Kristillinen koulu ja päiväkoti suunnitteilla

Onhan se suunnitteilla. Etkö tuon vertaa seuraa asioita?

Anonyymi kirjoitti:

Onhan se suunnitteilla. Etkö tuon vertaa seuraa asioita?

Eihän ole, miksi kiemurtelet.

Anonyymi kirjoitti:

Eihän ole, miksi kiemurtelet.

Oletko niin omissa ajatuksissasi, että et seuraa, mitä ympäristössä tapahtuu?

Anonyymi kirjoitti:

Oletko niin omissa ajatuksissasi, että et seuraa, mitä ympäristössä tapahtuu?

Oletpa kapeakatseinen.

Eiväthän tule. Laki Onneksi kieltää.

Saatko disinformaation levittämiseesi rahaa Moskovasta ?

Eihän ole, miksi valehtelet.?

Eihän toteudu. Etkö ymmärrä faktoja?

Anonyymi kirjoitti:

Eihän toteudu. Etkö ymmärrä faktoja?

Toteutuu, etkö lue uutisia? Vai etkö ymmärrä lukemaasi?

Anonyymi kirjoitti:

Toteutuu, etkö lue uutisia? Vai etkö ymmärrä lukemaasi?

Ei toteudu. Se on fakta.

Sen kyllä huomaa, varsinkin hänen mt-haasteensa.

Voi Pyhä yksinkertaisuus... ei ole tulossa.

Eihän leviä muille paikkakunnille, voi pyhä yksinkertaisuus

Me emme suosittele.

Anonyymi kirjoitti:

Me emme suosittele.

Kannattaa muuten poiketa. Joroisilla on myös ja muuallakin, joissa en ole käynyt.

Anonyymi kirjoitti:

Me emme suosittele.

Hyvä, ettei siellä ole kommunisteja.

Anonyymi kirjoitti:

Hyvä, ettei siellä ole kommunisteja.

Jeesus oli kommunisti.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus oli kommunisti.

Niinhän hän oli. Jos on toinen ihokas se kuuluu antaa sille jolla ihokasta ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

Niinhän hän oli. Jos on toinen ihokas se kuuluu antaa sille jolla ihokasta ei ole.

Jeesus oli myös kirkkoa vastaan, ei pidä rakentaa instituutioita, eikä varsinkaan orjuuttavia lahkoja.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus oli myös kirkkoa vastaan, ei pidä rakentaa instituutioita, eikä varsinkaan orjuuttavia lahkoja.

Helluntailaiset ja vapaat suunnat ovat pahimpia.

Anonyymi kirjoitti:

Helluntailaiset ja vapaat suunnat ovat pahimpia.

Niin ovat. Myös Kangasalla on heitä.

Eiväthän ole, uskonnottomuus on nuorilla jo normi.

Eiväthän ole. Miksi spämmäät roskaasi?
Maksaako joku sinulle?

Anonyymi kirjoitti:

Eiväthän ole. Miksi spämmäät roskaasi?
Maksaako joku sinulle?

Sinusta ei ole maksajaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Sinusta ei ole maksajaksi.

Kyse oli sinusta, älä vääristele äläkä spämmää kuraasi.

Anonyymi kirjoitti:

Kyse oli sinusta, älä vääristele äläkä spämmää kuraasi.

Sinähän sitä kuraa spämmäät, eri palstoilla pitkin suomen maata.

Anonyymi kirjoitti:

Sinähän sitä kuraa spämmäät, eri palstoilla pitkin suomen maata.

Enhän spämmää, miksi valehtelet?

Eihän ole, vaan uskonnoton. Seuraa hyvin Pirkkalaa ja Pirkkalan ateistista pormestari Jarvaa.

Anonyymi kirjoitti:

Eihän ole, vaan uskonnoton. Seuraa hyvin Pirkkalaa ja Pirkkalan ateistista pormestari Jarvaa.

Jarvaa nyt fanitat esikuvaksi. Viime kesänä fanitit radiumilla itsemurhan tehneitä tutkijoita.

Anonyymi kirjoitti:

Jarvaa nyt fanitat esikuvaksi. Viime kesänä fanitit radiumilla itsemurhan tehneitä tutkijoita.

Ai Marie Curie? Ateisti ja kaksinkertainen Nobel palkinnon saaja.

Raamattu on satukirja.

