Vastaan nyt yhä uuelleen kysymykseenm että miten löysit tiesi Veda kirjallisuuden pariin

Tekoälyn vastaukset Vedoista ovat vääriä


On todella hämmästyttävää, miten kaikki kommentoivat Vedoja, tietämättä niistä yhtään mitään. Myös Wikipedian raportti Vedoista on suurilta osin väärä. Mielenkiinnosta testasin Tekoälyä ja esitin erilaisia kysymyksiä Vedoista. Joka ikinen vastaus oli väärä. Jotkut vastaukset olivat suorastaan päinvastaisia kuin Vedat. Ja mitä se voisikaan tietää, koska Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.

Anonyymi kirjoitti:

Tekoälyn vastaukset Vedoista ovat vääriä


On todella hämmästyttävää, miten kaikki kommentoivat Vedoja, tietämättä niistä yhtään mitään. Myös Wikipedian raportti Vedoista on suurilta osin väärä. Mielenkiinnosta testasin Tekoälyä ja esitin erilaisia kysymyksiä Vedoista. Joka ikinen vastaus oli väärä. Jotkut vastaukset olivat suorastaan päinvastaisia kuin Vedat. Ja mitä se voisikaan tietää, koska Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.

Lue lisää

Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.

Lue lisää

"ja että miten löysit tiesi Veda kirjallisuuden pariin?"

Se oli kovin pitkä matka. Vain meillä on oikea uskonto, vain meillä on ihmeitä. Tällaiset sanomiset saivat minut kyseenalaistamaan ja aloin miettiä: todellako? Eikö muissakin kristinuskon lahkoissa voi olla ihmeitä ja totuutta, entä muissa uskonnoissa? Aloin tutkia jo nuorena, ihmeitä todellakin on kaikilla eri kristinuskon lahkoilla, samoin kuin muissakin uskonnoissa, analysoin, vertailin, tulin johtopäätökseen, se oli pitkä, vuosien mittainen prosessi, ei hetken mielijohde.

Tunnen kristinuskon erittäin hyvin, koska olin aiemmin kristitty ja tutkin kristillisiä tekstejä.

Luin kovin paljon eri kristittyjen lahkojen saarnaajien kirjoja, David Pawsoian, Pekka Sartolaa ja paljon paljon muita. Vertailinm analysoin.

Anonyymi kirjoitti:

"ja että miten löysit tiesi Veda kirjallisuuden pariin?"

Se oli kovin pitkä matka. Vain meillä on oikea uskonto, vain meillä on ihmeitä. Tällaiset sanomiset saivat minut kyseenalaistamaan ja aloin miettiä: todellako? Eikö muissakin kristinuskon lahkoissa voi olla ihmeitä ja totuutta, entä muissa uskonnoissa? Aloin tutkia jo nuorena, ihmeitä todellakin on kaikilla eri kristinuskon lahkoilla, samoin kuin muissakin uskonnoissa, analysoin, vertailin, tulin johtopäätökseen, se oli pitkä, vuosien mittainen prosessi, ei hetken mielijohde.

Tunnen kristinuskon erittäin hyvin, koska olin aiemmin kristitty ja tutkin kristillisiä tekstejä.

Luin kovin paljon eri kristittyjen lahkojen saarnaajien kirjoja, David Pawsoian, Pekka Sartolaa ja paljon paljon muita. Vertailinm analysoin.

Lue lisää

"ja että miten löysit tiesi Veda kirjallisuuden pariin?"

Aluksi aloin miettiä erilaisia kysymyksiä: mitä, kuka, miksi jne., mietin reinkarnaatiota ja muita asioita, ja pikkuhiljaa tämä etsintä johti minut Vedojen pariin.

Niinpä löysin jostain paikasta jotain reinkarnaatiota, jostain toisesta paikasta jotakin muuta, kunnes etsintäni johti minut Vedoihin, aloin kuunnella luentoja (en suomeksi) ja tutkia tekstejä.

Kaikki puuttuvat palaset loksahtivat paikoilleen ja kaikkiin kysymyksiin saatiin vastaus, vaikka aluksi minulla oli ainoastaan kysymyksiä, pelkkiä kysymyksiä.

Anonyymi kirjoitti:

"ja että miten löysit tiesi Veda kirjallisuuden pariin?"

Aluksi aloin miettiä erilaisia kysymyksiä: mitä, kuka, miksi jne., mietin reinkarnaatiota ja muita asioita, ja pikkuhiljaa tämä etsintä johti minut Vedojen pariin.

Niinpä löysin jostain paikasta jotain reinkarnaatiota, jostain toisesta paikasta jotakin muuta, kunnes etsintäni johti minut Vedoihin, aloin kuunnella luentoja (en suomeksi) ja tutkia tekstejä.

Kaikki puuttuvat palaset loksahtivat paikoilleen ja kaikkiin kysymyksiin saatiin vastaus, vaikka aluksi minulla oli ainoastaan kysymyksiä, pelkkiä kysymyksiä.

Lue lisää

Se filosofinen linja, jota seuraan - sitä ei ole lainkaan Suomessa, mutta se on melkein sama kuin suomalainen Iskcon, filosofiassa on pieniä eroja, mutta ei mitään ”pelastusopillisia" eroja, ihan sama filosofia se on.

Aloin opiskella Srila Prabhupadan kirjoja, kuunnella monia luentoja, kokonaisia luentosarjoja hänen kirjoihinsa perustuen jne.

Suunta, jota seuraan, se on hyvin vaikea filosofia, eli Acharyamme puhuu niin tieteellistä kieltä, etten olisi ymmärtänyt paljoakaan ilman Srila Prabhupadan kirjojen opiskelemista.

Anonyymi kirjoitti:

Se filosofinen linja, jota seuraan - sitä ei ole lainkaan Suomessa, mutta se on melkein sama kuin suomalainen Iskcon, filosofiassa on pieniä eroja, mutta ei mitään ”pelastusopillisia" eroja, ihan sama filosofia se on.

Aloin opiskella Srila Prabhupadan kirjoja, kuunnella monia luentoja, kokonaisia luentosarjoja hänen kirjoihinsa perustuen jne.

Suunta, jota seuraan, se on hyvin vaikea filosofia, eli Acharyamme puhuu niin tieteellistä kieltä, etten olisi ymmärtänyt paljoakaan ilman Srila Prabhupadan kirjojen opiskelemista.

Lue lisää

Srila Prabhupada, shakti avesha avatara, josta on ennustettu Vedoissa - hän puhuu niin vaikeasta filosofiasta tavalla, jonka jopa tavallinen ihminen voi ymmärtää.

Mutta tämä on vasta alkua, olen vasta päässyt Vedojen alkuun, se ei ole vielä Vedat, se on vasta matkan alku, vaikka opiskelisin satoja vuosia, satoja elämiä.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Prabhupada, shakti avesha avatara, josta on ennustettu Vedoissa - hän puhuu niin vaikeasta filosofiasta tavalla, jonka jopa tavallinen ihminen voi ymmärtää.

Mutta tämä on vasta alkua, olen vasta päässyt Vedojen alkuun, se ei ole vielä Vedat, se on vasta matkan alku, vaikka opiskelisin satoja vuosia, satoja elämiä.

Lue lisää

Seuraan tätä:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Seuraan tätä:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

saman kysymyksen kolmatta kertaa.

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.
**************

Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.

Anonyymi kirjoitti:

saman kysymyksen kolmatta kertaa.

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.
**************

Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.

Lue lisää

Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

Anonyymi kirjoitti:

Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).


Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.


Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

Lue lisää

Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.


Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.

Lue lisää

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.


Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.

Lue lisää

Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.

Lue lisää

Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.

Lue lisää

...
...
Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.


Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.


Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

Anonyymi kirjoitti:

...
...
Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.


Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.


Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

Lue lisää

Yllä on katkelmia tekstistä, monia käännösvirheitä suomen kielessä, katkelmia eri paikoista.
Hänen kirjoistaan:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

Anonyymi kirjoitti:

Yllä on katkelmia tekstistä, monia käännösvirheitä suomen kielessä, katkelmia eri paikoista.
Hänen kirjoistaan:

Aitzhanova A. A on filosofian tohtori, professori, uskontotieteilijä. Kirjojen ”Islam ja Vedat”, ”Vedat ja maailman uskonnot”, ”Opettajan kaksitoista ilmenemismuotoa”, ”Vedalainen ja raamatullinen teologia” kirjoittaja.

🔸 Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa islamilaisesta teologiasta.

🔸 Vuodesta 2006 lähtien hän on opettanut yliopistossa uskontotiedettä, buddhalaisuutta, kristillistä teologiaa, islamin teologiaa ja filosofiaa.

🔸2016-2021 CMU:n kansainvälisten opintojen tiedekunnan professori.

🔸Vuodesta 2019 Bhaktivedanta-akatemian (Mayapur) opettaja.

🔸 Vuodesta 2020 lähtien «Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light»

jne.

Lue lisää

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

************

NIIN VAIN MAAPALLOLLA.

VEDAT OVAT MYÖS MUILLA PLANEETOILLA JA MUISSA UNIVERSUMEISSA.

VEDAT OVAT MYÖS AVARUUDESSA

Anonyymi kirjoitti:

- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.

************

NIIN VAIN MAAPALLOLLA.

VEDAT OVAT MYÖS MUILLA PLANEETOILLA JA MUISSA UNIVERSUMEISSA.

VEDAT OVAT MYÖS AVARUUDESSA

Lue lisää

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ INTIAN KANSSA. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Ja siitä huolimatta:

*******************

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ INTIAN KANSSA. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Ja siitä huolimatta:

*******************

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

***************

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

***************

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

...
Max Muller oli saksalainen. Länsimaisista oppineista Max Muller oli ensimmäinen, joka ylisti vedalaista opetusta, Upanishadeja. Hän sanoi näin: ”Intian aarrekammiossa on niin suuria rikkauksia, että jos koko maailma hankkii nämä aarteet, koko maailma rikastuu, mutta aarrekammio ei vähene sen vuoksi. Rikkaudet, aarre ei vähene, vaan koko maailma rikastuu - niin suuria aarteita Intia on tallettanut varastoonsa, Upanishadien aarrekammioon.” Tällaista mieltä oli saksalainen Max Müller. ...


***************

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

...
Max Muller oli saksalainen. Länsimaisista oppineista Max Muller oli ensimmäinen, joka ylisti vedalaista opetusta, Upanishadeja. Hän sanoi näin: ”Intian aarrekammiossa on niin suuria rikkauksia, että jos koko maailma hankkii nämä aarteet, koko maailma rikastuu, mutta aarrekammio ei vähene sen vuoksi. Rikkaudet, aarre ei vähene, vaan koko maailma rikastuu - niin suuria aarteita Intia on tallettanut varastoonsa, Upanishadien aarrekammioon.” Tällaista mieltä oli saksalainen Max Müller. ...


***************

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Lue lisää

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

Lue lisää

Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi

Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi

Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Lue lisää

Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ÄÄNI EETTERISSÄ ja kyky ihmisessä.

Bhagavad-Gita 7.8

Anonyymi kirjoitti:

Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ÄÄNI EETTERISSÄ ja kyky ihmisessä.

Bhagavad-Gita 7.8

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.

Lue lisää

Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Anonyymi kirjoitti:

Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Lue lisää

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.



Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.



Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.

Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi nykyaikaiset saavutukset atomienergian, fysiikan, matematiikan jne. soveltamiseen liittyvillä tiedonaloilla ovat edistyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi ihmiset, tiedemiehet jo satoja vuosia sitten eivät soveltaneet niitä elämässään ottamalla tiedon Vedoista? Monet menneisyyden oppineet ovat kuitenkin tutkineet Vedoja?


Koska länsimaiset tiedemiehet eivät pysty tutkimaan Veda-tekstejä kunnolla. He voivat opiskella ja lukea tekstejä, he voivat oppia sanskritia, mutta Vedojen oppiminen kokonaan - se on täysin eri asia.

Jotta Vedat edes alkaisivat avautua ihmiselle, on ensin saatava initiaatio Gayatri-mantraan.
Saadakseen initiaation tähän mantraan ihmisellä on oltava siihen valmiudet, toisin sanoen hänellä on oltava siihen opiskeluun tarvittavat edellytykset.

Ja kaikki tämä henkisen opettajan johdolla.Sen jälkeen opettajan johdolla Neljän Vedan
(Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda ) intensiivinen opiskelu kestää 28 vuotta. Siis pelkästään Yhden Vedan intensiivinen opiskelu ottaa 7 vuotta.


Siis kuka nykyaikaisista tiedemiehistä tutkisi Vedoja tällä tavoin?



Monet tiedemiehet ovat käyttäneet paljon aikaa Vedojen tutkimukseen. Sanskrit on monikerroksinen kieli. Niinpä nykyään on mahdollista tietää jotakin Vedoista vain pintapuolisesti, mutta sitä, mikä on syvemmällä, ei voi saada selville niin helposti.

....Tiedemies tarkoittaa materialistia. Tällaisella lähestymistavalla Vedat eivät avaudu ihmiselle. KOSKA VEDAT OVAT ELÄVIÄ.

Vedat eivät ole vain kirjoja. Vedat eivät ole vain miljoonia kirjoja. Joko Vedat avautuvat tai ne eivät avaudu.

Tämä on metafyysinen prosessi, joten ihmisen on oltava sisäisesti valmis siihen, että Vedat avautuvat ihmiselle.

Vedat sisältävät sekä aineellista että henkistä tietoa. Siitä 90 prosenttia on aineellista, loput henkistä. Miten sitten on mahdollista, että Dhanurveda, sodankäynnin tiede, joka on yksi Vedojen aineellisen tiedon alueista, ei ole nykyihmisen saatavilla? Koska ase on täysin salattu Kalin aikakaudella. Ajatelkaa itse, jos tämä tieto olisi nykyihmisen saatavilla, on selvää, että koko maapallo tuhoutuisi. Siksi se on täysin piilotettu nykyihmisiltä. Jos näin ei olisi, kuka tahansa voisi vapaasti käyttää ydinaseita, Brahmastraa ja niin edelleen. On selvää, että nämä tiedot ovat salaisia. Monet ihmiset ovat yrittäneet saada sitä käsiinsä, mutta se ei ole onnistunut.

Jo muinaisina aikoina ennen kuin opiskelijalle annettiin tietoa, opettaja tutkii hänen moraalisia ominaisuuksia jne. Vasta sitten oppilaalle annettiin mantra, jonka avulla Vedat alkoivat avautua ja niin edelleen. Kaikki, ei edes muinaisina aikoina, eivät saaneet tätä tietoa, jos heillä ei ollut moraalisia valmiuksia siihen.

Milloin vedat alkoivat siis olemaan enemmän saatavilla nykyajan ihmiselle? Emme nyt puhuuu Dhanurvedasta, mutta yleisesti.

1700- ja 1800-luvuilla, Kali-aikakaudella, Vedat alkoivat tulla paremmin tunnetuiksi idässä ja lännessä. Tällöin ilmestyivät ensimmäiset sanskritinkieliset käännökset. Tämä tapahtui Chaitanya Mahaprabhun (Kultainen Avatara) ilmestymisen jälkeen, mikä merkitsi renessanssin alkua. Se alkoi 1400- ja 1500-luvuilla. Miksi siitä ei siis tiedetty länsimaissa mitään ennen sitä? On olemassa käsite nimeltä Yuga-sandhi. Se on sellainen ajanjakso, jolloin aikakaudet vaihtuvat. Kun Dvapara Yuga muuttui Kali Yugaksi. Tämä siirtyminen aikakaudesta toiseen kesti jonkin aikaa (Kali Yuga alkoi hieman yli 5000 vuotta sitten). Kun aikakaudet vaihtuvat, nämä siirtymät ovat yleensä vaikeita. Niinpä kun Yuga-sandhi oli jo alkanut mennä ohi, alkoi renessanssi kaikkialla maailmassa lännessä, ja ihmiset alkoivat taas kuulla Vedoista.

Aivan.

Anonyymi kirjoitti:

Aivan.

ANCIENT VEDIC KINGDOMS – CAMBODIA


MUINAISET VEDALAISET VALTAKUNNAT - KAMBODŽA

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin.

Anonyymi kirjoitti:

Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin.

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Anonyymi kirjoitti:

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Vedat on kirjoitettu sanskritiksi, ja nykyihmisten tekemissä käännöksissä on mielen ja ruumiin aineellisen ehdollistumisen vuoksi virheitä ja erehdyksiä.

On tehty monia yrityksiä kääntää sanskritista ja selittää nykykielellä tarkkaa huomiota ansaitsevia vedalaisia tekstejä. Tällaisen tehtävän vaikeus piilee siinä, että jokaisella sanskritin kielen sanalla on useita kymmeniä eri merkitystä riippuen koko lauseen tai kertomuksessa kehittyvän ajatuksen semanttisesta kuormituksesta.

Anonyymi kirjoitti:

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Vedat on kirjoitettu sanskritiksi, ja nykyihmisten tekemissä käännöksissä on mielen ja ruumiin aineellisen ehdollistumisen vuoksi virheitä ja erehdyksiä.

On tehty monia yrityksiä kääntää sanskritista ja selittää nykykielellä tarkkaa huomiota ansaitsevia vedalaisia tekstejä. Tällaisen tehtävän vaikeus piilee siinä, että jokaisella sanskritin kielen sanalla on useita kymmeniä eri merkitystä riippuen koko lauseen tai kertomuksessa kehittyvän ajatuksen semanttisesta kuormituksesta.

Lue lisää

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.


Esimerkiksi sanalle vesi on 209 merkitystä.

Suomenkielessä on myös käännösvirheitä, koska materiaali käännetään usein ensin englanniksi ja sitten englannista muille kielille, jos käännetään sanskritista suomeksi, tulos on erilainen, päteviä suomalaisia sankritologeja ei ole.

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.


Esimerkiksi sanalle vesi on 209 merkitystä.

Suomenkielessä on myös käännösvirheitä, koska materiaali käännetään usein ensin englanniksi ja sitten englannista muille kielille, jos käännetään sanskritista suomeksi, tulos on erilainen, päteviä suomalaisia sankritologeja ei ole.

Kaikki riippu myös kääntäjästä. Sanskritia on kovin vaikea kääntää.

Sanskritissa kielen rakenne itsessään on looginen.
Otetaan nyt esimerkiksi leksikaalinen rikkaus. Yksi leksikaalisen rikkauden ominaisuuksista on synonyymisarjan pituus. Sanskritissa monien usein käytettyjen sanojen synonyymien määrä on yksinkertaisesti huikea. Otetaan esimerkiksi sana "vesi".
Esimerkiksi sanskritin kielessä on ainakin 209 synonyymiä sanalle ”vesi”Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Sanskritin kehittyneen tapausjärjestelmän ansiosta lauseen sanajärjestys voi olla lähes mikä tahansa, mikä antaa paljon enemmän mahdollisuuksia ilmaisuun ja monimutkaisten, mutta erilaisten metristen kuvioiden luomiseen runoudessa. Esimerkiksi englannissa on vain yksikkö ja monikko. Sanskritissa on kaksoissana, joka on ilmaisuvoimaisempi ja kauniimpi. Sanskritin kielen konjugaatiossa on esimerkiksi kolme menneen ajan ja kaksi tulevan ajan lajia.

Sanskritissa on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samoilla sanoilla voi ilmaista kaksi-, kolmi- tai jopa useampia merkityksiä, tai ne voi kirjoittaa niin, että ne ovat yksiselitteisiä.

Sanskritin kieli on kieli, joka tekee kaikesta tiedettä. Nykymaailmassa ihmiset jaetaan tiedemiehiin ja runoilijoihin, fyysikoihin ja sanoittajiin. Sanskritin veda-perinteessä tällaista jakoa ei ollut.


Tosiasia on, että sama lause, säe tai mantra sanskritiksi ilmaisee monia merkityksiä OLEMASSAOLON ERI TASOILLA. Ilman avainta on mahdotonta saada selville alkuperäistä merkitystä.

Mikä tämä avain on?
Ne ovat tiettyjä peruskäsitteitä, jotka ovat periytyneet opettajalta oppilaalle pitkin oppilasperintöketjua. Nämä käsitteet muodostavat ... jonka prisman läpi teksti saa kokonaisvaltaisen merkityksen.

Anonyymi kirjoitti:

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.


Esimerkiksi sanalle vesi on 209 merkitystä.

Suomenkielessä on myös käännösvirheitä, koska materiaali käännetään usein ensin englanniksi ja sitten englannista muille kielille, jos käännetään sanskritista suomeksi, tulos on erilainen, päteviä suomalaisia sankritologeja ei ole.

Kaikki riippu myös kääntäjästä. Sanskritia on kovin vaikea kääntää.

Sanskritissa kielen rakenne itsessään on looginen.
Otetaan nyt esimerkiksi leksikaalinen rikkaus. Yksi leksikaalisen rikkauden ominaisuuksista on synonyymisarjan pituus. Sanskritissa monien usein käytettyjen sanojen synonyymien määrä on yksinkertaisesti huikea. Otetaan esimerkiksi sana "vesi".
Esimerkiksi sanskritin kielessä on ainakin 209 synonyymiä sanalle ”vesi”Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Sanskritin kehittyneen tapausjärjestelmän ansiosta lauseen sanajärjestys voi olla lähes mikä tahansa, mikä antaa paljon enemmän mahdollisuuksia ilmaisuun ja monimutkaisten, mutta erilaisten metristen kuvioiden luomiseen runoudessa. Esimerkiksi englannissa on vain yksikkö ja monikko. Sanskritissa on kaksoissana, joka on ilmaisuvoimaisempi ja kauniimpi. Sanskritin kielen konjugaatiossa on esimerkiksi kolme menneen ajan ja kaksi tulevan ajan lajia.

Sanskritissa on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samoilla sanoilla voi ilmaista kaksi-, kolmi- tai jopa useampia merkityksiä, tai ne voi kirjoittaa niin, että ne ovat yksiselitteisiä.

Sanskritin kieli on kieli, joka tekee kaikesta tiedettä. Nykymaailmassa ihmiset jaetaan tiedemiehiin ja runoilijoihin, fyysikoihin ja sanoittajiin. Sanskritin veda-perinteessä tällaista jakoa ei ollut.


Tosiasia on, että sama lause, säe tai mantra sanskritiksi ilmaisee monia merkityksiä OLEMASSAOLON ERI TASOILLA. Ilman avainta on mahdotonta saada selville alkuperäistä merkitystä.

Mikä tämä avain on?
Ne ovat tiettyjä peruskäsitteitä, jotka ovat periytyneet opettajalta oppilaalle pitkin oppilasperintöketjua. Nämä käsitteet muodostavat ... jonka prisman läpi teksti saa kokonaisvaltaisen merkityksen.

Lue lisää

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.


Iskconin kirjassa on kommentaarit, selitykset, sitä ei ole edes mahdollisuus ymmärtää ilman kommentaareja.

Anonyymi kirjoitti:

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.


Iskconin kirjassa on kommentaarit, selitykset, sitä ei ole edes mahdollisuus ymmärtää ilman kommentaareja.

Lue lisää

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

Anonyymi kirjoitti:

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

Lue lisää

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

Yli 5000 vuotta sitten, Herra Krishna antoi Kurukshetran taistelukentällä Arjunalle Gitan pyhän henkisen tiedon ja antoi näin "Jumalan Laulun" koko ihmiskunnan käyttöön.

Heidän vuoropuhelunsa, yksi ihmiskunnan historian suurimmista filosofisista ja uskonnollisista keskusteluista, käytiin juuri ennen taistelua.

"Bhagavad-gita" on salainen sisäänkäynti toiseen maailmaan, jota esoteerikot etsivät Himalajalta, tiedemiehet atomista, tähtitieteilijät muista galakseista, runoilijat riimistä, muusikot melodiasta, tanssijat rytmistä ja filosofit mielestään.....

"Bhagavad-Gita" on todella ainutlaatuinen ilmiö maailmankulttuurin historiassa. "Bhagavad-Gitan" arvo piilee sen poikkeuksellisessa kyvyssä vaikuttaa ihmisen henkiseen kehitykseen.

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

Yli 5000 vuotta sitten, Herra Krishna antoi Kurukshetran taistelukentällä Arjunalle Gitan pyhän henkisen tiedon ja antoi näin "Jumalan Laulun" koko ihmiskunnan käyttöön.

Heidän vuoropuhelunsa, yksi ihmiskunnan historian suurimmista filosofisista ja uskonnollisista keskusteluista, käytiin juuri ennen taistelua.

"Bhagavad-gita" on salainen sisäänkäynti toiseen maailmaan, jota esoteerikot etsivät Himalajalta, tiedemiehet atomista, tähtitieteilijät muista galakseista, runoilijat riimistä, muusikot melodiasta, tanssijat rytmistä ja filosofit mielestään.....

"Bhagavad-Gita" on todella ainutlaatuinen ilmiö maailmankulttuurin historiassa. "Bhagavad-Gitan" arvo piilee sen poikkeuksellisessa kyvyssä vaikuttaa ihmisen henkiseen kehitykseen.

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

Lue lisää

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona. Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin. Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat. Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan. HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA SE, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Anonyymi kirjoitti:

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona. Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin. Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat. Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan. HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA SE, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Lue lisää

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

"Bhagavad-gita tunnetaan myös nimellä Gitapanishad. Se ei eroa Vedoista, on vedalaisen viisauden kvintessenssi ja yksi tärkeimmistä Upanishadeista vedalaisessa kirjallisuudessa. Bhagavad-gitassa esitetään yleismaailmallisten sääntöjen perusteet mahdollisimman helposti lähestyttävässä ja tiiviissä muodossa. Srimat Bhagavatamin (2.2.30) kommentaarissa todetaan, että Bhagavad-gita on vedalainen äly.

Anonyymi kirjoitti:

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

"Bhagavad-gita tunnetaan myös nimellä Gitapanishad. Se ei eroa Vedoista, on vedalaisen viisauden kvintessenssi ja yksi tärkeimmistä Upanishadeista vedalaisessa kirjallisuudessa. Bhagavad-gitassa esitetään yleismaailmallisten sääntöjen perusteet mahdollisimman helposti lähestyttävässä ja tiiviissä muodossa. Srimat Bhagavatamin (2.2.30) kommentaarissa todetaan, että Bhagavad-gita on vedalainen äly.

Lue lisää

Mikä on Bhagavad-gitan ydin?

Sen tavoitteena on pelastaa ihmiskunta tietämättömän aineellisen olemassaolon vankeudesta. Jokainen meistä kohtaa elämässään jatkuvasti monia vastoinkäymisiä, kuten Arjuna, joka joutui taistelemaan Kurukshetran taistelussa. Miljoonista kärsivistä ihmisistä vain harvat todella pohtivat, keitä he ovat, miksi he ovat joutuneet näin vaikeaan tilanteeseen ja miksi he kärsivät. Bhagavad-gitaa voivat todella ymmärtää vain ne, jotka ovat alkaneet pohtia kärsimyksensä syytä, mistä he ovat tulleet ja minne he menevät kuoleman jälkeen.

Ilman Krishnaa ei ole Bhagavad-gitaa. Siitä ei tule Jumalallista laulua. Ilman Häntä se on vain analyysin kenttä. On tärkeää ymmärtää, että Bhagavad-gitassa Krishna ei puhu vain aineellisesta luomakunnasta, joistakin perusarvoista, vaan Hän puhuu Itsestään.

Ja koska Bhagavad-gitan on kertonut Korkein Herra Itse, sen sisältämä tieto on apaurusheya, "yli-inhimillistä". Siinä on Bhagavad-gitan merkitys ja salaisuus. "Bhagavad-gita" on Krishna Itse. Se on ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).

Anonyymi kirjoitti:

Mikä on Bhagavad-gitan ydin?

Sen tavoitteena on pelastaa ihmiskunta tietämättömän aineellisen olemassaolon vankeudesta. Jokainen meistä kohtaa elämässään jatkuvasti monia vastoinkäymisiä, kuten Arjuna, joka joutui taistelemaan Kurukshetran taistelussa. Miljoonista kärsivistä ihmisistä vain harvat todella pohtivat, keitä he ovat, miksi he ovat joutuneet näin vaikeaan tilanteeseen ja miksi he kärsivät. Bhagavad-gitaa voivat todella ymmärtää vain ne, jotka ovat alkaneet pohtia kärsimyksensä syytä, mistä he ovat tulleet ja minne he menevät kuoleman jälkeen.

Ilman Krishnaa ei ole Bhagavad-gitaa. Siitä ei tule Jumalallista laulua. Ilman Häntä se on vain analyysin kenttä. On tärkeää ymmärtää, että Bhagavad-gitassa Krishna ei puhu vain aineellisesta luomakunnasta, joistakin perusarvoista, vaan Hän puhuu Itsestään.

Ja koska Bhagavad-gitan on kertonut Korkein Herra Itse, sen sisältämä tieto on apaurusheya, "yli-inhimillistä". Siinä on Bhagavad-gitan merkitys ja salaisuus. "Bhagavad-gita" on Krishna Itse. Se on ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).

Lue lisää

Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen.

Lue lisää

Bg. 10.10
Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 10.10
Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

***************
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

Anonyymi kirjoitti:

"Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

***************
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

Lue lisää

Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

***************

Bhagavad-Gita on yksi kuuluisimmista ja vanhimmista ihmiskunnan tuntemista henkisistä kirjoituksista. Tämä kirja on osa suurinta intialaista eeppistä runoa, Mahabharataa, ja se ilmentää sen filosofisen olemuksen lisäksi myös Vedojen viisauden. Taistelukentällä, vaunuissa kahden armeijan välissä, Krishna paljastaa ystävälleen Arjunalle sielun, Absoluutin ja maailmankaikkeuden tieteen. Keskustelupaikan valinta ei ole sattumaa, sillä taistelukenttä symboloi ihmiselämää maailmassa, jossa käydään jatkuvaa kamppailua totuuden ja erehdyksen, hyvän ja pahan välillä.
Hesse ja Jung, Tolstoi ja Gandhi ihailivat Bhagavad-gitan ajatusten viisautta ja syvyyttä. Tämän teoksen opetukset ovat muinaisuudestaan huolimatta edelleen ajankohtaisia kaikille, olivatpa he keitä tahansa ja tekivätpä he mitä tahansa. Bhagavad-Gitassa kuvataan joogan perusjärjestelmät, karman (kohtalon luominen) ja reinkarnaation (sielun jälleensyntyminen eri kehoissa) lait. Kirja kertoo erilaisista tietoisuuden ja materian tiloista, perehdyttää lukijan vedalaiseen tieteeseen, filosofiaan ja kertoo vedalaisten kirjoitusten hierarkiasta. Niille, jotka haluavat oppia itämaisesta kulttuurista ja elämänkatsomuksesta, tämä kirja on paras lahja. Sanskritin säkeet on esitetty devanagarilla translitteroituna, sanasta sanaan ja kirjallisella käännöksellä.

