekin on selvinnyt, että pakanat tappoivat Jeesuksen, ei juutalaiset.
Apostolit pitivät silti juutalaisia vastuullisena Jeesuksen kuolemasta, sillä he olivat huutoäänestäneet hänet kuolemaan.
Apostolien teot:
2:36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."
Pietari sanoo jopa niin, että juutalaiset naulitsivat Jeesuksen ristille, vaikka tiesi, että käytännössä pakanat olivat hänet ristille naulinneet.
Juutalaiset ovat siis vastuussa Jeesuksen kuolemasta ja he huusivat: "tulkoon hänen verensä meidän ja meidän lastemme päälle." Ja niin kävi. Juutalaisia on vainottu kaikkialla, mihin he menivät diasporassa ja heitä on tapettu kuin uhrilampaita, ennustusten mukaan.
Saman se Pietari sanoisi tälle yleisuskonnon, ja kirkkojäsenkirjojen vahtaajille.
Sama laulu - jossa ristiinaulitaan sovitusuhrin merkitys. Eli nyt katsotaankin peiliin, mitä me olemme. Suotta syyttää juutalaisia, koska sieltä tulee kuitenkin meidän usko ja he osalla heistä, epäusko on vain ajallista - meidän mussuttajien takia, että mussuttajat meillä osaisivat kääntyä ja tulla kirkoissaan uskoon ja hylkäisivät RaamatunSanaa peittävät perinnäisopit ja sakramentit.
Me olemme itse syyllisiä ja siksi jopa juutalaisille peitämme Raamatun totuuden, etteivät he tulisi kateelliseksi meidän uskolle ja heräisivät, siten Jeesuksen tulo olisi kohillaan.
Mutta, itsehän me pilaamme tämän kentän mussuttamisilla.
Turhaa siinä juutalaisia syyttää käärmemäisillä tulkinnoilla. Kirjoituksissahan on selitetty, että miksi näin ja jopa lisätty sekin, että ne tapahtumat on varoittava esimerkki meille - eli PEILI tyhmäpäiväisille uskonnollisille perinneopillisille, jotka elävät lopunaikaa,
Myös kirves on puunjuurella, että mussuttajat karsitaan ja heitetään tuleen palamaan.
Sinne ne menee käärmeenkielellä puhuvatkin.
Paavali oli kotoisin nykyisen Turkin alueelta, eli talibaani taustaltaan ja sieltä oli peräisin se naisviha, mitä hän harjoitti.
Paavalin isä teki palveluksia Rooman hirmuvallalle ja rikastui ja sai Rooman kansalaisuuden, kuten sen sai Paavalikin.
Nämä kirjoitukset ovat luterilaisten talibaanien oksennusta.
Paavalista höpistään mielellään, mutta ei uskalleta tarttua siihen aloituksen aiheeseen, miksi vaikka Jeesus antoi lähetyskäskyn opetuslapsille, miksi usko silti rajattiin vielä juutalaisiin ja Pietarin piti saada näky siitä että Jeesuksesta voi kertoa muillekin.
Asia on siinä mielessä merkityksellinen, että jos opetuslapset eivät olleet ymmärtäneet Jeesuksen lähetyskäskyä, niin mitä muuta heiltä sitten on jäänyt ymmärtämättä.
Joskin ei Jeesuksen sanoma ollut siinä että teette viimeistä piirtoa myöten siten kuten sanon, vaan hän lupaisi lähettää puolustajan, Pyhän Hengen, joka muistuttaa kaikesta mitä Jeesus on sanonut. Ja niinhän siinä sitten kävi, että Pietarille kerrottiin se, että myös pakanat ovat osallisia uudesta liitosta ja myös heidät vapautetaan lain kirouksesta ja he voivat saada Pyhän Hengen jossa vaeltavat Jumalan yhteydessä. Vaeltavat vaikka eivät muistaisi kaikkia opetuksia ja vaikka laki on kumottu, ovat Jumalalle kuuliaisia ja pyhiä.
Piirteleepä siinä sitten viimeistä piirota myöten - vaikka meitin pihaan.