Raamattua palamaan joka päivä

Sinut pitäisi velvoittaa biologian ja tieteen kursseille kuukausittain

Anonyymi kirjoitti:

Sinut pitäisi velvoittaa biologian ja tieteen kursseille kuukausittain

Hyvä idea. Kaikki uskikset pitää velvoittaa tiedekursseille kuukausittain

Anonyymi kirjoitti:

Hyvä idea. Kaikki uskikset pitää velvoittaa tiedekursseille kuukausittain

Tiede on hieno keino ihmiselle opiskella Jumalan luomaa ihmeellistä maailmaa.

Anonyymi kirjoitti:

Tiede on hieno keino ihmiselle opiskella Jumalan luomaa ihmeellistä maailmaa.

Sinulla on väärä kuva tieteestä. Et edes ole lukenut tieteitä. Narautin sinut taas.

Anonyymi kirjoitti:

Sinulla on väärä kuva tieteestä. Et edes ole lukenut tieteitä. Narautin sinut taas.

Jumala rakastaa sinua.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala rakastaa sinua.

Sinun IP osoitteesi on selvitetty moderaattorin toimesta, ja toimitettu Seinäjoen poliisille.

Anonyymi kirjoitti:

Sinun IP osoitteesi on selvitetty moderaattorin toimesta, ja toimitettu Seinäjoen poliisille.

Mitä se Seinäjoen poliisi sillä tekee?

Anonyymi kirjoitti:

Mitä se Seinäjoen poliisi sillä tekee?

Haastaa oikeuteen, etkös sinä sitä tiedä.

Anonyymi kirjoitti:

Haastaa oikeuteen, etkös sinä sitä tiedä.

Jaahas.

Anonyymi kirjoitti:

Jaahas.

Jumalaa ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalaa ei ole.

Todista.

Anonyymi kirjoitti:

Todista.

Todista että on.

Anonyymi kirjoitti:

Todista että on.

Jonkun joka väittää, että Jumalaa ei ole olemassa, pitäisi pystyä esittämään todisteet, miksi hän näin väittää.
Minä en ole väittänyt, että Jumala on olemassa, minä uskon, että Jumala on olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Jonkun joka väittää, että Jumalaa ei ole olemassa, pitäisi pystyä esittämään todisteet, miksi hän näin väittää.
Minä en ole väittänyt, että Jumala on olemassa, minä uskon, että Jumala on olemassa.

Lue lisää

Minä en usko, minä tiedän, että Jumala on olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Minä en usko, minä tiedän, että Jumala on olemassa.

Todista.

Anonyymi kirjoitti:

Todista.

Pitää ensin uskoa, nöyrtyä ja etsiä Jumalaa.

Jaakobin kirje 4
4 luku.
Jaakob varoittaa riidoista, himoista ja maailman rakkaudesta 1-6, kehoittaa nöyryyteen 7-10, kieltää panettelemasta ja tuomitsemasta 11, 12 ja ylpeästä itseensä luottamisesta 13-17.

1Mistä tulevat taistelut ja mistä riidat teidän keskuudessanne? Eikö teidän himoistanne, jotka sotivat jäsenissänne? 2Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette. Teillä ei ole, sentähden ettette ano. 3Te anotte, ettekä saa, sentähden että anotte kelvottomasti, kuluttaaksenne sen himoissanne. 4Te avionrikkojat, ettekö tiedä, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo olla maailman ystävä, siitä tulee Jumalan vihollinen. 5Vai luuletteko, että Raamattu turhaan sanoo: "Kateuteen asti hän halajaa henkeä, jonka hän on pannut meihin asumaan"? 6Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".

7Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee. 8Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja tehkää sydämenne puhtaiksi, te kaksimieliset. 9Tuntekaa kurjuutenne ja murehtikaa ja itkekää; naurunne muuttukoon murheeksi ja ilonne suruksi. 10Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.

11Älkää panetelko toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari. 12Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, hän, joka voi pelastaa ja hukuttaa; mutta kuka olet sinä, joka tuomitset lähimmäisesi?

