Paavali on Kristuksen orjana
julistamassa
Jumalan Evankeliumia
Hänen Pojastaan
"jonka kautta me olemme saaneet
armon ja apostolinviran,
että syntyisi uskon kuuliaisuus
hänen nimeänsä kohtaan
kaikissa pakanakansoissa,
joihin tekin,
Jeesuksen Kristuksen kutsumat,
kuulutte:
kaikille Roomassa oleville
Jumalan rakkaille,
kutsutuille pyhille.
Armo teille ja rauha Jumalalta,
meidän Isältämme,
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta! "
(Room 1:5-7)
Kysymyksessä on siis
uskon kuuliaisuuden evankeliumi.
Johannes Kastaja ilmaisi
saman asian näin sanoen:
"Isä rakastaa Poikaa
ja on antanut kaikki hänen käteensä.
Joka uskoo Poikaan,
sillä on iankaikkinen elämä;
mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle,
se ei ole elämää näkevä"
(Joh 3:35-36)
Kuuliaisuus ja uskominen
tulevat kumpikin
samasta sanajuuresta:
πείθω = luottaa
peitho
Jos panemme
täyden luottamuksemme
Poikaan,
meillä on iankaikkinen elämä.
"Mutta usko on luja luottamus
siihen, mitä toivotaan,
ojentautuminen sen mukaan,
mikä ei näy."
(Hepr 11:1)
Usko Jeesukseen siinä mielessä,
että tiedämme Hänen olevan olemassa,
ei vielä synnytä meitä
synteihimme kuolleita uudesti.
Mutta jos tulemme Jeesuksen tykö,
niin tuosta kohtaamisesta
alkaa uskon kuuliaisuus.
Uskonsuhde eli luottamussuhde,
jossa me kuulumme Jeesukselle
ja Jeesus kuuluu meille.
Jeesus kutsuu meitä luokseen.
Jos tulemme Hänen tykönsä,
ja otamme Hänet vastaan,
niin me synnymme uudesti
ylhäältä Hengestä
Jumalan lapsiksi.
"Maailmassa hän oli,
ja maailma on
hänen kauttaan
saanut syntynsä,
ja maailma ei häntä tuntenut.
Hän tuli omiensa tykö,
ja hänen omansa
eivät ottaneet häntä vastaan.
Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla
Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:10-13)
Ja nyt Paavali kirjoittaa
Roomassa oleville
uskon kuuliaisuudessa
eläville Jumalan rakkaille.
Näille Paavali toivottaa
Armoa ja Rauhaa.
Ja tähän päättyy
Roomalaiskirjeen
Alkulause (Room 1:1-7)
Koska tämä kirje on
Jumalan Evankeliumi,
niin Paavali pohjustaa
sen näin täydellisesti,
ennenkuin mainitsee
Vastaanottajan.
Ja sitten alkaa
Alkusanojen (Room 1:1-17)
jälkimmäinen puolisko eli
Tervehdyssanat.
PS
Jeesus siis kutsuu
ihmisiä ulos maailmasta.
Ja niiden joukkoa,
jotka ovat kutsun vastaanottaneet,
sanotaan uloskutsutuiksi.
ἐκκλησία = uloskutsutut
ekklēsia
Jostain syystä tuo sana
on suomennettu sanalla seurakunta.
Kirjaimellisempi käännös olisi
uloskailotetut.
Ja nyt Paavali siis kirjoittaa
silloisen maailman keskuksessa
eli Roomassa asuville uloskutsutuille
Jeesukselta saamansa
Jumalan Evankeliumin.
Edeltä luvatun
Armon Evankeliumin
Jumalan Pojasta,
Jeesuksesta Kristuksesta,
johon saamme panna
luottamuksemme
uskonkuuliaisuudessa
Jeesuksen nimeä kohtaan.
Ja Paavali kohdistaa
tämän evankeliumin sanat
nimenomaan pakanakansoille.
Roomalaiskirjeen päämääränä on
"että syntyisi uskon kuuliaisuus
hänen nimeänsä kohtaan
kaikissa pakanakansoissa"
julistamassa
Jumalan Evankeliumia
Hänen Pojastaan
"jonka kautta me olemme saaneet
armon ja apostolinviran,
että syntyisi uskon kuuliaisuus
hänen nimeänsä kohtaan
kaikissa pakanakansoissa,
joihin tekin,
Jeesuksen Kristuksen kutsumat,
kuulutte:
kaikille Roomassa oleville
Jumalan rakkaille,
kutsutuille pyhille.
Armo teille ja rauha Jumalalta,
meidän Isältämme,
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta! "
(Room 1:5-7)
Kysymyksessä on siis
uskon kuuliaisuuden evankeliumi.
Johannes Kastaja ilmaisi
saman asian näin sanoen:
"Isä rakastaa Poikaa
ja on antanut kaikki hänen käteensä.
Joka uskoo Poikaan,
sillä on iankaikkinen elämä;
mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle,
se ei ole elämää näkevä"
(Joh 3:35-36)
Kuuliaisuus ja uskominen
tulevat kumpikin
samasta sanajuuresta:
πείθω = luottaa
peitho
Jos panemme
täyden luottamuksemme
Poikaan,
meillä on iankaikkinen elämä.
"Mutta usko on luja luottamus
siihen, mitä toivotaan,
ojentautuminen sen mukaan,
mikä ei näy."
(Hepr 11:1)
Usko Jeesukseen siinä mielessä,
että tiedämme Hänen olevan olemassa,
ei vielä synnytä meitä
synteihimme kuolleita uudesti.
Mutta jos tulemme Jeesuksen tykö,
niin tuosta kohtaamisesta
alkaa uskon kuuliaisuus.