Anonyymi kirjoitti:

Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

***************

Bhagavad-Gita on yksi kuuluisimmista ja vanhimmista ihmiskunnan tuntemista henkisistä kirjoituksista. Tämä kirja on osa suurinta intialaista eeppistä runoa, Mahabharataa, ja se ilmentää sen filosofisen olemuksen lisäksi myös Vedojen viisauden. Taistelukentällä, vaunuissa kahden armeijan välissä, Krishna paljastaa ystävälleen Arjunalle sielun, Absoluutin ja maailmankaikkeuden tieteen. Keskustelupaikan valinta ei ole sattumaa, sillä taistelukenttä symboloi ihmiselämää maailmassa, jossa käydään jatkuvaa kamppailua totuuden ja erehdyksen, hyvän ja pahan välillä.
Hesse ja Jung, Tolstoi ja Gandhi ihailivat Bhagavad-gitan ajatusten viisautta ja syvyyttä. Tämän teoksen opetukset ovat muinaisuudestaan huolimatta edelleen ajankohtaisia kaikille, olivatpa he keitä tahansa ja tekivätpä he mitä tahansa. Bhagavad-Gitassa kuvataan joogan perusjärjestelmät, karman (kohtalon luominen) ja reinkarnaation (sielun jälleensyntyminen eri kehoissa) lait. Kirja kertoo erilaisista tietoisuuden ja materian tiloista, perehdyttää lukijan vedalaiseen tieteeseen, filosofiaan ja kertoo vedalaisten kirjoitusten hierarkiasta. Niille, jotka haluavat oppia itämaisesta kulttuurista ja elämänkatsomuksesta, tämä kirja on paras lahja. Sanskritin säkeet on esitetty devanagarilla translitteroituna, sanasta sanaan ja kirjallisella käännöksellä.

Lue lisää

Eri teologisten koulukuntien edustajat ovat vuosisatojen kuluessa tutkineet ja kommentoineet Gitaa. Yleisesti ottaen heidät voidaan luokitella kuuluvan jompaankumpaan kahdesta opista: Shankaran johtamaan Mayavada-koulukuntaan (tämän koulukunnan filosofia on lähellä buddhalaisuutta) ja Sri Chaitanyan koulukuntaan, joka julistaa elämän tarkoitukseksi rakkauden - preman - saavuttamisen Jumalaa kohtaan. Sri Chaitanya -koulukunta, joka perustuu sellaisiin pyhiin kirjoituksiin kuin Bhagavad-gita ja Srimad-Bhagavatam, ei kiellä Brahmánan, henkisen ulottuvuuden, jonka Shankaran seuraajat pyrkivät saavuttamaan, olemassaoloa. Sen julistama korkein saavutus ei kuitenkaan ole vapautuminen materian maailmasta vaan ikuisen suhteen saavuttaminen Herraan, joka perustuu bhaktiin.

Bhagavad-gitaa voidaan liioittelematta kutsua erilaisten henkisten näkemysten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilta sielun nousupolun. Aivan ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa meille, että sielu (atma) on täysin erillinen aineellisesta maailmasta. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen kehoon syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun, ja kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Eri teologisten koulukuntien edustajat ovat vuosisatojen kuluessa tutkineet ja kommentoineet Gitaa. Yleisesti ottaen heidät voidaan luokitella kuuluvan jompaankumpaan kahdesta opista: Shankaran johtamaan Mayavada-koulukuntaan (tämän koulukunnan filosofia on lähellä buddhalaisuutta) ja Sri Chaitanyan koulukuntaan, joka julistaa elämän tarkoitukseksi rakkauden - preman - saavuttamisen Jumalaa kohtaan. Sri Chaitanya -koulukunta, joka perustuu sellaisiin pyhiin kirjoituksiin kuin Bhagavad-gita ja Srimad-Bhagavatam, ei kiellä Brahmánan, henkisen ulottuvuuden, jonka Shankaran seuraajat pyrkivät saavuttamaan, olemassaoloa. Sen julistama korkein saavutus ei kuitenkaan ole vapautuminen materian maailmasta vaan ikuisen suhteen saavuttaminen Herraan, joka perustuu bhaktiin.

Bhagavad-gitaa voidaan liioittelematta kutsua erilaisten henkisten näkemysten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilta sielun nousupolun. Aivan ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa meille, että sielu (atma) on täysin erillinen aineellisesta maailmasta. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen kehoon syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun, ja kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa.

Lue lisää

Suuri Vaishnava-opettaja ja tiedottaja Srila Bhaktivinod Thakur toteaa, että totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan ansiosta voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma koostuu monista toisiinsa kytkeytyneistä olemassaolon tasoista, joista jokaisella voidaan viettää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa näillä olemassaolon tasoilla ikuisesti kuin monimutkaisen tietokonepelin osanottajat, joilla ei ole aavistustakaan siitä, minne mennä seuraavaksi.

Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.

Mutta Sri Krishna Itse vakuuttaa Gitan sivuilla toistuvasti, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman.

Anonyymi kirjoitti:

Suuri Vaishnava-opettaja ja tiedottaja Srila Bhaktivinod Thakur toteaa, että totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan ansiosta voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma koostuu monista toisiinsa kytkeytyneistä olemassaolon tasoista, joista jokaisella voidaan viettää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa näillä olemassaolon tasoilla ikuisesti kuin monimutkaisen tietokonepelin osanottajat, joilla ei ole aavistustakaan siitä, minne mennä seuraavaksi.

Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.

Mutta Sri Krishna Itse vakuuttaa Gitan sivuilla toistuvasti, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman.

Lue lisää

Julkaisun toinen osa on "Nimien ja termien sanakirja", jonka systemaattiset artikkelit muodostavat "Bhagavad-gitan oppaan". "Sanakirjaa" ja "Opasta" voidaan käyttää itsenäisenä kirjana, joka on tarkoitettu ihmisille, jotka haluavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan. Niissä selitetään itämaisen filosofian peruskäsitteitä, ne sisältävät alkuperäisiä lainauksia Intian Pyhistä kirjoituksista ja kommentaareja, jotka ovat kirjoittaneet merkittävät vedalaiset teologit:
Srila Jiva Goswami, Srila Baladeva Vidyabhushana, Srila Bhaktivinod Thakur ja Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur.



Jalokivi paljastaa koko loistonsa oikeassa kehyksessä ja oikeassa valossa. Toivomme, että sanakirjan ja oppaan avulla lukija pystyy arvostamaan Bhagavad-gitan, Idän Viisauden Helmen, ilmestyksen syvyyttä ja kauneutta.

Anonyymi kirjoitti:

Julkaisun toinen osa on "Nimien ja termien sanakirja", jonka systemaattiset artikkelit muodostavat "Bhagavad-gitan oppaan". "Sanakirjaa" ja "Opasta" voidaan käyttää itsenäisenä kirjana, joka on tarkoitettu ihmisille, jotka haluavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan. Niissä selitetään itämaisen filosofian peruskäsitteitä, ne sisältävät alkuperäisiä lainauksia Intian Pyhistä kirjoituksista ja kommentaareja, jotka ovat kirjoittaneet merkittävät vedalaiset teologit:
Srila Jiva Goswami, Srila Baladeva Vidyabhushana, Srila Bhaktivinod Thakur ja Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur.



Jalokivi paljastaa koko loistonsa oikeassa kehyksessä ja oikeassa valossa. Toivomme, että sanakirjan ja oppaan avulla lukija pystyy arvostamaan Bhagavad-gitan, Idän Viisauden Helmen, ilmestyksen syvyyttä ja kauneutta.

Lue lisää

Bhagavad-gita Mahabharatan osana

Bhagavad-gita ("Herran laulu") on osa intialaista sanskritin eeposta Mahabharataa. Sana "Mahabharata" voidaan kääntää seuraavasti: "Suuri kertomus kuningas Bharatan jälkeläisten teoista ja taisteluista". "Mahabharata" sisältää noin 100 000 sanskritin säettä (shlokaa), mikä ylittää Homeroksen "Ilias" ja "Odysseia" yhteensä.

Itse Gita on kuitenkin suhteellisen pieni, sillä siinä on kahdeksantoista lukua ja seitsemänsataa säettä. Bhagavad-gita on osa Mahabharatan kuudetta kirjaa, Bhishmaparvaa (Bhishman kirja).

Todellisuudessa Gita on itsenäinen, kokonainen teos. Siinä kuvatun konfliktin ymmärtämiseksi on kuitenkin tarpeen, ainakin yleisellä tasolla, kuvitella Kurukshetran taistelua edeltävät tapahtumat ("Kuru-kshetra" tarkoittaa kirjaimellisesti "Kuru-dynastian kenttää", se sijaitsee lähellä nykyistä Delhiä).

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gita Mahabharatan osana

Bhagavad-gita ("Herran laulu") on osa intialaista sanskritin eeposta Mahabharataa. Sana "Mahabharata" voidaan kääntää seuraavasti: "Suuri kertomus kuningas Bharatan jälkeläisten teoista ja taisteluista". "Mahabharata" sisältää noin 100 000 sanskritin säettä (shlokaa), mikä ylittää Homeroksen "Ilias" ja "Odysseia" yhteensä.

Itse Gita on kuitenkin suhteellisen pieni, sillä siinä on kahdeksantoista lukua ja seitsemänsataa säettä. Bhagavad-gita on osa Mahabharatan kuudetta kirjaa, Bhishmaparvaa (Bhishman kirja).

Todellisuudessa Gita on itsenäinen, kokonainen teos. Siinä kuvatun konfliktin ymmärtämiseksi on kuitenkin tarpeen, ainakin yleisellä tasolla, kuvitella Kurukshetran taistelua edeltävät tapahtumat ("Kuru-kshetra" tarkoittaa kirjaimellisesti "Kuru-dynastian kenttää", se sijaitsee lähellä nykyistä Delhiä).

Lue lisää

Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

***************
Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle.

Kommentoijaperinne

Bhagavad-gita on nauttinut suurinta arvovaltaa Intian lukuisissa uskonnollisissa liikkeissä muinaisista ajoista lähtien. Akateemisten sanskritin tutkijoiden lisäksi myös eri henkisten koulukuntien edustajat alkavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan tätä kirjaa tutkimalla.

Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota eivät tahraa maalliset intressit, viisaus, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uusia syvyyksiä.

Gita-meditaatioksi (Gita Dhyanam) kutsutussa säkeistövalikoimassa on rivejä, jotka korostavat tämän teoksen ainutlaatuista asemaa...

Gitaa pidetään kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden kvintessenssinä.

Anonyymi kirjoitti:

Ja nykyään on saatavilla hyvä ei-iskconilainen suomennoskin"

En suosittele akateemisia suomennoksia.

Jos ei tunne tekstin taustalla olevaa filosofiaa, sanskritinkielinen käännös muille kielille on erilainen.

***************
Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle.

Kommentoijaperinne

Bhagavad-gita on nauttinut suurinta arvovaltaa Intian lukuisissa uskonnollisissa liikkeissä muinaisista ajoista lähtien. Akateemisten sanskritin tutkijoiden lisäksi myös eri henkisten koulukuntien edustajat alkavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan tätä kirjaa tutkimalla.

Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota eivät tahraa maalliset intressit, viisaus, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uusia syvyyksiä.

Gita-meditaatioksi (Gita Dhyanam) kutsutussa säkeistövalikoimassa on rivejä, jotka korostavat tämän teoksen ainutlaatuista asemaa...

Gitaa pidetään kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden kvintessenssinä.

Lue lisää

Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle.

Tämä menetelmä on kuvattu itse Bhagavad-gitassa, neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon saavuttamista. Vain tämän lähestymistavan avulla voi ymmärtää Gitan syvemmän merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat vielä tänäkin päivänä Gitan tutkimista ja kommentoivat jatkuvasti itse tutkimuksen aikana. Näin säilytetään pääperiaate, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien joukko.

Gitan kommentaattorit kuuluvat kahteen pääsuuntaukseen: impersonalisteihin, jotka etsivät sulautumista Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmâna), ja personalisteihin, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavân). Impersonalistien koulukunnan merkittävin edustaja on Sri Shankara (8. vuosisata), advaita-opin saarnaaja. Suurin huomio Shankaran opetuksessa kiinnitetään vapautumiseen syntymän ja kuoleman maailmasta sulautumalla Brahmaniin, mikä merkitsee henkilökohtaisen olemassaolon menettämistä. Toinen seikka on oppi ympäröivän maailman illusorisesta luonteesta (vivarta-vada). Brahmanin olemassaolo julistetaan ainoaksi todellisuudeksi, ja koko maailmankaikkeus, sielun yksilöllinen olemassaolo ja henkilökohtainen käsitys Absoluutista julistetaan illuusioksi.


Merkittävä teologi ja opettaja Ramanuja (1200-luku) oli vakuuttava Shankaran vastustaja, joka korosti Absoluutin (Bhagavan) persoonallista aspektia ikuisena Todellisuutena, Brahmanin lähteenä ja henkisen polun päämääränä. Krishna itse toteaa Bhagavad-gitassa (14.27): "Minä olen Brahmanin perusta." Hän kutsuu Itseään Korkeimmaksi Persoonaksi (Purushottama), joka ylittää paitsi aineeseen ehdollistuneiden sielujen (kshara) olemassaolon myös Brahmanin (akshara) olemassaolon (Gita, 15.18). Toisin kuin Shankara, joka puhuu yksilöllisen olemassaolon illusorisesta luonteesta,

Ramanuja julisti maailmankaikkeuden, sielun yksilöllisyyden (Gita 15.7) ja Absoluutin persoonallisen luonteen todeksi ja ikuiseksi. Ramanujasta alkaen personalistisissa koulukunnissa syntyy käsitys universumista Korkeimman energian (Shakti-parinama-vada) muunnoksena. Tämä tarkoittaa sitä, että personalistit eivät käsitä aineellista maailmaa illuusiona vaan todellisuutena, vaikkakaan ei korkeimman luokan todellisuutena: henkisen maailman varjona tai heijastuksena. Illuusio (maya) taas on väärinkäsitys... Esimerkki valaistuneesta maailman hahmottamisesta on vedalainen aforismi "īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ" (Isha Upanishad, 1): "Tämä on niiden heränneiden sielujen näkemys, jotka ovat vapautuneet mayan vaikutuksesta.


Kymmenennellä vuosisadalla tamililainen pyhä Yamunacharya jakoi Bhagavad-gitan kolmeen osaan, joissa kummassakin on kuusi lukua: Karma-kanda, toiminnan periaatteet henkistä kohoamista varten (luvut 1-6), Upasana-kanda, ominaisuuksien ja ymmärryksen hankkiminen Korkeimman palvomista varten (luvut 7-12), ja Gyana Kanda, henkinen ymmärrys maailmankaikkeudesta ja sen laeista (luvut 13-18). Impersonalistit ovat kiinnostuneempia karma-kandasta ja gyana-kandasta: toiminnasta, joka ei johda materian orjuuttamiseen ja maailman ymmärtämiseen henkistyneen järjen kautta. Kun taas personalistit näkevät valaistuneen järjen vain askeleena kohti sielun ja Jumalan välisen suhteen luonteen ymmärtämistä, he ovat kiinnostuneempia upasana-kandasta. ...


Neljännellätoista vuosisadalla kommentaattori Sridhar Swami määritteli Bhagavad-gitan Chatur-Shlokan, "neljä perusjakeen". Kommentoidessaan jaetta 10.8 hän kirjoittaa:... Chatur-shlokan käsitteen ottivat käyttöön ja kehittivät Sri Chaitanyan (1486-1534) huomattavat seuraajat, Gaudiya Vaishnava -teologit Vishvanatha Chakravarti (1626-1708) ja Baladeva Vidyabhushana(1700-luvulla). Pyhä, runoilija ja saarnaaja Srila Bhaktivinod Thakur (1838-1914) julkaisi 1800-luvulla heidän teoksensa uudelleen omien lisäkommenttiensa kanssa. He kaikki laativat alkuperäisiä kommentteja neljästä keskeisestä Gitan jakeesta.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle.

Tämä menetelmä on kuvattu itse Bhagavad-gitassa, neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon saavuttamista. Vain tämän lähestymistavan avulla voi ymmärtää Gitan syvemmän merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat vielä tänäkin päivänä Gitan tutkimista ja kommentoivat jatkuvasti itse tutkimuksen aikana. Näin säilytetään pääperiaate, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien joukko.

Gitan kommentaattorit kuuluvat kahteen pääsuuntaukseen: impersonalisteihin, jotka etsivät sulautumista Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmâna), ja personalisteihin, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavân). Impersonalistien koulukunnan merkittävin edustaja on Sri Shankara (8. vuosisata), advaita-opin saarnaaja. Suurin huomio Shankaran opetuksessa kiinnitetään vapautumiseen syntymän ja kuoleman maailmasta sulautumalla Brahmaniin, mikä merkitsee henkilökohtaisen olemassaolon menettämistä. Toinen seikka on oppi ympäröivän maailman illusorisesta luonteesta (vivarta-vada). Brahmanin olemassaolo julistetaan ainoaksi todellisuudeksi, ja koko maailmankaikkeus, sielun yksilöllinen olemassaolo ja henkilökohtainen käsitys Absoluutista julistetaan illuusioksi.


Merkittävä teologi ja opettaja Ramanuja (1200-luku) oli vakuuttava Shankaran vastustaja, joka korosti Absoluutin (Bhagavan) persoonallista aspektia ikuisena Todellisuutena, Brahmanin lähteenä ja henkisen polun päämääränä. Krishna itse toteaa Bhagavad-gitassa (14.27): "Minä olen Brahmanin perusta." Hän kutsuu Itseään Korkeimmaksi Persoonaksi (Purushottama), joka ylittää paitsi aineeseen ehdollistuneiden sielujen (kshara) olemassaolon myös Brahmanin (akshara) olemassaolon (Gita, 15.18). Toisin kuin Shankara, joka puhuu yksilöllisen olemassaolon illusorisesta luonteesta,

Ramanuja julisti maailmankaikkeuden, sielun yksilöllisyyden (Gita 15.7) ja Absoluutin persoonallisen luonteen todeksi ja ikuiseksi. Ramanujasta alkaen personalistisissa koulukunnissa syntyy käsitys universumista Korkeimman energian (Shakti-parinama-vada) muunnoksena. Tämä tarkoittaa sitä, että personalistit eivät käsitä aineellista maailmaa illuusiona vaan todellisuutena, vaikkakaan ei korkeimman luokan todellisuutena: henkisen maailman varjona tai heijastuksena. Illuusio (maya) taas on väärinkäsitys... Esimerkki valaistuneesta maailman hahmottamisesta on vedalainen aforismi "īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ" (Isha Upanishad, 1): "Tämä on niiden heränneiden sielujen näkemys, jotka ovat vapautuneet mayan vaikutuksesta.


Kymmenennellä vuosisadalla tamililainen pyhä Yamunacharya jakoi Bhagavad-gitan kolmeen osaan, joissa kummassakin on kuusi lukua: Karma-kanda, toiminnan periaatteet henkistä kohoamista varten (luvut 1-6), Upasana-kanda, ominaisuuksien ja ymmärryksen hankkiminen Korkeimman palvomista varten (luvut 7-12), ja Gyana Kanda, henkinen ymmärrys maailmankaikkeudesta ja sen laeista (luvut 13-18). Impersonalistit ovat kiinnostuneempia karma-kandasta ja gyana-kandasta: toiminnasta, joka ei johda materian orjuuttamiseen ja maailman ymmärtämiseen henkistyneen järjen kautta. Kun taas personalistit näkevät valaistuneen järjen vain askeleena kohti sielun ja Jumalan välisen suhteen luonteen ymmärtämistä, he ovat kiinnostuneempia upasana-kandasta. ...


Neljännellätoista vuosisadalla kommentaattori Sridhar Swami määritteli Bhagavad-gitan Chatur-Shlokan, "neljä perusjakeen". Kommentoidessaan jaetta 10.8 hän kirjoittaa:... Chatur-shlokan käsitteen ottivat käyttöön ja kehittivät Sri Chaitanyan (1486-1534) huomattavat seuraajat, Gaudiya Vaishnava -teologit Vishvanatha Chakravarti (1626-1708) ja Baladeva Vidyabhushana(1700-luvulla). Pyhä, runoilija ja saarnaaja Srila Bhaktivinod Thakur (1838-1914) julkaisi 1800-luvulla heidän teoksensa uudelleen omien lisäkommenttiensa kanssa. He kaikki laativat alkuperäisiä kommentteja neljästä keskeisestä Gitan jakeesta.

Lue lisää

Intian perinteiset hengelliset koulukunnat ajoittavat Kurukshetran taistelun vuoteen 3102 eKr. Tämä on aika, jolloin yhtenäinen Veda-sivilisaatio (joka korreloi indoeurooppalaisen kulttuurin kanssa) hajosi ja alkoi paheiden ja tietämättömyyden aikakausi - Kali-yuga. Pelastaakseen ihmiskunnan riitojen ja katastrofien aikakaudella tietäjä Vyasadeva kirjoittaa muistiin "Mahabharatan" ja muut vedalaiset teokset, jotka olivat aiemmin siirtyneet suullisesti - opettajalta oppilaalle. Itse sana "Veda" tarkoittaa "ilmestyksen totuutta", ja kyky ilmentää ja välittää tällaisia ilmestyksiä edellyttää havaitsijalta paitsi erinomaista älykkyyttä myös korkeita henkisiä ominaisuuksia. Muiden Veda-aiheisten kirjoitusten tavoin Bhagavad-gita kirjoitettiin muistiin Vyasan meditoidessa korkealla Himalajalla sijaitsevassa Badrinathan ashramissa.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Intian perinteiset hengelliset koulukunnat ajoittavat Kurukshetran taistelun vuoteen 3102 eKr. Tämä on aika, jolloin yhtenäinen Veda-sivilisaatio (joka korreloi indoeurooppalaisen kulttuurin kanssa) hajosi ja alkoi paheiden ja tietämättömyyden aikakausi - Kali-yuga. Pelastaakseen ihmiskunnan riitojen ja katastrofien aikakaudella tietäjä Vyasadeva kirjoittaa muistiin "Mahabharatan" ja muut vedalaiset teokset, jotka olivat aiemmin siirtyneet suullisesti - opettajalta oppilaalle. Itse sana "Veda" tarkoittaa "ilmestyksen totuutta", ja kyky ilmentää ja välittää tällaisia ilmestyksiä edellyttää havaitsijalta paitsi erinomaista älykkyyttä myös korkeita henkisiä ominaisuuksia. Muiden Veda-aiheisten kirjoitusten tavoin Bhagavad-gita kirjoitettiin muistiin Vyasan meditoidessa korkealla Himalajalla sijaitsevassa Badrinathan ashramissa.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Bhagavad-gita. Jumalan laulu.
Krishna lauloi GITAN.
Jo otsikko ”Jumalan laulu” tarkoittaa, että Herra ei puhu vaan laulaa.

Gita on laulu.

”Bhagavad-gita” kerrottiin sanskritiksi.


Kaikki tämän kirjan akateemiset käännökset ...koska sanskritin kieli on hyvin laaja kieli, jota voidaan tarkastella monesta eri näkökulmasta, koska sanskritin sanoilla on monia merkityksiä.

Sanskritin säkeet ovat hyvin monimutkaisia, koska yhdellä sanalla voi olla jopa 50 merkitystä, ja ne kaikki vaikuttavat toisiinsa kyseisessä säkeessä. Asiayhteydestä ja tilanteesta riippuen jae on ymmärrettävä oikein.

Sanskritin puhumiseen tarvitaan kokemusta. Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen

Esimerkiksi sanalle "vesi" on 209 synonyymiä.

Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen. Vaikka henkilö on sama, mutta nämä erilaiset nimet korostavat tunnelmaa tai olosuhteita, joissa keskustelua käydään. Jos vaihdamme keskustelun aihetta, vaihdamme myös nimeä, koska syntyy erilainen tunnelma.

Sanskrit, devanagari, on monimutkainen kieli. Siksi mitä tahansa akateemista käännöstä pidetään arvovaltaisena, mutta ymmärtääkseen piilotetun, jumalallisen merkityksen meidän on kuultava se jumalalliselta henkilöltä, joka näyttää meille Bhagavad-gitan jumalallisen näkökulman.

1. Tätä kirjaa voidaan soveltaa kaikilla tasoilla: kotitaloudessa, yhteiskunnassa ja politiikassa.

Ymmärtämällä Bhagavad-gitaa liike-elämän tasolla voi myös menestyä, koska siinä kuvataan lakeja, joita voidaan soveltaa kaikilla elämänalueilla.

Mutta jos haluaa ymmärtää Bhagavad-gitan perimmäisen, sisimmän merkityksen, on kuunneltava pyhän vaishnavan kommentteja. Silloin ymmärrämme kaiken täydellisesti: sekä aineellisen että henkiseen.

2. ”Päämäärä on yksi - rakkaus Jumalaan.”

Nimi ”Bhagavad-gita” on sopusoinnussa bhakti-joogan yhdistelmän kanssa, josta puhutaan rakkauden joogana. Jooga merkitsee eräänlaista harjoittelua, kurinalaisuutta. Itse sana 'jooga' tarkoittaa 'yhteyttä'. Jumala on olemassa, ja yhteys Jumalaan on joogaa. Ashtanga-jooga auttaa meditaation avulla oivaltamaan Jumalan sydämessä, sekin on yhteys Jumalaan. Karmajooga on tapa palvella Jumalaa käytännössä, työn kautta.

Jos teen työtä Jumalan hyväksi, siitäkin tulee joogaa.

Kaikesta toiminnasta, jonka päämäärä on Jumala, tulee joogaa, kohottamista.


Yleensä jooga on aistien keinotekoista rajoittamista, askeesia, jolla pyritään taltuttamaan ahneus ja himo.

Ashtanga-joogaa harjoittaakseen ihmisen on ensin lopetettava epätäydellisten aistien toiminta, mikä vaatii paljon ponnistelua.

Mutta bhakti-jooga kulkee luonnollisempaa polkua: se ei tukahduta aisteja, vaan käyttää ne Jumalan palvelemiseen.

Tämä on sen erityispiirre ja helppokäyttöisyys.

Lopulta rakkaus saavuttaa luonnollisesti…


Kun puhumme Jumalan jostakin aspektista, kuten absoluuttisesta voimasta, tunnemme pikemminkin kunnioitusta ja pelkoa kuin rakkautta.

Ja rakkaus on jotakin sydäntä lähellä olevaa, sakraalista.

Kun on kauneutta, tiettyä armoa, on jaettua tietoa, puhuttuja sanoja, yhteisiä aktiviteetteja, kiinnostusta toisiaan kohtaan, vetovoimaa.

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.


Jumalan puoleensavetävää puolta ei pidä paljastaa henkilölle, joka samaistuu fyysiseen kehoon, koska hän ymmärtää Hänen muotonsa väärällä tavalla.


Hänellä on ihmismuoto, tai pikemminkin meidän muotomme on tehty Hänen alkuperäisen muotonsa kuvaksi.

Juuri tätä kaksikätistä muotoa kuvataan Puraanoissa alkuperäisenä...sanskrit...

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gita. Jumalan laulu.
Krishna lauloi GITAN.
Jo otsikko ”Jumalan laulu” tarkoittaa, että Herra ei puhu vaan laulaa.

Gita on laulu.

”Bhagavad-gita” kerrottiin sanskritiksi.


Kaikki tämän kirjan akateemiset käännökset ...koska sanskritin kieli on hyvin laaja kieli, jota voidaan tarkastella monesta eri näkökulmasta, koska sanskritin sanoilla on monia merkityksiä.

Sanskritin säkeet ovat hyvin monimutkaisia, koska yhdellä sanalla voi olla jopa 50 merkitystä, ja ne kaikki vaikuttavat toisiinsa kyseisessä säkeessä. Asiayhteydestä ja tilanteesta riippuen jae on ymmärrettävä oikein.

Sanskritin puhumiseen tarvitaan kokemusta. Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen

Esimerkiksi sanalle "vesi" on 209 synonyymiä.

Jopa silloin, kun ihminen puhuttelee toista ihmistä, hän ääntää tämän nimen eri tavalla ja antaa hänelle eri nimiä mielialasta riippuen. Vaikka henkilö on sama, mutta nämä erilaiset nimet korostavat tunnelmaa tai olosuhteita, joissa keskustelua käydään. Jos vaihdamme keskustelun aihetta, vaihdamme myös nimeä, koska syntyy erilainen tunnelma.

Sanskrit, devanagari, on monimutkainen kieli. Siksi mitä tahansa akateemista käännöstä pidetään arvovaltaisena, mutta ymmärtääkseen piilotetun, jumalallisen merkityksen meidän on kuultava se jumalalliselta henkilöltä, joka näyttää meille Bhagavad-gitan jumalallisen näkökulman.

1. Tätä kirjaa voidaan soveltaa kaikilla tasoilla: kotitaloudessa, yhteiskunnassa ja politiikassa.

Ymmärtämällä Bhagavad-gitaa liike-elämän tasolla voi myös menestyä, koska siinä kuvataan lakeja, joita voidaan soveltaa kaikilla elämänalueilla.

Mutta jos haluaa ymmärtää Bhagavad-gitan perimmäisen, sisimmän merkityksen, on kuunneltava pyhän vaishnavan kommentteja. Silloin ymmärrämme kaiken täydellisesti: sekä aineellisen että henkiseen.

2. ”Päämäärä on yksi - rakkaus Jumalaan.”

Nimi ”Bhagavad-gita” on sopusoinnussa bhakti-joogan yhdistelmän kanssa, josta puhutaan rakkauden joogana. Jooga merkitsee eräänlaista harjoittelua, kurinalaisuutta. Itse sana 'jooga' tarkoittaa 'yhteyttä'. Jumala on olemassa, ja yhteys Jumalaan on joogaa. Ashtanga-jooga auttaa meditaation avulla oivaltamaan Jumalan sydämessä, sekin on yhteys Jumalaan. Karmajooga on tapa palvella Jumalaa käytännössä, työn kautta.

Jos teen työtä Jumalan hyväksi, siitäkin tulee joogaa.

Kaikesta toiminnasta, jonka päämäärä on Jumala, tulee joogaa, kohottamista.


Yleensä jooga on aistien keinotekoista rajoittamista, askeesia, jolla pyritään taltuttamaan ahneus ja himo.

Ashtanga-joogaa harjoittaakseen ihmisen on ensin lopetettava epätäydellisten aistien toiminta, mikä vaatii paljon ponnistelua.

Mutta bhakti-jooga kulkee luonnollisempaa polkua: se ei tukahduta aisteja, vaan käyttää ne Jumalan palvelemiseen.

Tämä on sen erityispiirre ja helppokäyttöisyys.

Lopulta rakkaus saavuttaa luonnollisesti…


Kun puhumme Jumalan jostakin aspektista, kuten absoluuttisesta voimasta, tunnemme pikemminkin kunnioitusta ja pelkoa kuin rakkautta.