Lähimmäinen odottaa, Jeesus- kasvoisena, että arkienkeleitä tulisi tuvanpuolelle.
Olen puhunut rukouskammiossa, mutta ei ole profetian henkeä enää porukalla, kun eivät kuule mitä Jumalalla olisi asiaa, mihin mennä.
Odottaisin, että teissä olisi sitä sinapinsiemenenvertaa uskoa, että armolahjat olisi päivän mukaan esissä, eikä armotonhenki teitä riivaisi niin paljon.
No, kaurapuuro on syöty, kahvi juotu ja yritän saada sängyn petattua.
Eilen sain keven kuntolaitteen, mutta ei kovin sitä vielä jaksa käyttää, koska fysiikka on heikoissa kantimissa. ---- Vaikka nuorempana olisi maassa ollut ripa- olisin sen nostanut.
Kuntoa oli. Kesällä veivät vanhan työkalun- kattilan metallikeräykseen kaksi aikuista miestä. Eivät meinanneet jaksaa nostaa sitä tyhänä. Kun veljenikanssa sillä tehtiin leipää, siinä oli sisällä lähes kolmesataakiloa tavaraa ja sitä kahdelleen liikuteltiin. Täysperävaunurekka toi tavaraa työmaalle. Neljäkymmentäkiloa taisi jatkuvasti olla käsissä kannateltavina, kun siinä välissä teki töitä ja sitten se kattilasiirto. No, kumpikin särki terveytensä.
Siinä sivussa, hoidin itse- näitä vanhuksia, että pärjäsivät. Neljä omakotitaloa siinä sai avun. Vanhukset kykenivät asumaan kotonaan.
On tainnut tänään arkienkelit siirtyä taivaaseen, tai muihin hommiin. Käytännössä heitä ei enää ole. Uskoa ei löydy ajasta.
Joskin eihän opetuslapset muutoinkaan ottaneet Jeesuksen opeista vaaria. Juudas teki mitä teki, muut olivat kieltämässä Jeesuksen heti kun Jeesus käänsi selkänsä ja muutoinkin osoittautuivat tosi tilanteissa pelkureiksi. Ei se varaan voinut mitään laskea että muistivat Jeesuksen opetukset ja sen mukaan toimisivat.
Usko alkoi vasta siitä kun Puolustaja, Pyhä Henki oli vuodatettu. Vasta silloin opetuslapset ymmärsivät Hengen ohjaamina mitä uusi liitto oli. Ettei se ollut enää Mooseksen lain kanssa kamppailua eikä juutalaiset olleet niin erityinen kansa että vain heille asia kerrottiin, vaan uusi liitto oli Hengen liitto, jossa ei ollut juutalaisuutta eikä sen sääntöjä, vaan oli Hengen vapaus, jossa ihmisistä tuli pyhiä ilman lain orjuutta ja he tekivät itseasiassa enemmän kuin mitä laki vaatii.
Ainoa yritys poistaa ristiriita viesteissä on tähän asti se, että Jeesus kyllä antoi lähetyskäskyn jo ennen taivaaseen nousua, mutta apostolit eivät ymmärtäneet sitä. Siksi tarvittiin erillinen näky, jotta Pietari ensimmäisenä ymmärsi mennä pakanoiden tykö.
Tämä voi olla tosi selitys, sillä opetuslapset olivat tosi tyhmiä vielä Pyhän hengen saamisen jälkeen eivätkä ymmärtäneet yhtään mitään. Ja kun lähetyskäsky annettiin ennen Hengen saamista, niin vielä vähemmän ymmärsivät. Silti, pidä kiinni siitä, että tässä on yksi sovittamaton ristiriita monien joukossa.
Jeesus ristiinauliseminen ja kuolema ja kuolleista nouseminen ja kaiken päälle vielä Pyhän Hengen vuodatus, nämä kaikki suuret ja ihmeelliset tapahtumat, saivat aivan varmasti opetuslapsen hämmenyksiin ja epätietoisuuteen, niin opetuslapsilta kesti jonkin aikaa ymmärtää kaikki, mitä oli tapahtunut ja mitä Jeesus tarkoitti ja käski tehdä.