13Kuulkaa nyt, te, jotka sanotte: "Tänään tai huomenna lähdemme siihen ja siihen kaupunkiin ja viivymme siellä vuoden ja teemme kauppaa ja saamme voittoa" — 14te, jotka ette tiedä, mitä huomenna tapahtuu; sillä mikä on teidän elämänne? Savu te olette, joka hetkisen näkyy ja sitten haihtuu — 15sen sijaan, että teidän tulisi sanoa: "Jos Herra tahtoo ja me elämme, niin teemme tämän tai tuon". 16Mutta nyt te kerskaatte ylvästelyssänne. Kaikki sellainen kerskaaminen on paha. 17Joka siis ymmärtää tehdä sitä, mikä hyvää on, eikä tee, hänelle se on synniksi.

Anonyymi kirjoitti:

Pitää ensin uskoa, nöyrtyä ja etsiä Jumalaa.

Jaakobin kirje 4
4 luku.
Jaakob varoittaa riidoista, himoista ja maailman rakkaudesta 1-6, kehoittaa nöyryyteen 7-10, kieltää panettelemasta ja tuomitsemasta 11, 12 ja ylpeästä itseensä luottamisesta 13-17.

1Mistä tulevat taistelut ja mistä riidat teidän keskuudessanne? Eikö teidän himoistanne, jotka sotivat jäsenissänne? 2Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette. Teillä ei ole, sentähden ettette ano. 3Te anotte, ettekä saa, sentähden että anotte kelvottomasti, kuluttaaksenne sen himoissanne. 4Te avionrikkojat, ettekö tiedä, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo olla maailman ystävä, siitä tulee Jumalan vihollinen. 5Vai luuletteko, että Raamattu turhaan sanoo: "Kateuteen asti hän halajaa henkeä, jonka hän on pannut meihin asumaan"? 6Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".

7Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee. 8Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja tehkää sydämenne puhtaiksi, te kaksimieliset. 9Tuntekaa kurjuutenne ja murehtikaa ja itkekää; naurunne muuttukoon murheeksi ja ilonne suruksi. 10Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.

11Älkää panetelko toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari. 12Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, hän, joka voi pelastaa ja hukuttaa; mutta kuka olet sinä, joka tuomitset lähimmäisesi?

13Kuulkaa nyt, te, jotka sanotte: "Tänään tai huomenna lähdemme siihen ja siihen kaupunkiin ja viivymme siellä vuoden ja teemme kauppaa ja saamme voittoa" — 14te, jotka ette tiedä, mitä huomenna tapahtuu; sillä mikä on teidän elämänne? Savu te olette, joka hetkisen näkyy ja sitten haihtuu — 15sen sijaan, että teidän tulisi sanoa: "Jos Herra tahtoo ja me elämme, niin teemme tämän tai tuon". 16Mutta nyt te kerskaatte ylvästelyssänne. Kaikki sellainen kerskaaminen on paha. 17Joka siis ymmärtää tehdä sitä, mikä hyvää on, eikä tee, hänelle se on synniksi.

Lue lisää

Sitten pitää karsia yipeys

Ylpeys/Pride

Älkää yhä ylpeitä puhuko, älköön suustanne lähtekö julkeita sanoja; sillä Herra on kaikkitietävä Jumala, hänen edessänsä punnitaan teot.

ENSIMMÄINEN SAMUELIN KIRJA 2:3
Mihin ylpeys tulee, sinne tulee häpeäkin, mutta nöyräin tykönä on viisaus.
SANANLASKUT 11:2

Ylpeys tuottaa pelkkää toraa, mutta jotka ottavat neuvon varteen, niillä on viisaus.
SANANLASKUT 13:10

Ylpeitten huoneen Herra hajottaa, mutta lesken rajan hän vahvistaa.
SANANLASKUT 15:25

Nöyryyden ja Herran pelon palkka on rikkaus, kunnia ja elämä.
SANANLASKUT 22:4

Ihmisen alentaa hänen oma ylpeytensä, mutta alavamielinen saa kunnian.
SANANLASKUT 29:23

Sentähden, joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea.
Ensimmäinen kirje korinttilaisille 10:12

Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
Kirje galatalaisille 3:12

Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.
Jaakobin kirje 4:10

Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään."
Evankeliumi Luukkaan mukaan 14:11

Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.Sellaista vastaan ei ole laki.
Kirje galatalaisille 5:22, 23

ettekä tee mitään itsekkyydestä tai turhan kunnian pyynnöstä, vaan että nöyryydessä pidätte toista parempana kuin itseänneja että katsotte kukin, ette vain omaanne, vaan toistenkin parasta.Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
Kirje filippiläisille2:3-5