Ja rakkaus on jotakin sydäntä lähellä olevaa, sakraalista.

Kun on kauneutta, tiettyä armoa, on jaettua tietoa, puhuttuja sanoja, yhteisiä aktiviteetteja, kiinnostusta toisiaan kohtaan, vetovoimaa.

Tämä Jumalan puoli on ollut piilossa kaikissa uskonnoissa.


Jumalan puoleensavetävää puolta ei pidä paljastaa henkilölle, joka samaistuu fyysiseen kehoon, koska hän ymmärtää Hänen muotonsa väärällä tavalla.


Hänellä on ihmismuoto, tai pikemminkin meidän muotomme on tehty Hänen alkuperäisen muotonsa kuvaksi.

Juuri tätä kaksikätistä muotoa kuvataan Puraanoissa alkuperäisenä...sanskrit...

Lue lisää

Bhagavad-gita. Jumalan laulu.
Krishna lauloi GITAN.
Jo otsikko ”Jumalan laulu” tarkoittaa, että Herra ei puhu vaan laulaa.

Gita on laulu.

”Bhagavad-gita” kerrottiin sanskritiksi.

JUMALA LAULAA.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gita. Jumalan laulu.
Krishna lauloi GITAN.
Jo otsikko ”Jumalan laulu” tarkoittaa, että Herra ei puhu vaan laulaa.

Gita on laulu.

”Bhagavad-gita” kerrottiin sanskritiksi.

JUMALA LAULAA.

Lue lisää

Kaikki tämän kirjan akateemiset käännökset ...koska sanskritin kieli on hyvin laaja kieli, jota voidaan tarkastella monesta eri näkökulmasta, koska sanskritin sanoilla on monia merkityksiä.

Sanskritin säkeet ovat hyvin monimutkaisia, koska yhdellä sanalla voi olla jopa 50 merkitystä, ja ne kaikki vaikuttavat toisiinsa kyseisessä säkeessä. Asiayhteydestä ja tilanteesta riippuen jae on ymmärrettävä oikein.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki tämän kirjan akateemiset käännökset ...koska sanskritin kieli on hyvin laaja kieli, jota voidaan tarkastella monesta eri näkökulmasta, koska sanskritin sanoilla on monia merkityksiä.

Sanskritin säkeet ovat hyvin monimutkaisia, koska yhdellä sanalla voi olla jopa 50 merkitystä, ja ne kaikki vaikuttavat toisiinsa kyseisessä säkeessä. Asiayhteydestä ja tilanteesta riippuen jae on ymmärrettävä oikein.

Lue lisää

TEKSTIEN KÄÄNTÄMISEN VAIKEUS.

Pysymme samassa kielessä, mutta kulttuurisen ja historiallisen tilanteen muuttuessa kielimuodot muuttuvat. Läheisissä kielissä, kuten ranskassa ja italiassa, säilyy jonkin verran geneeristä yhteenkuuluvuutta ja samat latinalaiset juuret, joilla on vakiintunut vastaavuus.

Mutta jos kielet, jotka eivät kuulu vain eri ryhmiin vaan myös eri kulttuuriyhteisöihin, esimerkiksi romaanis-germaaniset ja slaavilaiset kielet, törmäävät toisiinsa käännöksessä, kääntämisen aste ja mahdollisten epäjatkuvuuskohtien määrä, kun yhdessä kulttuurissa on termi ja käsite, mutta toisessa päässä mikään ei vastaa niitä, kasvaa huomattavasti.

Anonyymi kirjoitti:

TEKSTIEN KÄÄNTÄMISEN VAIKEUS.

Pysymme samassa kielessä, mutta kulttuurisen ja historiallisen tilanteen muuttuessa kielimuodot muuttuvat. Läheisissä kielissä, kuten ranskassa ja italiassa, säilyy jonkin verran geneeristä yhteenkuuluvuutta ja samat latinalaiset juuret, joilla on vakiintunut vastaavuus.

Mutta jos kielet, jotka eivät kuulu vain eri ryhmiin vaan myös eri kulttuuriyhteisöihin, esimerkiksi romaanis-germaaniset ja slaavilaiset kielet, törmäävät toisiinsa käännöksessä, kääntämisen aste ja mahdollisten epäjatkuvuuskohtien määrä, kun yhdessä kulttuurissa on termi ja käsite, mutta toisessa päässä mikään ei vastaa niitä, kasvaa huomattavasti.

Lue lisää

Voi muuttua sanan merkitys, merkitys, transkriptio, etymologia, kun se käännetään kielestä toiseen.

Kuvitellaanpa nyt, kuinka paljon se voi muuttua 5000 vuodessa ja useiden eri kielistä tehtyjen käännösten myötä.

Nimittäin: sanskrit jne. muut lukuisat kielet ja murteet - englanniksi - ja muihin kieliin. Jokaisessa vaiheessa voi tapahtua virheitä, väärinymmärryksiä, lukuvirheitä tai kirjoitusvirheitä.

Anonyymi kirjoitti:

Voi muuttua sanan merkitys, merkitys, transkriptio, etymologia, kun se käännetään kielestä toiseen.

Kuvitellaanpa nyt, kuinka paljon se voi muuttua 5000 vuodessa ja useiden eri kielistä tehtyjen käännösten myötä.

Nimittäin: sanskrit jne. muut lukuisat kielet ja murteet - englanniksi - ja muihin kieliin. Jokaisessa vaiheessa voi tapahtua virheitä, väärinymmärryksiä, lukuvirheitä tai kirjoitusvirheitä.

Lue lisää

Ehkä juuri siksi sanskrit herättää eurooppalaisessa tietoisuudessa joko kunnioitusta, joka lähentelee uskoa tämän kielen ominaisuuksiin, tai pragmaattista joka lähentelee lähes rajatonta uskoa oman kielen, johon käännetään, mahdollisuuksiin välittää sanskritin koodaamia merkityksiä.

Anonyymi kirjoitti:

Ehkä juuri siksi sanskrit herättää eurooppalaisessa tietoisuudessa joko kunnioitusta, joka lähentelee uskoa tämän kielen ominaisuuksiin, tai pragmaattista joka lähentelee lähes rajatonta uskoa oman kielen, johon käännetään, mahdollisuuksiin välittää sanskritin koodaamia merkityksiä.

Lue lisää

Sanskrit on matemaattisesti tarkka kieli.

Anonyymi kirjoitti:

Sanskrit on matemaattisesti tarkka kieli.

Tarkastellaan nyt leksikaalista rikkautta. Yksi leksikaalisen rikkauden ominaispiirteistä on synonyymirivien pituus. Sanskritin kielessä monien yleisesti käytettyjen sanojen synonyymien määrä on yksinkertaisesti mieletön. Sanotaan vaikka sana ”vesi”. Kuinka monta synonyymiä löytyy muista kielestä?

Anonyymi kirjoitti:

Tarkastellaan nyt leksikaalista rikkautta. Yksi leksikaalisen rikkauden ominaispiirteistä on synonyymirivien pituus. Sanskritin kielessä monien yleisesti käytettyjen sanojen synonyymien määrä on yksinkertaisesti mieletön. Sanotaan vaikka sana ”vesi”. Kuinka monta synonyymiä löytyy muista kielestä?

Lue lisää

Monier-Williamsin sanskritin kielen sanakirjassa on 209 synonyymia sanalle ”vesi” sanan tavallisimmassa merkityksessä eli merkityksessä H2O, Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Anonyymi kirjoitti:

Monier-Williamsin sanskritin kielen sanakirjassa on 209 synonyymia sanalle ”vesi” sanan tavallisimmassa merkityksessä eli merkityksessä H2O, Kaikki ne kuuluvat alun perin sanskritin kieleen, eli ne eivät ole lainattuja muista kielistä.

Lue lisää

On huomattava, että tämä luettelo ei ole lopullinen. Se on suurelta osin loputon, ja kyse on sanskritin toisesta merkittävästä ominaispiirteestä, nimittäin sananmuodostusmahdollisuuksien runsaudesta.

Anonyymi kirjoitti:

On huomattava, että tämä luettelo ei ole lopullinen. Se on suurelta osin loputon, ja kyse on sanskritin toisesta merkittävästä ominaispiirteestä, nimittäin sananmuodostusmahdollisuuksien runsaudesta.

Lue lisää

Nyt sanskritin sanakirjasta sanalle ”vihollinen” ja sanalle ”tuli” löytyy suunnilleen yhtä monta synonyymiä kuin sanalle ”vesi”,

Anonyymi kirjoitti:

Nyt sanskritin sanakirjasta sanalle ”vihollinen” ja sanalle ”tuli” löytyy suunnilleen yhtä monta synonyymiä kuin sanalle ”vesi”,

Tässä olemme hyvin helposti saaneet 10 tuhatta synonyymia vain yhden yksinkertaisen metaforan perusteella. Muiden metaforien avulla voidaan luoda muita metaforasarjoja, ja kun nämä metaforat kietoutuvat yhteen, sanojen luomismahdollisuudet ovat loputtomat.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä olemme hyvin helposti saaneet 10 tuhatta synonyymia vain yhden yksinkertaisen metaforan perusteella. Muiden metaforien avulla voidaan luoda muita metaforasarjoja, ja kun nämä metaforat kietoutuvat yhteen, sanojen luomismahdollisuudet ovat loputtomat.

Lue lisää

Sanskritissa on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samat sanat voivat ilmaista kaksois-, kolmois- ja vielä useampia monimerkityksisiä merkityksiä, ja se voidaan kirjoittaa niin, että merkitys on äärimmäisen yksiselitteinen.

Anonyymi kirjoitti:

Sanskritissa on paljon ihmeteltävää. Se on kieli, jossa samat sanat voivat ilmaista kaksois-, kolmois- ja vielä useampia monimerkityksisiä merkityksiä, ja se voidaan kirjoittaa niin, että merkitys on äärimmäisen yksiselitteinen.

Lue lisää

Mutta sanskritin kielessä asia on päinvastoin. Jos järjestät sanskritinkielisen puheesi säkeistöön (luonnollisesti ilman kielioppivirheitä tai kirjallisia puutteita), se vain lisää kunnioitusta kirjoitukseesi. Monet vakavimmista filosofisista teoksista on kirjoitettu säkeistöön. Eikä tätä tehty pelkästään rakkaudesta taiteeseen, vaan sillä oli hyvin selkeä käytännön sovellus: runoutta voi muistaa ulkoa paljon helpommin kuin proosaa.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta sanskritin kielessä asia on päinvastoin. Jos järjestät sanskritinkielisen puheesi säkeistöön (luonnollisesti ilman kielioppivirheitä tai kirjallisia puutteita), se vain lisää kunnioitusta kirjoitukseesi. Monet vakavimmista filosofisista teoksista on kirjoitettu säkeistöön. Eikä tätä tehty pelkästään rakkaudesta taiteeseen, vaan sillä oli hyvin selkeä käytännön sovellus: runoutta voi muistaa ulkoa paljon helpommin kuin proosaa.

Lue lisää

Toinen, ehkä viimeinen hämmästelyn arvoinen seikka on se, että sanskritin kieli ei muutu vuosisatojen kuluessa. Muut kielet muuttuvat, alkaen aakkosista. Englanti muuttuu. Vanhasta englannista on jo olemassa sanakirja. Englantilaiset lukevat Shakespearea sanakirjan avulla. Mutta se sanskrit, jonka säännöt on systemaattisesti vahvistettu Paninin kieliopissa vuosituhansia sitten, ja tämän päivän sanskrit ovat yksi ja sama kieli.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen, ehkä viimeinen hämmästelyn arvoinen seikka on se, että sanskritin kieli ei muutu vuosisatojen kuluessa. Muut kielet muuttuvat, alkaen aakkosista. Englanti muuttuu. Vanhasta englannista on jo olemassa sanakirja. Englantilaiset lukevat Shakespearea sanakirjan avulla. Mutta se sanskrit, jonka säännöt on systemaattisesti vahvistettu Paninin kieliopissa vuosituhansia sitten, ja tämän päivän sanskrit ovat yksi ja sama kieli.

Lue lisää

Vaikka voisimme antaa lisää esimerkkejä ihmisen rajallisista aisteista, lopetetaan tähän. Aistien rajallisuuden lisäksi on olemassa myös älyn rajallisuus. Vaikka voisimme havaita jotakin, se ei tarkoita, että voisimme tietää sen. Ihmiset sekoittavat todellisuuden vaikutelmiinsa todellisuudesta. Näiden kahden asian välillä on kuilu. Tämän kuilun voi kuroa umpeen vain turvautumalla tietoon, joka tulee lähteestä, jossa tällaista kuilua ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka voisimme antaa lisää esimerkkejä ihmisen rajallisista aisteista, lopetetaan tähän. Aistien rajallisuuden lisäksi on olemassa myös älyn rajallisuus. Vaikka voisimme havaita jotakin, se ei tarkoita, että voisimme tietää sen. Ihmiset sekoittavat todellisuuden vaikutelmiinsa todellisuudesta. Näiden kahden asian välillä on kuilu. Tämän kuilun voi kuroa umpeen vain turvautumalla tietoon, joka tulee lähteestä, jossa tällaista kuilua ei ole.

Lue lisää

Vedojen tietämystä kutsutaan apaurusheyaksi. Sitä ei ole luotu ihmisen toimesta, vaan se on annettu ylhäältä. Vaikka tarkasteltaisiin asiaa käytännön näkökulmasta, kaikki nykyaikaisen tieteen saavutukset perustuvat Veda-tietoon. Esimerkiksi matematiikka. Teoreettisen tieteen kehitys on mahdotonta ilman matematiikkaa. Mutta mistä sen perusta on peräisin? Euroopassa tämän tieteenalan kehittyminen alkoi sen jälkeen, kun desimaalilukujärjestelmä yleistyi 1400-luvulla. Sen toivat Eurooppaan 10000- 1300-luvuilla arabit, jotka olivat aiemmin lainanneet sen Intiasta. Vedalaisessa kulttuurissa desimaalilukujärjestelmä on aina ollut olemassa, ja sitä kutsuttiin nimellä Brahmi. Albert Einstein sanoi tässä yhteydessä: ”Olemme paljon velkaa intialaisille, jotka opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä vakavia tieteellisiä löytöjä”.

Haridev Prabhun tekstistä -käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen tietämystä kutsutaan apaurusheyaksi. Sitä ei ole luotu ihmisen toimesta, vaan se on annettu ylhäältä. Vaikka tarkasteltaisiin asiaa käytännön näkökulmasta, kaikki nykyaikaisen tieteen saavutukset perustuvat Veda-tietoon. Esimerkiksi matematiikka. Teoreettisen tieteen kehitys on mahdotonta ilman matematiikkaa. Mutta mistä sen perusta on peräisin? Euroopassa tämän tieteenalan kehittyminen alkoi sen jälkeen, kun desimaalilukujärjestelmä yleistyi 1400-luvulla. Sen toivat Eurooppaan 10000- 1300-luvuilla arabit, jotka olivat aiemmin lainanneet sen Intiasta. Vedalaisessa kulttuurissa desimaalilukujärjestelmä on aina ollut olemassa, ja sitä kutsuttiin nimellä Brahmi. Albert Einstein sanoi tässä yhteydessä: ”Olemme paljon velkaa intialaisille, jotka opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä vakavia tieteellisiä löytöjä”.

Haridev Prabhun tekstistä -käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Tässä on paljon sanottavaa, mutta lyhyesti sanottuna algebra, trigonometria, integraali- ja differentiaalilaskenta tulivat Intiasta. Vedalaisessa kirjallisuudessa (tarkemmin sanottuna Baudhayana-Shulba-sutrassa) on esitetty perusteellisesti lause, jonka me tunnemme Pythagoraan lauseena, ja siinä kuvataan myös luku ”pi”. Puranat käsittelevät lukuja aina 10:een asti 53. asteeseen asti ja selittävät atomiteorian periaatteita.


Maailmankaikkeuden rakenteesta voidaan todeta, että Euroopassa heliosentrinen järjestelmä tuli tunnetuksi vasta 1500-luvulla ja hyväksyttiin vielä myöhemmin inkvisition tulipalojen jälkeen, mutta Intiassa matemaatikko ja tähtitieteilijä Aryabhata kirjoitti tutkielmassaan 10 vuosisataa ennen Kopernikusta, että aivan kuten veneellä joella matkustaessamme meistä näyttää siltä, että rannan puut liikkuvat, niin myös maapallon asukkaista näyttää siltä, että Aurinko liikkuu, vaikka itse asiassa Maa liikkuu Auringon ympäri.
Haridev Prabhun tekstistä -käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä on paljon sanottavaa, mutta lyhyesti sanottuna algebra, trigonometria, integraali- ja differentiaalilaskenta tulivat Intiasta. Vedalaisessa kirjallisuudessa (tarkemmin sanottuna Baudhayana-Shulba-sutrassa) on esitetty perusteellisesti lause, jonka me tunnemme Pythagoraan lauseena, ja siinä kuvataan myös luku ”pi”. Puranat käsittelevät lukuja aina 10:een asti 53. asteeseen asti ja selittävät atomiteorian periaatteita.


Maailmankaikkeuden rakenteesta voidaan todeta, että Euroopassa heliosentrinen järjestelmä tuli tunnetuksi vasta 1500-luvulla ja hyväksyttiin vielä myöhemmin inkvisition tulipalojen jälkeen, mutta Intiassa matemaatikko ja tähtitieteilijä Aryabhata kirjoitti tutkielmassaan 10 vuosisataa ennen Kopernikusta, että aivan kuten veneellä joella matkustaessamme meistä näyttää siltä, että rannan puut liikkuvat, niin myös maapallon asukkaista näyttää siltä, että Aurinko liikkuu, vaikka itse asiassa Maa liikkuu Auringon ympäri.
Haridev Prabhun tekstistä -käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Jos tarkastelemme asiaa laajemmin, toisin sanoen muutakin kuin fyysistä terveyttä, Vedoissa on aineellisen luonnon kolmea gunaa koskeva tiede, joka on looginen ja äärimmäisen käytännöllinen. Tämän tiedon avulla voit välittömästi muuttaa elämäsi käytännössä parempaan suuntaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jos tarkastelemme asiaa laajemmin, toisin sanoen muutakin kuin fyysistä terveyttä, Vedoissa on aineellisen luonnon kolmea gunaa koskeva tiede, joka on looginen ja äärimmäisen käytännöllinen. Tämän tiedon avulla voit välittömästi muuttaa elämäsi käytännössä parempaan suuntaan.

Lue lisää

- Puhutaanko Vedoissa siitä, miten saavuttaa onnellisuus ja menestys?

- Ensinnäkin Vedoissa kuvataan erilaisia käsityksiä onnellisuudesta ja menestyksestä. On nimittäin olemassa illusorisia, utopistisia ajatuksia onnellisuudesta, kun ihminen käyttää koko elämänsä jonkin asian jahtaamiseen ja päätyy lopulta,,,

On ymmärrettävä, että nyt, tällä aikakaudella, meillä ei ole niin paljon energiaa, että voisimme heitellä sitä sattumanvaraisesti. Meidän on ymmärrettävä elämän olemus, tarkoitus ja pyrittävä määrätietoisesti saavuttamaan se, jotta se ei olisi myöhemmin tuskallista.....

Siksi Vedat sisältävät kolme tiedon kategoriaa. Ensinnäkin se on tietoa todellisesta todellisuudesta - siitä, mitä tämä maailma on, kuka sitä hallitsee ja ennen kaikkea siitä, kuka minä todellisuudessa olen. Toiseksi se on tietoa elämän korkeimmasta päämäärästä ja kolmanneksi siitä, mikä on tapa saavuttaa tämä päämäärä.
Haridev Prabhun tekstistä -käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

- Puhutaanko Vedoissa siitä, miten saavuttaa onnellisuus ja menestys?

- Ensinnäkin Vedoissa kuvataan erilaisia käsityksiä onnellisuudesta ja menestyksestä. On nimittäin olemassa illusorisia, utopistisia ajatuksia onnellisuudesta, kun ihminen käyttää koko elämänsä jonkin asian jahtaamiseen ja päätyy lopulta,,,

On ymmärrettävä, että nyt, tällä aikakaudella, meillä ei ole niin paljon energiaa, että voisimme heitellä sitä sattumanvaraisesti. Meidän on ymmärrettävä elämän olemus, tarkoitus ja pyrittävä määrätietoisesti saavuttamaan se, jotta se ei olisi myöhemmin tuskallista.....

Siksi Vedat sisältävät kolme tiedon kategoriaa. Ensinnäkin se on tietoa todellisesta todellisuudesta - siitä, mitä tämä maailma on, kuka sitä hallitsee ja ennen kaikkea siitä, kuka minä todellisuudessa olen. Toiseksi se on tietoa elämän korkeimmasta päämäärästä ja kolmanneksi siitä, mikä on tapa saavuttaa tämä päämäärä.
Haridev Prabhun tekstistä -käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

- Onko totta, että Vedat sisältävät salattua tietoa, joka on piilotettu pääasiallisen tietokerroksen taakse?

- On olemassa alkuperäiset Vedat, Shruti, ja on olemassa niihin liittyvät kirjoitukset, jotka paljastavat merkityksen, Smriti.


Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

- Onko totta, että Vedat sisältävät salattua tietoa, joka on piilotettu pääasiallisen tietokerroksen taakse?

- On olemassa alkuperäiset Vedat, Shruti, ja on olemassa niihin liittyvät kirjoitukset, jotka paljastavat merkityksen, Smriti.


Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä.

Lue lisää

Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Shruti on todellakin hyvin vaikea ymmärtää, koska se on tarkoituksella kirjoitettu salatulla kielellä.

Kyse on siitä, että yksi ja sama sanskritinkielinen lause, säe tai mantra ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta löytää alkuperäistä merkitystä.

Anonyymi kirjoitti:

Kyse on siitä, että yksi ja sama sanskritinkielinen lause, säe tai mantra ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta löytää alkuperäistä merkitystä.

Lue lisää

Kyse on siitä, että yksi ja sama sanskritinkielinen lause, säe tai mantra ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta löytää alkuperäistä merkitystä.

...
- Mikä tämä avain on?

- Kyse on tietyistä perusideoista, jotka ovat periytyneet opettajalta oppilaalle oppilaiden ketjussa muinaisista ajoista lähtien. Nämä ajatukset muodostavat...jonka prisman läpi teksti saa yhtenäisen merkityksen.

Tämä avain annettiin aikoinaan Vedan tekstien suullisen siirtämisen rinnalla. Loppujen lopuksi ennen Kali-yugaa Vedoja ei kirjoitettu muistiin, vaan ne välitettiin suullisesti.

Opettaja ei antanut oppilaalle ainoastaan tekstien hallintaa, vaan välitti myös merkityksen - avaimen.

Kyse on siitä, että Vedojen avain tekee ihmisestä enemmän tai vähemmän voimakkaan, ja vastaavasti opettaja ei antanut sitä eteenpäin ihmisille, joilla ei ollut riittävää pätevyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Kyse on siitä, että yksi ja sama sanskritinkielinen lause, säe tai mantra ilmaisee monia merkityksiä olemassaolon eri tasoilla. Ilman avainta on mahdotonta löytää alkuperäistä merkitystä.

...
- Mikä tämä avain on?

- Kyse on tietyistä perusideoista, jotka ovat periytyneet opettajalta oppilaalle oppilaiden ketjussa muinaisista ajoista lähtien. Nämä ajatukset muodostavat...jonka prisman läpi teksti saa yhtenäisen merkityksen.

Tämä avain annettiin aikoinaan Vedan tekstien suullisen siirtämisen rinnalla. Loppujen lopuksi ennen Kali-yugaa Vedoja ei kirjoitettu muistiin, vaan ne välitettiin suullisesti.

Opettaja ei antanut oppilaalle ainoastaan tekstien hallintaa, vaan välitti myös merkityksen - avaimen.

Kyse on siitä, että Vedojen avain tekee ihmisestä enemmän tai vähemmän voimakkaan, ja vastaavasti opettaja ei antanut sitä eteenpäin ihmisille, joilla ei ollut riittävää pätevyyttä.

Lue lisää

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.

Anonyymi kirjoitti:

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.

Lue lisää

TÄMÄN VUOKSI SANON JATKUVASTI NIILLE DOGMAATTISILLE KRISTITYILLE, JOTKA YRITTÄVÄT KERTA TOISENSA JÄLKEEN OTTAA AI-TEKSTIN JA PILKATA KAIKKEA, MIKÄ LIITTYY VEDOIHIN JA HINDULAISUUTEEN: AI EI KOSKAAN PYSTY KÄÄNTÄMÄÄN SANSKRITIA OIKEIN

Anonyymi kirjoitti:

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.

Lue lisää

Toinen paras on Brijabasi Prabhu.



Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen paras on Brijabasi Prabhu.



Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Lue lisää

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Anonyymi kirjoitti:

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

Anonyymi kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

Lue lisää

Samoin Gadadhara Pandit -hänen syntymänimeää en paljasta samast syystä.


Gadadhara Pandit on hänen nimensä initiaation jälkeen

https://gadadhara.ru/wp-content/uploads/2016/03/gadadhara_thm.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Samoin Gadadhara Pandit -hänen syntymänimeää en paljasta samast syystä.


Gadadhara Pandit on hänen nimensä initiaation jälkeen

https://gadadhara.ru/wp-content/uploads/2016/03/gadadhara_thm.jpg

Lue lisää

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Brijabasi Prabhu

Anonyymi kirjoitti:

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Brijabasi Prabhu

Lue lisää

Kaikki edellä mainitut ovat pyhiä Vaishnaveja ja erittäin älykkäitä oppineita.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki edellä mainitut ovat pyhiä Vaishnaveja ja erittäin älykkäitä oppineita.

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

Brijabasi Prabhu

Anonyymi kirjoitti:

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

Brijabasi Prabhu

Lue lisää

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

Anonyymi kirjoitti:

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

Lue lisää

Kuuluisa vedalainen aforismi sanoo, että ”filosofia ilman uskontoa on pelkkää spekulaatiota, ja uskonto ilman filosofiaa on sentimentaalisuutta tai fanaattisuutta”.

Anonyymi kirjoitti:

Kuuluisa vedalainen aforismi sanoo, että ”filosofia ilman uskontoa on pelkkää spekulaatiota, ja uskonto ilman filosofiaa on sentimentaalisuutta tai fanaattisuutta”.

Kaikki riippu myös kääntäjästä. Sanskritia on kovin vaikea kääntää.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki riippu myös kääntäjästä. Sanskritia on kovin vaikea kääntää.

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Lue lisää

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Lue lisää

On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä

Anonyymi kirjoitti:

On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä

Krishna-tietoisuus on viety Intiasta länteen, josta se on palaamassa takaisin Intiaan, sillä Intiassa on paljon impersonalismia, ja nyt se viedään lännestä takaisin Intiaan.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-tietoisuus on viety Intiasta länteen, josta se on palaamassa takaisin Intiaan, sillä Intiassa on paljon impersonalismia, ja nyt se viedään lännestä takaisin Intiaan.

Lue lisää

JUMALA LAULAA.

JUMALA MYÖS TANSSII.

Anonyymi kirjoitti:

JUMALA LAULAA.

JUMALA MYÖS TANSSII.

"Kiitos vastauksesta. En löytänyt tätä ketjua vähään aikaan ja esitin saman kysymyksen toisessa ketjussa, mutta senkin unohdin.

Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Toivottavasti löydät tämän viestiketjusta, annoin linkin sinulle

Nyt alan vastata kysymyksiisi.

Anonyymi kirjoitti:

"Kiitos vastauksesta. En löytänyt tätä ketjua vähään aikaan ja esitin saman kysymyksen toisessa ketjussa, mutta senkin unohdin.

Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Toivottavasti löydät tämän viestiketjusta, annoin linkin sinulle

Nyt alan vastata kysymyksiisi.

Lue lisää

"Miten sinun kristinuskon taival aikoinaan alkoi? Olitko sellainen "sunnuntaikristitty", jonka ehkä vanhemmat olivat kristittyjä ja sitten vain sunnuntaisin vaivauduit paikalle, vai olitko ihan ns. elävässä uskossa?"

En ollut sunnuntaikristitty, mutta uskon todella, että se on "ainoa ja oikea uskonto" ja että "vain meillä on totuus" ja muilla ei ole totuutta.

Onneksi tämä aika on ohi, Näin tapahtuu, jos et uskalla Jumalan pelossa tutkia muita uskontoja ja kaikkesa muutakin.

Anonyymi kirjoitti:

"Miten sinun kristinuskon taival aikoinaan alkoi? Olitko sellainen "sunnuntaikristitty", jonka ehkä vanhemmat olivat kristittyjä ja sitten vain sunnuntaisin vaivauduit paikalle, vai olitko ihan ns. elävässä uskossa?"

En ollut sunnuntaikristitty, mutta uskon todella, että se on "ainoa ja oikea uskonto" ja että "vain meillä on totuus" ja muilla ei ole totuutta.

Onneksi tämä aika on ohi, Näin tapahtuu, jos et uskalla Jumalan pelossa tutkia muita uskontoja ja kaikkesa muutakin.

Lue lisää

"Miten sinun kristinuskon taival aikoinaan alkoi? Olitko sellainen "sunnuntaikristitty", jonka ehkä vanhemmat olivat kristittyjä ja sitten vain sunnuntaisin vaivauduit paikalle, vai olitko ihan ns. elävässä uskossa?"

En ollut sunnuntaikristitty, mutta uskon todella, että se on "ainoa ja oikea uskonto" ja että "vain meillä on totuus" ja muilla ei ole totuutta.

Onneksi tämä aika on ohi, Näin tapahtuu, jos et uskalla Jumalan pelossa tutkia muita uskontoja ja kaikkesa muutakin.

_____________________

ERÄS IHMINEN SYNTYI TYRMÄSSÄ, JA JOKU TULI TYRMÄÄN JA EHDOTTI HÄNELLE:

- TULE KATSOMAAN AURINKOA.


SITTEN VANKI OTTAA LYHDYN JA SANOO.

- KYLLÄÄ, SINÄ NÄYTÄT MINULL AURINGON.

- KYLLÄ. TULE MUKÄÄNI, JÄTÄ LYHTYSI, ET TARVITSE SITÄ NÄHDÄKSESI AURINGON.

- Kyllä. Tule mukaani. Jätä lyhtysi. Et tarvitse lyhtyä nähdäksesi auringon.

- Yritätkö huijata minua? Et näe mitään ilman lyhtyä!

Sitten ystävä tarttuu vankiin ja vie hänet valoon:

- Näetkö sinä auringon?

Vanki vastaa:

ONKO SE AURINKO?

ONKO AURINKO TODELLA SELLAINEN, VOIKO SEN TODELLA NÄHDÄ ILMAN LYHTYÄ?

