Monesti nämä kaksi nivutetaan yhteen, niin kuin ne olisi sama asia. Miten ne ovat sama asia, kun niissä puhutaan ihan eri asioista ja eri persoonista?
Kolminaisuusoppi ja kaksiluonto oppi?
Anonyymi-ap
41954
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 41
Vanhimmat
Kolminaisuusoppi on Isä, Jeesus ja Pyhä Henki.
Kaksiluonto-oppi on Jeesus Jumalan Poikana ja ihmisen Poikana.
Jumala, Taivaan isä ja poika... paremmin sanottuna.
Poika on Jeesus vaikka tuo Jeesus sana on vähän halventava pojan mielestä
...vähän halventava nimitys
Kaksiluonto-oppi oli, on ja tulee olemaan täysin huuhaata kohteliaasti sanottuna
Miksi? Miten sen ymmärrät?
En tiedä, eikä kiinnosta
Uskonnot ovat.
Jostain olen lukenut että termi Ihmisen poika tarkoitti messiasta Jeesuksen ajan kulttuurissa. Eli kun Jeesus sanoo olevansa ihmisen poika, se ei suinkaan tarkoita vain että hnä on jonkun ihmisen poika eli ihminen, vaan messias.
Kumpi oppi? Olen käsittänyt että kaksiluonto oppi puhuu Jeesuksesta Nasaretilaisena ja Jeesuksesta Jumalan Poikana. Eli Isä ei sisälly tuohon kahteen.?
Pietari sanoi:
"Ei kukaan muu voi pelastaa kuin hän (Jeesus). Mitään muuta nimeä (Jeesus), joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu koko taivaankannen alla."
On vain yksi ja ainoa nimi, Jeesus, jossa meidän pitää pelastuman. EI OLE KOLMEA JEESUS -NIMEÄ, yksi Jeesus-nimi Jeesuksella ja toinen Pyhällä Hengellä ja kolmas Isällä, EI NÄIN, VAAN Isä antoi oman nimensä Jeesukselle. Isän nimi ei jakaantunut kahdeksi nimeksi, niin että Isällä ja Pojalla olisi ollut Jeesus-nimi.
ON VAIN YKSI JEESUS-NIMI.
sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
ON VAIN YKSI JA AINOA KAIKKEIN KORKEIN JEESUS-NIMI!
Kumpaan oppiin Kristus sopii?
Kaksiluonto-oppiin varmaankin.
Kaksiluonto-oppi sisältyy kolminaisuusoppiin. Katso Athanasioksen uskontunnustuksesta miten.
Kerro omin sanoin, ei se aukea että luen noita tunnustuksia, olen lukenut sata kertaa.
Jeesus ei ole Isä, mutta miksi Isää rukoillaan Jeesuksena?
Kaksiluonto-oppi on ennemminkin Jumalan määritelmä eikä Jeesuksen. Historiallinen Jeesus mahdollisine taikavoimineen on se mitä kristinuskossa tarkoitetaan kun puhutaan Jumalasta. Aktuaalisen Jeesuksen ominaisuuksia kristotyt eivät pysty opillansa muuttamaan, ainoastaan Jumalan määritelmää voi vaihtaa.
Tai Jeesusta rukoillaan Isänä?
Jeesus on menossa helvettiin, seuraanko sitä?
Jumala siis ei ole persoona vaan jonkin sortin korkeampi voima?
Mitä tarkoitat sillä, että Isää rukoillaan Jeesuksena?
Saunatonttu on korkeampi voima.
Että pidetään Jeesusta Isänä tai Isän paikalla.
Eihän kaksiluonto-oppi puhu Isästä mitään? Vain Pojasta ja hänen kahdesta "luonnostaan"?
Tarkennan; Jeesusta pidetään Jumalana, jopa itse Luojana. Jumalana joka otti ihmisen muodon ja tuli maan päälle. Tuossa kumotaan suoraan Jeesuksen omat sanat, jossa Hän sanoo että ISÄ JUMALA lähetti Hänet.
