Jeesuksen ristiinnaulitseminen

kalamoksella ei ole sana hallussa kaikilta osin.

Nuo kaksi ryöväriä edustavat
kaikkia syntiä tehneitä ihmisiä.
Jeesus otti päälleen
koko maailman synnin.

Avaus tälle asialle oli se,
kun Jeesus tuli Johannes Kastajan luo.

Ongelmaksi muodostui se,
että Jeesus ei ollut tehnyt mitään syntiä.
Hän ei voinut tunnustaa syntejään.
Mutta Johannes kuitenkin kastoi Hänet,
kun Jeesus oli sanonut:

"Salli nyt;
sillä näin meidän sopii täyttää
kaikki vanhurskaus"
(Matt 3:15)

Eli ihmiset olivat tuoneet
syntinsä Jordanille.
Jeesus otti ne päälleen
ja vei lopulta ristille.

Ja näin Hän toi meille
syntien sijaan vanhurskauden.

Ja heti seuraavana päivänä
Johannes Kastaja näki
Jeesuksen tulevan tykönsä.

Jotenkin ilmestykenomaisesti
hän näki koko maailman synnin
Jeesuksen harteilla.

"Seuraavana päivänä hän näki
Jeesuksen tulevan tykönsä
ja sanoi:
'Katso,
Jumalan Karitsa,
joka ottaa pois maailman synnin!'"
(Joh 1:20-21)

Tuo verbi ilmaisee
- nostamista
- pois ottamista
- kantamista

Tuosta hetkestä alkaen Jeesus
saattoi antaa syntejä anteeksi
ja parantaa sairaita.

Mutta iankaikkisuuskohtalomme
määräytyy siitä,
otammeko Hänet vastaan.

Jeesus tehtiin lopulta synniksi.
Ja sitten Hän kuoli tuon synnin kera.

Ja nyt jos me suostumme
Hänen omikseen
ja annamme sovittaa itsemme,
niin meistä tulee
uusia luomuksia Kristuksessa.

"antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."

Toinen ryöväri antoi sovittaa itsensä
ja sai lupauksen paratiisiin pääsystä.

Toinen ei.

kalamos kirjoitti:

Nuo kaksi ryöväriä edustavat
kaikkia syntiä tehneitä ihmisiä.
Jeesus otti päälleen
koko maailman synnin.

Avaus tälle asialle oli se,
kun Jeesus tuli Johannes Kastajan luo.

Ongelmaksi muodostui se,
että Jeesus ei ollut tehnyt mitään syntiä.
Hän ei voinut tunnustaa syntejään.
Mutta Johannes kuitenkin kastoi Hänet,
kun Jeesus oli sanonut:

"Salli nyt;
sillä näin meidän sopii täyttää
kaikki vanhurskaus"
(Matt 3:15)

Eli ihmiset olivat tuoneet
syntinsä Jordanille.
Jeesus otti ne päälleen
ja vei lopulta ristille.

Ja näin Hän toi meille
syntien sijaan vanhurskauden.

Ja heti seuraavana päivänä
Johannes Kastaja näki
Jeesuksen tulevan tykönsä.

Jotenkin ilmestykenomaisesti
hän näki koko maailman synnin
Jeesuksen harteilla.

"Seuraavana päivänä hän näki
Jeesuksen tulevan tykönsä
ja sanoi:
'Katso,
Jumalan Karitsa,
joka ottaa pois maailman synnin!'"
(Joh 1:20-21)

Tuo verbi ilmaisee
- nostamista
- pois ottamista
- kantamista

Tuosta hetkestä alkaen Jeesus
saattoi antaa syntejä anteeksi
ja parantaa sairaita.

Mutta iankaikkisuuskohtalomme
määräytyy siitä,
otammeko Hänet vastaan.

Jeesus tehtiin lopulta synniksi.
Ja sitten Hän kuoli tuon synnin kera.

Ja nyt jos me suostumme
Hänen omikseen
ja annamme sovittaa itsemme,
niin meistä tulee
uusia luomuksia Kristuksessa.

"antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."

Toinen ryöväri antoi sovittaa itsensä
ja sai lupauksen paratiisiin pääsystä.

Toinen ei.

Lue lisää

Tuo kristillinen oppi on mielipuolinen ja täysin järjenvastainen. Vain hullu ihminen voi keksiä jotain yhtä typerää.

Sillä sana rististä on hullutus niille,
jotka kadotukseen joutuvat,
mutta meille, jotka pelastumme,
se on Jumalan voima.

Onhan kirjoitettu:
Minä hävitän viisasten viisauden,
ja ymmärtäväisten ymmärryksen
minä teen mitättömäksi.
Missä ovat viisaat?
Missä kirjanoppineet?
Missä tämän maailman älyniekat?
Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?

Sillä kun, Jumalan viisaudesta,
maailma ei oppinut
viisauden avulla tuntemaan Jumalaa,
niin Jumala näki hyväksi
saarnauttamansa hullutuksen kautta
pelastaa ne, jotka uskovat,

koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja
ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
me taas saarnaamme
ristiinnaulittua Kristusta,
joka on juutalaisille pahennus
ja pakanoille hullutus,

mutta joka niille, jotka ovat kutsutut,
olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia,
on Kristus,
Jumalan voima ja Jumalan viisaus.

(1 Kor 1:18-24)

kalamos kirjoitti:

Sillä sana rististä on hullutus niille,
jotka kadotukseen joutuvat,
mutta meille, jotka pelastumme,
se on Jumalan voima.

Onhan kirjoitettu:
Minä hävitän viisasten viisauden,
ja ymmärtäväisten ymmärryksen
minä teen mitättömäksi.
Missä ovat viisaat?
Missä kirjanoppineet?
Missä tämän maailman älyniekat?
Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?

Sillä kun, Jumalan viisaudesta,
maailma ei oppinut
viisauden avulla tuntemaan Jumalaa,
niin Jumala näki hyväksi
saarnauttamansa hullutuksen kautta
pelastaa ne, jotka uskovat,

koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja
ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
me taas saarnaamme
ristiinnaulittua Kristusta,
joka on juutalaisille pahennus
ja pakanoille hullutus,

mutta joka niille, jotka ovat kutsutut,
olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia,
on Kristus,
Jumalan voima ja Jumalan viisaus.

(1 Kor 1:18-24)

Lue lisää

Lakkaisit painamasta enteriä aina parin sanan jälkeen! Haluaisin lukea tekstejäsi, mutta ei millään viitsi rullata tuollaista pötköä. Jätä se enter-nappula painamatta, niin tekstisi soljuu ruudun leveydelle eri kokoisilla laitteilla.

Tilanne oli todellakin sellainen kuin
avauksessa totesinkin,
että jos tuo ryöväri ei olisi
tullut mielenmuutoksen,
niin kukaan ei koskaan olisi pelastunut.

Jeesus olisi kuollut turhaan
eikä olisi koskaan noussut kuolleista.
Silti Jeesus ei astunut alas ristiltä.

Se, mitä Jeesus joutui kokemaan,
kun Hänet tehtiin synniksi,
kun Hänet teurastettiin,
kun Jumala hylkäsi Hänet
Sinun ja minun tähteni,
oli jotain niin hirvittävää,
ettemme me voi sitä käsittää.
Tuossa hetkessä Jeesus huusi:

"Jumalani, Jumalani,
miksi minut hylkäsit!"

Tuon yhden ja ainoan kerran Jeesus ei sanonut
Isä vaan Jumalani,
sillä Isä oli kääntänyt selkänsä Pojalleen.

Todellakin näytti siltä,
että Hän kuolee ristillä turhaan.
Kaikki ei menekään kirjoitusten mukaan.
Nimittäin yksi ennustus oli vielä täyttymättä,
ja näin ei voi olla. Sana ei voi raueta tyhjiin.

Mutta vaikka näin oli,
niin Jeesus ei käyttänyt
Jumalallista voimaansa,
ja astunut alas ristiltä,
vaikka kansa Häntä siihen yllytti.
Hän pysyi ristillä, vaikka näytti siltä,
että Hän kuolee turhaan.

Hän rakasti niin paljon Sinua ja minua,
että Hän ei astunut alas ristiltä edes tässä epätoivoisessa tilanteessa.

Mutta sitten aivan viime hetkellä
toteutui se ennustus,
mikä ensin ei näyttänyt toteutuvan ollenkaan.
Ja silloin Jeesus sanoi:

"Se on täytetty!"