_____________________

Sammakko vietti koko elämänsä kaivon pohjalla. Hän näki taivaan vain kaivon reiän läpi ja ajatteli aina: ”Kuinka pieni taivas onkaan!” Hän ei nähnyt mitään.

Kaivon ohi kulki merikilpikonna. Se katsoi kaivoon ja löysi sieltä sammakon.

Sammakko löysi kuulijan ja alkoi kertoa:

”Elämäni kaivossa on todellista onnea! Kun hyppään vedestä, kiipeän sivuseinää pitkin. Kun palaan takaisin, lepäilen kaivon sisällä olevassa halkeamassa.”

”Kun uin, kaivon vesi peittää minut ja pääni lepää veden päällä. Huvitellessani mudassa hautaan tassuni siihen. Kuinka kaunista tällainen elämä onkaan! Tule sisään ja maista sitä itse.”

Hänen tarinansa oli niin kiehtova, että kilpikonna halusi käydä sammakon luona. Mutta ennen kuin se pystyi liikuttamaan vasenta jalkaansa, kaivon aita esti sen oikean jalan. Kilpikonna astui takaisin kaivon reunalle ja alkoi kertoa sammakolle merestä.

Kuultuaan tarinan merestä sammakko oli tyrmistynyt ja tunsi elämänsä surkeuden kaivossa.


Tämä kiinalainen vertaus sammakosta, joka istuu kaivon pohjalla, opettaa ihmisille, että vain laajentamalla näköalojaan ja hankkiutumalla eroon ennakkokäsityksistä voi vapauttaa älynsä ymmärtämään ja hyväksymään korkeampia periaatteita.

”sammakko kaivon pohjalla”, on on uskonnollien zombifanattikko, ahdasmielinen.

Sitä käytetään viittaamaan henkilöön, jolla on ahdasmielisyyttä tai pinnallista tietoa, henkilöön, joka näkee vain pienen siivun taivaasta kaivon aukon läpi.

EIHÄN KUKAAN HALUA OLLA SAMMAKKO KAIVON POHJALLA?

Anonyymi kirjoitti:

"Miten sinun kristinuskon taival aikoinaan alkoi? Olitko sellainen "sunnuntaikristitty", jonka ehkä vanhemmat olivat kristittyjä ja sitten vain sunnuntaisin vaivauduit paikalle, vai olitko ihan ns. elävässä uskossa?"

En ollut sunnuntaikristitty, mutta uskon todella, että se on "ainoa ja oikea uskonto" ja että "vain meillä on totuus" ja muilla ei ole totuutta.

Onneksi tämä aika on ohi, Näin tapahtuu, jos et uskalla Jumalan pelossa tutkia muita uskontoja ja kaikkesa muutakin.

_____________________

ERÄS IHMINEN SYNTYI TYRMÄSSÄ, JA JOKU TULI TYRMÄÄN JA EHDOTTI HÄNELLE:

- TULE KATSOMAAN AURINKOA.


SITTEN VANKI OTTAA LYHDYN JA SANOO.

- KYLLÄÄ, SINÄ NÄYTÄT MINULL AURINGON.

- KYLLÄ. TULE MUKÄÄNI, JÄTÄ LYHTYSI, ET TARVITSE SITÄ NÄHDÄKSESI AURINGON.

- Kyllä. Tule mukaani. Jätä lyhtysi. Et tarvitse lyhtyä nähdäksesi auringon.

- Yritätkö huijata minua? Et näe mitään ilman lyhtyä!

Sitten ystävä tarttuu vankiin ja vie hänet valoon:

- Näetkö sinä auringon?

Vanki vastaa:

ONKO SE AURINKO?

ONKO AURINKO TODELLA SELLAINEN, VOIKO SEN TODELLA NÄHDÄ ILMAN LYHTYÄ?

_____________________

Sammakko vietti koko elämänsä kaivon pohjalla. Hän näki taivaan vain kaivon reiän läpi ja ajatteli aina: ”Kuinka pieni taivas onkaan!” Hän ei nähnyt mitään.

Kaivon ohi kulki merikilpikonna. Se katsoi kaivoon ja löysi sieltä sammakon.

Sammakko löysi kuulijan ja alkoi kertoa:

”Elämäni kaivossa on todellista onnea! Kun hyppään vedestä, kiipeän sivuseinää pitkin. Kun palaan takaisin, lepäilen kaivon sisällä olevassa halkeamassa.”

”Kun uin, kaivon vesi peittää minut ja pääni lepää veden päällä. Huvitellessani mudassa hautaan tassuni siihen. Kuinka kaunista tällainen elämä onkaan! Tule sisään ja maista sitä itse.”

Hänen tarinansa oli niin kiehtova, että kilpikonna halusi käydä sammakon luona. Mutta ennen kuin se pystyi liikuttamaan vasenta jalkaansa, kaivon aita esti sen oikean jalan. Kilpikonna astui takaisin kaivon reunalle ja alkoi kertoa sammakolle merestä.

Kuultuaan tarinan merestä sammakko oli tyrmistynyt ja tunsi elämänsä surkeuden kaivossa.


Tämä kiinalainen vertaus sammakosta, joka istuu kaivon pohjalla, opettaa ihmisille, että vain laajentamalla näköalojaan ja hankkiutumalla eroon ennakkokäsityksistä voi vapauttaa älynsä ymmärtämään ja hyväksymään korkeampia periaatteita.

”sammakko kaivon pohjalla”, on on uskonnollien zombifanattikko, ahdasmielinen.

Sitä käytetään viittaamaan henkilöön, jolla on ahdasmielisyyttä tai pinnallista tietoa, henkilöön, joka näkee vain pienen siivun taivaasta kaivon aukon läpi.

EIHÄN KUKAAN HALUA OLLA SAMMAKKO KAIVON POHJALLA?

Lue lisää

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Meitä on kovin paljon.

Anonyymi kirjoitti:

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Meitä on kovin paljon.

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.

On ilahduttavaa huomata, että Vedoista on ollut hyötyä länsimaisille tiedemiehille heidän pyrkimyksissään ymmärtää, miten maailmankaikkeus toimii.

On hienoa nähdä tieteen ja filosofian lähentyminen.

On kunnia-asia, Vedalaiset että esi-isämme ovat osallistuneet tiedon rikkauteen maailmanlaajuisesti.

Vedalaisissa teksteissä puhutaan DNA:sta ja kloonauksesta.

Kaikki tiede on jo olemassa Vedoissa.

”Kun luen Bhagwat Gitaa ja pohdin, miten Jumala loi tämän maailmankaikkeuden, kaikki muu tuntuu niin tarpeettomalta.” - Albert Einstein.


”Aina kun pidän luennon kvanttifysiikasta, minusta tuntuu kuin puhuisin Vedantasta!” - Hans Peter Dürr.


'Moderni fysiikka - säieteoria ja hindulaiset kirjoitukset'
https://www.gatewayforindia.com/articles/physics.htm



Jotkut saattavat nauraa ja sanoa, että se on kaukaa haettua ja että nuo muinaiset ihmiset ovat saattaneet vain vahingossa mainita jonkinlaisen "säieteorian". No ennen kuin hylkäämme sen, mitä nuo "muinaiset ihmiset" sanoivat, jokaisen älykkään ihmisen kannattaisi lukea joitakin näistä muinaisista kirjoituksista opittuaan vedaista sanskritia. Sitten voitte tehdä omat johtopäätöksenne.


Kvanttimekaniikan loivat 1920-luvulla kolme suurta mieltä, nimittäin Bohr, Heisenberg ja Schrodinger, jotka kaikki lukivat suuresti kunnioitettuja Vedoja. He käsittelivät näitä muinaisia viisauden kirjoja omalla kielellään ja nykyaikaisilla matemaattisilla käsitteillä ymmärtääkseen ajatuksia, jotka löytyvät koko Vedoista ja joihin viitataan muinaisella sanskritin kielellä nimillä "Brahman", "Paramatma", "Akasha" ja "Atma". Vedalaiset tekstit, kuten Bhagavad Gita ja Upanishadit, olivat kaikkein vaikutusvaltaisimpia muinaisesta Intiasta peräisin olevia tekstejä, ja ne vaikuttivat koko sukupolveen eurooppalaisia intellektuelleja, taiteilijoita ja tiedemiehiä.


Erwin Schrodinger (1887-1961) itävaltalaissyntyinen fyysikko ja Nobel-palkittu keksi kuuluisan aaltoyhtälönsä, joka ennustaa, miten kvanttimekaaninen aaltofunktio muuttuu ajan myötä. Puhuessaan maailmankaikkeudesta, jossa hiukkaset edustavat aaltofunktioita, Schrodinger sanoi: "Vedannan yhtenäisyys ja jatkuvuus heijastuvat aaltomekaniikan yhtenäisyydessä ja jatkuvuudessa.



Heisenberg ihaili itämaista filosofiaa ja ajattelua ja näki sen ja kvanttimekaniikan välillä yhtäläisyyksiä, ja hän sanoi olevansa täysin samaa mieltä. Heisenberg jopa niinkin pitkälle kuin todeta, että sen jälkeen, kun keskustelut Intian Nobel-palkittu Rabindranath Tagore Intian filosofia, joka näytti tehdä paljon enemmän järkeä, joka oli samalla tasolla kuin Vedas.



Kuuluisa tanskalainen fyysikko ja Nobel-palkittu Niels Bohr (1885-1962) oli Vedojen innokas kannattaja. Hän sanoi: "Käyn Upanishadeissa kysymässä kysymyksiä." Sekä Bohr että Schrodinger, jotka olivat kvanttifysiikan perustajia, lukivat innokkaasti Veda-tekstejä ja tulivat siihen tulokseen, että heidän kvanttifysiikan kokeensa olivat sopusoinnussa sen kanssa, mitä he olivat lukeneet Vedoista. Tämä on melko pitkälti myös nykypäivän tiedemiesten uskomus.

Anonyymi kirjoitti:

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.

On ilahduttavaa huomata, että Vedoista on ollut hyötyä länsimaisille tiedemiehille heidän pyrkimyksissään ymmärtää, miten maailmankaikkeus toimii.

On hienoa nähdä tieteen ja filosofian lähentyminen.

On kunnia-asia, Vedalaiset että esi-isämme ovat osallistuneet tiedon rikkauteen maailmanlaajuisesti.

Vedalaisissa teksteissä puhutaan DNA:sta ja kloonauksesta.

Kaikki tiede on jo olemassa Vedoissa.

”Kun luen Bhagwat Gitaa ja pohdin, miten Jumala loi tämän maailmankaikkeuden, kaikki muu tuntuu niin tarpeettomalta.” - Albert Einstein.


”Aina kun pidän luennon kvanttifysiikasta, minusta tuntuu kuin puhuisin Vedantasta!” - Hans Peter Dürr.


'Moderni fysiikka - säieteoria ja hindulaiset kirjoitukset'
https://www.gatewayforindia.com/articles/physics.htm



Jotkut saattavat nauraa ja sanoa, että se on kaukaa haettua ja että nuo muinaiset ihmiset ovat saattaneet vain vahingossa mainita jonkinlaisen "säieteorian". No ennen kuin hylkäämme sen, mitä nuo "muinaiset ihmiset" sanoivat, jokaisen älykkään ihmisen kannattaisi lukea joitakin näistä muinaisista kirjoituksista opittuaan vedaista sanskritia. Sitten voitte tehdä omat johtopäätöksenne.


Kvanttimekaniikan loivat 1920-luvulla kolme suurta mieltä, nimittäin Bohr, Heisenberg ja Schrodinger, jotka kaikki lukivat suuresti kunnioitettuja Vedoja. He käsittelivät näitä muinaisia viisauden kirjoja omalla kielellään ja nykyaikaisilla matemaattisilla käsitteillä ymmärtääkseen ajatuksia, jotka löytyvät koko Vedoista ja joihin viitataan muinaisella sanskritin kielellä nimillä "Brahman", "Paramatma", "Akasha" ja "Atma". Vedalaiset tekstit, kuten Bhagavad Gita ja Upanishadit, olivat kaikkein vaikutusvaltaisimpia muinaisesta Intiasta peräisin olevia tekstejä, ja ne vaikuttivat koko sukupolveen eurooppalaisia intellektuelleja, taiteilijoita ja tiedemiehiä.


Erwin Schrodinger (1887-1961) itävaltalaissyntyinen fyysikko ja Nobel-palkittu keksi kuuluisan aaltoyhtälönsä, joka ennustaa, miten kvanttimekaaninen aaltofunktio muuttuu ajan myötä. Puhuessaan maailmankaikkeudesta, jossa hiukkaset edustavat aaltofunktioita, Schrodinger sanoi: "Vedannan yhtenäisyys ja jatkuvuus heijastuvat aaltomekaniikan yhtenäisyydessä ja jatkuvuudessa.



Heisenberg ihaili itämaista filosofiaa ja ajattelua ja näki sen ja kvanttimekaniikan välillä yhtäläisyyksiä, ja hän sanoi olevansa täysin samaa mieltä. Heisenberg jopa niinkin pitkälle kuin todeta, että sen jälkeen, kun keskustelut Intian Nobel-palkittu Rabindranath Tagore Intian filosofia, joka näytti tehdä paljon enemmän järkeä, joka oli samalla tasolla kuin Vedas.



Kuuluisa tanskalainen fyysikko ja Nobel-palkittu Niels Bohr (1885-1962) oli Vedojen innokas kannattaja. Hän sanoi: "Käyn Upanishadeissa kysymässä kysymyksiä." Sekä Bohr että Schrodinger, jotka olivat kvanttifysiikan perustajia, lukivat innokkaasti Veda-tekstejä ja tulivat siihen tulokseen, että heidän kvanttifysiikan kokeensa olivat sopusoinnussa sen kanssa, mitä he olivat lukeneet Vedoista. Tämä on melko pitkälti myös nykypäivän tiedemiesten uskomus.

Lue lisää

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.

Albert Einstein, Nikola Tesla, and other famous scientist get their inspiration after reading the Vedas.



https://www.puranavedas.com/vedic-physics/
Physics is a study of matter and its motion, along with related concepts such as energy and force. The Vedas and Puranas have given the path to Vedic Physics it’s called “Vedic Physics“ or “Bouthika Shastram’. In Classical Physics is generally concerned with matter and energy on the normal scale of observation, while much of modern physics is concerned with the behavior of matter and energy under extreme conditions or on a very large or very small scale. For example, atomic and nuclear physics studies matter on the smallest scale at which chemical elements can be identified.

https://www.puranavedas.com/vedic-mathematics/
Despite developing quite independently of Babylonian mathematics, some very superior mathematical discoveries were made at a very early time in India. Mantras from the early Vedic Period (Before 1000 BCE) invoke powers of ten from a hundred all the way up to a trillion, and provide evidence of the use of Arithmetic Operations such as “Addition, Subtraction, Multiplication, Fractions, Squares, Cubes and Roots”.

https://www.puranavedas.com/vedic-chemistry/
In ancient Vedas Chemistry was called as “Rasayan Shastra”, ‘Science of liquids (Chemical)’ was called as Rasa-Vidya, Rasatantra and Rasakriya. Vedas Mentioned about chemical laboratories and chemicals works, which were called “Rasakriya-Nagaram” and “Rasakriya-Shala” which means ‘School where Chemical are activated’. A chemist was referred to as a Rasadnya and Rasa-tantra-vid which literally mean ‘Person having knowledge about Chemicals’. Away from each other the word “RASA” which means Chemical, another word, “DRAVYA” which means Slurry/Liquid, was also used words related to chemicals.

Anonyymi kirjoitti:

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.

Albert Einstein, Nikola Tesla, and other famous scientist get their inspiration after reading the Vedas.



https://www.puranavedas.com/vedic-physics/
Physics is a study of matter and its motion, along with related concepts such as energy and force. The Vedas and Puranas have given the path to Vedic Physics it’s called “Vedic Physics“ or “Bouthika Shastram’. In Classical Physics is generally concerned with matter and energy on the normal scale of observation, while much of modern physics is concerned with the behavior of matter and energy under extreme conditions or on a very large or very small scale. For example, atomic and nuclear physics studies matter on the smallest scale at which chemical elements can be identified.

https://www.puranavedas.com/vedic-mathematics/
Despite developing quite independently of Babylonian mathematics, some very superior mathematical discoveries were made at a very early time in India. Mantras from the early Vedic Period (Before 1000 BCE) invoke powers of ten from a hundred all the way up to a trillion, and provide evidence of the use of Arithmetic Operations such as “Addition, Subtraction, Multiplication, Fractions, Squares, Cubes and Roots”.

https://www.puranavedas.com/vedic-chemistry/
In ancient Vedas Chemistry was called as “Rasayan Shastra”, ‘Science of liquids (Chemical)’ was called as Rasa-Vidya, Rasatantra and Rasakriya. Vedas Mentioned about chemical laboratories and chemicals works, which were called “Rasakriya-Nagaram” and “Rasakriya-Shala” which means ‘School where Chemical are activated’. A chemist was referred to as a Rasadnya and Rasa-tantra-vid which literally mean ‘Person having knowledge about Chemicals’. Away from each other the word “RASA” which means Chemical, another word, “DRAVYA” which means Slurry/Liquid, was also used words related to chemicals.

Lue lisää

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.

https://www.sanskritimagazine.com/quantum-mechanics-vedic-influence/

Quantum Mechanics and its Vedic influence

https://adbhutam.wordpress.com/2010/01/09/advaita-and-science-ix-schrodinger-and-vedanta/

ADVAITA AND SCIENCE IX – SCHRODINGER AND VEDANTA



The properties of space have been postulated by many, from ancient Vedic philosophy, Eastern Mystics, various ancient civilizations throughout human history all the way to Descartes, Einstein, Newton and more.

https://www.youtube.com/watch?v=4u3f7_p1i8c

Dr.John Hagelin: Veda and Physics: The Science and Technology of the Unified Field
Revolution in the world through Vedic Science

https://vaidicphysics.org/revolution-in-the-world-through-vedic-science/



https://science.thewire.in/society/history/erwin-schrodinger-quantum-mechanics-philosophy-of-physics-upanishads/

What Erwin Schrödinger Said About the Upanishads
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
Quantum Physics Came From Vedas

How does Quantum Physics work? You may ask.
In this article, we discuss a very brief simplified history of Quantum Mechanics and will quote what the founding fathers of this branch of science had to say about it.

We are not interested in new age mumbo-jumbo. We are interested in understanding what is real and what is false. This is why we, along with all other great minds, consult the Vedic texts.

https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas...

https://www.ancient-origins.net/opinion/colony-earth-science-vedas-part-1-00568

Science in The Vedas - Part 1

https://vixra.org/pdf/1809.0342v1.pdf

Genealogy and the Vedic Timescale

The Atom

The planetary prototype of the atom was proposed by Rutherford in 1911, with nucleus in its centre consist of protons (later neutrons) and electrons revolve around it, and neutrons were discovered by James Chadwick in later years. The application of quantum theory to the atomic model was made by Niels Bohr in 1913, he demonstrated that the electrons revolve around a nucleus in a fixed quantum energy levels called shells or orbits. Later, Wolfgang Pauli provided evidently visualizable atomic model with his “exclusion principle” in which he gave definite place to the electrons in the shells or orbits. And after all these understandings the physicist in that contemporary era believed that the modern physics has settled down, and they thought they have cracked the ultimate fundamentals of the nature with the success of Bohr’s model of atomic structure, like the Dalton and Democritus believed their atomic models previously. For any new physics theory, it is necessary to give a valid interpretations of the preceding explanations and also able to predict following happenings that can be authenticated by the experiments. As soon as both conditioned were satisfied, the newly developed atomic model eminently came out as successful.

https://www.puranavedas.com/vedic-physics/

Physics is a study of matter and its motion, along with related concepts such as energy and force. The Vedas and Puranas have given the path to Vedic Physics it’s called “Vedic Physics“ or “Bouthika Shastram’. In Classical Physics is generally concerned with matter and energy on the normal scale of observation, while much of modern physics is concerned with the behavior of matter and energy under extreme conditions or on a very large or very small scale. For example, atomic and nuclear physics studies matter on the smallest scale at which chemical elements can be identified.


https://www.ukessays.com/essays/physics/vedas-modern-physics-compared-1523.php
Similarities between Vedic Sciences and Modern Physics

Modern Science and the Vedas' was written by Swami Narasingha in October 2009. In this article, Narasingha Maharaja explains that the scientific theories such as parallel universes, string theory and dark matter may already have been explained in the Vedas, and in particular, in the philosophical system of Sāṅkhya.

https://swaminarasingha.com/writings/articles/modern-science-and-the-vedas/

Anonyymi kirjoitti:

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.

https://www.sanskritimagazine.com/quantum-mechanics-vedic-influence/

Quantum Mechanics and its Vedic influence

https://adbhutam.wordpress.com/2010/01/09/advaita-and-science-ix-schrodinger-and-vedanta/

ADVAITA AND SCIENCE IX – SCHRODINGER AND VEDANTA



The properties of space have been postulated by many, from ancient Vedic philosophy, Eastern Mystics, various ancient civilizations throughout human history all the way to Descartes, Einstein, Newton and more.

https://www.youtube.com/watch?v=4u3f7_p1i8c

Dr.John Hagelin: Veda and Physics: The Science and Technology of the Unified Field
Revolution in the world through Vedic Science

https://vaidicphysics.org/revolution-in-the-world-through-vedic-science/



https://science.thewire.in/society/history/erwin-schrodinger-quantum-mechanics-philosophy-of-physics-upanishads/

What Erwin Schrödinger Said About the Upanishads
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
Quantum Physics Came From Vedas

How does Quantum Physics work? You may ask.
In this article, we discuss a very brief simplified history of Quantum Mechanics and will quote what the founding fathers of this branch of science had to say about it.

We are not interested in new age mumbo-jumbo. We are interested in understanding what is real and what is false. This is why we, along with all other great minds, consult the Vedic texts.

https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas...

https://www.ancient-origins.net/opinion/colony-earth-science-vedas-part-1-00568

Science in The Vedas - Part 1

https://vixra.org/pdf/1809.0342v1.pdf

Genealogy and the Vedic Timescale

The Atom

The planetary prototype of the atom was proposed by Rutherford in 1911, with nucleus in its centre consist of protons (later neutrons) and electrons revolve around it, and neutrons were discovered by James Chadwick in later years. The application of quantum theory to the atomic model was made by Niels Bohr in 1913, he demonstrated that the electrons revolve around a nucleus in a fixed quantum energy levels called shells or orbits. Later, Wolfgang Pauli provided evidently visualizable atomic model with his “exclusion principle” in which he gave definite place to the electrons in the shells or orbits. And after all these understandings the physicist in that contemporary era believed that the modern physics has settled down, and they thought they have cracked the ultimate fundamentals of the nature with the success of Bohr’s model of atomic structure, like the Dalton and Democritus believed their atomic models previously. For any new physics theory, it is necessary to give a valid interpretations of the preceding explanations and also able to predict following happenings that can be authenticated by the experiments. As soon as both conditioned were satisfied, the newly developed atomic model eminently came out as successful.

https://www.puranavedas.com/vedic-physics/

Physics is a study of matter and its motion, along with related concepts such as energy and force. The Vedas and Puranas have given the path to Vedic Physics it’s called “Vedic Physics“ or “Bouthika Shastram’. In Classical Physics is generally concerned with matter and energy on the normal scale of observation, while much of modern physics is concerned with the behavior of matter and energy under extreme conditions or on a very large or very small scale. For example, atomic and nuclear physics studies matter on the smallest scale at which chemical elements can be identified.


https://www.ukessays.com/essays/physics/vedas-modern-physics-compared-1523.php
Similarities between Vedic Sciences and Modern Physics

Modern Science and the Vedas' was written by Swami Narasingha in October 2009. In this article, Narasingha Maharaja explains that the scientific theories such as parallel universes, string theory and dark matter may already have been explained in the Vedas, and in particular, in the philosophical system of Sāṅkhya.

https://swaminarasingha.com/writings/articles/modern-science-and-the-vedas/

Lue lisää

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.


https://miupress.org/product/veda-and-the-dna/
Vedat ja DNA

Tässä kirjassa kuvataan DNA:n rakenne ja toiminta, fysiologian perusta, ja siinä on tarkat viittaukset Vedan ja Veda-kirjallisuuden 40 osa-alueeseen.

Tässä kirjassa kuvataan DNA:n rakenne ja toiminta, fysiologian perusta, ja siinä viitataan tarkoin Vedan ja Veda-kirjallisuuden 40 osa-alueeseen. DNA tuntee koko Vedan ja Veda-kirjallisuuden, ja tämän tiedon pohjalta se luo koko fysiologian, joka on kopio Vedasta ja Veda-kirjallisuudesta.



6 kuuluisaa kansainvälistä fyysikkoa, jotka ovat tutkineet Vedalaisia tekstejä

LISÄKSI EINSTEIN JA MONET MUUT.

VEDA TEKSTEISSÄ:

Vesivoiman tuotantoa kuvataan jakeessa purusha sukta. Monet ihmiset laulavat tätä joka päivää. Mutta heillä ei ehkä ole aavistustakaan siitä. Se on tehty niin erityisellä salaustekniikalla nimeltä Katapayadi Sankhya'. Vain ne, joilla on kokemusta sanojen ja lauseiden pilkkomisesta (parsing) eri tavalla kuin mitä tavallisessa kielioppitunnissa opetetaan, voivat ymmärtää ne.Tämä on tehty immateriaalioikeuksien suojelemiseksi.


Samoin Sri Rudram -jakeessa on tietoa DNA-ketjusta, joka on keskeisessä asemassa kasvumme, lisääntymisemme, terveytemme ja älykkyytemme kannalta.


... numeroina, ensin parittomina numeroina 1-33 ja sitten 4:n kertalukuina 4-48. Nämä numerot edustavat DNA:n typpisiä emäspareja. Ensimmäinen joukko viittaa 33000 mitokondriaaliseen emäspariin. Toinen joukko tarkoittaa 48 miljoonaa ydinaineen emäsparia. Tätä slokaa lausumalla ihminen rukoilee itse asiassa ihmisen hyvinvoinnin säilymisen ja ihmiselämän kehittymisen puolesta.


Aryabhatta on ilmaissut ympyrän kehän ja halkaisijan suhteen π:n arvon Aryabhatiyamissaan vuonna 499 jKr:


Hän on ottanut mallia Rigvedan shlokasta, jossa piin arvo on kirjoitettu 32 desimaalin tarkkuudella.


Algebra, neliöjuuret, aikakäsitteet, arkkitehtuuri, maailmankaikkeuden rakenne, metallurgia ja jopa ilmailu löytyivät ensin Vedoista, kulkeutuivat Eurooppaan arabimaiden kautta ja esitettiin myöhemmin länsimaisen maailman tiedemiesten keksintöinä.
Maapallolla on tuhansia vuosia ollut mahtava sivilisaatio, jonka kehitystaso on hämmästyttävä..... Seuraavassa on joitakin tieteen ja teknologian saavutuksia, jotka on kuvattu Vedoissa yli 5000 vuotta sitten ja jotka ovat toistuneet vasta viimeisten 100-300 vuoden aikana:

- Plastiikkakirurgia - Sushruta-samhita;
- Kromosomien yhdistyminen tsygootissa - Srimad-Bhagavatam;
- Sikiön sydämenlyönnit raskauden 2. kuussa - Aitareya upanishad, Srimad-Bhagavatam;
- Keinohedelmöitys- Mahabharata;
- Mikro-organismit - Mahabharata;
- Tietoisuus kasveissa - Kaikki Veda-kirjallisuus;
- Unen luonteen tutkiminen - Prashna- Upanishad, Yoga-sutrat;
- Valon nopeus - Rig-Veda, Sayanbhashya;
- Saturnuksen takana olevat planeetat - Mahabharata;
- Ilma-alukset ja avaruusmatkailu - Rig-Veda, Ramayana, Mahabharata;
- Painovoima - Prashna Upanishad;
- Ultravioletti- ja infrapunaspektri - Mundaka upanishad;
- Valoa nopeammin liikkuvat esineet - Mundaka upanishad;
- Ydinaseet - Mahabharata, Srimad-Bhagavatam;
- Mustat aukot - Mundaka Upanishad;
- Subatomiset hiukkaset - Srimad-Bhagavatam;
- Äänen käyttö tuhoamiseen - Mahabharata
(”vajra-astra”);


Lait, joiden mukaan koko maailma elää, on esitetty yksityiskohtaisesti tärkeimmissä Veda-teksteissä.

Anonyymi kirjoitti:

"Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Eritusesti tiedemiehet ovat tästä kovin kiinnostuneitä.


https://miupress.org/product/veda-and-the-dna/
Vedat ja DNA

Tässä kirjassa kuvataan DNA:n rakenne ja toiminta, fysiologian perusta, ja siinä on tarkat viittaukset Vedan ja Veda-kirjallisuuden 40 osa-alueeseen.

Tässä kirjassa kuvataan DNA:n rakenne ja toiminta, fysiologian perusta, ja siinä viitataan tarkoin Vedan ja Veda-kirjallisuuden 40 osa-alueeseen. DNA tuntee koko Vedan ja Veda-kirjallisuuden, ja tämän tiedon pohjalta se luo koko fysiologian, joka on kopio Vedasta ja Veda-kirjallisuudesta.



6 kuuluisaa kansainvälistä fyysikkoa, jotka ovat tutkineet Vedalaisia tekstejä

LISÄKSI EINSTEIN JA MONET MUUT.

VEDA TEKSTEISSÄ:

Vesivoiman tuotantoa kuvataan jakeessa purusha sukta. Monet ihmiset laulavat tätä joka päivää. Mutta heillä ei ehkä ole aavistustakaan siitä. Se on tehty niin erityisellä salaustekniikalla nimeltä Katapayadi Sankhya'. Vain ne, joilla on kokemusta sanojen ja lauseiden pilkkomisesta (parsing) eri tavalla kuin mitä tavallisessa kielioppitunnissa opetetaan, voivat ymmärtää ne.Tämä on tehty immateriaalioikeuksien suojelemiseksi.


Samoin Sri Rudram -jakeessa on tietoa DNA-ketjusta, joka on keskeisessä asemassa kasvumme, lisääntymisemme, terveytemme ja älykkyytemme kannalta.


... numeroina, ensin parittomina numeroina 1-33 ja sitten 4:n kertalukuina 4-48. Nämä numerot edustavat DNA:n typpisiä emäspareja. Ensimmäinen joukko viittaa 33000 mitokondriaaliseen emäspariin. Toinen joukko tarkoittaa 48 miljoonaa ydinaineen emäsparia. Tätä slokaa lausumalla ihminen rukoilee itse asiassa ihmisen hyvinvoinnin säilymisen ja ihmiselämän kehittymisen puolesta.