Uskonsuhde eli luottamussuhde,
jossa me kuulumme Jeesukselle
ja Jeesus kuuluu meille.
Jeesus kutsuu meitä luokseen.
Jos tulemme Hänen tykönsä,
ja otamme Hänet vastaan,
niin me synnymme uudesti
ylhäältä Hengestä
Jumalan lapsiksi.
"Maailmassa hän oli,
ja maailma on
hänen kauttaan
saanut syntynsä,
ja maailma ei häntä tuntenut.
Hän tuli omiensa tykö,
ja hänen omansa
eivät ottaneet häntä vastaan.
Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla
Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta."
(Joh 1:10-13)
Ja nyt Paavali kirjoittaa
Roomassa oleville
uskon kuuliaisuudessa
eläville Jumalan rakkaille.
Näille Paavali toivottaa
Armoa ja Rauhaa.
Ja tähän päättyy
Roomalaiskirjeen
Alkulause (Room 1:1-7)
Koska tämä kirje on
Jumalan Evankeliumi,
niin Paavali pohjustaa
sen näin täydellisesti,
ennenkuin mainitsee
Vastaanottajan.
Ja sitten alkaa
Alkusanojen (Room 1:1-17)
jälkimmäinen puolisko eli
Tervehdyssanat.
PS
Jeesus siis kutsuu
ihmisiä ulos maailmasta.
Ja niiden joukkoa,
jotka ovat kutsun vastaanottaneet,
sanotaan uloskutsutuiksi.
ἐκκλησία = uloskutsutut
ekklēsia
Jostain syystä tuo sana
on suomennettu sanalla seurakunta.
Kirjaimellisempi käännös olisi
uloskailotetut.
Ja nyt Paavali siis kirjoittaa
silloisen maailman keskuksessa
eli Roomassa asuville uloskutsutuille
Jeesukselta saamansa
Jumalan Evankeliumin.
Edeltä luvatun
Armon Evankeliumin
Jumalan Pojasta,
Jeesuksesta Kristuksesta,
johon saamme panna
luottamuksemme
uskonkuuliaisuudessa
Jeesuksen nimeä kohtaan.
Ja Paavali kohdistaa
tämän evankeliumin sanat
nimenomaan pakanakansoille.
Roomalaiskirjeen päämääränä on
"että syntyisi uskon kuuliaisuus
hänen nimeänsä kohtaan
kaikissa pakanakansoissa"
Vastaukset 12
Vanhimmat
PSALMI 92.
Ylistyslaulu vanhurskaan Jumalan kunniaksi.
Virsi, sapatinpäivä-laulu.
2. Hyvä on Herraa kiittää ja veisata kiitosta sinun nimellesi, SINÄ KORKEIN.
3. Aamulla julistaa sinun armoasi ja yön tullen sinun totuuttasi.
1234567---
Paavali oli synnin orja. Ei tehnyt todellista parannusta synnistä.
Room. 7:17
Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Joh. 8:34
Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja."
Paavali ei pitänyt edes valeltemista syntinä, kun tarkoitus on hyvä.
Tarkoitus pyhittää keinot.
Room.3:7 "Mutta jos minun valheellisuuteni vain lisää Jumalan kirkkautta, kun sen ansiosta hänen totuutensa yhä korostuu, miksi minut sitten tuomitaan syntisenä?
Svenska Bibeln
Och å andra sidan, om Guds sannfärdighet genom min lögnaktighet ännu mer har trätt i dagen, honom till ära, varför skall då jag likväl dömas såsom syndare?
"min lögnaktighet"
-valheellisuus
-epärehellisyys
Thayer's Greek Lexicon
Translitteroitu
Paavali oli luonteeltaan "pseusma psyoos'-mah
Strongin koodi 5582
ψευσμα
pseusma psyoos'-mah
Sanan tausta
Sanaluokka
from 5574
subst. (neut.)
King James Version käännökset sanasta
AV-lie 1
Merkitys
1) a falsehood, a lie
2) the perfidy by which a man by sinning breaks faith with God
Merkitys
1) a falsehood, a lie
2) the perfidy by which a man by sinning breaks faith with God
"the perfidy"
-kavaluus
-petollisuus
-sotapetos
Jeesuksen sanat pitäisi kääntää:
"Joka harjoittaa syntiä..."
Siis verbimuoto on sellainen.
Asia selvenee tekstin jatkossa.
"Te olette isästä perkeleestä,
ja isänne himoja te tahdotte noudattaa."
(Joh 8:44)
Paavali sen sijaan puhuu asioista,
joita hän ei tahdo tehdä.
Meissä asuu synti,
mutta emme ole sen orjia.
Palaan tähän asiaan,
kun etenen avauksissa
lukuun (Room 7).
Paavali oli paha mies, murhamies, teki syntiä ja pahaa, eikä pitänyt sitä pahana ollenkaan.
Ei ihme ollenkaan, että Jumala heitti miehen Saatanan kuritettavaksi koko lopun elämän ajaksi ja salli pahan äkkikuoleman.
Paavalia ei kannata ihailla eikä nostaa idoliksi.
Room. 7:19
En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo.
Paavali oli murhamies, osallinen jo Stefanuksen murhaan.
Ei murhamiehistä pidä mitään sankareita tehdä.
1. Joh. 3:15
Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi.
Lahkolaiset ihailee jopa kolmoismurhaajia, he ovat hurmoslahkoissa arvoasteikon ehdotonta huippua.
Kun olit uskoton vaimollesi, oliko se sinun parannuksen tekosi jälkeen?
Aivan harjoittaminen ja hairahdus ovat eri asioita.
Aamen! Uskon kuuliaisuus on Jumalan hyvä tahto.