Ja sitten Hän sanoi:

"ISÄ,
Snun käsiisi minä annan henkeni"

Numerorivi, tee parannus ja käänny Jeesuksen puoleen ja vasta sitten taivasmatkasi alkaa. Ellen-opit vievät helvettiin, ikuiseen tuskaan!
Katso nyt mitä Jeesus itse sanoo, ei sanaakaan sapatista ja kymmenestä käskystä, vaan: 'avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun (Jeesus) synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'

Anonyymi00005 kirjoitti:

Numerorivi, tee parannus ja käänny Jeesuksen puoleen ja vasta sitten taivasmatkasi alkaa. Ellen-opit vievät helvettiin, ikuiseen tuskaan!
Katso nyt mitä Jeesus itse sanoo, ei sanaakaan sapatista ja kymmenestä käskystä, vaan: 'avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun (Jeesus) synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'

Lue lisää

Jokaisena päivänä on tehtävä parannusta. Joka aamu on armo uus.

Ikuista tuskaa ei tule olemaan kenelläkään. Jumala ei ole mikään sadisti.

Monilla on sadistiset ajatukset ikuisesta tuskasta tulimeressä

1234567---

Anonyymi00009 kirjoitti:

Jokaisena päivänä on tehtävä parannusta. Joka aamu on armo uus.

Ikuista tuskaa ei tule olemaan kenelläkään. Jumala ei ole mikään sadisti.

Monilla on sadistiset ajatukset ikuisesta tuskasta tulimeressä

1234567---

Lue lisää

Joka päivä parannusta.
Se on rintamamiestalossa asuminen sellaista touhuilua.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Joka päivä parannusta.
Se on rintamamiestalossa asuminen sellaista touhuilua.

Vanhassa talossa on aina tekemistä.

1234567---

Anonyymi00027 kirjoitti:

Vanhassa talossa on aina tekemistä.

1234567---

Niin myös vanhassa liitossa. Paitsi sapattina, jolloin ei saa edes valokatkaisijaa painaa. Niin kuin varmaan juutalais-adventisina varmaan tiedät.

Jeesus antoi henkensä
vähän ennenkuin ryöväri kuoli.

Jeesuksen ruumis jäi ristille
ja myöhemmin laitettiin käärinliinoihin,
ja siirrettiin kalliohautaan.

Mutta Hänen henkensä
voimallistettiin välittömästi.

"Sillä myös Kristus kärsi kerran
kuoleman syntien tähden,
vanhurskas vääräin puolesta,
johdattaaksensa meidät
Jumalan tykö;
hän,
joka tosin kuoletettiin lihassa,
mutta tehtiin eläväksi hengessä,
jossa hän myös meni pois
ja saarnasi
vankeudessa oleville hengille,
jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset,
kun Jumalan pitkämielisyys odotti
Nooan päivinä,
silloin kun valmistettiin arkkia,
jossa vain muutamat,
se on kahdeksan sielua,
pelastuivat veden kautta."

Jeesus otti haltuunsa
tuonelan ja kuoleman avaimet.
Ja sitten Hän siirsi
koko Aabrahamin helman
tuonelasta Jumalan taivaisiin
kolmanteen paratiisiin.

Ja niin Jeesus ja kaikki
siihen mennessä kuolleet pyhät
olivat Jumalan Paratiisissa
vastaanottamassa ristin ryöviriä,
joka kohta ensimmäisenä ihmisenä
maailmassa pääsi suoraan
Jumalan Paratiisiin
eikä joutunut menemään alas tuonelaan.

Siellä olevat pyhät
ovat nyt taivaallisessa ruumiissa
siihen asti, että saavat
kirkastetun ylösnousemusruumiin.

Jeesukselle se tietenkin jo on,
koska Hän nousi esikoisena
kuoloon nukkuneista.

Mitä vanhaa taloon tulee,
niin ei meidän kuulu taistella
lihamme kanssa, jos sitä tarkoitit.

Ei liha pyhity.
Sen tulee pysyä kuolleena.

"Mitä siis sanomme?
Onko meidän pysyttävä synnissä,
että armo suureksi tulisi?
Pois se!
Me,
jotka olemme kuolleet
pois synnistä,
kuinka me vielä eläisimme siinä?
Vai ettekö tiedä,
että me kaikki,
jotka olemme kastetut
Kristukseen Jeesukseen,
olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Niin olemme siis
yhdessä hänen kanssaan
haudatut kasteen kautta kuolemaan,
että niinkuin
Kristus herätettiin kuolleista
Isän kirkkauden kautta,
samoin pitää meidänkin
uudessa elämässä vaeltaman.
Sillä jos me olemme
hänen kanssaan yhteenkasvaneita
yhtäläisessä kuolemassa,
niin olemme samoin myös
yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
kun tiedämme sen,
että meidän vanha ihmisemme
on hänen kanssaan ristiinnaulittu,
että synnin ruumis kukistettaisiin,
niin ettemme enää syntiä palvelisi;
sillä joka on kuollut,
se on vanhurskautunut pois synnistä."
(Room 6:1-7)

kalamos kirjoitti:

Jeesus antoi henkensä
vähän ennenkuin ryöväri kuoli.

Jeesuksen ruumis jäi ristille
ja myöhemmin laitettiin käärinliinoihin,
ja siirrettiin kalliohautaan.

Mutta Hänen henkensä
voimallistettiin välittömästi.

"Sillä myös Kristus kärsi kerran
kuoleman syntien tähden,
vanhurskas vääräin puolesta,
johdattaaksensa meidät
Jumalan tykö;
hän,
joka tosin kuoletettiin lihassa,
mutta tehtiin eläväksi hengessä,
jossa hän myös meni pois
ja saarnasi
vankeudessa oleville hengille,
jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset,
kun Jumalan pitkämielisyys odotti
Nooan päivinä,
silloin kun valmistettiin arkkia,
jossa vain muutamat,
se on kahdeksan sielua,
pelastuivat veden kautta."

Jeesus otti haltuunsa
tuonelan ja kuoleman avaimet.
Ja sitten Hän siirsi
koko Aabrahamin helman
tuonelasta Jumalan taivaisiin
kolmanteen paratiisiin.

Ja niin Jeesus ja kaikki
siihen mennessä kuolleet pyhät
olivat Jumalan Paratiisissa
vastaanottamassa ristin ryöviriä,
joka kohta ensimmäisenä ihmisenä
maailmassa pääsi suoraan
Jumalan Paratiisiin
eikä joutunut menemään alas tuonelaan.

Siellä olevat pyhät
ovat nyt taivaallisessa ruumiissa
siihen asti, että saavat
kirkastetun ylösnousemusruumiin.

Jeesukselle se tietenkin jo on,
koska Hän nousi esikoisena
kuoloon nukkuneista.

Mitä vanhaa taloon tulee,
niin ei meidän kuulu taistella
lihamme kanssa, jos sitä tarkoitit.

Ei liha pyhity.
Sen tulee pysyä kuolleena.

"Mitä siis sanomme?
Onko meidän pysyttävä synnissä,
että armo suureksi tulisi?
Pois se!
Me,
jotka olemme kuolleet
pois synnistä,
kuinka me vielä eläisimme siinä?
Vai ettekö tiedä,
että me kaikki,
jotka olemme kastetut
Kristukseen Jeesukseen,
olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Niin olemme siis
yhdessä hänen kanssaan
haudatut kasteen kautta kuolemaan,
että niinkuin
Kristus herätettiin kuolleista
Isän kirkkauden kautta,
samoin pitää meidänkin
uudessa elämässä vaeltaman.
Sillä jos me olemme
hänen kanssaan yhteenkasvaneita
yhtäläisessä kuolemassa,
niin olemme samoin myös
yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
kun tiedämme sen,
että meidän vanha ihmisemme
on hänen kanssaan ristiinnaulittu,
että synnin ruumis kukistettaisiin,
niin ettemme enää syntiä palvelisi;
sillä joka on kuollut,
se on vanhurskautunut pois synnistä."
(Room 6:1-7)

Lue lisää

Mitä olen kirjoittanut, niin en tule muuttamaan näkemyksiäni. ylifariseus_1:sellä on myös selkeitä näkemyksiä Raamatun sanasta.

1234567---

Anonyymi00052 kirjoitti:

Niin myös vanhassa liitossa. Paitsi sapattina, jolloin ei saa edes valokatkaisijaa painaa. Niin kuin varmaan juutalais-adventisina varmaan tiedät.

Tutki sinä vaan valokatkaisijoita kuluuhan se aika siinäkin !

"Ja he ristiinnaulitsivat hänen kanssaan
kaksi ryöväriä,
toisen hänen oikealle
ja toisen hänen vasemmalle puolellensa."
(Mark 15:27)

kalamos kirjoitti:

"Ja he ristiinnaulitsivat hänen kanssaan
kaksi ryöväriä,
toisen hänen oikealle
ja toisen hänen vasemmalle puolellensa."
(Mark 15:27)

Pelastunut ryöväri odottaa haudassa Jeesuksen toista tulemista, jolloin Jeesus herättää hänetkin, ja taivasmatka alkaa.
Ryövärillä ei ole mitään kiirettä taivaaseen. Ryövärillä on ikuisessa elämässä aikaa, halki ikuisuuksien.