Aryabhatta on ilmaissut ympyrän kehän ja halkaisijan suhteen π:n arvon Aryabhatiyamissaan vuonna 499 jKr:


Hän on ottanut mallia Rigvedan shlokasta, jossa piin arvo on kirjoitettu 32 desimaalin tarkkuudella.


Algebra, neliöjuuret, aikakäsitteet, arkkitehtuuri, maailmankaikkeuden rakenne, metallurgia ja jopa ilmailu löytyivät ensin Vedoista, kulkeutuivat Eurooppaan arabimaiden kautta ja esitettiin myöhemmin länsimaisen maailman tiedemiesten keksintöinä.
Maapallolla on tuhansia vuosia ollut mahtava sivilisaatio, jonka kehitystaso on hämmästyttävä..... Seuraavassa on joitakin tieteen ja teknologian saavutuksia, jotka on kuvattu Vedoissa yli 5000 vuotta sitten ja jotka ovat toistuneet vasta viimeisten 100-300 vuoden aikana:

- Plastiikkakirurgia - Sushruta-samhita;
- Kromosomien yhdistyminen tsygootissa - Srimad-Bhagavatam;
- Sikiön sydämenlyönnit raskauden 2. kuussa - Aitareya upanishad, Srimad-Bhagavatam;
- Keinohedelmöitys- Mahabharata;
- Mikro-organismit - Mahabharata;
- Tietoisuus kasveissa - Kaikki Veda-kirjallisuus;
- Unen luonteen tutkiminen - Prashna- Upanishad, Yoga-sutrat;
- Valon nopeus - Rig-Veda, Sayanbhashya;
- Saturnuksen takana olevat planeetat - Mahabharata;
- Ilma-alukset ja avaruusmatkailu - Rig-Veda, Ramayana, Mahabharata;
- Painovoima - Prashna Upanishad;
- Ultravioletti- ja infrapunaspektri - Mundaka upanishad;
- Valoa nopeammin liikkuvat esineet - Mundaka upanishad;
- Ydinaseet - Mahabharata, Srimad-Bhagavatam;
- Mustat aukot - Mundaka Upanishad;
- Subatomiset hiukkaset - Srimad-Bhagavatam;
- Äänen käyttö tuhoamiseen - Mahabharata
(”vajra-astra”);


Lait, joiden mukaan koko maailma elää, on esitetty yksityiskohtaisesti tärkeimmissä Veda-teksteissä.

Lue lisää

"Muinaisessa intiassa oli tapana tarjota vaimo, tytär tai sisar, taloon tulleelle vieraalle yöksi. Koska vierailut kestivät tuohon aikaan jopa useita kuukausia, oli siunaus jos nainen synnytti vieraan siittämän lapsen. Kun tuon ilmiön yhdistää yleiseen sukurutsaan, päästään siihen miksi sukurutsa ei olekaan ollut niin vahingollista kuin on kuviteltu."


En ole koskaan kuullut sellaista, mitä sanot, ehkä se oli olemassa jossain, mutta aivan selvästi se ei eole veda käytäntö - jossa on puhtaus, raittius, korkea moraali.

Anonyymi kirjoitti:

"Muinaisessa intiassa oli tapana tarjota vaimo, tytär tai sisar, taloon tulleelle vieraalle yöksi. Koska vierailut kestivät tuohon aikaan jopa useita kuukausia, oli siunaus jos nainen synnytti vieraan siittämän lapsen. Kun tuon ilmiön yhdistää yleiseen sukurutsaan, päästään siihen miksi sukurutsa ei olekaan ollut niin vahingollista kuin on kuviteltu."


En ole koskaan kuullut sellaista, mitä sanot, ehkä se oli olemassa jossain, mutta aivan selvästi se ei eole veda käytäntö - jossa on puhtaus, raittius, korkea moraali.

Lue lisää

"Muinaisessa intiassa oli tapana tarjota vaimo, tytär tai sisar, taloon tulleelle vieraalle yöksi. Koska vierailut kestivät tuohon aikaan jopa useita kuukausia, oli siunaus jos nainen synnytti vieraan siittämän lapsen. Kun tuon ilmiön yhdistää yleiseen sukurutsaan, päästään siihen miksi sukurutsa ei olekaan ollut niin vahingollista kuin on kuviteltu."

Ei ole mahdollista yleistää koko Intiaa ja sanoa, että kaikkialla on samat käyttäytymismallit. On mahdollista, että tietyssä etnisessä ryhmässä tilanne on kuten sanoit, mutta etnisiä ryhmiä on kovin paljon ja ne ovat hyvin erilaisia toisistaan, ja jokaisella on omat yhteiset piirteensä ja käyttäytymismallinsa.

Anonyymi kirjoitti:

"Muinaisessa intiassa oli tapana tarjota vaimo, tytär tai sisar, taloon tulleelle vieraalle yöksi. Koska vierailut kestivät tuohon aikaan jopa useita kuukausia, oli siunaus jos nainen synnytti vieraan siittämän lapsen. Kun tuon ilmiön yhdistää yleiseen sukurutsaan, päästään siihen miksi sukurutsa ei olekaan ollut niin vahingollista kuin on kuviteltu."

Ei ole mahdollista yleistää koko Intiaa ja sanoa, että kaikkialla on samat käyttäytymismallit. On mahdollista, että tietyssä etnisessä ryhmässä tilanne on kuten sanoit, mutta etnisiä ryhmiä on kovin paljon ja ne ovat hyvin erilaisia toisistaan, ja jokaisella on omat yhteiset piirteensä ja käyttäytymismallinsa.

Lue lisää

"Muinaisessa intiassa oli tapana tarjota vaimo,"


Ei ole mahdollista yleistää koko Intiaa ja sanoa, että kaikkialla on samat käyttäytymismallit. On mahdollista, että tietyssä etnisessä ryhmässä tilanne on kuten sanoit, mutta etnisiä ryhmiä on kovin paljon ja ne ovat hyvin erilaisia toisistaan, ja jokaisella on omat yhteiset piirteensä ja käyttäytymismallinsa.


Kauan sitten kreikkalainen historioitsija Herodotos sanoi: ”Kaikista koskaan tunnetuista kansoista Intiassa on suurin väestömäärä. ” Nykyään Intian väkiluku on maailman toiseksi suurin Kiinan jälkeen. Joka kuudes maailman asukkaista on intialainen.

Intian väestö on äärimmäisen monimuotoinen - siellä voidaan laskea useita satoja kansoja, kansallisuuksia ja heimoja. Hindustani, kashmir, telugu, marathi, bengali, tamil, gujarat, punjabi, kannada, kerala ja monet, monet muut.....

Anonyymi kirjoitti:

"Muinaisessa intiassa oli tapana tarjota vaimo,"


Ei ole mahdollista yleistää koko Intiaa ja sanoa, että kaikkialla on samat käyttäytymismallit. On mahdollista, että tietyssä etnisessä ryhmässä tilanne on kuten sanoit, mutta etnisiä ryhmiä on kovin paljon ja ne ovat hyvin erilaisia toisistaan, ja jokaisella on omat yhteiset piirteensä ja käyttäytymismallinsa.


Kauan sitten kreikkalainen historioitsija Herodotos sanoi: ”Kaikista koskaan tunnetuista kansoista Intiassa on suurin väestömäärä. ” Nykyään Intian väkiluku on maailman toiseksi suurin Kiinan jälkeen. Joka kuudes maailman asukkaista on intialainen.

Intian väestö on äärimmäisen monimuotoinen - siellä voidaan laskea useita satoja kansoja, kansallisuuksia ja heimoja. Hindustani, kashmir, telugu, marathi, bengali, tamil, gujarat, punjabi, kannada, kerala ja monet, monet muut.....

Lue lisää

Intian väestö on äärimmäisen monimuotoinen - siellä voidaan laskea useita satoja kansoja, kansallisuuksia ja heimoja. Hindustani, kashmir, telugu, marathi, bengali, tamil, gujarat, punjabi, kannada, kerala ja monet, monet muut....

Intiassa sanotaan olevan enemmän ihmistyyppejä kuin missään muussa maassa. Nämä tyypit puolestaan jakautuvat moniin alatyyppeihin. Lisäksi ihmiset noudattavat useita pääuskontoja ja monia uskontoja.

Intian kulttuuri, samoin kuin sen ihmiset, on poikkeuksellisen monimuotoinen.

Nykyään Intiassa on 29 osavaltiota, joista jokaisella on oma kulttuurinsa (kieli, uskonnot, perinteet ja tavat, keittiö, vaatetus, taide- ja käsityötaidot ja niin edelleen).


Ja osavaltioissa asuu vielä lisää pieniä kansoja ja heimoja... joilla on oma kulttuurinsa.

Intiassa puhutaan monia kieliä ja murteita (yli neljäsataa), pelkästään virallisia kieliä on kaksikymmentäkolmei, sillä Intian virallista kieltä - hindiä - eivät kaikki tunne.

Eteläisten osavaltioiden asukkaat eivät opettele sitä lähtökohtaisesti. Siksi he puhuvat kansainvälisen viestinnän kielellä - englanniksi, jota pidetään myös virallisena kielenä, tai... selittävät itseään viittomakielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Intian väestö on äärimmäisen monimuotoinen - siellä voidaan laskea useita satoja kansoja, kansallisuuksia ja heimoja. Hindustani, kashmir, telugu, marathi, bengali, tamil, gujarat, punjabi, kannada, kerala ja monet, monet muut....

Intiassa sanotaan olevan enemmän ihmistyyppejä kuin missään muussa maassa. Nämä tyypit puolestaan jakautuvat moniin alatyyppeihin. Lisäksi ihmiset noudattavat useita pääuskontoja ja monia uskontoja.

Intian kulttuuri, samoin kuin sen ihmiset, on poikkeuksellisen monimuotoinen.

Nykyään Intiassa on 29 osavaltiota, joista jokaisella on oma kulttuurinsa (kieli, uskonnot, perinteet ja tavat, keittiö, vaatetus, taide- ja käsityötaidot ja niin edelleen).


Ja osavaltioissa asuu vielä lisää pieniä kansoja ja heimoja... joilla on oma kulttuurinsa.

Intiassa puhutaan monia kieliä ja murteita (yli neljäsataa), pelkästään virallisia kieliä on kaksikymmentäkolmei, sillä Intian virallista kieltä - hindiä - eivät kaikki tunne.

Eteläisten osavaltioiden asukkaat eivät opettele sitä lähtökohtaisesti. Siksi he puhuvat kansainvälisen viestinnän kielellä - englanniksi, jota pidetään myös virallisena kielenä, tai... selittävät itseään viittomakielellä.

Lue lisää

Intiassa puhutaan monia kieliä ja murteita (yli neljäsataa), pelkästään virallisia kieliä on kaksikymmentäkolmei, sillä Intian virallista kieltä - hindiä - eivät kaikki tunne.

Intian kansa voidaan jakaa neljään pääryhmään etnisin ja kielellisin perustein: indoarjalaisiin, dravidialaisiin, austroaasialaisiin ja tiibetiläisiin (tiibetoburmaneihin).

Indoarjalaiset kuuluvat Intian luoteis- ja keskiosiin - Kashmiriin, Rajasthaniin, Uttar Pradeshiin, Gujaratiin ja Maharashtraan. Arjalainen sivilisaatio levisi Intian luoteis- ja keskiosasta (2000-1500 eaa.) lounaaseen ja itään.

Indoarjalaisille on ominaista keskimääräistä korkeampi pituus, suhteellisen vaalea ihonväri, leveä otsa ja melko suuri nenä. Heidän joukostaan löytyy myös sinisilmäisiä intialaisia. Tyypilliset indoarjalaiset ovat kaukasoidisen rodun edustajia.


He puhuvat sanskritista johdettuja indoarjalaisia kieliä. Niistä yleisin on hindi (jota puhuu yli 300 miljoonaa ihmistä), joka puolestaan jakautuu moniin murteisiin.

Indoarjalaiseen ryhmään kuuluvat myös seuraavat kielet: kašmiri, punjabi, bengali, gujarati, assami, kašmiri, marati, oria.

Urdu on Intian muslimien pääkieli Intian pohjois- ja eteläosissa. Gujaratin ja Pakistanin raja-alueilla on laajalti levinnyt Sindhin kieli (täällä asuu siirtolaisia, jotka pakenivat Pakistanin Punjabin maakunnasta maan jakamisen jälkeen vuonna 1947).

Dravidit ovat Etelä-Intian - Tamil Nadun, Andhra Pradeshin, Keralan ja Karnatakan osavaltioiden - asukkaita. He ovat Intian vanhin arjalaisuutta edeltävä väestö.
Etelän asukkaat eroavat pohjoisen asukkaista paljon tummemman ihonvärin perusteella. Dravidialaisille ovat tyypillisiä myös pullistuneet mustat silmät, hieman korostuneet (eli ulkonevat kasvojen luut) kasvot, suhteellisen täyteläiset huulet, melko leveä nenä, jossa on kovera nenäpää, ja suorat tai aaltoilevat mustat hiukset. Rotunsa puolesta dravidialaisia pidetään jopa erillisenä rotuna, joka on syntynyt kaukasoidisen ja australoidisen rodun sekoittumisen tuloksena.


He puhuvat dravidien kieliryhmään kuuluvia kieliä, kuten tamilia, telugua, malajalamia ja kannakaa.

Vuosisatojen ajan tapahtuneen kansojen sekoittumisen vuoksi kansat ovat sekoittuneet niin, että monin paikoin on vaikea ymmärtää eroja. Tämän rodullisen sekoittumisen vuoksi joidenkin alueiden asukkaita kutsutaan arjodravidiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Intiassa puhutaan monia kieliä ja murteita (yli neljäsataa), pelkästään virallisia kieliä on kaksikymmentäkolmei, sillä Intian virallista kieltä - hindiä - eivät kaikki tunne.

Intian kansa voidaan jakaa neljään pääryhmään etnisin ja kielellisin perustein: indoarjalaisiin, dravidialaisiin, austroaasialaisiin ja tiibetiläisiin (tiibetoburmaneihin).

Indoarjalaiset kuuluvat Intian luoteis- ja keskiosiin - Kashmiriin, Rajasthaniin, Uttar Pradeshiin, Gujaratiin ja Maharashtraan. Arjalainen sivilisaatio levisi Intian luoteis- ja keskiosasta (2000-1500 eaa.) lounaaseen ja itään.

Indoarjalaisille on ominaista keskimääräistä korkeampi pituus, suhteellisen vaalea ihonväri, leveä otsa ja melko suuri nenä. Heidän joukostaan löytyy myös sinisilmäisiä intialaisia. Tyypilliset indoarjalaiset ovat kaukasoidisen rodun edustajia.


He puhuvat sanskritista johdettuja indoarjalaisia kieliä. Niistä yleisin on hindi (jota puhuu yli 300 miljoonaa ihmistä), joka puolestaan jakautuu moniin murteisiin.

Indoarjalaiseen ryhmään kuuluvat myös seuraavat kielet: kašmiri, punjabi, bengali, gujarati, assami, kašmiri, marati, oria.

Urdu on Intian muslimien pääkieli Intian pohjois- ja eteläosissa. Gujaratin ja Pakistanin raja-alueilla on laajalti levinnyt Sindhin kieli (täällä asuu siirtolaisia, jotka pakenivat Pakistanin Punjabin maakunnasta maan jakamisen jälkeen vuonna 1947).

Dravidit ovat Etelä-Intian - Tamil Nadun, Andhra Pradeshin, Keralan ja Karnatakan osavaltioiden - asukkaita. He ovat Intian vanhin arjalaisuutta edeltävä väestö.
Etelän asukkaat eroavat pohjoisen asukkaista paljon tummemman ihonvärin perusteella. Dravidialaisille ovat tyypillisiä myös pullistuneet mustat silmät, hieman korostuneet (eli ulkonevat kasvojen luut) kasvot, suhteellisen täyteläiset huulet, melko leveä nenä, jossa on kovera nenäpää, ja suorat tai aaltoilevat mustat hiukset. Rotunsa puolesta dravidialaisia pidetään jopa erillisenä rotuna, joka on syntynyt kaukasoidisen ja australoidisen rodun sekoittumisen tuloksena.


He puhuvat dravidien kieliryhmään kuuluvia kieliä, kuten tamilia, telugua, malajalamia ja kannakaa.

Vuosisatojen ajan tapahtuneen kansojen sekoittumisen vuoksi kansat ovat sekoittuneet niin, että monin paikoin on vaikea ymmärtää eroja. Tämän rodullisen sekoittumisen vuoksi joidenkin alueiden asukkaita kutsutaan arjodravidiksi.

Lue lisää

Tiibetiläiset ovat Koillis-Intian asukkaita, jotka asuvat seitsemässä osavaltiossa, joita kutsutaan ”seitsemäksi kauniiksi sisareksi”: Arunachal Pradeshissa, Assamissa, Manipurissa, Meghalayassa, Mizoramissa, Nagalandissa ja Tripurassa.

Näillä intialaisilla on mongoloidiryhmän piirteitä: kellertävä ihonväri, suorat hiukset, leveät litteät kasvot, silmät, joissa on epikantus (pystysuora puolikuun muotoinen ihopoimu silmän sisänurkassa, joka peittää kyynelkalvon). He puhuvat manipuria ja muita tiibetinkieliä.

Ja lopuksi austroaasialainen ryhmä. Näitä ovat lukuisat Itä-Intian heimot (kuten Santalit, Mundat, Bondat), Etelä-Intian vuoristoalueet (Chenchut, Kadarit), Andamaanien ja Nikobaarien alkuperäisasukkaat ja monet muut.

Heille on ominaista tumma iho, leveä nenä, jossa on litteä nenäsilta, suuret mustat, syvällä sijaitsevat silmät ja leveät huulet. Nämä intialaiset edustavat australobedoidia rotua. Saarten asukkaat ovat useimmiten kitukasvuisia, kun taas mantereen puoleiset heimot erottuvat sen sijaan korkeammasta kasvustaan.
Ehkä yleisin Intiaa koskeva virhe, jota ei voi poistaa, on se, että kaikkia Intiassa asuvia kutsutaan hinduiksi.

Ei ja ei vielä kerran! Koko Intian monimuotoinen väestö, josta juuri keskustelimme, leimataan yhdellä yhteisellä sanalla - intialaiset.



Loput 20 prosenttia intialaisista tunnustaa islamia, sikhismiä, jainismia, buddhalaisuutta ja kristinuskoa. On myös zarathustralaisia (tai parsilaisia), bahai-uskontoja, ja koillis-Intian heimot ovat myös säilyttäneet muinaisia primitiivisiä uskomuksia - animismia ja totemismia.

Anonyymi kirjoitti:

Tiibetiläiset ovat Koillis-Intian asukkaita, jotka asuvat seitsemässä osavaltiossa, joita kutsutaan ”seitsemäksi kauniiksi sisareksi”: Arunachal Pradeshissa, Assamissa, Manipurissa, Meghalayassa, Mizoramissa, Nagalandissa ja Tripurassa.

Näillä intialaisilla on mongoloidiryhmän piirteitä: kellertävä ihonväri, suorat hiukset, leveät litteät kasvot, silmät, joissa on epikantus (pystysuora puolikuun muotoinen ihopoimu silmän sisänurkassa, joka peittää kyynelkalvon). He puhuvat manipuria ja muita tiibetinkieliä.

Ja lopuksi austroaasialainen ryhmä. Näitä ovat lukuisat Itä-Intian heimot (kuten Santalit, Mundat, Bondat), Etelä-Intian vuoristoalueet (Chenchut, Kadarit), Andamaanien ja Nikobaarien alkuperäisasukkaat ja monet muut.

Heille on ominaista tumma iho, leveä nenä, jossa on litteä nenäsilta, suuret mustat, syvällä sijaitsevat silmät ja leveät huulet. Nämä intialaiset edustavat australobedoidia rotua. Saarten asukkaat ovat useimmiten kitukasvuisia, kun taas mantereen puoleiset heimot erottuvat sen sijaan korkeammasta kasvustaan.
Ehkä yleisin Intiaa koskeva virhe, jota ei voi poistaa, on se, että kaikkia Intiassa asuvia kutsutaan hinduiksi.

Ei ja ei vielä kerran! Koko Intian monimuotoinen väestö, josta juuri keskustelimme, leimataan yhdellä yhteisellä sanalla - intialaiset.



Loput 20 prosenttia intialaisista tunnustaa islamia, sikhismiä, jainismia, buddhalaisuutta ja kristinuskoa. On myös zarathustralaisia (tai parsilaisia), bahai-uskontoja, ja koillis-Intian heimot ovat myös säilyttäneet muinaisia primitiivisiä uskomuksia - animismia ja totemismia.

Lue lisää

HINDULAISUUTTA EI OLE OLEMASSA, SE ON SANA JOTA KÄYTETÄÄN AUDITORION TASON VUOKSI.


Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.

Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.

Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus.

Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti tuloksetta valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharata Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.

Myöhemmin, kun muslimimaahantunkeutujat saapuivat muun muassa Afganistanista ja Persiasta, he kutsuivat Sindhu-jokea hindujokeksi. Tämän jälkeen nimitystä "hindu" käytettiin kuvaamaan asukkaita, jotka olivat kotoisin siitä Intian luoteisprovinssista, jossa Sindhu-joki sijaitsee, ja itse aluetta kutsuttiin nimellä "Hindustan". Koska sanskritin äänne "S" muuntuu parseekielessä "H:ksi", muslimit lausuivat Sindhun "hinduksi", vaikka alueen asukkaat eivät tuolloin itse käyttäneet nimeä "hindu". Muslimi-ulkomaalaiset käyttivät tätä sanaa yksilöidäkseen kyseisellä alueella asuvien ihmisten ja uskonnon. Tämän jälkeen myös intialaiset mukautuivat näihin vallanpitäjien asettamiin normeihin ja käyttivät nimityksiä hindu ja Hindustan. Muuten sanalla ei ole mitään merkitystä paitsi niille, jotka antavat sille arvoa tai käyttävät sitä nyt mukavuussyistä.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa kutsutaan jordanismiksi.


Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.

Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.

Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus.

Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti tuloksetta valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharata Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.

Hindulaisuus - Indus joki.

Juutalaisuus - Jordan.

Kristinusko - Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen Jordanilla.

Jeesuksen kaste Jordanissa, joten kristinusko on jordanismia.

Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa ja juutalaisuutta sanoa jordanismiksi.


Tai sitten Kemijoki ja Suomi.

Jos joku kysyy teiltä, mikä on Suomen uskonto, voitte sanoa: kemismi.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa ja juutalaisuutta sanoa jordanismiksi ja että suomalainen uskonto on kemismi.

Anonyymi kirjoitti:

Tiibetiläiset ovat Koillis-Intian asukkaita, jotka asuvat seitsemässä osavaltiossa, joita kutsutaan ”seitsemäksi kauniiksi sisareksi”: Arunachal Pradeshissa, Assamissa, Manipurissa, Meghalayassa, Mizoramissa, Nagalandissa ja Tripurassa.

Näillä intialaisilla on mongoloidiryhmän piirteitä: kellertävä ihonväri, suorat hiukset, leveät litteät kasvot, silmät, joissa on epikantus (pystysuora puolikuun muotoinen ihopoimu silmän sisänurkassa, joka peittää kyynelkalvon). He puhuvat manipuria ja muita tiibetinkieliä.

Ja lopuksi austroaasialainen ryhmä. Näitä ovat lukuisat Itä-Intian heimot (kuten Santalit, Mundat, Bondat), Etelä-Intian vuoristoalueet (Chenchut, Kadarit), Andamaanien ja Nikobaarien alkuperäisasukkaat ja monet muut.

Heille on ominaista tumma iho, leveä nenä, jossa on litteä nenäsilta, suuret mustat, syvällä sijaitsevat silmät ja leveät huulet. Nämä intialaiset edustavat australobedoidia rotua. Saarten asukkaat ovat useimmiten kitukasvuisia, kun taas mantereen puoleiset heimot erottuvat sen sijaan korkeammasta kasvustaan.
Ehkä yleisin Intiaa koskeva virhe, jota ei voi poistaa, on se, että kaikkia Intiassa asuvia kutsutaan hinduiksi.

Ei ja ei vielä kerran! Koko Intian monimuotoinen väestö, josta juuri keskustelimme, leimataan yhdellä yhteisellä sanalla - intialaiset.



Loput 20 prosenttia intialaisista tunnustaa islamia, sikhismiä, jainismia, buddhalaisuutta ja kristinuskoa. On myös zarathustralaisia (tai parsilaisia), bahai-uskontoja, ja koillis-Intian heimot ovat myös säilyttäneet muinaisia primitiivisiä uskomuksia - animismia ja totemismia.

Lue lisää

Andamaanien saarten alkuperäiskansat

He puhuvat muun muassa munda-, santaali- ja khasikieliä.

Näiden ryhmien lisäksi myös muita kansoja tuli ulkopuolelta ja jäi Intiaan ikuisiksi ajoiksi, ja niillä oli suuri vaikutus Intian kansakunnan ja sen kulttuurin muotoutumiseen.

Persialaiset, kreikkalaiset, skyytit, skytit, kushanit, sakat, hunnit ja myöhemmin arabit, turkkilaiset, afganistanilaiset, mogulien ja lopulta britit tulivat kaikki osaksi Intian etnisyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Andamaanien saarten alkuperäiskansat

He puhuvat muun muassa munda-, santaali- ja khasikieliä.

Näiden ryhmien lisäksi myös muita kansoja tuli ulkopuolelta ja jäi Intiaan ikuisiksi ajoiksi, ja niillä oli suuri vaikutus Intian kansakunnan ja sen kulttuurin muotoutumiseen.

Persialaiset, kreikkalaiset, skyytit, skytit, kushanit, sakat, hunnit ja myöhemmin arabit, turkkilaiset, afganistanilaiset, mogulien ja lopulta britit tulivat kaikki osaksi Intian etnisyyttä.

Lue lisää

"Kiitos vastauksesta. En löytänyt tätä ketjua vähään aikaan ja esitin saman kysymyksen toisessa ketjussa, mutta senkin unohdin.

Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Toivottavasti löydät tämän viestiketjusta, annoin linkin sinulle

Nyt alan vastata kysymyksiisi.


"Vedakirjoitukset eivät ole mitään uskonnollista julistamista, vaan niitähän pidetään historiateksteinä. Niiden sisältökään ei ihan niin paljoa kiinnosta, mutta annan tunnustusta sille kuinka jo tuhansia vuosia sitten, Intia on ollut tieteen syntypaikka. Vaikka yleisesti länsimaiset ihmiset ajattelevat että Kreikassa keksittiin jotain, tai Egyptiläiset olivat edistyneitä, niin kaikki tuo tietotaito ja sovellutukset esimerkiksi matematiikan alalla tulivat suoraan Intiasta, eikä esimerkiksi Egyptissä kehitetty mitään 4000 vuoteen! Kreikassa taas oltiin luettu ja opittu intialaistekstejä ja sitten ne vain koottiin kansiin ja kun ne oli koottu, keksinnöt omittiin vaikka ei Kreikkalaisetkaan mitään keksineet."


Einstein puhuu tässä Intiasta:

Albert Einsteinia siteerattiin kerran: ”He opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä mitään arvokkaita tieteellisiä löytöjä.”

Einsteinin tunnustus intialaisten matemaatikkojen panokselle kuvastaa kymmenjärjestelmän ja nollan kaltaisten matemaattisten käsitteiden merkitystä tieteellisissä keksinnöissä. Tunnustamalla intialaisten matemaatikkojen Einstein korosti tiedon yhteenkuuluvuutta ja eri kulttuurien panosta tieteen ja matematiikan edistymiseen.

Albert Einstein antoi tämän lausunnon, jossa hän tunnusti intialaisten matemaatikkojen merkittävän panoksen matematiikan alalla, erityisesti desimaalilukujärjestelmän ja nollan käsitteen kehittämisessä. Nämä panokset ovat nykyaikaisen matematiikan ja tieteen perustana.

Intialainen numerojärjestelmä, joka tunnetaan myös nimellä hindu-arabialainen numerojärjestelmä, on kymmenjärjestelmällinen desimaalijärjestelmä, jossa käytetään 10:tä ja jossa käytetään numeroita 0-9. Tämä järjestelmä on myös intialainen. Tämä järjestelmä mullisti matematiikan ottamalla käyttöön nollan käsitteen paikanvartijana ja tekemällä aritmeettisista operaatioista tehokkaampia ja helpommin lähestyttäviä. Desimaalijärjestelmä mahdollistaa monimutkaisten laskutoimitusten suorittamisen helposti, mikä tasoittaa tietä eri tieteenalojen kehitykselle.

Anonyymi kirjoitti:

"Kiitos vastauksesta. En löytänyt tätä ketjua vähään aikaan ja esitin saman kysymyksen toisessa ketjussa, mutta senkin unohdin.

Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Toivottavasti löydät tämän viestiketjusta, annoin linkin sinulle

Nyt alan vastata kysymyksiisi.


"Vedakirjoitukset eivät ole mitään uskonnollista julistamista, vaan niitähän pidetään historiateksteinä. Niiden sisältökään ei ihan niin paljoa kiinnosta, mutta annan tunnustusta sille kuinka jo tuhansia vuosia sitten, Intia on ollut tieteen syntypaikka. Vaikka yleisesti länsimaiset ihmiset ajattelevat että Kreikassa keksittiin jotain, tai Egyptiläiset olivat edistyneitä, niin kaikki tuo tietotaito ja sovellutukset esimerkiksi matematiikan alalla tulivat suoraan Intiasta, eikä esimerkiksi Egyptissä kehitetty mitään 4000 vuoteen! Kreikassa taas oltiin luettu ja opittu intialaistekstejä ja sitten ne vain koottiin kansiin ja kun ne oli koottu, keksinnöt omittiin vaikka ei Kreikkalaisetkaan mitään keksineet."


Einstein puhuu tässä Intiasta:

Albert Einsteinia siteerattiin kerran: ”He opettivat meidät laskemaan, ja ilman heitä ei olisi voitu tehdä mitään arvokkaita tieteellisiä löytöjä.”

Einsteinin tunnustus intialaisten matemaatikkojen panokselle kuvastaa kymmenjärjestelmän ja nollan kaltaisten matemaattisten käsitteiden merkitystä tieteellisissä keksinnöissä. Tunnustamalla intialaisten matemaatikkojen Einstein korosti tiedon yhteenkuuluvuutta ja eri kulttuurien panosta tieteen ja matematiikan edistymiseen.

Albert Einstein antoi tämän lausunnon, jossa hän tunnusti intialaisten matemaatikkojen merkittävän panoksen matematiikan alalla, erityisesti desimaalilukujärjestelmän ja nollan käsitteen kehittämisessä. Nämä panokset ovat nykyaikaisen matematiikan ja tieteen perustana.