Jokainen ylpeämielinen on Herralle kauhistus: totisesti, ei sellainen jää rankaisematta.
SANANLASKUT 16:5

Kopeus käy kukistumisen edellä, ylpeys lankeemuksen edellä.
SANANLASKUT 16:18

Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie.
SANANLASKUT 16:25

Kukistumisen edellä miehen sydän ylpistyy, mutta kunnian edellä käy nöyryys.
SANANLASKUT 18:12

Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".
Jaakobin kirje 4:6

Hän johdattaa nöyriä oikein, hän opettaa nöyrille tiensä.
PSALMIT 25:9

Samoin te, nuoremmat, olkaa vanhemmille alamaiset ja pukeutukaa kaikki keskinäiseen nöyryyteen, sillä "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi,ja "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen".
Ensimmäinen Pietarin kirje 5:5-7

"Sanokaa hänelle: 'Älköön se, joka vyöttäytyy miekkaan, kerskatko niinkuin se, joka sen riisuu'".
1 Kings 20:11

Minun käteni on kaikki nämä tehnyt, ja niin ovat kaikki nämä syntyneet, sanoo Herra. Mutta minä katson sen puoleen, joka on nöyrä, jolla on särjetty henki ja arka tunto minun sanani edessä.
JESAJA 66:2

Anonyymi kirjoitti:

Sitten pitää karsia yipeys

Ylpeys/Pride

Älkää yhä ylpeitä puhuko, älköön suustanne lähtekö julkeita sanoja; sillä Herra on kaikkitietävä Jumala, hänen edessänsä punnitaan teot.

ENSIMMÄINEN SAMUELIN KIRJA 2:3
Mihin ylpeys tulee, sinne tulee häpeäkin, mutta nöyräin tykönä on viisaus.
SANANLASKUT 11:2

Ylpeys tuottaa pelkkää toraa, mutta jotka ottavat neuvon varteen, niillä on viisaus.
SANANLASKUT 13:10

Ylpeitten huoneen Herra hajottaa, mutta lesken rajan hän vahvistaa.
SANANLASKUT 15:25

Nöyryyden ja Herran pelon palkka on rikkaus, kunnia ja elämä.
SANANLASKUT 22:4

Ihmisen alentaa hänen oma ylpeytensä, mutta alavamielinen saa kunnian.
SANANLASKUT 29:23

Sentähden, joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea.
Ensimmäinen kirje korinttilaisille 10:12

Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
Kirje galatalaisille 3:12

Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.
Jaakobin kirje 4:10

Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään."
Evankeliumi Luukkaan mukaan 14:11

Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.Sellaista vastaan ei ole laki.
Kirje galatalaisille 5:22, 23

ettekä tee mitään itsekkyydestä tai turhan kunnian pyynnöstä, vaan että nöyryydessä pidätte toista parempana kuin itseänneja että katsotte kukin, ette vain omaanne, vaan toistenkin parasta.Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
Kirje filippiläisille2:3-5

Jokainen ylpeämielinen on Herralle kauhistus: totisesti, ei sellainen jää rankaisematta.
SANANLASKUT 16:5

Kopeus käy kukistumisen edellä, ylpeys lankeemuksen edellä.
SANANLASKUT 16:18

Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie.
SANANLASKUT 16:25

Kukistumisen edellä miehen sydän ylpistyy, mutta kunnian edellä käy nöyryys.
SANANLASKUT 18:12

Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".
Jaakobin kirje 4:6

Hän johdattaa nöyriä oikein, hän opettaa nöyrille tiensä.
PSALMIT 25:9

Samoin te, nuoremmat, olkaa vanhemmille alamaiset ja pukeutukaa kaikki keskinäiseen nöyryyteen, sillä "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi,ja "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen".
Ensimmäinen Pietarin kirje 5:5-7

"Sanokaa hänelle: 'Älköön se, joka vyöttäytyy miekkaan, kerskatko niinkuin se, joka sen riisuu'".
1 Kings 20:11

Minun käteni on kaikki nämä tehnyt, ja niin ovat kaikki nämä syntyneet, sanoo Herra. Mutta minä katson sen puoleen, joka on nöyrä, jolla on särjetty henki ja arka tunto minun sanani edessä.
JESAJA 66:2

Lue lisää

Varo ylpistymästä uudelleen.