Jos Isä ei olisi lähettänyt Jeesusta, olisiko Isä itse siis tullut maan päälle?
Mihin silloin tarvitaan Poikaa?
Jeesus on matkalla helvettiin.
Kannattaako sitä seurata?
Vastaa kysymykseen äläkä jankkaa trolli.
Seuraa sinä Jeesusta ja jätä turhat opin koukerot
Etkö tajua että ei voi seurata Jeesusta jos ei tunne Jumalaa?
22 Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne, kuka Poika on, kuin Isä; eikä kukaan muu tunne, kuka Isä on, kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa."
Tuon mukaan Jumalaa ei voi tuntea iman Jeesusta, ja Jeesusta ei voi tuntea.
Siis, kaikki opit Jeesuksen persoonasta ovat epäraamatullisia.
Mistä tietää seuraatko oikeaa Jeesusta, kun antikristuksia on niin paljon?
Lähinnä sanahelinää nämä kommentit "seuraa Jeesusta ja unohda oppi", kun eihän ilman oppia voi tietää kuka Jeesus on!
Tunnen minä Saunatontun.
Pakanuskonnoissa on monia jumalia, ja eri jumalilla oli erilaisia asemia ja tehtäviä ja kullakin jumalalla oma muotonsa. Yleensä epäjumalat ovat läsnä tietyssä paikassa. Esimerkiksi: egyptiläisille kuningas (faarao) oli ihmiskunnan ja jumalten välissä. Hän oli osa jumalten maailmaa, hän oli jumalten ilmentymä, ja hän rakennutti maan päälle suuria monumentteja omaa kuolemanjälkeistä elämäänsä varten. Kuninkaan ensisijainen nimi, Horus-nimi, julisti hänen olevan pääjumala Horuksen ilmentymä. Toinen kuninkaan epiteetti oli ”Ra’n (auringonjumalan) poika” sekä ”Täydellinen Jumala”.
Kun uskosta osattomat ja pakanauskontoja harjoittavat filosofit alkoivat selittää Tosi Jumalaa, yhtä ja ainoaa ja kaikkialla läsnäolevaa, Kaikkivaltiasta Jumalaa, niin syntyi kolminaisuusoppi. Filosofit eivät voineet käsittää yhtä ja ainoaa kaikkialla olevaa ja Kaikkivaltiasta yhtä Jumalaa, vaan muodostivat Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin Jumalasta heille tutun pakanajumaliin perustavan kolmen persoonan kolmiyhteisen jumalan.
Molemmat opit ovat katolisen kirkon keksintöä, täyttä ihmisjärkeä filosofiaa.
Edelleen kysyn. Kolminaisuusopissa opetetaan että taivaassa oli alussa kolme persoonaa. Sitten yksi niistä eli Poika tulee ihmiseksi.
Miten nyt enää on kolme persoonaa kun kolminaisuus on hajonnut? Ja selitetään Jumala on nyt ihmisen muodossa. Miten niin? Poika on ihmisen muodossa, mutta ei Isä eikä Pyhä henki. Jeesus on jostain syystä nyt yhtä kuin koko kolminaisuus. Ei ole enää isästä alussa syntynyt Poika vaan kaikkivaltias yli Isänkin. Ei voi kuin ihmetellä miten tälläiseen soppaan jaksetaan uskoa.!
Raamatussa puhutaan yhdestä ainoasta Jumalasta.
Paavali kirjoitti uskonsa tavoitteesta: tunteakseni hänet (Jeesuksen) ja hänen (Jeesuksen) ylösnousemisensa voiman ja hänen (Jeesuksen) kärsimyksiensä osallisuuden, tullessani hänen (Jeesuksen) kaltaisekseen samankaltaisen kuoleman kautta,
Paavali ei tavoitellut kolmiyhteisen jumalan tuntemista, vaan Herran Jeesuksen tuntemista.
Sana kehottaa:
tuntekaamme, pyrkikäämme tuntemaan Herra: hänen nousunsa on varma kuin aamurusko, hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade, joka kostuttaa maan.
Tuntekaamme Yehovah, yksi ainoa Jumala!!!!