1234567---

Anonyymi00115 kirjoitti:

Pelastunut ryöväri odottaa haudassa Jeesuksen toista tulemista, jolloin Jeesus herättää hänetkin, ja taivasmatka alkaa.
Ryövärillä ei ole mitään kiirettä taivaaseen. Ryövärillä on ikuisessa elämässä aikaa, halki ikuisuuksien.

1234567---

Lue lisää

Hän siirtyi kuolemasta ikuiseen elämään
sinä hetkenä,
kun teki mielenmuutoksen ja
lakkasi pilkkaamasta Jeesusta
ja pyysi Jeesusta muistamaan.

kalamos kirjoitti:

Hän siirtyi kuolemasta ikuiseen elämään
sinä hetkenä,
kun teki mielenmuutoksen ja
lakkasi pilkkaamasta Jeesusta
ja pyysi Jeesusta muistamaan.

Nyt ryövärikin on kuolleena, uskossa kuoli. Ikuinen elämä hänellä alkaa kun JEESUS HERÄTTÄÄ HÄNET KIRKASTETUSSA RUUMIISSA, JA TAIVASMATKA ALKAA, NIINKUIN MUILLAKIN JEESUKSEN OMILLA.

1234567---

Eli nyt
Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen,
on vielä niin,
että kun me otamme Hänet vastaan,
niin me synteihimme kuolleet
synnymme uudesti ylhäältä Hengestä
uusiksi luomuksiksi,
kun Hän puhaltaa meihin Henkensä,
ja vaellamme sitten siitä alkaen
Hänen ylösnousemisvoimassaan.

Ryövärinkin Jeesus herättää toisessa tulemisesesaan, ja hänen taivasmatkansa alkaa.

1234567---

Alkujohdanto Pääsiäisen tapahtumiin
on Lasaruksen ruumiin herättäminen.
Jeesus sanoi:

"Minä olen ylösnousemus ja elämä;
joka uskoo minuun,
se elää, vaikka olisi kuollut.
Eikä yksikään,
joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole."
(Joh 11:25-26)

kalamos kirjoitti:

Alkujohdanto Pääsiäisen tapahtumiin
on Lasaruksen ruumiin herättäminen.
Jeesus sanoi:

"Minä olen ylösnousemus ja elämä;
joka uskoo minuun,
se elää, vaikka olisi kuollut.
Eikä yksikään,
joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole."
(Joh 11:25-26)

Lue lisää

Pelastettu tulee saama ikuisen elämän, Kun Jeesus toisessa tulemuksessa herättää hänet kuolleista kirkastetussa ruumiissa, eikä hän ikinä enää kuole.

Pelastumattomat joutuvat toiseen kuolemaan. Heillä ei ole enää ikinä sen jälkeen elämää. Tulevat tuhkaksi.

1234567---

kalamos kirjoitti:

Eli nyt
Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen,
on vielä niin,
että kun me otamme Hänet vastaan,
niin me synteihimme kuolleet
synnymme uudesti ylhäältä Hengestä
uusiksi luomuksiksi,
kun Hän puhaltaa meihin Henkensä,
ja vaellamme sitten siitä alkaen
Hänen ylösnousemisvoimassaan.

Lue lisää

Lahkoissa otetaan vastaan villitseviä hurmoshenkiä "Jeesuksina".

Anonyymi00010 kirjoitti:

Pelastettu tulee saama ikuisen elämän, Kun Jeesus toisessa tulemuksessa herättää hänet kuolleista kirkastetussa ruumiissa, eikä hän ikinä enää kuole.

Pelastumattomat joutuvat toiseen kuolemaan. Heillä ei ole enää ikinä sen jälkeen elämää. Tulevat tuhkaksi.

1234567---

Lue lisää

>> Pelastumattomat joutuvat toiseen kuolemaan. Heillä ei ole enää ikinä sen jälkeen elämää. Tulevat tuhkaksi. <<

Ei ole totta.

Kaikki saavat ylösnousemuksen. Myös pelastumattomat. Sen takia kait helvetissä kärsitään tuskia, eikä heidän matonsa kuole yms., koska ylösnousemusruumis ei tuhoudu.

Ylösnousemusasia kerrotaan sekä Uudessa että Vanhassa Testamentissa.
Jo Jesaja sanoi:

"Monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen... Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle." Uudessa Testamentissa Jeesus itse toisti Jesajan sanat.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Ryövärinkin Jeesus herättää toisessa tulemisesesaan, ja hänen taivasmatkansa alkaa.

1234567---

Matteuksen mukaan molemmat ryövärit pilkkasivat Jeesusta. Ryövärin pelastumiset on kirkolliskokouksessa tehtyjä lisäyksiä alkuperäisiin kirjoituksiin.

Eikä siihen aikaan ollut enää mitään paratiisia. Jeesus meni kuoltuaan Tuonelaan, ei minkään murhamiehen kanssa paratiisiin hengailemaan.

Matt. 27:44

Ja samalla tavalla herjasivat häntä ryöväritkin, jotka olivat ristiinnaulitut hänen kanssansa.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Ryövärinkin Jeesus herättää toisessa tulemisesesaan, ja hänen taivasmatkansa alkaa.

1234567---

Adventisti, kumpikin ryöväri pilkkasi Jumaalaa. Luuletko tosiaan pilkkaajien, joihin itsekin kuulut, pääsevän Taivaasaen?

Anonyymi00017 kirjoitti:

>> Pelastumattomat joutuvat toiseen kuolemaan. Heillä ei ole enää ikinä sen jälkeen elämää. Tulevat tuhkaksi. <<

Ei ole totta.

Kaikki saavat ylösnousemuksen. Myös pelastumattomat. Sen takia kait helvetissä kärsitään tuskia, eikä heidän matonsa kuole yms., koska ylösnousemusruumis ei tuhoudu.

Ylösnousemusasia kerrotaan sekä Uudessa että Vanhassa Testamentissa.
Jo Jesaja sanoi:

"Monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen... Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle." Uudessa Testamentissa Jeesus itse toisti Jesajan sanat.

Lue lisää

Ilm.21 LUKU.
Johannes näkee uuden taivaan ja uuden maan, ynnä uuden Jerusalemin, jossa Jumala asuu niiden kanssa, JOTKA OVAT VOITTANEET, MUUT JOUTUVAT TOISEEN KUOLEMAAN.

Olen satuja kuullut ennenkin, niihin en tule koskaan uskomaan.

Yksi järkevä on myös Adventisti ylifariseus_1:nen.

1234567---

Anonyymi00023 kirjoitti:

Adventisti, kumpikin ryöväri pilkkasi Jumaalaa. Luuletko tosiaan pilkkaajien, joihin itsekin kuulut, pääsevän Taivaasaen?

En luulottele mitään.

1234567---

Anonyymi00023 kirjoitti:

Adventisti, kumpikin ryöväri pilkkasi Jumaalaa. Luuletko tosiaan pilkkaajien, joihin itsekin kuulut, pääsevän Taivaasaen?

Harhaoppiset lahkolaiset eivät siedä kuulla totuutta.
He kutsutat totuutta pilkkaamiseksi tai herjaamiseksi.

Jeesus sanoi:

"Totisesti, totisesti minä sanon teille:
joka kuulee minun sanani
ja uskoo häneen,
joka on minut lähettänyt,
sillä on iankaikkinen elämä,
eikä hän joudu tuomittavaksi,
vaan on siirtynyt kuolemasta elämään."
(Joh 5:24)

Anonyymi00018 kirjoitti:

Matteuksen mukaan molemmat ryövärit pilkkasivat Jeesusta. Ryövärin pelastumiset on kirkolliskokouksessa tehtyjä lisäyksiä alkuperäisiin kirjoituksiin.

Eikä siihen aikaan ollut enää mitään paratiisia. Jeesus meni kuoltuaan Tuonelaan, ei minkään murhamiehen kanssa paratiisiin hengailemaan.

Matt. 27:44

Ja samalla tavalla herjasivat häntä ryöväritkin, jotka olivat ristiinnaulitut hänen kanssansa.

Lue lisää

Mutta ryövärien ja Jeesuksen lisäksi ristiinnaulittiin kaksi pahantekijää. Toinen pahantekijöistä. eli juutalaisten roomalaisilla tuomittavaksi luovutettu, sanoi: : "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi".

Laske uudestaan.

Raamattukin kannattaa uudelleen lukea, että tajuaa sen kalenterin, mikä Raamatussa on ja mitä Jumala käytti ja mihin kaikki oleelliset tapahtumat perustuvat.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Laske uudestaan.

Raamattukin kannattaa uudelleen lukea, että tajuaa sen kalenterin, mikä Raamatussa on ja mitä Jumala käytti ja mihin kaikki oleelliset tapahtumat perustuvat.