Kristinusko on perusolemukseltaan armouskonto. Juuri tämä ominaisuus erottaa kristinuskon selkeimmin kaikista muista maailmassa esiintyvistä uskonnoista. Armo on ihmisiä rakastavan Jumalan vapaa, ilmainen suosionosoitus ja lahja, jota ihminen ei voi mitenkään ansaita.

Jumala ei rakasta sitä, joka on hyvä ja rakastettava, vaan sitä, joka on paha ja vastenmielinen. Jumalan rakkaus on erityistä agapeta, joka on pyyteetöntä, motivoimatonta rakkautta: rakkauden syy ei ole sen kohteessa. Agape ei kohdistu hyvään ja haluttavaan, vaan pahaan ja vastenmieliseen. Jumala ei rakasta meissä olevaa hyvää – koska sellaista ei edes ole, vaan ihminen on turmeluksen takia kauttaaltaan ja läpeensä vääristynyt. Ihmisessä ei ole mitään synnin vaikutukselta säästynyttä kohtaa tai ominaisuutta, johon Jumalan armo voisi liittyä.

Luther opettaa ”ristin teologiaa”. Huomion keskipisteessä on alas, ihmisen heikkouteen ja hulluuteen saakka, ristille astunut Jumala. Jeesuksen ristissä Jumala osoittaa, että hän rakastaa sitä, mikä on reaalisti pahaa. Hän rakastaa sitä, missä ei itsessään ole mitään rakastettavaa. Jeesuksessa maailmaan tullut Jumala on todellisia syntisiä varten. Jumalan rakkaus kohdistuu siihen, joka on ”ei mitään”.

Armo ja Pyhä Henki ovat erottamattomat. ”Jumala on vuodattanut rakkautensa meidän sydämiimme antamalla meille Pyhän Hengen” (Room. 5:5). ”Armo on ihmiselle annettu Pyhän Hengen lahja”, lausuu kirkkoisä Augustinus. ”Uskon, etten voi omasta järjestäni enkä voimastani uskoa Herraani Jeesukseen Kristukseen enkä päästä hänen luokseen, vaan että Pyhä Henki on kutsunut minut evankeliumin välityksellä, valaissut minut lahjoillaan, pyhittänyt ja säilyttänyt minut oikeassa uskossa”, sanoo Martti Luther Vähässä katekismuksessaan.

Kirkon varhaisista vuosisadoista alkaen Kristuksessa ihmiskunnalle lahjoitettu armo on ymmärretty kahdella erilaisella, toisiaan täydentävällä tavalla. Ensinnäkin armo merkitsee Jumalan suosiota (latinaksi favor) siten, että Jeesuksen ristinkuoleman tähden hän antaa ihmisille anteeksi koko heidän syyllisyytensä. Jeesus on sijaisuhrillaan sovittanut ihmiskunnan kaiken synnin.

Kristukseen kastetut ja häneen uskovat on otettu oikeudellisesti Jumalan lapsen asemaan eli heidät on vanhurskautettu. Heidät on ostettu vapaaksi eli lunastettu synnin ja pahuuden orjuudesta. Jumalan tuomioistuimen edessä ”taivaan foorumilla” heidät on julistettu vapaiksi kaikesta kirouksesta ja rangaistuksesta, jonka he synneillänsä muuten olisivat ansainneet, Tällainen vapautustuomio konkretisoituu havainnollisella tavalla esimerkiksi ripissä.

Toiseksi armo merkitsee osallisuutta jumalalliseen elämään: uskovalle on annettu Pyhän Hengen lahja (latinaksi donum Spiritus Sancti), Kristus itse asuu kristityssä – uskova ja Kristus yhdentyvät ikään kuin yhdeksi persoonaksi. ”Joka liittyy Herraan (Kristukseen), on samaa henkeä hänen kanssaan”, sanoo Paavali (1. Kor. 6:17). ”Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa” (Gal. 2:20).

Uskonpuhdistaja kuvaa ihmisen ja Kristuksen yhteyttä avioliiton kaltaiseksi yhtymiseksi, jossa ”Kristus ja sielu muuttuvat yhdeksi ruumiiksi”. Tässä yhtymisessä tapahtuu ”iloinen vaihto”, me saamme Kristuksen ominaisuudet ja hän meidän ominaisuutemme: ”Kristuksen oma tulee uskovan sielun omaksi ja kaikki sen oma Kristuksen omaksi. Kristuksella on kaikki aarteet ja autuus – ne ovat sielun omia. Sielua rasittavat kaikki paheet ja synnit – ne tulevat Kristuksen omiksi. – – Kristus ottaa omikseen uskovaisen sielun synnit ja menettelee, niin kuin hän itse olisi ne tehnyt. Niin synnit hukkuvat ja uppoavat häneen.