Intialainen numerojärjestelmä, joka tunnetaan myös nimellä hindu-arabialainen numerojärjestelmä, on kymmenjärjestelmällinen desimaalijärjestelmä, jossa käytetään 10:tä ja jossa käytetään numeroita 0-9. Tämä järjestelmä on myös intialainen. Tämä järjestelmä mullisti matematiikan ottamalla käyttöön nollan käsitteen paikanvartijana ja tekemällä aritmeettisista operaatioista tehokkaampia ja helpommin lähestyttäviä. Desimaalijärjestelmä mahdollistaa monimutkaisten laskutoimitusten suorittamisen helposti, mikä tasoittaa tietä eri tieteenalojen kehitykselle.

Lue lisää

Intia OLI MAAILMA RIKKAIN MAA ENNEN KUIN BRITIT SAAPUIVAT maahan 1600-luvulla. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut seikkailijat taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana

1. Intia ei ole hyökännyt yhteenkään maahan viimeisen 10 000 vuoden aikana.

2. Numeron 0 käsitteen keksi Intiassa tietäjä Aryabhatta. Myös numero- ja desimaalijärjestelmä löydettiin Intiassa vuonna 100 eKr.

3. Maailman ensimmäinen yliopisto perustettiin vuonna 700 eKr. Intiaan. Yli 10 500 opiskelijaa eri puolilta maailmaa opiskeli yli 60 oppiainetta. Nalanda-yliopisto rakennettiin 4. vuosisadalla jKr., ja se oli yksi muinaisen Intian suurimmista koulutuksellisista saavutuksista.

4. Sanskrit on kaikkien indoeurooppalaisten kielten perusta, ja Forbes Magazine 1987 -lehden mukaan se on myös tietokoneohjelmien käyttäjäystävällisin kieli.

5. Ayurveda on varhaisin ihmiskunnan tuntema lääketieteen koulukunta, joka perustettiin Intiassa 2500 vuotta sitten.

6. Ennen kuin britit saapuivat Intiaan 1600-luvulla, se oli maailman rikkain maa. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana.
7. Laivansuunnistuksen taito perustettiin Sindh-joella 6000 vuotta sitten, ja sana navigointi on johdannainen sanskritin sanasta "nav gatih".

8. Satoja vuosia ennen tähtitieteilijä Smartia C.E. Brasharacharya laski ajan, jonka kuluessa maa kiertää aurinkoa, joka oli 365,258756484 päivää.

9. Budhaiyan laski ensimmäisenä luvun Pi. Hän antoi myös laajennettuja versioita nykyisin Pythagoraan lauseena tunnetuista operaatioista jo 6. vuosisadalla, kauan ennen arabialaisia ja eurooppalaisia matemaatikkoja.
10. Algebra, trigonometria ja laskennan peruskäsitteet tulivat meille Intiasta. Kvadraattiset yhtälöt loi Shridharacharya 1100-luvulla. Kreikkalaisten ja roomalaisten käyttämä suurin luku oli 10 kuudenteen asteeseen, kun taas Intiassa se oli 10 53. asteeseen.

11. Suurin aikayksikkö, kalpa, keksittiin Intiassa. Se on aika maailmankaikkeuden syntymästä sen täydelliseen tuhoutumiseen. Tämä yksikkö on arvoltaan hyvin lähellä elämän kestoa, ja maailmankaikkeuden sykkivän teorian mukaan se vastaa 25 miljardia vuotta.

12. American Institute of Geologyn mukaan Intia oli ennen vuotta 1896 ainoa maa, jossa timantteja louhittiin. Koh-ya-Noor, jalokivi, josta brittimonarkin kruunu tehtiin, tuotiin Intiasta.

13. Yhdysvaltalainen sähkö- ja elektroniikkainsinöörien instituutti Institute of Electrical and Electronics Engineers on vahvistanut maailman tiedeyhteisön sata vuotta sitten esittämät oletukset siitä, että langattoman viestinnän luoja oli tohtori Jagdeesh Bose Kalkutasta eikä Marconi.

14. Ensimmäiset kasteluun tarkoitetut säiliöt ja padot rakennettiin Länsi-Intiaan. Kuningas Rudradaman I:n johdolla vuonna 150 jKr. luotiin keinotekoinen joki nimeltä Sudarshan (kaunis). Se sijaitsi Raivatakan kukkuloilla Chandragupta Mauryan valtakaudella.

15. Shakki keksittiin Intiassa.

16. Shushruta on kirurgian isä. 2600 vuotta sitten hän ja muut aikansa lääkärit tekivät kirurgisia toimenpiteitä, kuten keisarinleikkauksen, kaihinpoiston, proteesien, virtsakivien poiston, plastiikkakirurgian ja aivokirurgian. Anestesian käyttö tunnettiin laajalti muinaisessa Intiassa. Leikkauksissa käytettiin yli 125 kirurgista instrumenttia. Monissa muinaisissa teksteissä kuvataan syvällistä tietoa anatomiasta, fysiologiasta, ruoansulatuksesta, aineenvaihdunnasta, embryologiasta, genetiikasta ja immunologiasta.

Ja sitten tulit Britit ja alkoi alamäki

(Ote kirjasta Advancements of Ancient India's Vedic Culture (Muinaisen Intian vedalaisen kulttuurin edistysaskeleet))
Muinainen Intia oli ensimmäinen maa, joka teki merkittäviä lääketieteellisiä edistysaskeleita, ei ainoastaan yrttien käyttämisessä lääkkeinä, vaan myös kirurgiassa, hammaslääketieteessä, leikkauksissa, plastiikkakirurgiassa, embryologiassa, kehon yksityiskohtaisessa ymmärtämisessä ja muussa. Muinaisessa Intiassa kehitettiin myös ayurveda, maailman ensimmäinen kokonaisvaltainen ennaltaehkäisevän lääketieteen muoto. Tässä käymme läpi tärkeimmät muinaiset tekstit, joissa hahmoteltiin kehitettyjen lääkkeiden käyttöä ja kirurgian prosesseja.

Anonyymi kirjoitti:

Intia OLI MAAILMA RIKKAIN MAA ENNEN KUIN BRITIT SAAPUIVAT maahan 1600-luvulla. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut seikkailijat taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana

1. Intia ei ole hyökännyt yhteenkään maahan viimeisen 10 000 vuoden aikana.

2. Numeron 0 käsitteen keksi Intiassa tietäjä Aryabhatta. Myös numero- ja desimaalijärjestelmä löydettiin Intiassa vuonna 100 eKr.

3. Maailman ensimmäinen yliopisto perustettiin vuonna 700 eKr. Intiaan. Yli 10 500 opiskelijaa eri puolilta maailmaa opiskeli yli 60 oppiainetta. Nalanda-yliopisto rakennettiin 4. vuosisadalla jKr., ja se oli yksi muinaisen Intian suurimmista koulutuksellisista saavutuksista.

4. Sanskrit on kaikkien indoeurooppalaisten kielten perusta, ja Forbes Magazine 1987 -lehden mukaan se on myös tietokoneohjelmien käyttäjäystävällisin kieli.

5. Ayurveda on varhaisin ihmiskunnan tuntema lääketieteen koulukunta, joka perustettiin Intiassa 2500 vuotta sitten.

6. Ennen kuin britit saapuivat Intiaan 1600-luvulla, se oli maailman rikkain maa. Kristoffer Kolumbusta houkuttelivat sen rikkaudet. Britit, hollantilaiset, tanskalaiset, ranskalaiset, portugalilaiset ja muut taistelivat keskenään saadakseen kauppaoikeuksia Intiassa. Intia tunnettiin myös maidon ja hunajan maana.
7. Laivansuunnistuksen taito perustettiin Sindh-joella 6000 vuotta sitten, ja sana navigointi on johdannainen sanskritin sanasta "nav gatih".

8. Satoja vuosia ennen tähtitieteilijä Smartia C.E. Brasharacharya laski ajan, jonka kuluessa maa kiertää aurinkoa, joka oli 365,258756484 päivää.

9. Budhaiyan laski ensimmäisenä luvun Pi. Hän antoi myös laajennettuja versioita nykyisin Pythagoraan lauseena tunnetuista operaatioista jo 6. vuosisadalla, kauan ennen arabialaisia ja eurooppalaisia matemaatikkoja.
10. Algebra, trigonometria ja laskennan peruskäsitteet tulivat meille Intiasta. Kvadraattiset yhtälöt loi Shridharacharya 1100-luvulla. Kreikkalaisten ja roomalaisten käyttämä suurin luku oli 10 kuudenteen asteeseen, kun taas Intiassa se oli 10 53. asteeseen.

11. Suurin aikayksikkö, kalpa, keksittiin Intiassa. Se on aika maailmankaikkeuden syntymästä sen täydelliseen tuhoutumiseen. Tämä yksikkö on arvoltaan hyvin lähellä elämän kestoa, ja maailmankaikkeuden sykkivän teorian mukaan se vastaa 25 miljardia vuotta.

12. American Institute of Geologyn mukaan Intia oli ennen vuotta 1896 ainoa maa, jossa timantteja louhittiin. Koh-ya-Noor, jalokivi, josta brittimonarkin kruunu tehtiin, tuotiin Intiasta.

13. Yhdysvaltalainen sähkö- ja elektroniikkainsinöörien instituutti Institute of Electrical and Electronics Engineers on vahvistanut maailman tiedeyhteisön sata vuotta sitten esittämät oletukset siitä, että langattoman viestinnän luoja oli tohtori Jagdeesh Bose Kalkutasta eikä Marconi.

14. Ensimmäiset kasteluun tarkoitetut säiliöt ja padot rakennettiin Länsi-Intiaan. Kuningas Rudradaman I:n johdolla vuonna 150 jKr. luotiin keinotekoinen joki nimeltä Sudarshan (kaunis). Se sijaitsi Raivatakan kukkuloilla Chandragupta Mauryan valtakaudella.

15. Shakki keksittiin Intiassa.

16. Shushruta on kirurgian isä. 2600 vuotta sitten hän ja muut aikansa lääkärit tekivät kirurgisia toimenpiteitä, kuten keisarinleikkauksen, kaihinpoiston, proteesien, virtsakivien poiston, plastiikkakirurgian ja aivokirurgian. Anestesian käyttö tunnettiin laajalti muinaisessa Intiassa. Leikkauksissa käytettiin yli 125 kirurgista instrumenttia. Monissa muinaisissa teksteissä kuvataan syvällistä tietoa anatomiasta, fysiologiasta, ruoansulatuksesta, aineenvaihdunnasta, embryologiasta, genetiikasta ja immunologiasta.

Ja sitten tulit Britit ja alkoi alamäki

(Ote kirjasta Advancements of Ancient India's Vedic Culture (Muinaisen Intian vedalaisen kulttuurin edistysaskeleet))
Muinainen Intia oli ensimmäinen maa, joka teki merkittäviä lääketieteellisiä edistysaskeleita, ei ainoastaan yrttien käyttämisessä lääkkeinä, vaan myös kirurgiassa, hammaslääketieteessä, leikkauksissa, plastiikkakirurgiassa, embryologiassa, kehon yksityiskohtaisessa ymmärtämisessä ja muussa. Muinaisessa Intiassa kehitettiin myös ayurveda, maailman ensimmäinen kokonaisvaltainen ennaltaehkäisevän lääketieteen muoto. Tässä käymme läpi tärkeimmät muinaiset tekstit, joissa hahmoteltiin kehitettyjen lääkkeiden käyttöä ja kirurgian prosesseja.

Lue lisää

Lääketiede ja sairauksien hoito on Intiassa tiede, jonka alkuperä on kadonnut muinaisuuteen. Charaka Samhitan mukaan, joka on yksi varhaisimmista muinaisen Intian lääketiedettä käsittelevistä teksteistä, Brahma, maailmankaikkeuden toissijainen luoja, oli kuitenkin se, joka esitti Ayurveda-tietämyksen, joka on Atharva Vedan upaveda. Daksha Prajapati oppi Ayurvedan Brahmalta ja välitti sen eteenpäin taivaallisille kaksosille ja jumalten lääkäreille, Ashwinille. Lordi Indra sai tämän tiedon Ashwini-kaksosilta, sitten se siirtyi häneltä tietäjä Bharadwajille, sitten Atreya Punarnavalle, sitten hänen oppilailleen Agniveshille, Bhelille, Hareetille jne. Kun muutamat muut tietäjät olivat käsitelleet sitä, Intian lääketieteen tiedettä, ayurvedaa, kehittivät kolme koulukuntaa tietäjät Charaka, Sushruta ja Kashyapa, joiden kaikkien mukaan on nimetty kokoomateoksia.

Kun on kyse lääketieteen kehityksestä muinaisen Intian ajoilta, on olemassa kaksi pääaluetta, jotka ovat Kaya Chikitsa eli tiede, joka koskee erityisesti kehon yleistä lääketieteellistä hoitoa, ja Shalya Chikitsa eli kirurgia. Pian sen jälkeen, kun tämä oli vakiintunut, alat standardoitiin kahdeksaan, minkä tuloksena syntyi Astanga Ayurveda. Näihin kuuluvat Shalya (kirurgia yleisesti), Shalakya (supraclavikulaarinen kirurgia, lähinnä pään ja kaulan kirurgia), Kaya Chikitsa (kehon lääketieteellinen hoito), Bhuta Vidya ( mielisairauksien hoito eli psykiatria), Kaumarya Bhritya (lastentautien hoito), Agada Tantra (toksikologia), Rasayana (eliksiirikirurgia) ja Vaji Karana (seksuaali- ja geriatrian neuvonta).



Tunsivatko muinaisen Intian ihmiset KLOONAUKSEN ja koeputkilapset? Se kuulostaa varmasti ihmeelliseltä, mutta jos se on totta, se ei ole ensimmäinen kerta, kun olemme törmänneet Intiassa muinaiseen, monimutkaiseen tietoon, jonka nykyaikainen tiede on jotenkin "sivuuttanut".
Mahabharatan kuvauksen mukaan Kauravat luotiin jakamalla yksi alkio sataan osaan ja kasvattamalla kukin osa erillisessä kundassa tai säiliössä.
Intialaiset tunsivat hyvin kehittyneen tieteen, kuten kloonauksen, jo hyvin muinaisina aikoina.
Mahabharata on täynnä monia kiehtovia tarinoita, ja tämä oli yksi niistä.

Anonyymi kirjoitti:

Lääketiede ja sairauksien hoito on Intiassa tiede, jonka alkuperä on kadonnut muinaisuuteen. Charaka Samhitan mukaan, joka on yksi varhaisimmista muinaisen Intian lääketiedettä käsittelevistä teksteistä, Brahma, maailmankaikkeuden toissijainen luoja, oli kuitenkin se, joka esitti Ayurveda-tietämyksen, joka on Atharva Vedan upaveda. Daksha Prajapati oppi Ayurvedan Brahmalta ja välitti sen eteenpäin taivaallisille kaksosille ja jumalten lääkäreille, Ashwinille. Lordi Indra sai tämän tiedon Ashwini-kaksosilta, sitten se siirtyi häneltä tietäjä Bharadwajille, sitten Atreya Punarnavalle, sitten hänen oppilailleen Agniveshille, Bhelille, Hareetille jne. Kun muutamat muut tietäjät olivat käsitelleet sitä, Intian lääketieteen tiedettä, ayurvedaa, kehittivät kolme koulukuntaa tietäjät Charaka, Sushruta ja Kashyapa, joiden kaikkien mukaan on nimetty kokoomateoksia.

Kun on kyse lääketieteen kehityksestä muinaisen Intian ajoilta, on olemassa kaksi pääaluetta, jotka ovat Kaya Chikitsa eli tiede, joka koskee erityisesti kehon yleistä lääketieteellistä hoitoa, ja Shalya Chikitsa eli kirurgia. Pian sen jälkeen, kun tämä oli vakiintunut, alat standardoitiin kahdeksaan, minkä tuloksena syntyi Astanga Ayurveda. Näihin kuuluvat Shalya (kirurgia yleisesti), Shalakya (supraclavikulaarinen kirurgia, lähinnä pään ja kaulan kirurgia), Kaya Chikitsa (kehon lääketieteellinen hoito), Bhuta Vidya ( mielisairauksien hoito eli psykiatria), Kaumarya Bhritya (lastentautien hoito), Agada Tantra (toksikologia), Rasayana (eliksiirikirurgia) ja Vaji Karana (seksuaali- ja geriatrian neuvonta).



Tunsivatko muinaisen Intian ihmiset KLOONAUKSEN ja koeputkilapset? Se kuulostaa varmasti ihmeelliseltä, mutta jos se on totta, se ei ole ensimmäinen kerta, kun olemme törmänneet Intiassa muinaiseen, monimutkaiseen tietoon, jonka nykyaikainen tiede on jotenkin "sivuuttanut".
Mahabharatan kuvauksen mukaan Kauravat luotiin jakamalla yksi alkio sataan osaan ja kasvattamalla kukin osa erillisessä kundassa tai säiliössä.
Intialaiset tunsivat hyvin kehittyneen tieteen, kuten kloonauksen, jo hyvin muinaisina aikoina.
Mahabharata on täynnä monia kiehtovia tarinoita, ja tämä oli yksi niistä.

Lue lisää

"Kiitos vastauksesta. En löytänyt tätä ketjua vähään aikaan ja esitin saman kysymyksen toisessa ketjussa, mutta senkin unohdin.

Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Toivottavasti löydät tämän viestiketjusta, annoin linkin sinulle

Nyt alan vastata kysymyksiisi.


"Vedakirjoitukset eivät ole mitään uskonnollista julistamista, vaan niitähän pidetään historiateksteinä. Niiden sisältökään ei ihan niin paljoa kiinnosta, mutta annan tunnustusta sille kuinka jo tuhansia vuosia sitten, Intia on ollut tieteen syntypaikka. Vaikka yleisesti länsimaiset ihmiset ajattelevat että Kreikassa keksittiin jotain, tai Egyptiläiset olivat edistyneitä, niin kaikki tuo tietotaito ja sovellutukset esimerkiksi matematiikan alalla tulivat suoraan Intiasta, eikä esimerkiksi Egyptissä kehitetty mitään 4000 vuoteen! Kreikassa taas oltiin luettu ja opittu intialaistekstejä ja sitten ne vain koottiin kansiin ja kun ne oli koottu, keksinnöt omittiin vaikka ei Kreikkalaisetkaan mitään keksineet."


Muinaisen Intian mahtavuus ja suuruus

Kun puhumme planeetan varhaisimmasta sivilisaatiosta, tarkoitamme maailman varhaisinta kehittynyttä yhteiskuntaa viimeisen jääkauden jälkeen. Tämä tarkoittaa sitä, että Veda-aikataulujen mukaan erilaisia sivilisaation muotoja on ollut olemassa miljoonia vuosia. Mutta ensimmäinen todiste järjestäytyneestä ja kehittyneestä yhteiskunnasta oli vedainen kulttuuri, joka syntyi muinaisessa Intiassa Indus Sarasvatin sivilisaation myötä ja levisi sitten sieltä kaikkiin suuntiin ympäri maailmaa.

Usein näemme, että opiskelijat, jopa Intian akateemisessa järjestelmässä, eivät ole opiskelleet tai kohdanneet niitä panoksia, joita varhainen sivilisaatio teki muinaisen Intian alueella. He eivät ainoastaan ole tietoisia sellaisesta kehityksestä, joka oli annettu Intiasta, vaan usein on myös puute siitä, että tällaista tietoa ei tutkittaisi. Tämän vuoksi tämän kirjan tarkoituksena on auttaa täyttämään tämä tietovaje ja osoittaa, miten tällä maailman alueella oli todellakin kehittynein sivilisaatio, mutta myös monet yhteiskunnan edistysaskeleet saivat alkunsa siellä.

Voidaan havaita, että se, mistä tuli Intian alue ja sen vedalainen kulttuuri, oli paljon aikaansa edellä. Tämän voi huomata esimerkiksi teollisuudessa, metallurgiassa, tieteessä, tekstiiliteollisuudessa, lääketieteessä, kirurgiassa, matematiikassa ja tietysti filosofiassa ja hengellisyydessä. Itse asiassa voimme nähdä näiden tieteiden ja metafysiikan juuret monilla maailman alueilla, jotka voidaan jäljittää niiden intialaiseen tai vedalaiseen alkuperään.


Lisäksi emme useinkaan tiedä kaikesta siitä edistyksestä, jota Intian muinaisina aikoina, joita kutsuttiin Bharatvarshaksi tai Aryavrataksi, oli saavutettu. Useimmat ihmiset eivät myöskään tiedä kaikkea sitä, mitä muinainen Intia antoi maailmalle. Katsokaamme siis vakavasti tätä asiaa.

Intian kemian ja kemiallisen teknologian perinteen esipuheessa kirjoittajat kertovat erittäin tarkasti: ”Hindut ovat rotu, joka on pohtinut perustavanlaatuisimpia kysymyksiä elämästä (ja kuolemasta), luonnosta ja sen alkuperästä. Hindujen rohkea kyseenalaistaminen synnytti teorioita, aksioomia, periaatteita ja ainutlaatuisen lähestymistavan ja elämäntavan. Tämä elämäntyyli ja elämäntapa johtivat yhden maailman vanhimmista ja mahtavimmista kulttuureista kehittymiseen. Hindukulttuurin hengelliset näkökohdat tunnetaan yleisemmin, mutta se, että tiede, teknologia ja teollisuus olivat osa heidän kulttuuriaan, on vähän tunnettu.
(Excerpt from “Advancements of Ancient India’s Vedic Culture”)

By S. Knapp (Sri Nandanandana dasa)

Anonyymi kirjoitti:

"Kiitos vastauksesta. En löytänyt tätä ketjua vähään aikaan ja esitin saman kysymyksen toisessa ketjussa, mutta senkin unohdin.

Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Toivottavasti löydät tämän viestiketjusta, annoin linkin sinulle

Nyt alan vastata kysymyksiisi.


"Vedakirjoitukset eivät ole mitään uskonnollista julistamista, vaan niitähän pidetään historiateksteinä. Niiden sisältökään ei ihan niin paljoa kiinnosta, mutta annan tunnustusta sille kuinka jo tuhansia vuosia sitten, Intia on ollut tieteen syntypaikka. Vaikka yleisesti länsimaiset ihmiset ajattelevat että Kreikassa keksittiin jotain, tai Egyptiläiset olivat edistyneitä, niin kaikki tuo tietotaito ja sovellutukset esimerkiksi matematiikan alalla tulivat suoraan Intiasta, eikä esimerkiksi Egyptissä kehitetty mitään 4000 vuoteen! Kreikassa taas oltiin luettu ja opittu intialaistekstejä ja sitten ne vain koottiin kansiin ja kun ne oli koottu, keksinnöt omittiin vaikka ei Kreikkalaisetkaan mitään keksineet."


Muinaisen Intian mahtavuus ja suuruus

Kun puhumme planeetan varhaisimmasta sivilisaatiosta, tarkoitamme maailman varhaisinta kehittynyttä yhteiskuntaa viimeisen jääkauden jälkeen. Tämä tarkoittaa sitä, että Veda-aikataulujen mukaan erilaisia sivilisaation muotoja on ollut olemassa miljoonia vuosia. Mutta ensimmäinen todiste järjestäytyneestä ja kehittyneestä yhteiskunnasta oli vedainen kulttuuri, joka syntyi muinaisessa Intiassa Indus Sarasvatin sivilisaation myötä ja levisi sitten sieltä kaikkiin suuntiin ympäri maailmaa.

Usein näemme, että opiskelijat, jopa Intian akateemisessa järjestelmässä, eivät ole opiskelleet tai kohdanneet niitä panoksia, joita varhainen sivilisaatio teki muinaisen Intian alueella. He eivät ainoastaan ole tietoisia sellaisesta kehityksestä, joka oli annettu Intiasta, vaan usein on myös puute siitä, että tällaista tietoa ei tutkittaisi. Tämän vuoksi tämän kirjan tarkoituksena on auttaa täyttämään tämä tietovaje ja osoittaa, miten tällä maailman alueella oli todellakin kehittynein sivilisaatio, mutta myös monet yhteiskunnan edistysaskeleet saivat alkunsa siellä.

Voidaan havaita, että se, mistä tuli Intian alue ja sen vedalainen kulttuuri, oli paljon aikaansa edellä. Tämän voi huomata esimerkiksi teollisuudessa, metallurgiassa, tieteessä, tekstiiliteollisuudessa, lääketieteessä, kirurgiassa, matematiikassa ja tietysti filosofiassa ja hengellisyydessä. Itse asiassa voimme nähdä näiden tieteiden ja metafysiikan juuret monilla maailman alueilla, jotka voidaan jäljittää niiden intialaiseen tai vedalaiseen alkuperään.


Lisäksi emme useinkaan tiedä kaikesta siitä edistyksestä, jota Intian muinaisina aikoina, joita kutsuttiin Bharatvarshaksi tai Aryavrataksi, oli saavutettu. Useimmat ihmiset eivät myöskään tiedä kaikkea sitä, mitä muinainen Intia antoi maailmalle. Katsokaamme siis vakavasti tätä asiaa.

Intian kemian ja kemiallisen teknologian perinteen esipuheessa kirjoittajat kertovat erittäin tarkasti: ”Hindut ovat rotu, joka on pohtinut perustavanlaatuisimpia kysymyksiä elämästä (ja kuolemasta), luonnosta ja sen alkuperästä. Hindujen rohkea kyseenalaistaminen synnytti teorioita, aksioomia, periaatteita ja ainutlaatuisen lähestymistavan ja elämäntavan. Tämä elämäntyyli ja elämäntapa johtivat yhden maailman vanhimmista ja mahtavimmista kulttuureista kehittymiseen. Hindukulttuurin hengelliset näkökohdat tunnetaan yleisemmin, mutta se, että tiede, teknologia ja teollisuus olivat osa heidän kulttuuriaan, on vähän tunnettu.
(Excerpt from “Advancements of Ancient India’s Vedic Culture”)

By S. Knapp (Sri Nandanandana dasa)

Lue lisää

”Historiallisista syistä muinaisten hindujen saavutukset tieteen ja teknologian eri aloilla eivät ole intialaisten yleisesti tiedossa. Sri Dharmpalin ja muiden viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että siirtomaavalloittajilla ja hallitsijoilla oli oma etu vääristää ja tuhota tiedot kaikista hindukulttuurin myönteisistä puolista. Nykyisin vallitsevan käsityksen mukaan hindut olivat enemmän huolissaan rituaaleista, hengellisyydestä ja kuoleman yläpuolisesta tai kuolemanjälkeisestä maailmasta. Sitä, että hindut olivat yhtä lailla materialistinen kansa, että Intia oli maailman teollinen työpaja 1700-luvun loppuun asti, että hindut olivat ottaneet esille peruskysymyksiä tähtitieteen periaatteista, perushiukkasista, maailmankaikkeuden alkuperästä, sovelletusta psykiatriasta ja niin edelleen, ei ole hyvin dokumentoitu eikä yleisesti tiedetä. Se, että muinaisilla hinduilla oli pitkälle kehittynyttä teknologiaa tekstiilitekniikan, keramiikan, painamisen, aseiden, ilmasto- ja meteorologian, arkkitehtuurin, lääketieteen ja kirurgian, metallurgian, maatalouden ja maataloustekniikan, rakennustekniikan, kaupunkisuunnittelun ja vastaavien muiden alojen alalla, on vielä nykyäänkin vain harvojen tutkijoiden tiedossa. Pelkästään kemian kaltaista teknistä aihetta käsitteleviä muinaisia ja keskiaikaisia sanskritinkielisiä tekstejä tunnetaan noin 44 kappaletta. Tietoa Intian tieteestä ja teknologisesta perinnöstä on sisällytetty pyhiin kirjoituksiin, eepoksiin ja useisiin teknisiin teksteihin. Tieto on otettava esiin näistä ja esiteltävä.

”Ihmisille on kerrottava tosiasioista, kuten siitä, että hinduilla oli tietoa siitä, että aurinko on aurinkokunnan keskus, maapallon maantieteestä, siitä, miten kasvit tuottavat ruokaa, miten veri kiertää kehossa, abstraktin matematiikan ja numeroiden tieteestä, terveyden, lääketieteen ja kirurgian periaatteista ja niin edelleen aikana, jolloin muu maailma ei osannut ajatella, puhua ja kirjoittaa, ja tämä on kerrottava heille. Tämä voi kiinnittää näiden yhteisöjen ja erityisesti tulevan sukupolven huomion ”ideoihin”, jotka ovat pohjimmiltaan intialaisia.

”Intian historiasta on julkaistu useita teoksia. Tällaisia teoksia ovat kirjoittaneet sekä intialaiset tutkijat että länsimaiset itämaisten ja indologisten tutkimusten tutkijat. Monet näistä teoksista ovat hyvin akateemisia, eivätkä ne ole tavallisen ihmisen ymmärrettävissä. Intian tieteellistä perintöä koskeva tieto on saatava kaikkien tietoisuuteen. Lisäksi on tarpeen tutkia pyhiä kirjoituksia, eepoksia ja muuta muinaista kirjallisuutta (sanskritiksi ja muilla alueellisilla kielillä), jotta esi-isiemme tietovaranto saataisiin esiin. Tällaisista tutkimuksista on myös julkaistava jatkuvasti raportteja.”

Tämä on tämän teoksen tavoite: välittää tämä tieto helposti ja yksinkertaisesti kaikkien hyödyksi, historian oikean näkemyksen saamiseksi ja kunnian antamiseksi sille, jolle se kuuluu.

MUINAISEN INTIAN TIETEIDEN KEHITTYNYT LUONNE

Muinaisen Intian tieteiden saavutukset tunnettiin kaikkialla maailmassa, jopa Arabiassa, Kiinassa, Espanjassa ja Kreikassa, maissa, joissa keskiajan oppineet tunnustivat olevansa kiitollisuudenvelassa Intialle. Esimerkiksi arabialainen oppinut Sa'id ibn Ahmad al-Andalusi (1029-1070) kirjoitti tieteen historiaa käsittelevässä teoksessaan Tabaqat-al'umam:

”Ensimmäinen tiedettä viljellyt kansakunta on Intia... Intia on tunnettu kansansa viisaudesta. Monien vuosisatojen ajan kaikki menneisyyden kuninkaat ovat tunnustaneet intialaisten kyvyt kaikilla tiedonaloilla. Kiinan kuninkaat ovat todenneet, että maailman kuninkaita on viisi, ja kaikki maailman ihmiset ovat heidän alamaisiaan. He mainitsivat Kiinan kuninkaan, Intian kuninkaan, turkkilaisten kuninkaan, persialaisten kuninkaan ja roomalaisten kuninkaan. ...Intian kuningasta he kutsuivat 'viisauden kuninkaaksi', koska intialaiset käsittelivät huolellisesti 'ulumia [tieteitä] ja kaikkia tiedon haaroja.