Lue lisää

Jeesu ristiinnaulittiin keskiviikkona., suuren sapatin aattona ja valmistuspäivänä. Viikkosapattiin ei liity valmistuspäivää. Torstaina vietetiin suurta sapattia. Juulaistrn vuosijuhliin sisältyi seitsemän suurta sapattia, joissa kaksi pääsiäisenä.
Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, ehtoolla, syökää happamatonta leipää, ja niin tehkää aina saman kuun yhdennenkolmatta päivän ehtooseen asti...Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon.
Perjantaina naiset kävivät torilla ja valmistivat voiteita. Lauantaina vietettin tavanomaista viikkosapattia.
Viikkosapatti päätyi lauanta-iltana, jolloin ensimmäiset uutislyhteet nostettin esille temppelissä ja jolloin Jeesus kaikistä ensimäinen nousi kuolleista.

Anonyymi00028 kirjoitti:

Jeesu ristiinnaulittiin keskiviikkona., suuren sapatin aattona ja valmistuspäivänä. Viikkosapattiin ei liity valmistuspäivää. Torstaina vietetiin suurta sapattia. Juulaistrn vuosijuhliin sisältyi seitsemän suurta sapattia, joissa kaksi pääsiäisenä.
Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, ehtoolla, syökää happamatonta leipää, ja niin tehkää aina saman kuun yhdennenkolmatta päivän ehtooseen asti...Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon.
Perjantaina naiset kävivät torilla ja valmistivat voiteita. Lauantaina vietettin tavanomaista viikkosapattia.
Viikkosapatti päätyi lauanta-iltana, jolloin ensimmäiset uutislyhteet nostettin esille temppelissä ja jolloin Jeesus kaikistä ensimäinen nousi kuolleista.

Lue lisää

Noin minäkin sen aikoinaan ajattelin, mutta miksi vartijat olivat haudalla vielä sunnuntaina ja kivi vieritettiin haudan suulta vasta silloin?

Anonyymi00043 kirjoitti:

Noin minäkin sen aikoinaan ajattelin, mutta miksi vartijat olivat haudalla vielä sunnuntaina ja kivi vieritettiin haudan suulta vasta silloin?

Kivi vieritettiin pois,
jotta naiset ja myöhemmin miehetkin
pääsivät sisään katsomaan hautapaikkaa.

Ei siis sitä varten,
että Jeesus pääsisi sieltä ulos.

Ei kivi eikä kallio eikä mikään vartiosto
millään tavoin
ollut este Jeesuksen liikkumiselle.

Anonyymi00043 kirjoitti:

Noin minäkin sen aikoinaan ajattelin, mutta miksi vartijat olivat haudalla vielä sunnuntaina ja kivi vieritettiin haudan suulta vasta silloin?

Mistä olet ottanut sunnuntaivartion? Kääntäjät ovat olleet täysin pimennossa totuudesta: pääsiäistä vietettiin aina täyden kuun aikaan. Näin keinonovalojen aikaan on vaikea käsittää Jeesuksen ajan ihmisten käyttäneen hyväkseen kuun valoa, Esimerkiksi Emmauksen tien kulkijat lähtivät matkaan auringon laskettua, ja kuun valossa eivät tunnistaneet heidän seuraansa liittynyttä Jeesusta: "heidän silmänsä olivat pimitetyt, niin etteivät he tunteneet häntä." Samoin Mariasta on todistettu: Tämä luuli häntä (Jeesusta) puutarhuriksi ja sanoi hänelle:
Siis naiset menivät haudalle heti sapatin päätyttyä auringon laskiessa, meidän lauantai-iltana.

Anonyymi00049 kirjoitti:

Mistä olet ottanut sunnuntaivartion? Kääntäjät ovat olleet täysin pimennossa totuudesta: pääsiäistä vietettiin aina täyden kuun aikaan. Näin keinonovalojen aikaan on vaikea käsittää Jeesuksen ajan ihmisten käyttäneen hyväkseen kuun valoa, Esimerkiksi Emmauksen tien kulkijat lähtivät matkaan auringon laskettua, ja kuun valossa eivät tunnistaneet heidän seuraansa liittynyttä Jeesusta: "heidän silmänsä olivat pimitetyt, niin etteivät he tunteneet häntä." Samoin Mariasta on todistettu: Tämä luuli häntä (Jeesusta) puutarhuriksi ja sanoi hänelle:
Siis naiset menivät haudalle heti sapatin päätyttyä auringon laskiessa, meidän lauantai-iltana.

Lue lisää

Maria lähti haudalla heti auringon laskettua, hetkellä, jolloin kuu ei ollut vielä noussut ja oli pimeä, Lyhteiden heilutus, esille nosta oli elonkorjaajien rektrytointitilaisuus. Sadonkorjuun sai aloittaa vasta sen jälkeen kun oli tuonut temppeliin papille esille nostettavaksi uutislyhteen.
kun te tulette siihen maahan, jonka minä teille annan, ja leikkaatte sen viljaa, niin viekää papille viljastanne uutislyhde.
Ja hän toimittakoon sen lyhteen heilutuksen Herran edessä, että hänen mielisuosionsa tulisi teidän osaksenne; sapatin jälkeisenä päivänä pappi toimittakoon sen heilutuksen.

kalamos kirjoitti:

Kivi vieritettiin pois,
jotta naiset ja myöhemmin miehetkin
pääsivät sisään katsomaan hautapaikkaa.

Ei siis sitä varten,
että Jeesus pääsisi sieltä ulos.

Ei kivi eikä kallio eikä mikään vartiosto
millään tavoin
ollut este Jeesuksen liikkumiselle.

Lue lisää

Jeesus laittoi kiven takaisin paikalleen, kun ensin poistui haudasta.

Anonyymi00049 kirjoitti:

Mistä olet ottanut sunnuntaivartion? Kääntäjät ovat olleet täysin pimennossa totuudesta: pääsiäistä vietettiin aina täyden kuun aikaan. Näin keinonovalojen aikaan on vaikea käsittää Jeesuksen ajan ihmisten käyttäneen hyväkseen kuun valoa, Esimerkiksi Emmauksen tien kulkijat lähtivät matkaan auringon laskettua, ja kuun valossa eivät tunnistaneet heidän seuraansa liittynyttä Jeesusta: "heidän silmänsä olivat pimitetyt, niin etteivät he tunteneet häntä." Samoin Mariasta on todistettu: Tämä luuli häntä (Jeesusta) puutarhuriksi ja sanoi hänelle:
Siis naiset menivät haudalle heti sapatin päätyttyä auringon laskiessa, meidän lauantai-iltana.

Lue lisää

Markuksen evankeliumi:
16:1 Ja kun sapatti oli ohi, ostivat Maria Magdaleena ja Maria, Jaakobin äiti, ja Salome hyvänhajuisia yrttejä mennäkseen voitelemaan häntä.
16:2 Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.
16:3 Ja he sanoivat toisilleen: "Kuka meille vierittää kiven hautakammion ovelta?"
16:4 Ja katsahtaessaan ylös he näkivät kiven poisvieritetyksi; se oli näet hyvin suuri.

Matteuksen evankeliumi:
28:1 Ja kun sapatti oli päättynyt ja viikon ensimmäisen päivän aamu koitti, tulivat Maria Magdaleena ja se toinen Maria katsomaan hautaa.
28:2 Ja katso, tapahtui suuri maanjäristys, sillä Herran enkeli astui alas taivaasta, tuli ja vieritti kiven pois ja istui sille.
28:3 Hän oli näöltään niinkuin salama, ja hänen vaatteensa olivat valkeat kuin lumi.
28:4 Ja häntä peljästyen vartijat vapisivat ja kävivät ikäänkuin kuolleiksi.
28:5 Mutta enkeli puhutteli naisia ja sanoi heille: "Älkää te peljätkö; sillä minä tiedän teidän etsivän Jeesusta, joka oli ristiinnaulittu.
28:6 Ei hän ole täällä, sillä hän on noussut ylös, niinkuin hän sanoi. Tulkaa, katsokaa paikkaa, jossa hän on maannut.
28:7 Ja menkää kiiruusti ja sanokaa hänen opetuslapsillensa, että hän on noussut kuolleista. Ja katso, hän menee teidän edellänne Galileaan; siellä te saatte hänet nähdä. Katso, minä olen sen teille sanonut."

Sunnuntaina vartiointi ja naiset haudalle.

Lukisit joskus Raamattua niin tietäisit jotain.

kalamos kirjoitti:

Kivi vieritettiin pois,
jotta naiset ja myöhemmin miehetkin
pääsivät sisään katsomaan hautapaikkaa.

Ei siis sitä varten,
että Jeesus pääsisi sieltä ulos.

Ei kivi eikä kallio eikä mikään vartiosto
millään tavoin
ollut este Jeesuksen liikkumiselle.

Lue lisää

Aivan!

Näitä kidutusesityksiä, en mene koskaan katsomaan.