Kristukseen yhtyneenä uskova on olemuksellisesti osallinen Jumalan katoamattomista ominaisuuksista. Hänen suhteensa Kolmiyhteiseen Jumalaan ei ole pelkästään oikeudellinen; Jumala ei vain lausu anteeksiantamuksen sanaa jostain etäältä, vaan hän käy itse taloksi ihmiseen. Uskovan ja Kristuksen yhtymys yhdeksi persoonaksi konkretisoituu selkeästi ehtoollisen vastaanottamisessa. ”Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä” (Joh. 6:56).

Kristus tulee ihmiseen samanaikaisesti aineellisesti – sanan ja sakramenttien kautta – ja Pyhänä Henkenä. Uskova on täysin yhdistynyt Kristukseen, sekä ruumiillisesti että henkisesti. ”Näin hän on meille lahjoittanut suuret ja kalliit lupaukset, jotta te niiden avulla pääsisitte pakoon turmelusta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee, ja tulisitte osallisiksi jumalallisesta luonnosta” (2. Piet, 1:4).

Anonyymi kirjoitti:

Varo ylpistymästä uudelleen.

Kristinusko on perusolemukseltaan armouskonto. Juuri tämä ominaisuus erottaa kristinuskon selkeimmin kaikista muista maailmassa esiintyvistä uskonnoista. Armo on ihmisiä rakastavan Jumalan vapaa, ilmainen suosionosoitus ja lahja, jota ihminen ei voi mitenkään ansaita.

Jumala ei rakasta sitä, joka on hyvä ja rakastettava, vaan sitä, joka on paha ja vastenmielinen. Jumalan rakkaus on erityistä agapeta, joka on pyyteetöntä, motivoimatonta rakkautta: rakkauden syy ei ole sen kohteessa. Agape ei kohdistu hyvään ja haluttavaan, vaan pahaan ja vastenmieliseen. Jumala ei rakasta meissä olevaa hyvää – koska sellaista ei edes ole, vaan ihminen on turmeluksen takia kauttaaltaan ja läpeensä vääristynyt. Ihmisessä ei ole mitään synnin vaikutukselta säästynyttä kohtaa tai ominaisuutta, johon Jumalan armo voisi liittyä.

Luther opettaa ”ristin teologiaa”. Huomion keskipisteessä on alas, ihmisen heikkouteen ja hulluuteen saakka, ristille astunut Jumala. Jeesuksen ristissä Jumala osoittaa, että hän rakastaa sitä, mikä on reaalisti pahaa. Hän rakastaa sitä, missä ei itsessään ole mitään rakastettavaa. Jeesuksessa maailmaan tullut Jumala on todellisia syntisiä varten. Jumalan rakkaus kohdistuu siihen, joka on ”ei mitään”.

Armo ja Pyhä Henki ovat erottamattomat. ”Jumala on vuodattanut rakkautensa meidän sydämiimme antamalla meille Pyhän Hengen” (Room. 5:5). ”Armo on ihmiselle annettu Pyhän Hengen lahja”, lausuu kirkkoisä Augustinus. ”Uskon, etten voi omasta järjestäni enkä voimastani uskoa Herraani Jeesukseen Kristukseen enkä päästä hänen luokseen, vaan että Pyhä Henki on kutsunut minut evankeliumin välityksellä, valaissut minut lahjoillaan, pyhittänyt ja säilyttänyt minut oikeassa uskossa”, sanoo Martti Luther Vähässä katekismuksessaan.

Kirkon varhaisista vuosisadoista alkaen Kristuksessa ihmiskunnalle lahjoitettu armo on ymmärretty kahdella erilaisella, toisiaan täydentävällä tavalla. Ensinnäkin armo merkitsee Jumalan suosiota (latinaksi favor) siten, että Jeesuksen ristinkuoleman tähden hän antaa ihmisille anteeksi koko heidän syyllisyytensä. Jeesus on sijaisuhrillaan sovittanut ihmiskunnan kaiken synnin.