Anonyymi kirjoitti:

”Historiallisista syistä muinaisten hindujen saavutukset tieteen ja teknologian eri aloilla eivät ole intialaisten yleisesti tiedossa. Sri Dharmpalin ja muiden viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että siirtomaavalloittajilla ja hallitsijoilla oli oma etu vääristää ja tuhota tiedot kaikista hindukulttuurin myönteisistä puolista. Nykyisin vallitsevan käsityksen mukaan hindut olivat enemmän huolissaan rituaaleista, hengellisyydestä ja kuoleman yläpuolisesta tai kuolemanjälkeisestä maailmasta. Sitä, että hindut olivat yhtä lailla materialistinen kansa, että Intia oli maailman teollinen työpaja 1700-luvun loppuun asti, että hindut olivat ottaneet esille peruskysymyksiä tähtitieteen periaatteista, perushiukkasista, maailmankaikkeuden alkuperästä, sovelletusta psykiatriasta ja niin edelleen, ei ole hyvin dokumentoitu eikä yleisesti tiedetä. Se, että muinaisilla hinduilla oli pitkälle kehittynyttä teknologiaa tekstiilitekniikan, keramiikan, painamisen, aseiden, ilmasto- ja meteorologian, arkkitehtuurin, lääketieteen ja kirurgian, metallurgian, maatalouden ja maataloustekniikan, rakennustekniikan, kaupunkisuunnittelun ja vastaavien muiden alojen alalla, on vielä nykyäänkin vain harvojen tutkijoiden tiedossa. Pelkästään kemian kaltaista teknistä aihetta käsitteleviä muinaisia ja keskiaikaisia sanskritinkielisiä tekstejä tunnetaan noin 44 kappaletta. Tietoa Intian tieteestä ja teknologisesta perinnöstä on sisällytetty pyhiin kirjoituksiin, eepoksiin ja useisiin teknisiin teksteihin. Tieto on otettava esiin näistä ja esiteltävä.

”Ihmisille on kerrottava tosiasioista, kuten siitä, että hinduilla oli tietoa siitä, että aurinko on aurinkokunnan keskus, maapallon maantieteestä, siitä, miten kasvit tuottavat ruokaa, miten veri kiertää kehossa, abstraktin matematiikan ja numeroiden tieteestä, terveyden, lääketieteen ja kirurgian periaatteista ja niin edelleen aikana, jolloin muu maailma ei osannut ajatella, puhua ja kirjoittaa, ja tämä on kerrottava heille. Tämä voi kiinnittää näiden yhteisöjen ja erityisesti tulevan sukupolven huomion ”ideoihin”, jotka ovat pohjimmiltaan intialaisia.

”Intian historiasta on julkaistu useita teoksia. Tällaisia teoksia ovat kirjoittaneet sekä intialaiset tutkijat että länsimaiset itämaisten ja indologisten tutkimusten tutkijat. Monet näistä teoksista ovat hyvin akateemisia, eivätkä ne ole tavallisen ihmisen ymmärrettävissä. Intian tieteellistä perintöä koskeva tieto on saatava kaikkien tietoisuuteen. Lisäksi on tarpeen tutkia pyhiä kirjoituksia, eepoksia ja muuta muinaista kirjallisuutta (sanskritiksi ja muilla alueellisilla kielillä), jotta esi-isiemme tietovaranto saataisiin esiin. Tällaisista tutkimuksista on myös julkaistava jatkuvasti raportteja.”

Tämä on tämän teoksen tavoite: välittää tämä tieto helposti ja yksinkertaisesti kaikkien hyödyksi, historian oikean näkemyksen saamiseksi ja kunnian antamiseksi sille, jolle se kuuluu.

MUINAISEN INTIAN TIETEIDEN KEHITTYNYT LUONNE

Muinaisen Intian tieteiden saavutukset tunnettiin kaikkialla maailmassa, jopa Arabiassa, Kiinassa, Espanjassa ja Kreikassa, maissa, joissa keskiajan oppineet tunnustivat olevansa kiitollisuudenvelassa Intialle. Esimerkiksi arabialainen oppinut Sa'id ibn Ahmad al-Andalusi (1029-1070) kirjoitti tieteen historiaa käsittelevässä teoksessaan Tabaqat-al'umam:

”Ensimmäinen tiedettä viljellyt kansakunta on Intia... Intia on tunnettu kansansa viisaudesta. Monien vuosisatojen ajan kaikki menneisyyden kuninkaat ovat tunnustaneet intialaisten kyvyt kaikilla tiedonaloilla. Kiinan kuninkaat ovat todenneet, että maailman kuninkaita on viisi, ja kaikki maailman ihmiset ovat heidän alamaisiaan. He mainitsivat Kiinan kuninkaan, Intian kuninkaan, turkkilaisten kuninkaan, persialaisten kuninkaan ja roomalaisten kuninkaan. ...Intian kuningasta he kutsuivat 'viisauden kuninkaaksi', koska intialaiset käsittelivät huolellisesti 'ulumia [tieteitä] ja kaikkia tiedon haaroja.

Lue lisää

...
”Olipa kyse sitten tähtitieteestä, matematiikasta (erityisesti geometriasta), lääketieteestä tai metallurgiasta, jokainen niistä oli pragmaattinen panos yleiseen hindulaiseen eetokseen, nimittäin Ihminen luonnossa, Ihminen sopusoinnussa luonnon kanssa, eikä Ihminen ja luonto tai Ihminen luontoa vastaan, mikä on ominaista nykyaikaiselle tieteelle. Hindujen lähestymistapa luontoon oli kokonaisvaltainen, ja se viittasi usein maan ja taivaan väliseen vastaavuuteen sekä ihmisen ja jumaluuden väliseen suhteeseen. Hindulainen ja tieteellinen ja teknologinen kehitys olivat olennainen osa tätä asennetta, jota muinaisaikana vaalittiin ahkerasti.”

Artikkelissaan Indic Mathematics: Intia ja tieteellinen vallankumous -artikkelissa tohtori David Grey luettelee joitakin tärkeimpiä matematiikan historian kehitysaskeleita, jotka tapahtuivat Intiassa, ja tekee yhteenvedon Aryabhatan, Brahmaguptan, Mahaviran, Bhaskaran ja Madhavan kaltaisten suurten vaikuttajien panoksesta. Lopuksi hän toteaa, että ”Intian rooli (Euroopan tieteellisen vallankumouksen) kehityksessä ei ole pelkkä alaviite, joka voidaan helposti ja merkityksettömästi lakaista eurosentrisen ennakkoluulon maton alle. Näin toimimalla vääristetään historiaa ja kielletään Intialta yksi sen suurimmista panoksista maailman sivilisaatioihin.”

Lin Yutang, kiinalainen tutkija ja kirjailija, kirjoitti myös näin: ”Intia oli Kiinan opettaja trigonometriassa, kvadraattisissa yhtälöissä, kieliopissa, fonetiikassa...” ja niin edelleen. Francois Voltaire totesi myös: ”... kaikki on tullut meille Gangesin rannoilta.”

Viitaten edellä mainittuihin lainauksiin David Osborn päättelee näin: ”Näistä lausunnoista näemme, että monet tunnetut intellektuellit uskoivat, että Vedat tarjosivat tieteellisen ajattelun alkuperän.”

Syyrialainen tähtitieteilijä/munkki Severus Sebokhy (kirjoittanut noin 662), kuten A. L. Basham kirjassaan The Wonder That Was India (s. 6) selitti: ”Puhun nyt hindujen tietämyksestä... Heidän hienovaraisista keksinnöistään tähtitieteessä - keksinnöistä, jotka ovat jopa nerokkaampia kuin kreikkalaisten ja babylonialaisten keksinnöt - heidän rationaalisesta matemaattisesta järjestelmästään tai laskentamenetelmästään, jota ei voi sanoin ylistää tarpeeksi voimakkaasti - tarkoitan yhdeksän symbolin järjestelmää. Jos nämä asiat tulisivat niiden ihmisten tietoon, jotka luulevat, että he yksin hallitsevat tieteet, koska he puhuvat kreikkaa, he ehkä vakuuttuisivat, vaikkakin hieman myöhään, siitä, että muutkin ihmiset, eivät ainoastaan kreikkalaiset vaan myös toisen kielen miehet, osaavat jotain yhtä hyvin kuin he.”

Monet tutkijat, niin vanhat kuin uudetkin, ovat helposti samaa mieltä ja korostavat muinaisen Intian Veda-perinteestä löytyvien varhaisten edistysaskelten edistyksellisyyttä. Tehkäämme siis nopea katsaus joihinkin niistä asioista, jotka tiedettiin ja kehitettiin varhaisempina aikoina idän vedalaisessa kulttuurissa.
Amerikkalainen professori Jabez T. Sunderland (1842-1936), Amerikan Intian tiedotustoimiston puheenjohtaja, vietti useita vuosia Intiassa. Hän kirjoitti teoksen Intia orjuudessa, jossa hän kirjoitti: ”Intia loi kaikkien tieteiden alkeet ja vei jotkin niistä huomattavaan kehitysasteeseen ja johti siten maailmaa. Intia on tuottanut suurta kirjallisuutta, suurta taidetta, suuria filosofisia järjestelmiä, suuria uskontoja ja suuria miehiä kaikilla elämänaloilla - hallitsijoita, valtiomiehiä, rahoittajia, oppineita, runoilijoita, kenraaleja, siirtomaaherroja, taitavia käsityöläisiä ja käsityöläisiä kaikenlaisissa ammateissa, maanviljelijöitä, teollisuuden organisoijia ja johtavia toimijoita laajamittaisessa kaupassa ja kaupankäynnissä maalla ja merellä.”

Sunderland jatkoi: ”Intia oli paljon suurempi teollisuus- ja tuotantokansa kuin mikään muu Euroopassa tai Aasiassa. Hänen tekstiilituotteensa - kangaspuuvillan, villan, pellavan ja silkin hienot tuotteet - olivat kuuluisia kaikkialla sivistyneessä maailmassa; samoin olivat hänen hienot korunsa ja jalokivensä, jotka oli hiottu kaikissa ihanissa muodoissaan; samoin olivat hänen keramiikkansa, posliininsa, keramiikkansa, jokaista laatua, väriä ja kaunista muotoa; samoin olivat hänen hienot metallituotteensa raudasta, teräksestä, hopeasta ja kullasta. Hänellä oli upeaa arkkitehtuuria, joka oli yhtä kaunista kuin mikä tahansa muu maailmassa. Hänellä oli upeita insinööritöitä... Hän ei ollut ainoastaan suurin laivanrakentajakansa, vaan hänellä oli myös suuri kauppa ja kaupankäynti maalla ja merellä, joka ulottui kaikkiin tunnettuihin sivistysmaihin.”

Anonyymi kirjoitti:

...
”Olipa kyse sitten tähtitieteestä, matematiikasta (erityisesti geometriasta), lääketieteestä tai metallurgiasta, jokainen niistä oli pragmaattinen panos yleiseen hindulaiseen eetokseen, nimittäin Ihminen luonnossa, Ihminen sopusoinnussa luonnon kanssa, eikä Ihminen ja luonto tai Ihminen luontoa vastaan, mikä on ominaista nykyaikaiselle tieteelle. Hindujen lähestymistapa luontoon oli kokonaisvaltainen, ja se viittasi usein maan ja taivaan väliseen vastaavuuteen sekä ihmisen ja jumaluuden väliseen suhteeseen. Hindulainen ja tieteellinen ja teknologinen kehitys olivat olennainen osa tätä asennetta, jota muinaisaikana vaalittiin ahkerasti.”

Artikkelissaan Indic Mathematics: Intia ja tieteellinen vallankumous -artikkelissa tohtori David Grey luettelee joitakin tärkeimpiä matematiikan historian kehitysaskeleita, jotka tapahtuivat Intiassa, ja tekee yhteenvedon Aryabhatan, Brahmaguptan, Mahaviran, Bhaskaran ja Madhavan kaltaisten suurten vaikuttajien panoksesta. Lopuksi hän toteaa, että ”Intian rooli (Euroopan tieteellisen vallankumouksen) kehityksessä ei ole pelkkä alaviite, joka voidaan helposti ja merkityksettömästi lakaista eurosentrisen ennakkoluulon maton alle. Näin toimimalla vääristetään historiaa ja kielletään Intialta yksi sen suurimmista panoksista maailman sivilisaatioihin.”

Lin Yutang, kiinalainen tutkija ja kirjailija, kirjoitti myös näin: ”Intia oli Kiinan opettaja trigonometriassa, kvadraattisissa yhtälöissä, kieliopissa, fonetiikassa...” ja niin edelleen. Francois Voltaire totesi myös: ”... kaikki on tullut meille Gangesin rannoilta.”

Viitaten edellä mainittuihin lainauksiin David Osborn päättelee näin: ”Näistä lausunnoista näemme, että monet tunnetut intellektuellit uskoivat, että Vedat tarjosivat tieteellisen ajattelun alkuperän.”

Syyrialainen tähtitieteilijä/munkki Severus Sebokhy (kirjoittanut noin 662), kuten A. L. Basham kirjassaan The Wonder That Was India (s. 6) selitti: ”Puhun nyt hindujen tietämyksestä... Heidän hienovaraisista keksinnöistään tähtitieteessä - keksinnöistä, jotka ovat jopa nerokkaampia kuin kreikkalaisten ja babylonialaisten keksinnöt - heidän rationaalisesta matemaattisesta järjestelmästään tai laskentamenetelmästään, jota ei voi sanoin ylistää tarpeeksi voimakkaasti - tarkoitan yhdeksän symbolin järjestelmää. Jos nämä asiat tulisivat niiden ihmisten tietoon, jotka luulevat, että he yksin hallitsevat tieteet, koska he puhuvat kreikkaa, he ehkä vakuuttuisivat, vaikkakin hieman myöhään, siitä, että muutkin ihmiset, eivät ainoastaan kreikkalaiset vaan myös toisen kielen miehet, osaavat jotain yhtä hyvin kuin he.”

Monet tutkijat, niin vanhat kuin uudetkin, ovat helposti samaa mieltä ja korostavat muinaisen Intian Veda-perinteestä löytyvien varhaisten edistysaskelten edistyksellisyyttä. Tehkäämme siis nopea katsaus joihinkin niistä asioista, jotka tiedettiin ja kehitettiin varhaisempina aikoina idän vedalaisessa kulttuurissa.
Amerikkalainen professori Jabez T. Sunderland (1842-1936), Amerikan Intian tiedotustoimiston puheenjohtaja, vietti useita vuosia Intiassa. Hän kirjoitti teoksen Intia orjuudessa, jossa hän kirjoitti: ”Intia loi kaikkien tieteiden alkeet ja vei jotkin niistä huomattavaan kehitysasteeseen ja johti siten maailmaa. Intia on tuottanut suurta kirjallisuutta, suurta taidetta, suuria filosofisia järjestelmiä, suuria uskontoja ja suuria miehiä kaikilla elämänaloilla - hallitsijoita, valtiomiehiä, rahoittajia, oppineita, runoilijoita, kenraaleja, siirtomaaherroja, taitavia käsityöläisiä ja käsityöläisiä kaikenlaisissa ammateissa, maanviljelijöitä, teollisuuden organisoijia ja johtavia toimijoita laajamittaisessa kaupassa ja kaupankäynnissä maalla ja merellä.”

Sunderland jatkoi: ”Intia oli paljon suurempi teollisuus- ja tuotantokansa kuin mikään muu Euroopassa tai Aasiassa. Hänen tekstiilituotteensa - kangaspuuvillan, villan, pellavan ja silkin hienot tuotteet - olivat kuuluisia kaikkialla sivistyneessä maailmassa; samoin olivat hänen hienot korunsa ja jalokivensä, jotka oli hiottu kaikissa ihanissa muodoissaan; samoin olivat hänen keramiikkansa, posliininsa, keramiikkansa, jokaista laatua, väriä ja kaunista muotoa; samoin olivat hänen hienot metallituotteensa raudasta, teräksestä, hopeasta ja kullasta. Hänellä oli upeaa arkkitehtuuria, joka oli yhtä kaunista kuin mikä tahansa muu maailmassa. Hänellä oli upeita insinööritöitä... Hän ei ollut ainoastaan suurin laivanrakentajakansa, vaan hänellä oli myös suuri kauppa ja kaupankäynti maalla ja merellä, joka ulottui kaikkiin tunnettuihin sivistysmaihin.”

Lue lisää

Sunderland siteeraa teoksessaan Intia orjuudessa myös lordi Curzonia, brittiläistä valtiomiestä, joka toimi Intian varakuninkaana vuosina 1899-1905, sanomalla, mitä hän sanoi suuressa Delhi Durbarissa vuonna 1901 pitämässään puheessa: ”Mahtavat imperiumit olivat olemassa ja kukoistivat täällä [Intiassa], kun englantilaiset vielä vaelsivat, maalailivat metsässä, kun englantilaiset siirtomaat olivat erämaata ja viidakkoa. Intia on jättänyt syvemmän jäljen ihmiskunnan historiaan, filosofiaan ja uskontoon kuin mikään muu maanpäällinen yksikkö maailmankaikkeudessa.”

Lordi Curzon oli myös todennut: ”Niin kauan kuin me [britit] pidämme kiinni Intiasta, olemme ensiluokkainen suurvalta. Jos menetämme Intian, vajoamme kolmanneksi suurvallaksi. Tämä on Intian arvo.”

Samoin Beatrice Pitney Lamb, YK:n uutisten entinen päätoimittaja, joka vieraili ensimmäisen kerran Intiassa vuonna 1949 Carnegie Endowment for International Peace -järjestön toimeksiannosta, kirjoittaa kirjassaan Intia: A World in Transition: ”Sen lisäksi, että Intian menneisyydessä on yhä näkyvissä taiteen ja arkkitehtuurin loistoa, ihmeellistä muinaista kirjallisuutta ja muita kulttuurisia saavutuksia, joista sivistyneet intialaiset ovat oikeutetusti ylpeitä, Intian menneisyyteen kuuluu myös toisenlaista kunniaa, joka on nykypäivän intialaisia eniten kutkuttava - pitkäaikainen aineellinen vauraus. Intian niemimaa on saattanut olla reilusti yli puolentoista vuosituhannen ajan maailman rikkain alue.”

Monet muut kirjailijat ja tutkijat olivat ilmaisseet arvostavansa suuresti sitä, mitä Intiassa oli kehitetty. Tunnistaakseni muutaman, esimerkiksi kenraali Joseph Davey Cunningham (1812-1851), A History of the Sikhs -teoksen kirjoittaja, kirjoittaa: ”Matemaattinen tiede oli niin täydellistä ja tähtitieteelliset havainnot niin täydellisiä, että auringon ja kuun radat mitattiin tarkasti.”

Jopa Intian kieltä ihailtiin paljon. William Cooke Taylor (1800-1849), A Popular History of British India -teoksen kirjoittaja, totesi Journal of the Royal Asiatic Society -lehden II osassa: ”Oli hämmästyttävä löytö, että Hindustanilla oli valtakuntien vaihtumisesta ja ajan muutoksista huolimatta kieli, jonka rikkaus ja monipuolisuus olivat vertaansa vailla; kieli, kaikkien niiden murteiden kantaisä, joita Eurooppa on kutsunut hellästi klassisiksi - sekä kreikkalaisen joustavuuden että roomalaisen voiman lähde.” 5

Ranskalainen oppinut Buffon esitti johdonmukaisen teorian, jonka mukaan muinaisen Intian oppineet olivat säilyttäneet vanhan oppineisuuden sen tieteiden, taiteiden ja kaikkien hyödyllisten instituutioiden luojilta. Myös Voltaire oli esittänyt, että tieteet olivat Intiassa muinaisempia kuin Egyptissä. Venäläissyntyinen filosofi Immanuel Kant sijoitti ihmiskunnan alkuperän Himalajalle ja totesi, että taiteemme, kuten maanviljelys, numerot ja jopa shakkipeli, olivat peräisin Intiasta.
Myös saksalainen tutkija Friedrich Schlegel arvosti Intiaa suuresti ja totesi, että kaikki korkea filosofia ja tiede on intialaista alkuperää. Ranskalainen tutkija ja tuomari Louis Jacolliot kirjoittaa teoksessaan Raamattu Intiassa: ”Hämmästyttävä tosiasia! Hindujen ilmestys (Vedat) on kaikista ilmestyksistä ainoa, jonka ajatukset ovat täydellisessä sopusoinnussa nykyaikaisen tieteen kanssa, sillä se julistaa maailman hidasta ja asteittaista muodostumista.” Tietysti voimme katsoa videoita, joissa astrofyysikko Carl Sagan sanoo: ”Hindu-uskonto on maailman suurista uskontokunnista ainoa, joka on omistautunut ajatukselle, että kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, todellakin ääretön määrä kuolemia ja syntymiä. Se on ainoa uskonto, jonka aikaskaalat vastaavat modernin kosmologian aikaskaaloja.”

Kyse on siitä, että kaikki tiede, joka kuuluu vedalaiseen perinteeseen, kehitettiin yhdessä tai jatkona muinaiselle vedalaiselle tai hengelliselle tiedolle, joka oli keskeinen kohta elämän ymmärtämisessä. Se oli osa Absoluuttista Totuutta eli Sanatana-dharmaa, jonka avulla pystyimme ymmärtämään, miten toimia tässä maailmassa ja mikä on sekä tämän maailman että elämämme tarkoitus siinä. Tästä pisteestä lähtien tapahtui niin paljon muuta kehitystä, ei keinona hallita ympäristöä vaan keinona tietää, miten toimia kokonaisvaltaisesti luonnon kanssa aineellisen ja henkisen edistymisemme ja kasvumme hyväksi.


Nobel-palkitun Maurice Maeterlinckin kaltaiset ihmiset kirjoittivat kirjassaan Suuri salaisuus: ”...Tämä perinne katsoo, että se valtava viisauden varasto, joka on jossain vaiheessa muotoutunut samanaikaisesti ihmisen synnyn kanssa, tai jopa, jos uskomme sen olevan totta, ennen hänen tuloaan tälle maapallolle, liikkuu henkisten entiteettien, aineeseen vähemmän kietoutuneiden olentojen, kautta.”

Anonyymi kirjoitti:

Sunderland siteeraa teoksessaan Intia orjuudessa myös lordi Curzonia, brittiläistä valtiomiestä, joka toimi Intian varakuninkaana vuosina 1899-1905, sanomalla, mitä hän sanoi suuressa Delhi Durbarissa vuonna 1901 pitämässään puheessa: ”Mahtavat imperiumit olivat olemassa ja kukoistivat täällä [Intiassa], kun englantilaiset vielä vaelsivat, maalailivat metsässä, kun englantilaiset siirtomaat olivat erämaata ja viidakkoa. Intia on jättänyt syvemmän jäljen ihmiskunnan historiaan, filosofiaan ja uskontoon kuin mikään muu maanpäällinen yksikkö maailmankaikkeudessa.”

Lordi Curzon oli myös todennut: ”Niin kauan kuin me [britit] pidämme kiinni Intiasta, olemme ensiluokkainen suurvalta. Jos menetämme Intian, vajoamme kolmanneksi suurvallaksi. Tämä on Intian arvo.”

Samoin Beatrice Pitney Lamb, YK:n uutisten entinen päätoimittaja, joka vieraili ensimmäisen kerran Intiassa vuonna 1949 Carnegie Endowment for International Peace -järjestön toimeksiannosta, kirjoittaa kirjassaan Intia: A World in Transition: ”Sen lisäksi, että Intian menneisyydessä on yhä näkyvissä taiteen ja arkkitehtuurin loistoa, ihmeellistä muinaista kirjallisuutta ja muita kulttuurisia saavutuksia, joista sivistyneet intialaiset ovat oikeutetusti ylpeitä, Intian menneisyyteen kuuluu myös toisenlaista kunniaa, joka on nykypäivän intialaisia eniten kutkuttava - pitkäaikainen aineellinen vauraus. Intian niemimaa on saattanut olla reilusti yli puolentoista vuosituhannen ajan maailman rikkain alue.”

Monet muut kirjailijat ja tutkijat olivat ilmaisseet arvostavansa suuresti sitä, mitä Intiassa oli kehitetty. Tunnistaakseni muutaman, esimerkiksi kenraali Joseph Davey Cunningham (1812-1851), A History of the Sikhs -teoksen kirjoittaja, kirjoittaa: ”Matemaattinen tiede oli niin täydellistä ja tähtitieteelliset havainnot niin täydellisiä, että auringon ja kuun radat mitattiin tarkasti.”

Jopa Intian kieltä ihailtiin paljon. William Cooke Taylor (1800-1849), A Popular History of British India -teoksen kirjoittaja, totesi Journal of the Royal Asiatic Society -lehden II osassa: ”Oli hämmästyttävä löytö, että Hindustanilla oli valtakuntien vaihtumisesta ja ajan muutoksista huolimatta kieli, jonka rikkaus ja monipuolisuus olivat vertaansa vailla; kieli, kaikkien niiden murteiden kantaisä, joita Eurooppa on kutsunut hellästi klassisiksi - sekä kreikkalaisen joustavuuden että roomalaisen voiman lähde.” 5

Ranskalainen oppinut Buffon esitti johdonmukaisen teorian, jonka mukaan muinaisen Intian oppineet olivat säilyttäneet vanhan oppineisuuden sen tieteiden, taiteiden ja kaikkien hyödyllisten instituutioiden luojilta. Myös Voltaire oli esittänyt, että tieteet olivat Intiassa muinaisempia kuin Egyptissä. Venäläissyntyinen filosofi Immanuel Kant sijoitti ihmiskunnan alkuperän Himalajalle ja totesi, että taiteemme, kuten maanviljelys, numerot ja jopa shakkipeli, olivat peräisin Intiasta.
Myös saksalainen tutkija Friedrich Schlegel arvosti Intiaa suuresti ja totesi, että kaikki korkea filosofia ja tiede on intialaista alkuperää. Ranskalainen tutkija ja tuomari Louis Jacolliot kirjoittaa teoksessaan Raamattu Intiassa: ”Hämmästyttävä tosiasia! Hindujen ilmestys (Vedat) on kaikista ilmestyksistä ainoa, jonka ajatukset ovat täydellisessä sopusoinnussa nykyaikaisen tieteen kanssa, sillä se julistaa maailman hidasta ja asteittaista muodostumista.” Tietysti voimme katsoa videoita, joissa astrofyysikko Carl Sagan sanoo: ”Hindu-uskonto on maailman suurista uskontokunnista ainoa, joka on omistautunut ajatukselle, että kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, todellakin ääretön määrä kuolemia ja syntymiä. Se on ainoa uskonto, jonka aikaskaalat vastaavat modernin kosmologian aikaskaaloja.”

Kyse on siitä, että kaikki tiede, joka kuuluu vedalaiseen perinteeseen, kehitettiin yhdessä tai jatkona muinaiselle vedalaiselle tai hengelliselle tiedolle, joka oli keskeinen kohta elämän ymmärtämisessä. Se oli osa Absoluuttista Totuutta eli Sanatana-dharmaa, jonka avulla pystyimme ymmärtämään, miten toimia tässä maailmassa ja mikä on sekä tämän maailman että elämämme tarkoitus siinä. Tästä pisteestä lähtien tapahtui niin paljon muuta kehitystä, ei keinona hallita ympäristöä vaan keinona tietää, miten toimia kokonaisvaltaisesti luonnon kanssa aineellisen ja henkisen edistymisemme ja kasvumme hyväksi.


Nobel-palkitun Maurice Maeterlinckin kaltaiset ihmiset kirjoittivat kirjassaan Suuri salaisuus: ”...Tämä perinne katsoo, että se valtava viisauden varasto, joka on jossain vaiheessa muotoutunut samanaikaisesti ihmisen synnyn kanssa, tai jopa, jos uskomme sen olevan totta, ennen hänen tuloaan tälle maapallolle, liikkuu henkisten entiteettien, aineeseen vähemmän kietoutuneiden olentojen, kautta.”

Lue lisää

Myös suositulla amerikkalaisella kirjailijalla Mark Twainilla oli hyvä käsitys Intiasta, ja hän kirjoitti teoksessaan Following the Equator: ”Tämä on Intia... ihmissuvun kehto, ihmiskielen synnyinpaikka, historian äiti, legendojen isoäiti, perinteiden isoäiti, jonka eiliset päivät kulkevat muiden kansojen muinaismuistojen muhivien päivämäärien kanssa... Intia oli koko maailman alku asioiden alussa. Siellä oli ensimmäinen sivilisaatio, siellä oli ensimmäinen aineellisen rikkauden kerääntyminen, siellä asui paljon syvällisiä ajattelijoita ja hienovaraista älyä, siellä oli kaivoksia, metsiä ja hedelmällistä maata...

Jopa tieteellisissä keksinnöissä on niitä, jotka tunnustavat tietämyksen, joka on vienyt muulta maailmalta aikakausia, jotta se olisi saanut meidät kiinni. Esimerkiksi Fredric Spielberg kirjoittaa teoksessa Spiritual Practices of India, jonka on toimittanut Alan Watts: ”Intian filosofeille suhteellisuusteoria ei kuitenkaan ole mikään uusi löytö, aivan kuten valovuosien käsite ei hämmästytä ihmisiä, jotka ovat tottuneet ajattelemaan aikaa miljoonina kalpoina [Brahman päivinä]. Se, että Intian viisaat eivät ole olleet kiinnostuneita tämän tiedon teknisistä sovelluksista, johtuu siitä, että teknologia on vain yksi lukemattomista tavoista soveltaa tätä tietoa. On todellakin huomattava seikka, että kun länsimainen sivilisaatio löytää suhteellisuusteorian, se soveltaa sitä atomipommien valmistukseen, kun taas itämainen (vedainen) sivilisaatio soveltaa sitä uusien tietoisuustilojen kehittämiseen.”

Toinen yksinkertaisempi esimerkki on, kun Dick Teresi, The God Particle -kirjan kirjoittaja ja Omni-lehden toinen perustaja, kirjoittaa Ancient Roots of Modern Science -kirjassaan: ”Intiassa näemme maapallon kokoa ja luonnetta koskevien teoreettisten spekulaatioiden alkuja. Noin 1 000 vuotta ennen Aristoteleen syntyä vedalaiset arjalaiset väittivät, että maapallo oli pyöreä ja kiersi aurinkoa.”

Dick Teresi myöntää myös, että suuri osa nykyisin ymmärtämästämme tiedosta ei välttämättä ole peräisin kreikkalaisesta sivilisaatiosta, vaan se on itse asiassa ollut olemassa jo paljon aikaisemmin Intian vedalaisissa perinteissä. Hän kirjoittaa jälleen teoksessa Ancient Roots of Modern Science: ”Kaksi tuhatta vuotta ennen Pythagorosta Pohjois-Intian filosofit olivat ymmärtäneet, että painovoima piti aurinkokunnan koossa ja että siksi auringon, massiivisimman kohteen, oli oltava sen keskipisteessä. Länsimainen matemaattinen perintömme ja ylpeytemme ovat ratkaisevasti riippuvaisia antiikin Kreikan riemuvoitoista. Näitä saavutuksia on liioiteltu niin paljon, että usein on vaikea selvittää, kuinka suuri osa nykyaikaisesta matematiikasta on peräisin Kreikasta ja kuinka suuri osa ...intialaisilta ja niin edelleen. Nykyaikaiset numeromme 0-9 kehitettiin Intiassa. Matematiikka oli olemassa kauan ennen kuin kreikkalaiset rakensivat ensimmäisen suorakulmansa.”