1234567---

Luterilaisuus on kokonansa, aluista loppuun kuvittelua! Missä Raamatun jakeessa mainitaan pitkäperjantai?

Anonyymi00021 kirjoitti:

Luterilaisuus on kokonansa, aluista loppuun kuvittelua! Missä Raamatun jakeessa mainitaan pitkäperjantai?

Et vaikuta sivistyneeltä henkilöltä.🎃

Anonyymi00021 kirjoitti:

Luterilaisuus on kokonansa, aluista loppuun kuvittelua! Missä Raamatun jakeessa mainitaan pitkäperjantai?

Robinson Crusoessahan se oli!

Demokrates kirjoitti:

Et vaikuta sivistyneeltä henkilöltä.🎃

Sivystyneet tuntevat ja ymmärtävät luterilaisuuden olevann petosta ja kuvittelua ja valtaisa deluusio!

Katolilaiset näin tekevät: "hänet kuvataan jatkuvasti puolialastomana, verille hakattuna alennustilassa."

Tuo Heprealaiskirjeessä oleva ilmaisu
"he kun jälleen itsellensä
hänet ristiinnnaulitsevat"
tarkoittaa ihan jotain muuta
kuin verellä mässäilyä.

Siis aivan päinvastoin
tuo kohta puhuu niistä heprealaisista,
jotka olivat tulleet tietoisiksi siitä,
että Jeesus on Jumalan Karitsa,
heidän Messiaansa,
joka uhrattiin heidänkin edestä.

Mutta synagoogasta erottamisen pelosta,
eivät kuitenkaan tehneet ratkaisua
Jeesuksen puoleen,
vaikka olivat maistaneet Jumalan voimaa.

Ja päästäkseen takaisin synagoogaan
suorittivat seremonian,
jossa tallattiin jaloilla maata
ja kirottiin Jeesus.

Ja näin he luopuivat Hänestä
eli kirjaimellisesti kääntäen
asettivat sivuun Pelastajansa,
ja antoivat ymmärtää,
että ei Jeesus ole Messias,
vaan Messiaan täytyy
vielä tulla ja kärsiä.

"Sillä mahdotonta on niitä,
jotka kerran ovat valistetut
ja taivaallista lahjaa maistaneet
ja Pyhästä Hengestä
osallisiksi tulleet
ja maistaneet
Jumalan hyvää sanaa
ja tulevan maailmanajan voimia,
ja sitten ovat luopuneet
- taas uudistaa parannukseen,
he kun jälleen
itsellensä ristiinnaulitsevat
Jumalan Pojan
ja häntä julki häpäisevät."
(Heb 6:4-6)

Mutta mitä Jeesuksen vereen tulee,
niin juuri siinä
on meidän sovituksemme.

Aadam ja Eeva puettiin
veriseen vaippaan,
joka peitti heidän alastomuutensa
eli sovitti heidän syntinsä.

Pelastus on juuri siinä,
että me nostamme katseemme
ristiinnaulittuun Jeeesukseen.

"Sillä minä olin päättänyt
olla teidän tykönänne
tuntematta mitään muuta
paitsi Jeesuksen Kristuksen,
ja hänet ristiinnaulittuna."
(1 Kor 2:2)

"Katso, Jumalan Karitsa!"

Opetuslapset menivät ja tekivät aivan kuin Markuksen evankeliumissa on kirjoitettuna: Ja hän (Jeesus) sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi.
Ne, jotka näin olivat hajaantuneet, vaelsivat paikasta toiseen ja julistivat evankeliumin sanaa. Sillä monista, joissa oli saastaisia henkiä, ne lähtivät pois huutaen suurella äänellä; ja moni halvattu ja rampa parani.
Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Mutta hän pudisti elukan (kyykäärmeen) tuleen, eikä hänelle tullut mitään vahinkoa.
Ja he odottivat hänen ajettuvan tai äkisti kaatuvan kuolleena maahan. Mutta kun he olivat kauan odottaneet ja näkivät, ettei hänelle mitään pahaa tapahtunut,
Kirjoitat omaan korvasyyhyysi. MARKUKSEN EVANKELIUMIN KOHTA EI OLE MIKÄÄN JUMALAN ILMOITUKSEN ULKOPUOLINEN LISÄYS.
Sen sijaan Matteuksen evankeliumin: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen", on mitä ilmeisemmin Sanan väännös ja lisäys. Apostolit eivät kastaneet ketään hokemalla: "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen", vaan opetuslapset toimivat aivan kuin Sana opettaa:kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa. Jeesuksen seuraajat olivat tottuneet käyttämään Jeesuksen nimeä jo Herran vaeltaessa maan päällä: Herra, riivaajatkin ovat meille alamaiset sinun nimesi tähden.
Pietarin mennessä temppeliin hän kohtasi ramman: Niin Pietari sanoi: "Hopeaa ja kultaa ei minulla ole, mutta mitä minulla on, sitä minä sinulle annan: Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä, nouse ja käy." Pietari käytti Jeesuksen nimeä: "Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä".
Samoin Pietari käski kastaa Jeesuksen nimeen Korneliuksen perheväen: "hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen."
Herran Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen Pietari oli kaiken aikaa Jeesuksen kanssa. Näin ollen Pietari tunsi Jeesuksen opetukset. "ilmestyen heille neljänkymmenen päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakunnasta". Sanan perusteella voi päätellä ja voi pitää varmana, ettei Jeesus käskenyt kastaa isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen.
SINÄ LUTERILAINEN, ET PYSTY ITSE PERUSTELEMAAN KASTEOPPIASI ET EDES YHDELLÄ RAAMATUN JAKEELLA ETKÄ PYSTY OSOITTAMAAN JEESUKSEN OPETTANEEN KASTAMAAN ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.
JEESUKSEN OMIEN SANOJEN MUKAAN PIETARI TIESI, MITÄ JEESUS OLI OPETTANUT:
Miksi minulta kysyt? Kysy niiltä, jotka ovat kuulleet, mitä minä olen heille puhunut; katso, he tietävät, mitä minä olen sanonut."

Normaalia uskovaisten toimintaa siis.

Markuksen evankeliumin lopussa
ei ole mitään lisäystä.
Mutta siitä puuttuu paljon.

Jeesus oli siis saatu
jotenkin hautaan
juuri ennen Suuren Sapatin alkua
eli ennen auringonlaskua.

Suuren sapatin jälkeen
tori oli auki yhden päivän.

Silloin kolme naista
kiiruhti ostoksille
ostamaan hyvänhajuisia yrttejä
tehdäkseen voiteet,
joilla voidella Jeesuksen ruumis.

"Ja kun Sapatti oli ohi,
ostivat Maria Magdaleena
ja Maria, Jaakobin äiti,
ja Salome
hyvänhajuisia yrttejä
mennäkseen voitelemaan häntä."
(Mark 16:1)

Tuon jälleen kiireisen
päivän jälkeen
tuli viikkosapatti.

Mutta sitten viikon
ensimmäisen päivän aamuna
naiset menivät valmistamiensa
hyvänhajuisten voiteiden kanssa
haudalle voitelemaan
Jeesuksen ruumis.

"Ja viikon ensimmäisenä päivänä
he tulivat haudalle ani varhain,
auringon noustessa."
(Mark 16:2)

Tosiasiassa Jeesuksen ruumis
ei enää ollut haudassa.
Se oli ollut siellä tarkalleen
- kolme yötä
- kolme päivää

Ja sitten
kolmannen päivän jälkeen
auringonlaskun aikaan
noussut ylös haudasta.

Mutta tätähän naiset
eivät tienneet.

Lähestyessään hautaa,
he miettivät
varmaan useampaakin ongelmaa.

Hautaa vartioivaa sotilasjoukkoa
ja suurta kiveä haudan suulla.

Heidän lähestyessään hautaa
Herran enkeli
hoiti kummankin ongelman.

Tuli suuri maanjäristys,
kun enkeli tuli paikalle
ja vieritti kiven pois.

Ja sotajoukko vaipui
kuin kuolleena maahan.

Kivi ja sotilasjoukko
ei ollut estänyt Jeesusta
tulemaan ulos haudasta.
Mutta se esti
ihmisiä menemästä hautaan.

"Ja he sanoivat toisilleen:
'Kuka meille vierittää kiven
hautakammion ovelta?'
Ja katsahtaessaan ylös
he näkivät kiven poisvieritetyksi;
se oli näet hyvin suuri."
(Mark 16:3-4)

Ei ollut mitään estettä mennä
sisälle hautakammioon.
Mutta yllätykset jatkuivat.

"Ja mentyään
hautakammion sisään
he näkivät nuorukaisen
istuvan oikealla puolella,
puettuna
pitkään, valkeaan vaatteeseen;
ja he peljästyivät suuresti."
(Mark 16:5)

Nyt meni suunnitelmat sekaisin
ja luultavasti voiteet maahan.