Sana ei puhu sanaakaan kolmiyhteisen jumalan tuntemisesta: vaan joka kerskaa, kerskatkoon siitä, että hän on ymmärtäväinen ja tuntee minut: että minä, Herra, teen laupeuden, oikeuden ja vanhurskauden maan päällä. Sillä senkaltaisiin minä mielistyn, sanoo Herra.
but let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I [am] Jehovah, who exercise loving-kindness, judgment, and righteousness in the earth; for in these things I delight, saith Jehovah.
Eihän näitä kukaan osaa selittää, leikitään vaan niin hurskasta, viisasta ja oppinutta. Sitten kun kysyy niin vastaukseksi saa:
1. et voi tietää kun sinulla ei ole pyhää henkeä
2.pitää tehdä parannus, ei lain tekojen kautta voi mitään tietää
3.vain Raamattua lukemalla se selviää
No mitenköhän nuo sitten liittyy kolminaisuusoppiin? Ei mitenkään. Eli selittelyä vain.
Satukirja-Raamatun satuiluja, ei sen kummempaa.
Katoliselle kirkolle on ollut koko sen historian ajan tyypillistä mukauttaa pakanallisten uskontojen käytäntöjä ja "kristillistää" rituaalejaan. Kolmen persoonaa jumaluus on yksi paavin kirkon pakanuudesta ottama ja kristillisen opetukseen katolilaisen kirkon kautta tuotu pakanauskontojen oppi.
Jeesus puhuu taivasten valtakunnan turmeltumisesta: Taas toisen vertauksen hän puhui heille: "Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakalliseen jauhoja, kunnes kaikki happani". Nainen on paavin porttokirkko, joka sekoittaa Kristuksen oppiin omaa hapatustaan, ja näin koko taikina eli Sanan leipä, Sanan opetus ja hengellinen ruoka, happanee.
Aamen. Ja varsinkin kun mitään kolminaisuusoppeja tai kaksiluonto oppeja ei mainita Raamatussa sanallakaan. Jos nämä opit olisivat jopa pelastus kysymyksiä(kuten Athanasioksen tunnustus uskoo),on aika omituista että ei Jeesus eikä apostolit mainitse niitä sanallakaan. Paavalikin opetti niin syvällisesti ja vaikeastikin asioista, mutta ei sanaakaan kolminaisuudesta.
200-luvulla oli kehitelty kolminaisuusoppia, mutta Konstantinus Suuri päätti pakottaa sen käyttöön 300-luvulla.
Konstantinus Suuri määräsi kolminaisuusoppia varten koolle kirkolliskokouksen Nikeaan 325, jossa päätettiin ottaa se käyttöön ja perinteinen yksi-jumalainen oppi määrättiin harhaopiksi ja samalla Keisari määräsi perinteisen opin kannattajat maanpakoon.
Paavali kirjoitti uskonsa tavoitteesta: tunteakseni hänet (Jeesuksen) ja hänen (Jeesuksen) ylösnousemisensa voiman ja hänen (Jeesuksen) kärsimyksiensä osallisuuden, tullessani hänen (Jeesuksen) kaltaisekseen samankaltaisen kuoleman kautta,
Paavali ei tavoitellut kolmiyhteisen jumalan tuntemista, vaan Herran Jeesuksen tuntemista.
Sana kehottaa:
tuntekaamme, pyrkikäämme tuntemaan Herra: hänen nousunsa on varma kuin aamurusko, hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade, joka kostuttaa maan.
Tuntekaamme Yehovah, yksi ainoa Jumala!!!!
Sana ei puhu sanaakaan kolmiyhteisen jumalan tuntemisesta: vaan joka kerskaa, kerskatkoon siitä, että hän on ymmärtäväinen ja tuntee minut: että minä, Herra, teen laupeuden, oikeuden ja vanhurskauden maan päällä. Sillä senkaltaisiin minä mielistyn, sanoo Herra.
but let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I [am] Jehovah, who exercise loving-kindness, judgment, and righteousness in the earth; for in these things I delight, saith Jehovah.