VEDALAISEN KULTTUURIN MUINAISUUS

Monet ovat maininneet vedalaisen perinteen muinaisuuden, mutta kuinka kauas taaksepäin se ulottuu? Perinteisesti se on ollut olemassa aikojen alusta lähtien. Kuitenkin jopa arkeologisesti voimme todeta sen hyvin varhaiset päivämäärät.

Esimerkiksi vuonna 1991 arkeologit löysivät 7000 vuotta vanhoja kalliomaalauksia Aravalli-vuoristosta Benarin padon läheltä Kotputlin alueelta Jaipurin alueella Rajasthanissa. Nämä maalaukset ovat kuuluisan Induslaakson sivilisaation sijaintipaikan vieressä. Tällaisia 7000 vuotta vanhoja (5000 eaa.) maalauksia löydettiin myös Braham Kund Ki Dungarista ja Budhi Jeengoresta Rajasthanissa. Tämä löytö tekee vedalaisesta sivilisaatiosta muinaisemman kuin egyptiläinen ja kreikkalainen ja mesopotamialainen sivilisaatio. Tämä kumoaa myös arjalaisen invaasioteorian, hypoteesin, jonka mukaan vedalaiset arjalaiset eivät olleet alkuperäiskansoja, vaan asettuivat alueelle hyökättyään, mikä on täysin väärin, kuten myöhemmin kirjassa osoitamme.
Samoilla linjoilla lisätodennäköisyyttä antoi myös Times of India (30. toukokuuta 1992, New Delhin painos), jossa kerrottiin, että Jaipurin kaupungin arkeologian ja museoiden osasto Rajasthanissa löysi peräti 300 esihistoriallista maalausta Kanera-kivistä 400 neliökilometrin alueelta lähellä Nimbaheran kaupunkia Chittorgarhin piirikunnassa. Maalaukset on ajoitettu 50 000-60 000 vuoden ikäisiksi. Tämä siirtää vedalaisen sivilisaation varhaisimmat vaiheet ainakin 50 000 vuoden taakse.

Tällaisia löytöjä tehdään säännöllisesti. Toisesta on raportoitu Science-nimisessä julkaisussa (23. helmikuuta 2010). Siinä kerrottiin, että Etelä- ja Pohjois-Intiasta hiljattain löydetyt arkeologiset kohteet ovat paljastaneet, miten ihmiset elivät ennen ja jälkeen valtavan Toban tulivuorenpurkauksen 74 000 vuotta sitten.

Anonyymi kirjoitti:

Myös suositulla amerikkalaisella kirjailijalla Mark Twainilla oli hyvä käsitys Intiasta, ja hän kirjoitti teoksessaan Following the Equator: ”Tämä on Intia... ihmissuvun kehto, ihmiskielen synnyinpaikka, historian äiti, legendojen isoäiti, perinteiden isoäiti, jonka eiliset päivät kulkevat muiden kansojen muinaismuistojen muhivien päivämäärien kanssa... Intia oli koko maailman alku asioiden alussa. Siellä oli ensimmäinen sivilisaatio, siellä oli ensimmäinen aineellisen rikkauden kerääntyminen, siellä asui paljon syvällisiä ajattelijoita ja hienovaraista älyä, siellä oli kaivoksia, metsiä ja hedelmällistä maata...

Jopa tieteellisissä keksinnöissä on niitä, jotka tunnustavat tietämyksen, joka on vienyt muulta maailmalta aikakausia, jotta se olisi saanut meidät kiinni. Esimerkiksi Fredric Spielberg kirjoittaa teoksessa Spiritual Practices of India, jonka on toimittanut Alan Watts: ”Intian filosofeille suhteellisuusteoria ei kuitenkaan ole mikään uusi löytö, aivan kuten valovuosien käsite ei hämmästytä ihmisiä, jotka ovat tottuneet ajattelemaan aikaa miljoonina kalpoina [Brahman päivinä]. Se, että Intian viisaat eivät ole olleet kiinnostuneita tämän tiedon teknisistä sovelluksista, johtuu siitä, että teknologia on vain yksi lukemattomista tavoista soveltaa tätä tietoa. On todellakin huomattava seikka, että kun länsimainen sivilisaatio löytää suhteellisuusteorian, se soveltaa sitä atomipommien valmistukseen, kun taas itämainen (vedainen) sivilisaatio soveltaa sitä uusien tietoisuustilojen kehittämiseen.”

Toinen yksinkertaisempi esimerkki on, kun Dick Teresi, The God Particle -kirjan kirjoittaja ja Omni-lehden toinen perustaja, kirjoittaa Ancient Roots of Modern Science -kirjassaan: ”Intiassa näemme maapallon kokoa ja luonnetta koskevien teoreettisten spekulaatioiden alkuja. Noin 1 000 vuotta ennen Aristoteleen syntyä vedalaiset arjalaiset väittivät, että maapallo oli pyöreä ja kiersi aurinkoa.”

Dick Teresi myöntää myös, että suuri osa nykyisin ymmärtämästämme tiedosta ei välttämättä ole peräisin kreikkalaisesta sivilisaatiosta, vaan se on itse asiassa ollut olemassa jo paljon aikaisemmin Intian vedalaisissa perinteissä. Hän kirjoittaa jälleen teoksessa Ancient Roots of Modern Science: ”Kaksi tuhatta vuotta ennen Pythagorosta Pohjois-Intian filosofit olivat ymmärtäneet, että painovoima piti aurinkokunnan koossa ja että siksi auringon, massiivisimman kohteen, oli oltava sen keskipisteessä. Länsimainen matemaattinen perintömme ja ylpeytemme ovat ratkaisevasti riippuvaisia antiikin Kreikan riemuvoitoista. Näitä saavutuksia on liioiteltu niin paljon, että usein on vaikea selvittää, kuinka suuri osa nykyaikaisesta matematiikasta on peräisin Kreikasta ja kuinka suuri osa ...intialaisilta ja niin edelleen. Nykyaikaiset numeromme 0-9 kehitettiin Intiassa. Matematiikka oli olemassa kauan ennen kuin kreikkalaiset rakensivat ensimmäisen suorakulmansa.”

VEDALAISEN KULTTUURIN MUINAISUUS

Monet ovat maininneet vedalaisen perinteen muinaisuuden, mutta kuinka kauas taaksepäin se ulottuu? Perinteisesti se on ollut olemassa aikojen alusta lähtien. Kuitenkin jopa arkeologisesti voimme todeta sen hyvin varhaiset päivämäärät.

Esimerkiksi vuonna 1991 arkeologit löysivät 7000 vuotta vanhoja kalliomaalauksia Aravalli-vuoristosta Benarin padon läheltä Kotputlin alueelta Jaipurin alueella Rajasthanissa. Nämä maalaukset ovat kuuluisan Induslaakson sivilisaation sijaintipaikan vieressä. Tällaisia 7000 vuotta vanhoja (5000 eaa.) maalauksia löydettiin myös Braham Kund Ki Dungarista ja Budhi Jeengoresta Rajasthanissa. Tämä löytö tekee vedalaisesta sivilisaatiosta muinaisemman kuin egyptiläinen ja kreikkalainen ja mesopotamialainen sivilisaatio. Tämä kumoaa myös arjalaisen invaasioteorian, hypoteesin, jonka mukaan vedalaiset arjalaiset eivät olleet alkuperäiskansoja, vaan asettuivat alueelle hyökättyään, mikä on täysin väärin, kuten myöhemmin kirjassa osoitamme.
Samoilla linjoilla lisätodennäköisyyttä antoi myös Times of India (30. toukokuuta 1992, New Delhin painos), jossa kerrottiin, että Jaipurin kaupungin arkeologian ja museoiden osasto Rajasthanissa löysi peräti 300 esihistoriallista maalausta Kanera-kivistä 400 neliökilometrin alueelta lähellä Nimbaheran kaupunkia Chittorgarhin piirikunnassa. Maalaukset on ajoitettu 50 000-60 000 vuoden ikäisiksi. Tämä siirtää vedalaisen sivilisaation varhaisimmat vaiheet ainakin 50 000 vuoden taakse.

Tällaisia löytöjä tehdään säännöllisesti. Toisesta on raportoitu Science-nimisessä julkaisussa (23. helmikuuta 2010). Siinä kerrottiin, että Etelä- ja Pohjois-Intiasta hiljattain löydetyt arkeologiset kohteet ovat paljastaneet, miten ihmiset elivät ennen ja jälkeen valtavan Toban tulivuorenpurkauksen 74 000 vuotta sitten.

Lue lisää

Oxfordin yliopiston johtama ja yhteistyössä intialaisten laitosten kanssa toimiva kansainvälinen monitieteinen tutkimusryhmä esitteli Oxfordissa pidetyssä konferenssissa ”Pompeijin kaltaisiksi kaivauksiksi” kutsumansa kohteet Toban tuhkan alta.

Ryhmän mukaan uuden työn mahdollisesti mullistava seuraus on se, että kivityökalujen valmistuksesta Intiassa vastannut laji oli Homo sapiens. Kivityökalujen analyysi on paljastanut, että esineet koostuvat ytimistä ja hiutaleista, jotka luokitellaan Intiassa keskipaleoliittiseen aikaan ja jotka ovat samanlaisia kuin nykyihmisen Afrikassa tekemät esineet. ”Vaikka etsimme vielä ihmisfossiileja, jotta voisimme todistaa asian lopullisesti, teknologiset yhtäläisyydet rohkaisevat meitä. Tämä viittaa siihen, että ihmispopulaatioita oli Intiassa ennen 74 000 vuotta sitten eli noin 15 000 vuotta aikaisemmin kuin joidenkin geneettisten kellojen perusteella oletetaan”, sanoo hankkeen johtaja tohtori Michael Petraglia, Oxfordin yliopiston arkeologian laitoksen vanhempi tutkija. Tämä jännittävä uusi tieto kyseenalaistaa ajatuksen, jonka mukaan Toban supermurtuma aiheutti maailmanlaajuisen ympäristökatastrofin.

Toban superpurkauksesta spekuloidaan laajalti, että se melkein ajoi ihmiskunnan sukupuuttoon. Se, että keskipaleoliittisen ajan työkaluja, jotka ovat samantyylisiä, on löydetty juuri ennen ja jälkeen Toban superpurkauksen, viittaa siihen, että ihmiset, jotka selvisivät purkauksesta, olivat samoja populaatioita, jotka käyttivät samantyyppisiä työkaluja, sanoo tohtori Petraglia. Tutkimus sopii yhteen todisteiden kanssa siitä, että muut ihmisen esi-isät, kuten neandertalilaiset Euroopassa ja pieniaivoiset hobitit Kaakkois-Aasiassa, jatkoivat selviytymistään hyvin Toban jälkeen.

Tutkijaryhmä ei ole löytänyt paljon luita Toban tuhkakohteista, mutta Andhra Pradeshin Kurnoolissa sijaitsevasta Billasurgamin luolakompleksista tutkijat ovat löytäneet esiintymiä, joiden he uskovat ajoittuvan ainakin 100 000 vuoden takaisesta nykypäivään. Ne sisältävät runsaasti eläinten luita, kuten luonnonvaraisten nautojen, lihansyöjien ja apinoiden luita. He ovat myös tunnistaneet kasviaineksia Toban tuhka-alueilta ja luolista, mikä antaa tärkeää tietoa Toban supermurtuman vaikutuksesta ekologisiin ympäristöihin.

Tohtori Petraglia sanoi: ”Tämä jännittävä uusi tieto kyseenalaistaa ajatuksen, jonka mukaan Toban superpurkaus aiheutti maailmanlaajuisen ympäristökatastrofin. Tämä ei tarkoita sitä, etteikö ekologisia vaikutuksia olisi ollut. Meillä on todisteita siitä, että tuhka häiritsi tilapäisesti kasviyhteisöjä, ja se varmasti tukahdutti ja saastutti joitakin makean veden lähteitä, mikä todennäköisesti aiheutti vahinkoa villieläimille ja ehkä jopa ihmisille.” 9

Näin viimeaikaiset löydöt osoittavat, että muinaisen Intian alue oli yksi maailman vanhimpien sivilisaatioiden sijaintipaikoista.

YHTEENVETO

INTIAN JA VEDALAISEN KULTTUURIN SUURUUS

Historia todistaa varmasti, että Intia oli myös varhaisina päivinään yksi maailman rikkaimmista maista. Sen lisäksi, että sillä oli valtavia tieto- ja kehitysaarteita, muinaisella Intialla oli myös suuria rikkauksia, kuten safiireja, rubiineja, smaragdeja, helmiä ja muita jalokiviä, sekä aurinkoinen ilmasto, suuri hedelmällisyys ja paljon muuta, jota vietiin eri puolille maailmaa, mutta syvällinen tietämys ja kehitys oli toinen sen suurimmista voimavaroista. Tästä syystä kaikkien valloittajien tavoitteena oli saada Intian alue haltuunsa.

Julius Caesarin Brutuksen äidille Servilialle lahjoittama helmi sekä Kleopatran kuuluisa helmikorvakoru olivat peräisin Intiasta. Intiasta tuotiin Englantiin 106,5 karaatin painoinen Koh-i-noor-timantti, joka on yksi tarunhohtoisimmista timanteista. Itse asiassa Aleksanteri kertoi Persiasta lähtiessään joukoilleen, että he olivat menossa ”kultaiseen Intiaan”, jossa oli loputtomia rikkauksia, jotka saivat Persian kauneuden ja rikkaudet näyttämään mitättömiltä.

Kun Ghaznin sulttaani Mahmud Ghazni tuhosi kuuluisan Somnathin temppelin, hän löysi sieltä hämmästyttäviä rikkauksia timantteina ja jalokivinä. Hän myös ryösti Mathuran ja keräsi sieltä lukuisia jumaluuksia kullasta ja hopeasta. Sen jälkeen hän meni Kanaujiin, joka hämmästytti tuolloin tyrannia ja hänen seuraajiaan rikkaudellaan ja kauneudellaan siinä määrin, että he julistivat Kanaujin kilpailevan komeudessaan vain itse taivaan kanssa.

Viime kädessä Intian rikkaus oli se, joka houkutteli barbaariset arabit maahan ja antoi sitten puoliksi sivistyneiden tataarien vallata sen. Juuri Intian rikkaudet houkuttelivat Nadir Shahin muinaiseen Intiaan, josta hän saalisti valtavaa sotasaalista, mikä motivoi abdali-päälliköt uusimaan hyökkäyksensä maahan.

Anonyymi kirjoitti:

Oxfordin yliopiston johtama ja yhteistyössä intialaisten laitosten kanssa toimiva kansainvälinen monitieteinen tutkimusryhmä esitteli Oxfordissa pidetyssä konferenssissa ”Pompeijin kaltaisiksi kaivauksiksi” kutsumansa kohteet Toban tuhkan alta.

Ryhmän mukaan uuden työn mahdollisesti mullistava seuraus on se, että kivityökalujen valmistuksesta Intiassa vastannut laji oli Homo sapiens. Kivityökalujen analyysi on paljastanut, että esineet koostuvat ytimistä ja hiutaleista, jotka luokitellaan Intiassa keskipaleoliittiseen aikaan ja jotka ovat samanlaisia kuin nykyihmisen Afrikassa tekemät esineet. ”Vaikka etsimme vielä ihmisfossiileja, jotta voisimme todistaa asian lopullisesti, teknologiset yhtäläisyydet rohkaisevat meitä. Tämä viittaa siihen, että ihmispopulaatioita oli Intiassa ennen 74 000 vuotta sitten eli noin 15 000 vuotta aikaisemmin kuin joidenkin geneettisten kellojen perusteella oletetaan”, sanoo hankkeen johtaja tohtori Michael Petraglia, Oxfordin yliopiston arkeologian laitoksen vanhempi tutkija. Tämä jännittävä uusi tieto kyseenalaistaa ajatuksen, jonka mukaan Toban supermurtuma aiheutti maailmanlaajuisen ympäristökatastrofin.

Toban superpurkauksesta spekuloidaan laajalti, että se melkein ajoi ihmiskunnan sukupuuttoon. Se, että keskipaleoliittisen ajan työkaluja, jotka ovat samantyylisiä, on löydetty juuri ennen ja jälkeen Toban superpurkauksen, viittaa siihen, että ihmiset, jotka selvisivät purkauksesta, olivat samoja populaatioita, jotka käyttivät samantyyppisiä työkaluja, sanoo tohtori Petraglia. Tutkimus sopii yhteen todisteiden kanssa siitä, että muut ihmisen esi-isät, kuten neandertalilaiset Euroopassa ja pieniaivoiset hobitit Kaakkois-Aasiassa, jatkoivat selviytymistään hyvin Toban jälkeen.

Tutkijaryhmä ei ole löytänyt paljon luita Toban tuhkakohteista, mutta Andhra Pradeshin Kurnoolissa sijaitsevasta Billasurgamin luolakompleksista tutkijat ovat löytäneet esiintymiä, joiden he uskovat ajoittuvan ainakin 100 000 vuoden takaisesta nykypäivään. Ne sisältävät runsaasti eläinten luita, kuten luonnonvaraisten nautojen, lihansyöjien ja apinoiden luita. He ovat myös tunnistaneet kasviaineksia Toban tuhka-alueilta ja luolista, mikä antaa tärkeää tietoa Toban supermurtuman vaikutuksesta ekologisiin ympäristöihin.

Tohtori Petraglia sanoi: ”Tämä jännittävä uusi tieto kyseenalaistaa ajatuksen, jonka mukaan Toban superpurkaus aiheutti maailmanlaajuisen ympäristökatastrofin. Tämä ei tarkoita sitä, etteikö ekologisia vaikutuksia olisi ollut. Meillä on todisteita siitä, että tuhka häiritsi tilapäisesti kasviyhteisöjä, ja se varmasti tukahdutti ja saastutti joitakin makean veden lähteitä, mikä todennäköisesti aiheutti vahinkoa villieläimille ja ehkä jopa ihmisille.” 9

Näin viimeaikaiset löydöt osoittavat, että muinaisen Intian alue oli yksi maailman vanhimpien sivilisaatioiden sijaintipaikoista.

YHTEENVETO

INTIAN JA VEDALAISEN KULTTUURIN SUURUUS

Historia todistaa varmasti, että Intia oli myös varhaisina päivinään yksi maailman rikkaimmista maista. Sen lisäksi, että sillä oli valtavia tieto- ja kehitysaarteita, muinaisella Intialla oli myös suuria rikkauksia, kuten safiireja, rubiineja, smaragdeja, helmiä ja muita jalokiviä, sekä aurinkoinen ilmasto, suuri hedelmällisyys ja paljon muuta, jota vietiin eri puolille maailmaa, mutta syvällinen tietämys ja kehitys oli toinen sen suurimmista voimavaroista. Tästä syystä kaikkien valloittajien tavoitteena oli saada Intian alue haltuunsa.

Julius Caesarin Brutuksen äidille Servilialle lahjoittama helmi sekä Kleopatran kuuluisa helmikorvakoru olivat peräisin Intiasta. Intiasta tuotiin Englantiin 106,5 karaatin painoinen Koh-i-noor-timantti, joka on yksi tarunhohtoisimmista timanteista. Itse asiassa Aleksanteri kertoi Persiasta lähtiessään joukoilleen, että he olivat menossa ”kultaiseen Intiaan”, jossa oli loputtomia rikkauksia, jotka saivat Persian kauneuden ja rikkaudet näyttämään mitättömiltä.

Kun Ghaznin sulttaani Mahmud Ghazni tuhosi kuuluisan Somnathin temppelin, hän löysi sieltä hämmästyttäviä rikkauksia timantteina ja jalokivinä. Hän myös ryösti Mathuran ja keräsi sieltä lukuisia jumaluuksia kullasta ja hopeasta. Sen jälkeen hän meni Kanaujiin, joka hämmästytti tuolloin tyrannia ja hänen seuraajiaan rikkaudellaan ja kauneudellaan siinä määrin, että he julistivat Kanaujin kilpailevan komeudessaan vain itse taivaan kanssa.

Viime kädessä Intian rikkaus oli se, joka houkutteli barbaariset arabit maahan ja antoi sitten puoliksi sivistyneiden tataarien vallata sen. Juuri Intian rikkaudet houkuttelivat Nadir Shahin muinaiseen Intiaan, josta hän saalisti valtavaa sotasaalista, mikä motivoi abdali-päälliköt uusimaan hyökkäyksensä maahan.

Lue lisää

Intian ihmiset eivät itse asiassa olleet niin barbaarisia kuin maahan tunkeutuneet valloittajat, vaan pikemminkin maailman sivistyneimpiä, mikä johtui ensisijaisesti heidän kehittyneestä tietoisuudestaan ja lempeydestään toisiaan kohtaan, jotka johtuivat siitä, että he olivat oppineet noudattamaan vedalaisen hengellisen kulttuurin periaatteita.

Joidenkin sinne jo 1800-luvulla matkustaneiden eurooppalaisten, kuten Max Mullerin, kuvailtiin silloisten hindujen luonnetta, jolloin hän sanoi: ”Warren Hastings puhuu hinduista yleisesti näin: 'He ovat lempeitä ja hyväntahtoisia, he ovat herkempiä kiitollisuudelle heille osoitetusta ystävällisyydestä ja vähemmän kostonhaluisia vääryyksistä kuin mikään muu kansa maan päällä; he ovat uskollisia, hellästi rakastavia ja alistuvat lailliselle vallalle.'

”Piispa Heber sanoi: ”Hindut ovat rohkeita, kohteliaita, älykkäitä, erittäin innokkaita tiedon ja kehittymisen suhteen; raittiita, ahkeria, velvollisuudentuntoisia vanhempia, hellästi lapsiaan kohtaan, yhdenmukaisesti lempeitä ja kärsivällisiä, ja heihin vaikuttaa helpommin ystävällisyys ja heidän tarpeidensa ja tunteidensa huomioiminen kuin mihinkään muuhun kansaan, jonka olen koskaan tavannut.”

”Sir Thomas Munro on vielä vahvempi todistaja. Hän kirjoittaa: ”Jos hyvä maanviljelysjärjestelmä, vertaansa vailla oleva valmistustaito, kyky tuottaa kaikkea, mikä voi edistää joko mukavuutta tai ylellisyyttä, jokaiseen kylään perustetut koulut luku-, kirjoitus- ja laskutaidon opettamista varten, yleinen vieraanvaraisuuden ja hyväntekeväisyyden harjoittaminen keskenään, ja ennen kaikkea, naissukupuolen kohtelu, joka on täynnä luottamusta, kunnioitusta ja hienovaraisuutta, ovat niitä merkkejä, jotka osoittavat sivistyneen kansan - silloin hindut eivät ole Euroopan kansoja huonompia, ja jos sivistyksestä tulee Englannin ja Intian välisen kaupan tuote, olen vakuuttunut siitä, että Englanti hyötyy tuontilastista. '” 10

Kaikkien näiden näkökohtien lisäksi Max Muller kertoi myös kerran: ”Halusin huomauttaa, että on olemassa toinenkin älyllisen toiminnan alue, jossa hindut loistavat - meditatiivinen ja transsendenttinen - ja että tässä yhteydessä voisimme oppia heiltä joitakin elämän oppitunteja, jotka me itse olemme vain liian taipuvaisia jättämään huomiotta tai halveksimaan."”

Lopuksi Max Muller totesi, mitä voidaan pitää ratkaisevana lausumana, että eurooppalainen, joka oli viettänyt useita vuosia asuen ja opiskellen Intian alkuaikojen vedalaista kulttuuria ja sanskritinkielistä kirjallisuutta, sanoi: ”Jos minun pitäisi etsiä koko maailmasta maa, joka on kaikkein rikkaimmin varustettu kaikella rikkaudella, voimalla ja kauneudella, jonka luonto voi antaa - joissakin osissa se on kuin maanpäällinen paratiisi - minun pitäisi osoittaa Intiaa. Jos minulta kysyttäisiin, minkä taivaan alla ihmismieli on kehittänyt täydellisimmin joitakin parhaista lahjoistaan, pohtinut syvällisimmin elämän suurimpia ongelmia ja löytänyt joihinkin niistä ratkaisuja, jotka ansaitsevat jopa Platonia ja Kantia opiskelleidenkin huomion, osoittaisin Intiaa. Ja jos kysyisin itseltäni, mistä kirjallisuudesta me täällä Euroopassa, me, jotka olemme saaneet ravintoa melkein yksinomaan kreikkalaisten ja roomalaisten sekä yhden seemiläisen rodun, juutalaisten, ajatuksista, voisimme ammentaa sen korjauksen, jota eniten tarvitaan, jotta sisäisestä elämästämme tulisi täydellisempää, kokonaisvaltaisempaa, yleismaailmallisempaa, itse asiassa aidommin inhimillistä, elämää, joka ei ole vain tätä elämää varten, vaan kirkastunutta ja iankaikkista elämää - osoittaisin jälleen Intiaa.”

________________

By S. Knapp

Katkelmia, käännösvirheitä suomeksi.

By S. Knapp

Anonyymi kirjoitti:

Intian ihmiset eivät itse asiassa olleet niin barbaarisia kuin maahan tunkeutuneet valloittajat, vaan pikemminkin maailman sivistyneimpiä, mikä johtui ensisijaisesti heidän kehittyneestä tietoisuudestaan ja lempeydestään toisiaan kohtaan, jotka johtuivat siitä, että he olivat oppineet noudattamaan vedalaisen hengellisen kulttuurin periaatteita.

Joidenkin sinne jo 1800-luvulla matkustaneiden eurooppalaisten, kuten Max Mullerin, kuvailtiin silloisten hindujen luonnetta, jolloin hän sanoi: ”Warren Hastings puhuu hinduista yleisesti näin: 'He ovat lempeitä ja hyväntahtoisia, he ovat herkempiä kiitollisuudelle heille osoitetusta ystävällisyydestä ja vähemmän kostonhaluisia vääryyksistä kuin mikään muu kansa maan päällä; he ovat uskollisia, hellästi rakastavia ja alistuvat lailliselle vallalle.'

”Piispa Heber sanoi: ”Hindut ovat rohkeita, kohteliaita, älykkäitä, erittäin innokkaita tiedon ja kehittymisen suhteen; raittiita, ahkeria, velvollisuudentuntoisia vanhempia, hellästi lapsiaan kohtaan, yhdenmukaisesti lempeitä ja kärsivällisiä, ja heihin vaikuttaa helpommin ystävällisyys ja heidän tarpeidensa ja tunteidensa huomioiminen kuin mihinkään muuhun kansaan, jonka olen koskaan tavannut.”

”Sir Thomas Munro on vielä vahvempi todistaja. Hän kirjoittaa: ”Jos hyvä maanviljelysjärjestelmä, vertaansa vailla oleva valmistustaito, kyky tuottaa kaikkea, mikä voi edistää joko mukavuutta tai ylellisyyttä, jokaiseen kylään perustetut koulut luku-, kirjoitus- ja laskutaidon opettamista varten, yleinen vieraanvaraisuuden ja hyväntekeväisyyden harjoittaminen keskenään, ja ennen kaikkea, naissukupuolen kohtelu, joka on täynnä luottamusta, kunnioitusta ja hienovaraisuutta, ovat niitä merkkejä, jotka osoittavat sivistyneen kansan - silloin hindut eivät ole Euroopan kansoja huonompia, ja jos sivistyksestä tulee Englannin ja Intian välisen kaupan tuote, olen vakuuttunut siitä, että Englanti hyötyy tuontilastista. '” 10

Kaikkien näiden näkökohtien lisäksi Max Muller kertoi myös kerran: ”Halusin huomauttaa, että on olemassa toinenkin älyllisen toiminnan alue, jossa hindut loistavat - meditatiivinen ja transsendenttinen - ja että tässä yhteydessä voisimme oppia heiltä joitakin elämän oppitunteja, jotka me itse olemme vain liian taipuvaisia jättämään huomiotta tai halveksimaan."”

Lopuksi Max Muller totesi, mitä voidaan pitää ratkaisevana lausumana, että eurooppalainen, joka oli viettänyt useita vuosia asuen ja opiskellen Intian alkuaikojen vedalaista kulttuuria ja sanskritinkielistä kirjallisuutta, sanoi: ”Jos minun pitäisi etsiä koko maailmasta maa, joka on kaikkein rikkaimmin varustettu kaikella rikkaudella, voimalla ja kauneudella, jonka luonto voi antaa - joissakin osissa se on kuin maanpäällinen paratiisi - minun pitäisi osoittaa Intiaa. Jos minulta kysyttäisiin, minkä taivaan alla ihmismieli on kehittänyt täydellisimmin joitakin parhaista lahjoistaan, pohtinut syvällisimmin elämän suurimpia ongelmia ja löytänyt joihinkin niistä ratkaisuja, jotka ansaitsevat jopa Platonia ja Kantia opiskelleidenkin huomion, osoittaisin Intiaa. Ja jos kysyisin itseltäni, mistä kirjallisuudesta me täällä Euroopassa, me, jotka olemme saaneet ravintoa melkein yksinomaan kreikkalaisten ja roomalaisten sekä yhden seemiläisen rodun, juutalaisten, ajatuksista, voisimme ammentaa sen korjauksen, jota eniten tarvitaan, jotta sisäisestä elämästämme tulisi täydellisempää, kokonaisvaltaisempaa, yleismaailmallisempaa, itse asiassa aidommin inhimillistä, elämää, joka ei ole vain tätä elämää varten, vaan kirkastunutta ja iankaikkista elämää - osoittaisin jälleen Intiaa.”

________________

By S. Knapp

Katkelmia, käännösvirheitä suomeksi.

By S. Knapp

Lue lisää

"Kiitos vastauksesta. En löytänyt tätä ketjua vähään aikaan ja esitin saman kysymyksen toisessa ketjussa, mutta senkin unohdin.

Kiintoisaa että länsimainen, ja valkoihoinen, on noin innostunut aiheesta."

Toivottavasti löydät tämän viestiketjusta, annoin linkin sinulle

Vastasin nyt kysymyksiisi. viimeisemmä tekstit oli otettu täältä:

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/the-greatness-of-ancient-vedic-india-s-developments

The Greatness of Ancient Vedic India’s Developments
(Excerpt from “Advancements of Ancient India’s Vedic Culture”)

By Stephen Knapp (Sri Nandanandana dasa)

*****************

Katkelmia, kovin paljon käännösvirheitä suomeksi.