"Mutta hän sanoi heille:
'Älkää peljästykö;
te etsitte Jeesusta,
Nasaretilaista,
joka oli ristiinnaulittu.
Hän on noussut ylös;
ei hän ole täällä.
Katso,
tässä on paikka,
johon he hänet panivat.'"
(Mark 16:6)

Kuinka kauan lienevät katsoneet
tuota paikkaa,
kunnes enkeli antaa tehtävän.

"Mutta menkää ja sanokaa
hänen opetuslapsillensa
ja Pietarille:
'Hän menee teidän edellänne
Galileaan;
siellä te saatte hänet nähdä,
niinkuin hän teille sanoi.'
Niin he tulivat ulos
ja pakenivat haudalta,
sillä heidät oli vallannut
vavistus ja hämmästys,
eivätkä sanoneet
kenellekään mitään,
sillä he pelkäsivät."
(Mark 16:7-8)

Siis naiset tulivat ulos haudasta,
mutta eivät alkaneet selittää
kohtaamilleen ihmisille mitään,
vaan kiiruhtivat sanomaan
enkelin käskyttämän viestin
Pietarille ja opetuslapsille.

Markuksen alkuperäinen tallennus
jatkuu suomeksi ja englanniksi
käännettynä näin:

"Silloin he pian kertoivat
kaikki nämä ohjeet
Pietarille ja hänen seuralaisilleen."
(Mark 16:8- )

"Then they briefly reported
all this to Peter and his companions."
(Mark 16:8- )

Tuo teksti puuttuu
monista käännöksistä,
mutta se löytyy
useammastakin käsikirjoituksesta
ja varhaisista käännöksistä.

Ja vasta sen jälkeen,
kun naiset olivat kertoneet viestinsä
Pietarille ja hänen seuralaisilleen,
oli mahdollista jatkotapahtumat,
joista Markus on myös kertonut.

Seuraava monista käännöksistä
puuttuva kappale
edellä olevan jatkoksi
meneekin näin:

"Sen jälkeen Jeesus itse
lähetti heidän kauttaan
idästä länteen
pyhän ja katoamattoman
julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta."
(Mark 16:8- )

"And afterward Jesus himself
sent out through them,
from east to west,
the sacred and imperishable
proclamation of eternal salvation."
(Mark 16:8- )

Ja tätä kappaletta
selventämään
Markus kirjoitti sen perään
aivan huikean suuren asian.

"Mutta ylösnousemisensa jälkeen
hän varhain aamulla
viikon ensimmäisenä päivänä
ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
josta hän oli ajanut ulos
seitsemän riivaajaa."
(Mark 16:9)

Nyt tuossa on selkeä
yhtenäinen ilmoitus.

Eli Markus korostaa tuossa
jotain aivan valtavaa ja mullistavaa
asiaa tuon ajan lukijalle.

Naiset saivat ensimmäisenä nähdä
tyhjän haudan.

Naisille enkeli ilmoitti ensimmäisenä
Jeesuksen nousseen ylös haudasta.

Naiset olivat ensimmäiset lähettiläät
kertomaan ilosanomaa.

Ja lähetyskenttä oli
Pietari ja muut opetuslapset.

Ei siis suinkaan niin,
että naiset eivät kertoneet
kenellekään mitään.

Jatkuu ...

Jeesus siis ilmestyy lopulta
opetuslapsijoukolle.

"Vihdoin hän ilmestyi
myöskin niille yhdelletoista
heidän ollessaan aterialla;
ja hän nuhteli
heidän epäuskoaan
ja heidän sydämensä kovuutta,
kun he eivät olleet uskoneet niitä,
jotka olivat nähneet
hänet ylösnousseeksi."
(Mark 16:14)

Ja sitten ...
ei suinkaan ...
tapahtunut niin,
että Jeesus jatkoi ja sanoi:
Menkää kaikkeen maailmaan ...

Markus ei siis tallennuksessaan
kylmäverisesti vain ilmoita
Jeesuksen ilmestyneen
keskelle ateriahetkeä
nuhtelemaan heidän epäuskoaan,
ja samaan hengenvetoon
antaneen lähetyskäskyn
todeten, että joka ei usko,
tuomitaan kadotukseen.

Jos tuo tilannekuvaus
pitäisi paikkansa,
niin opetuslasten ruoka
olisi jäänyt kurkkuun kiinni.

Mutta tosiasiassa
tuohon kohtaamiseen ei sisältynyt
lähetyskäskyn antamista.

Se oli kohtaaminen,
jolla opetuslapset
herätettiin eloon
tai elvytettiin ymmärtämään se,
missä nyt mennään.

Aivan samoinkuin
Emmauksen tien kulkijat
tarvitsivat saada kuulla
pitkän selvityksen
Mooseksesta alkaen,
mitä Raamattu kertoo Jeesuksesta,
tarvitsivat kaikki
Jeesuksen opetuslapset
pitkän briiffauksen.

Ei siis niin,
että kesken ateriaa tullut
Jeesuksen ilmestyminen ja moitesana
ja sitten käskysana lähteä liikkeelle.

Ei ollenkaan.
Tuossa tilanteessa Jeesus
ei antanut tuota lähetyskäskyä.
Sen antaminen tapahtui
vasta neljäkymmentä
päivää myöhemmin.
Briiffaus kesti siis 40 päivää.

Siis mitä tapahtui tuossa tilanteessa,
jossa Jeesus ilmestyy ensimmäisen
kerran opetuslapsijoukolle.

Markus on sen
kirjoittanut evankeliumiinsa.
Jostain syystä sitä vaan ei ole
otettu mukaan kaikkiin käännöksiin.

Mutta useissa varhaisissa käsikirjoituksissa
tuo teksti on
alkuperäisessä muodossaan
ja suomennettuna se menee
kokonaisuudessaan siis näin:

"Vihdoin hän ilmestyi
myöskin niille yhdelletoista
heidän ollessaan aterialla;
ja hän nuhteli heidän epäuskoaan
ja heidän sydämensä kovuutta,
kun he eivät olleet uskoneet niitä,
jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
Ja he pyysivät anteeksi sanoen:
'Tämä
laittomuuden ja uskottomuuden aika
on Saatanan alainen,
eikä hän salli
Jumalan totuuden ja voiman
kukistaa saastaisia henkiä.
Ilmoita siksi nyt vanhurskautesi'
He sanoivat näin Kristukselle,
ja Kristus vastasi heille:
'Saatanan valtakauden aika
on ohitse,
mutta muita pelottavia asioita
on pian tapahtuva.
Minut annettiin kuolemaan
niiden tähden,
jotka ovat tehneet syntiä,
jotta he palaisivat totuuteen
eivätkä enää syntiä tekisi
ja niin perisivät taivaan
hengellisen,
turmeltumattoman
ja hengellisen
kunnian'."
(Mark 16:14- )

Opetuslapset
uskoivat Jeesuksen elävän,
kun näkivät Hänet.

Eli kun edes opetuslapset eivät
uskoneet heidän keskuudessaan
olevien naisten todistusta,
kuinka maailma uskoisi
kalastajien todistuksen Jeesuksesta.

He olivat edelleen peloissaan,
ja viittasivat pahuuden voimiin.

Mutta Jeesus kertoo asioiden
nyt muuttuneen.
Saatanan valtakauden
aika on nyt ohitse.

Mutta se edellyttää,
että ihmiset saavat kuulla
ilosanoman Jeesuksesta.

Silloin ihmiset vapautuvat
paholaisen vallasta.

Tämän kohtaamisen jälkeen
seuraa siis 40 päivää
pitkä aikajakso,
jonka aikana opetuslapset
monestikin kohtasivat Jeesuksen.

Niin myös monet muut.
Jeesus näyttäytyi kerralla
jopa yli puolen tuhannen
suuruiselle ihmisjoukolle.

Ja viimeisenä päivänä maan päällä
Jeesus pitää puheen,
josta Matteus on tallentanut
opetuslapseuttamisosan
ja Markus lähetyskäskyn
eli Jeesuksen viimeiset sanat.

Siinä on vastaus kaikkeen siihen,
mitä opetuslapset olivat
sanoneet Jeesukselle
esimerkiksi saatanan vallasta.

"Ja hän sanoi heille:
'Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
Ja nämä merkit seuraavat niitä,
jotka uskovat:
minun nimessäni
he ajavat ulos riivaajia,
puhuvat uusilla kielillä,
nostavat käsin käärmeitä,
ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle,
ja ne tulevat terveiksi.'"
(Mark 16:15-20)

Ja nyt opetuslapset
rohkenivat mennä
kaikkeen maailmaan ...

Eli kaiken kaikkiaan
Markus korostaa tuossa
jotain aivan valtavaa ja mullistavaa
asiaa tuon ajan lukijalle.

Naiset saivat ensimmäisenä nähdä
tyhjän haudan.

Naisille enkeli ilmoitti ensimmäisenä
Jeesuksen nousseen ylös haudasta.