Kristukseen kastetut ja häneen uskovat on otettu oikeudellisesti Jumalan lapsen asemaan eli heidät on vanhurskautettu. Heidät on ostettu vapaaksi eli lunastettu synnin ja pahuuden orjuudesta. Jumalan tuomioistuimen edessä ”taivaan foorumilla” heidät on julistettu vapaiksi kaikesta kirouksesta ja rangaistuksesta, jonka he synneillänsä muuten olisivat ansainneet, Tällainen vapautustuomio konkretisoituu havainnollisella tavalla esimerkiksi ripissä.

Toiseksi armo merkitsee osallisuutta jumalalliseen elämään: uskovalle on annettu Pyhän Hengen lahja (latinaksi donum Spiritus Sancti), Kristus itse asuu kristityssä – uskova ja Kristus yhdentyvät ikään kuin yhdeksi persoonaksi. ”Joka liittyy Herraan (Kristukseen), on samaa henkeä hänen kanssaan”, sanoo Paavali (1. Kor. 6:17). ”Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa” (Gal. 2:20).

Uskonpuhdistaja kuvaa ihmisen ja Kristuksen yhteyttä avioliiton kaltaiseksi yhtymiseksi, jossa ”Kristus ja sielu muuttuvat yhdeksi ruumiiksi”. Tässä yhtymisessä tapahtuu ”iloinen vaihto”, me saamme Kristuksen ominaisuudet ja hän meidän ominaisuutemme: ”Kristuksen oma tulee uskovan sielun omaksi ja kaikki sen oma Kristuksen omaksi. Kristuksella on kaikki aarteet ja autuus – ne ovat sielun omia. Sielua rasittavat kaikki paheet ja synnit – ne tulevat Kristuksen omiksi. – – Kristus ottaa omikseen uskovaisen sielun synnit ja menettelee, niin kuin hän itse olisi ne tehnyt. Niin synnit hukkuvat ja uppoavat häneen.

Kristukseen yhtyneenä uskova on olemuksellisesti osallinen Jumalan katoamattomista ominaisuuksista. Hänen suhteensa Kolmiyhteiseen Jumalaan ei ole pelkästään oikeudellinen; Jumala ei vain lausu anteeksiantamuksen sanaa jostain etäältä, vaan hän käy itse taloksi ihmiseen. Uskovan ja Kristuksen yhtymys yhdeksi persoonaksi konkretisoituu selkeästi ehtoollisen vastaanottamisessa. ”Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä” (Joh. 6:56).

Kristus tulee ihmiseen samanaikaisesti aineellisesti – sanan ja sakramenttien kautta – ja Pyhänä Henkenä. Uskova on täysin yhdistynyt Kristukseen, sekä ruumiillisesti että henkisesti. ”Näin hän on meille lahjoittanut suuret ja kalliit lupaukset, jotta te niiden avulla pääsisitte pakoon turmelusta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee, ja tulisitte osallisiksi jumalallisesta luonnosta” (2. Piet, 1:4).

Lue lisää

Luther opettaa myös kirjassaan "Juutalaisista ja heidän valheistaan " polttamaan juutalaisten koulut ja synagogat.

Anonyymi kirjoitti:

Luther opettaa myös kirjassaan "Juutalaisista ja heidän valheistaan " polttamaan juutalaisten koulut ja synagogat.

Alat oppia ettei ihmisessä ole mitään hyvää.

Anonyymi kirjoitti:

Pitää ensin uskoa, nöyrtyä ja etsiä Jumalaa.

Jaakobin kirje 4
4 luku.
Jaakob varoittaa riidoista, himoista ja maailman rakkaudesta 1-6, kehoittaa nöyryyteen 7-10, kieltää panettelemasta ja tuomitsemasta 11, 12 ja ylpeästä itseensä luottamisesta 13-17.

1Mistä tulevat taistelut ja mistä riidat teidän keskuudessanne? Eikö teidän himoistanne, jotka sotivat jäsenissänne? 2Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette. Teillä ei ole, sentähden ettette ano. 3Te anotte, ettekä saa, sentähden että anotte kelvottomasti, kuluttaaksenne sen himoissanne. 4Te avionrikkojat, ettekö tiedä, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo olla maailman ystävä, siitä tulee Jumalan vihollinen. 5Vai luuletteko, että Raamattu turhaan sanoo: "Kateuteen asti hän halajaa henkeä, jonka hän on pannut meihin asumaan"? 6Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".

7Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee. 8Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja tehkää sydämenne puhtaiksi, te kaksimieliset. 9Tuntekaa kurjuutenne ja murehtikaa ja itkekää; naurunne muuttukoon murheeksi ja ilonne suruksi. 10Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.

11Älkää panetelko toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari. 12Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, hän, joka voi pelastaa ja hukuttaa; mutta kuka olet sinä, joka tuomitset lähimmäisesi?

13Kuulkaa nyt, te, jotka sanotte: "Tänään tai huomenna lähdemme siihen ja siihen kaupunkiin ja viivymme siellä vuoden ja teemme kauppaa ja saamme voittoa" — 14te, jotka ette tiedä, mitä huomenna tapahtuu; sillä mikä on teidän elämänne? Savu te olette, joka hetkisen näkyy ja sitten haihtuu — 15sen sijaan, että teidän tulisi sanoa: "Jos Herra tahtoo ja me elämme, niin teemme tämän tai tuon". 16Mutta nyt te kerskaatte ylvästelyssänne. Kaikki sellainen kerskaaminen on paha. 17Joka siis ymmärtää tehdä sitä, mikä hyvää on, eikä tee, hänelle se on synniksi.

Lue lisää

Ei todista mitään.

Anonyymi kirjoitti:

Sitten pitää karsia yipeys

Ylpeys/Pride

Älkää yhä ylpeitä puhuko, älköön suustanne lähtekö julkeita sanoja; sillä Herra on kaikkitietävä Jumala, hänen edessänsä punnitaan teot.

ENSIMMÄINEN SAMUELIN KIRJA 2:3
Mihin ylpeys tulee, sinne tulee häpeäkin, mutta nöyräin tykönä on viisaus.
SANANLASKUT 11:2

Ylpeys tuottaa pelkkää toraa, mutta jotka ottavat neuvon varteen, niillä on viisaus.
SANANLASKUT 13:10

Ylpeitten huoneen Herra hajottaa, mutta lesken rajan hän vahvistaa.
SANANLASKUT 15:25

Nöyryyden ja Herran pelon palkka on rikkaus, kunnia ja elämä.
SANANLASKUT 22:4

Ihmisen alentaa hänen oma ylpeytensä, mutta alavamielinen saa kunnian.
SANANLASKUT 29:23

Sentähden, joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea.
Ensimmäinen kirje korinttilaisille 10:12

Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
Kirje galatalaisille 3:12

Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.
Jaakobin kirje 4:10

Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään."
Evankeliumi Luukkaan mukaan 14:11

Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.Sellaista vastaan ei ole laki.
Kirje galatalaisille 5:22, 23

ettekä tee mitään itsekkyydestä tai turhan kunnian pyynnöstä, vaan että nöyryydessä pidätte toista parempana kuin itseänneja että katsotte kukin, ette vain omaanne, vaan toistenkin parasta.Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
Kirje filippiläisille2:3-5

Jokainen ylpeämielinen on Herralle kauhistus: totisesti, ei sellainen jää rankaisematta.
SANANLASKUT 16:5

Kopeus käy kukistumisen edellä, ylpeys lankeemuksen edellä.
SANANLASKUT 16:18

Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie.
SANANLASKUT 16:25

Kukistumisen edellä miehen sydän ylpistyy, mutta kunnian edellä käy nöyryys.
SANANLASKUT 18:12

Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".
Jaakobin kirje 4:6

Hän johdattaa nöyriä oikein, hän opettaa nöyrille tiensä.
PSALMIT 25:9

Samoin te, nuoremmat, olkaa vanhemmille alamaiset ja pukeutukaa kaikki keskinäiseen nöyryyteen, sillä "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi,ja "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen".
Ensimmäinen Pietarin kirje 5:5-7

"Sanokaa hänelle: 'Älköön se, joka vyöttäytyy miekkaan, kerskatko niinkuin se, joka sen riisuu'".
1 Kings 20:11

Minun käteni on kaikki nämä tehnyt, ja niin ovat kaikki nämä syntyneet, sanoo Herra. Mutta minä katson sen puoleen, joka on nöyrä, jolla on särjetty henki ja arka tunto minun sanani edessä.
JESAJA 66:2

Lue lisää

Papukaijan kirkunaa. Ei todista mitään.

Anonyymi kirjoitti:

Todista.

Todistustaakka ei ole minulla.

Ei voikaan, eikä toimikaan, enää. Sai potkut.