Jumalalle kiitos en ole enää ollut kirkon toiminnassa mukana vuosikymmeniin, mutta nuorena olin 70-luvun lopusta 80-luvun loppuun. Ne ajat olivat aivan hulluja.
Jeesuksesta ei kuullut puhuttavan, mutta Afrikka! Afrikka oli päivän kuumin trenditeema vuodesta toiseen. Se tunki kaikkialle: saarnoihin, rukouksiin, musiikkiin, rahankeräyksiin...
Kirkko hyvesignaloi ja levitti sosiaalipornon tavoin kuvia nälkäisistä lapsista. Kuvilla saatiin kukkaronnyörit auki, mutta avustusrahat valuivat lasten sijasta kommunististen sissiliikkeiden aseisiin.
Löytty lauloi miljoonista Jeesus-lapsista ja pienistä pakolaisista, Simojoki soitteli Afrikkalaista gospelmessua. Nuoret lauloivat Kumbayata. Erityisesti hoivaviettinsä kuljettamat naisteologit tuputtivat Afrikkaa
joka raosta. Jos Jeesuksesta jotain puhuttiin, hänet kuvattiin pakolaisena muttei ristiinnaulittunana Vapahtajana.
Niin, vieläkö on meno samanlaista?
Jeesuksesta ei kuullut puhuttavan, mutta Afrikka! Afrikka oli päivän kuumin trenditeema vuodesta toiseen. Se tunki kaikkialle: saarnoihin, rukouksiin, musiikkiin, rahankeräyksiin...
Kirkko hyvesignaloi ja levitti sosiaalipornon tavoin kuvia nälkäisistä lapsista. Kuvilla saatiin kukkaronnyörit auki, mutta avustusrahat valuivat lasten sijasta kommunististen sissiliikkeiden aseisiin.
Löytty lauloi miljoonista Jeesus-lapsista ja pienistä pakolaisista, Simojoki soitteli Afrikkalaista gospelmessua. Nuoret lauloivat Kumbayata. Erityisesti hoivaviettinsä kuljettamat naisteologit tuputtivat Afrikkaa
joka raosta. Jos Jeesuksesta jotain puhuttiin, hänet kuvattiin pakolaisena muttei ristiinnaulittunana Vapahtajana.
Niin, vieläkö on meno samanlaista?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Se on pahempaa.
Googleen Toivakan kirkon kattomaalaus.
Se on huumeissa maalattu hippi-Jeesus.
Hellari lahko on suosittua vain Afrikassa !