Naiset olivat ensimmäiset lähettiläät
kertomaan ilosanomaa.

Ja lähetyskenttä oli
Pietari ja muut opetuslapset.

Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
opetuslasten joukolle
ja lähettää idästä länteen
pyhän ja katomattoman
julistuksen iankaikkisesta pelastuksesta.

Mutta tämän jälkeen,
Markus vielä korostaa sitä,
että myöskin Jeesuksen itsensä
ilmestyminen tapahtui ensin naiselle
eikä suinkaan miesjoukolle.

Kaikkein ensimmäiseksi siis
Jeesus ilmestyi Maria Magdaleenalle,
josta oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

Maria Magdaleenalla on tässä
tuplarooli.

Ensin Maria Magdaleena
oli muiden naisten kera vienyt
opetuslapsille
enkelin kehottaman viestin.
Pietari ja Johannes juoksevat haudalle.
He näkevät sen tyhjänä.

Mutta Maria Magdaleenan rakkaus
Jeesusta kohtaan oli niin syvä,
että hän tuli heidän perässään
taas haudalle
ja jäi sinne itkemään,
kun Pietari ja Johannes
poistuivat haudalta.
Ja silloin Maria Magdaleena
saa kuulla tutun äänen.
Hän kohtaa Jeesuksen.

Ja nyt Maria Magdaleena palaa
taas opetuslasten tykö,
jotka murehtivat ja itkevät sitä,
että Jeesuksen ruumiskin on hävinnyt.
Ja Maria Magdaleena kertoo,
että nyt hän jo näkikin Jeesuksen.
Jeesus on noussut ylös. Hän Elää.
Sen tähden hauta on tyhjä.

"Mutta ylösnousemisensa jälkeen
hän varhain aamulla
viikon ensimmäisenä päivänä
ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle,
josta hän oli ajanut ulos
seitsemän riivaajaa.
Tämä meni ja vei sanan niille,
jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa
ja jotka nyt murehtivat ja itkivät.
Mutta kun he kuulivat,
että hän eli ja että Maria oli hänet nähnyt,
eivät he uskoneet."
(Mark 16:9-11)

Jeesus lähetti siis ensin
enkelin eli sanansaattajan kautta
naisjoukon tuomaan sanoman opetuslapsille

Pietari ja Johannes
juoksevat haudalle.
Maria menee heidän jälkeensä.

Pietarin ja Johanneksen poistuttua haudalta
Jeesus ilmestyy Marialle
ja lähettää Marian uudelleen
nyt silminnäkijänä
kertomaan ylösnousemuksesta opetuslapsille.

Ja opetuslapset eivät vieläkään usko.
Ja näiden kautta pitäisi julistus
pyhästä ja katoamattomasta pelastuksesta
mennä idästä länteen.
Niin uskomatonta kuin se onkin,
niin näin kuitenkin tapahtui
näiden epäuskoisimmista epäuskoisimpien
miesten kautta.

Ensin oli siis vuorossa
kolme naista ilosanoman todistajana.
Näistä avainasemassa oli
Maria Magdaleena,
josta Jeesus oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

Sitten Jeesus ilmestyy kolmelle miehelle.
Näistä avainasemassa oli Pietari,
joka oli kieltänyt kolme kertaa Jeesuksen.
Muut kolmesta miehestä ovat
kaksi Emmauksen tien kulkijaa,
jotka tulevat kertomaan
opetuslapsijoukolle,
että Simon eli Pietari eli Keefas
on nähnyt Jeesuksen
ja he itsekin
ovat kohdanneet Jeesuksen.

"Ja sen jälkeen
hän toisenmuotoisena
ilmestyi kahdelle heistä,
heidän kävellessään,
matkalla maakylään.
Hekin menivät ja veivät sanan toisille;
mutta nämä eivät uskoneet heitäkään."
(Mark 16:12-13)

Ja sitten Jeesus itse ilmestyy
koko opetuslapsijoukolle,
paitsi kaikkein epäuskoisimmalle
Tuomaalle.
Hän kun tarvitsi käsinkosketeltavan
kohtaamisen Jeesuksen kanssa,
jotta uskoisi.

Olemme sitten miten epäuskoisia tahansa,
niin Jeesus voi synnyttää meissä uskon,
kun kohtaamme Hänet.

Totta Jeesus ei antanut toisenlaista, Matteuksen evankeluimistä löytyvää ns. lähetyskäskyä.

Anonyymi00035 kirjoitti:

Totta Jeesus ei antanut toisenlaista, Matteuksen evankeluimistä löytyvää ns. lähetyskäskyä.

Raamatuntutkimus paljastaa, että

Matteuksen evankeliumi on kaikista vanhin ja täysin alkuperäisenä säilynyt evankeliumi.

Kaikkia muita on mulkattu tavalla jos toisellakin.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Raamatuntutkimus paljastaa, että

Matteuksen evankeliumi on kaikista vanhin ja täysin alkuperäisenä säilynyt evankeliumi.

Kaikkia muita on mulkattu tavalla jos toisellakin.

Lue lisää

Sanaan on mahdollista lisätä omiaan. Siis toistat katolisen porttokirkon Sanaan lisäämään kohtaan:
Jeesus opetti moneen kertaa seuraajiaan anomaan Hänen nimessään.
Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen.
Isän nimi on Jeesus ja Jeesuksen nimi on Jeesus. Selitä luterilainen, koska ja milloin kumottiin Jeesuksen opetus?
Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen.
Jeesus teki tunnetuksi vain ja ainoastaan oman nimensä ja Isän nimen, joka on Jeesus.
Katolisen kirkon Sanaan lisäämä Matt. 28:19 on ainoa kohta, jossa käytetään isä ja poika ja pyhä henki nimeä.
Yksikään opetuslapsi ei koskaan käyttänyt isä ja poika ja pyhä henki nimeä. Toisin sanoen he eivät olleet kuulleetkaan ns. lähetyskäskyä. Näin ollen Matt. 28:19 on lisätty Raamattuun apostolien jälkeen.
Herra Jeesus sanoo: "Ja minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi ja teen vastakin" Matt. 28:19 ei ole Hyvän Paimenen ääni, vaan vieras ääni.
Mutta vierasta ne eivät seuraa, vaan pakenevat häntä, koska eivät tunne vierasten ääntä."

Anonyymi00047 kirjoitti:

Sanaan on mahdollista lisätä omiaan. Siis toistat katolisen porttokirkon Sanaan lisäämään kohtaan:
Jeesus opetti moneen kertaa seuraajiaan anomaan Hänen nimessään.
Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen.
Isän nimi on Jeesus ja Jeesuksen nimi on Jeesus. Selitä luterilainen, koska ja milloin kumottiin Jeesuksen opetus?
Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen.
Jeesus teki tunnetuksi vain ja ainoastaan oman nimensä ja Isän nimen, joka on Jeesus.
Katolisen kirkon Sanaan lisäämä Matt. 28:19 on ainoa kohta, jossa käytetään isä ja poika ja pyhä henki nimeä.
Yksikään opetuslapsi ei koskaan käyttänyt isä ja poika ja pyhä henki nimeä. Toisin sanoen he eivät olleet kuulleetkaan ns. lähetyskäskyä. Näin ollen Matt. 28:19 on lisätty Raamattuun apostolien jälkeen.
Herra Jeesus sanoo: "Ja minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi ja teen vastakin" Matt. 28:19 ei ole Hyvän Paimenen ääni, vaan vieras ääni.
Mutta vierasta ne eivät seuraa, vaan pakenevat häntä, koska eivät tunne vierasten ääntä."

Lue lisää

Matt. 28:19 on alunperin ollut muodossa "minun nimeeni". Eusebius käyttää yksin tätä versiota, mutta ei lainkaan muotoa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Jeesus ja opetuslapset puhuivat hebreaa.

Höpsistä! Vt on vuoden 1008 käsikirjoituksesta, Ut en tiedä mistä.

-92 käännös on kaikista tarkin ja paras, he haAHEE!! HAAHAAHAHhehe haahhaahah

Pietarikin tunnistettiin hänen puhumastaan arameankielen galilean murteesta Jeesuksen opetuslapseksi, sen jälkeen kun hän oli kieltänyt Jeesuksen kolme kertaa.

Samoin helluntaina ulkomaan ihmiset tunnistivat apostolit heidän puhmastaan galiean murteesta.

Ap. t. 2:7

He kysyivät ihmeissään: "Eivätkö nuo, jotka puhuvat, ole kaikki galilealaisia?

Anonyymi00053 kirjoitti:

Pietarikin tunnistettiin hänen puhumastaan arameankielen galilean murteesta Jeesuksen opetuslapseksi, sen jälkeen kun hän oli kieltänyt Jeesuksen kolme kertaa.

Samoin helluntaina ulkomaan ihmiset tunnistivat apostolit heidän puhmastaan galiean murteesta.

Ap. t. 2:7

He kysyivät ihmeissään: "Eivätkö nuo, jotka puhuvat, ole kaikki galilealaisia?

Lue lisää

Pietarikin oli paikallinen kalastaja ja tuskin osasi mitään muita kieliä kun Aramean kielen galilean murretta.

Anonyymi00054 kirjoitti:

Pietarikin oli paikallinen kalastaja ja tuskin osasi mitään muita kieliä kun Aramean kielen galilean murretta.

Jordanian toisella puolella asuneet efraimilaiset puhuvat omaa murrettaan, niin myös Pietrai puhui hebrean murretta. niin he sanoivat hänelle: "Sano 'shibbolet'". Jos hän sanoi "sibbolet", kun ei osannut ääntää oikein, ottivat he hänet kiinni

Anonyymi00081 kirjoitti:

Jordanian toisella puolella asuneet efraimilaiset puhuvat omaa murrettaan, niin myös Pietrai puhui hebrean murretta. niin he sanoivat hänelle: "Sano 'shibbolet'". Jos hän sanoi "sibbolet", kun ei osannut ääntää oikein, ottivat he hänet kiinni

Lue lisää

Pietarin äidinkieli on Aramean kieli, Galilean murre, mistä hänet tunnistettiin Jeesuksen opetuslapseksi, kun hän kielsi Jeesuksen.

Anonyymi00054 kirjoitti:

Pietarikin oli paikallinen kalastaja ja tuskin osasi mitään muita kieliä kun Aramean kielen galilean murretta.

Jeesuksen syytetaulu oli kirjoitetuna, hebreaksi ja latinaksi ja kreikaksi. Pääsiäisenä Jerusalemiin matkustavat olivat pääasiassa juutalaisia.
Monet ohikulkijat lukivat sen, mitä taulun oli kirjoitettetuna.

"Sillä niinkuin Joonas
oli meripedon vatsassa
kolme päivää ja kolme yötä,
niin on myös Ihmisen Poika
oleva maan povessa
kolme päivää ja kolme yötä."
(Matt 12:40)

Mutta mistä nappaat kolmannen yön? "kolme päivää ja kolme yötä"

Peukkusi meni harakoille. Siis kolme päivää ja kolme yötä, näin Sana ilmoittaa. Perjantain ja lauantain välinen yö, ensimmäinen yö. Lauantain ja sunnuntain välinen yö, toinen yö. Mistä revit kolmannen?

Muuten, Jeesus ilmestyi Pietarilla ja muilla opetuslapsilleen jo meidän lauantai-iltana. Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!"

Anonyymi00080 kirjoitti:

Mutta mistä nappaat kolmannen yön? "kolme päivää ja kolme yötä"

Emmausken tien kulkijat lähtivät viikon ensilmmisenä päivänä matkaan auringon laskettua. Menomatkaan kului noin 2 tuntia ja vartti, aterian valmistamisen puolisen tuntia. Paluumatka sujui ripeästi tunnissa. Muuhun toimintaa puolisen tuntia, siis 4,5 tunnin kuluttua Emmauksen tien kulkijat palasivat takaisin Jerusalemiin. Lähtö Emmaukseen oli illalla noin puoli seitsemän ja seitsemän välillä. Palasivat iltayhdentoista jälkeen Jerusalemiin.
Sanan mukaan Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen myöhään illalla ja tämän jälkeen kulkijat saapuvat.

Anonyymi00080 kirjoitti:

Mutta mistä nappaat kolmannen yön? "kolme päivää ja kolme yötä"

Päivä ja yö juutalaisten kielenkäytössä tarkoittaa samaa kuin vuorokausi meillä. Eihän tuossa aamua tai iltaakaan mainita, joten oliko Jeesus hengissä aamut ja illat?

Tapani Harviainen kertoilee satuja.

Ei Jeesus ollut mikään Parhamilainen helluntailainen.

Jos seuraisit Jeesusta, niin menisit tapasi mukaan sapattina Juutalaisten synagoogaan ja lukisit Vanhaa Testamenttia ja Mooseksen lakia.

Luuk. 4:16

Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan.

Kun Jeesus tulee sydämeen, syntyy sisäinen kääntymys: ajattelutapa muuttuu, elämä suuntautuu Kristuksen seuraamiseen ja ihminen tulee uudeksi luomukseksi tässä ajassa. Tämä kääntyminen ei ole ihmisen oma ponnistus palkinnoksi, vaan sen perusta on ristin sovitus — Kristus kantoi synnin rangaistuksen ja lahjoittaa oman vanhurskautensa niille, jotka kääntyvät ja uskovat. Paavalin asenne, jossa hän katsoi kaiken muun roskaksi ristin tähden, kuvastaa sitä, että vanhurskaus ja pelastus ovat lahja, ei ansio; vastaanottamalla Jeesuksen sydämeensä ihminen omaksuu tämän lahjan ja sen seuraukset.

Anonyymi00058 kirjoitti:

Kun Jeesus tulee sydämeen, syntyy sisäinen kääntymys: ajattelutapa muuttuu, elämä suuntautuu Kristuksen seuraamiseen ja ihminen tulee uudeksi luomukseksi tässä ajassa. Tämä kääntyminen ei ole ihmisen oma ponnistus palkinnoksi, vaan sen perusta on ristin sovitus — Kristus kantoi synnin rangaistuksen ja lahjoittaa oman vanhurskautensa niille, jotka kääntyvät ja uskovat. Paavalin asenne, jossa hän katsoi kaiken muun roskaksi ristin tähden, kuvastaa sitä, että vanhurskaus ja pelastus ovat lahja, ei ansio; vastaanottamalla Jeesuksen sydämeensä ihminen omaksuu tämän lahjan ja sen seuraukset.

Lue lisää

Room. 3:7

Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?

On arvioitu, että Paavalin puheista 80 % on ihan kelvollista opetusta, mutta sinne sekaan on laitettu 20 % valheita.

Anonyymi00062 kirjoitti:

Room. 3:7

Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?

On arvioitu, että Paavalin puheista 80 % on ihan kelvollista opetusta, mutta sinne sekaan on laitettu 20 % valheita.

Lue lisää

Paavalin kirkastama totuus kihahtaakin helposti päähän, jos sitä ei laimenna oikeiden 12 apostolin ja Jeesuksen omilla opetuksilla, VT:n ikuisia totuuksia unohtamatta.

Joh. 5:46

Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoitti.

Ei Jumala ole kuollut eikä mitään testamentteja tehnyt. Ei vanhempia eikä uudempia.
Ei pidä nuolaista ennen kuin tipahtaa.

1. Tim. 6:16

Hän yksin on kuolematon, hän asuu valossa, jota ei voi lähestyä. Häntä ei yksikään ihminen ole nähnyt eikä voi nähdä. Hänen on kunnia ja ikuinen valta. Aamen.

Jumala on kuolematon.

Minulle tämä muutos on todellinen ja näkyy elämässäni — se ei perustu pelkkään tunteeseen vaan siihen, mitä Jeesus on tehnyt sydämessäni. Tuomion jätän Jumalalle.”

toinen helluntai - toinen henki -toinen kaste -toinen herra

Ne, jotka uskovat ja kokevat Jeesuksen läsnäolon, näkevät hänen sanansa toteutuvan; Hän on Jumala, koska hän tuli taivaasta ihmiseksi. Tämä on tosiasia: Hän opetti kuin se, jolla on valta — ei kuten kirjanoppineet. Vuorisaarna antaa taivaallisen opetuksen, jota on elettävä, ja Jeesus palaa laittaakseen vuorisaarnaopetukset käytäntöön.

Isä Poika ja Pyhä Henki yhtä ovat, niin kuin ihminen: henki, sielu ja ruumis.

Jumalan ja ihmisen välillä on ontologinen kuilu. - Ihminen on luotu mutta Jumala on luomaton, kaiken ikuinen olemassa Olo.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Isä Poika ja Pyhä Henki yhtä ovat, niin kuin ihminen: henki, sielu ja ruumis.

Jumalan ja ihmisen välillä on ontologinen kuilu. - Ihminen on luotu mutta Jumala on luomaton, kaiken ikuinen olemassa Olo.

Lue lisää

Persutelet ihminen kolminaisuuta Jumalan kolminnaisuutta ja ihmisen kolminaisuutta Jumalan kolminaisuudella.
Ihimen ei ole kolme vaan henki, joka asuu savimajassa, lihan ruumiissa. Sana sielu voi tarkoittaa elämää tai ihmistä tai ajatuksia.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Persutelet ihminen kolminaisuuta Jumalan kolminnaisuutta ja ihmisen kolminaisuutta Jumalan kolminaisuudella.
Ihimen ei ole kolme vaan henki, joka asuu savimajassa, lihan ruumiissa. Sana sielu voi tarkoittaa elämää tai ihmistä tai ajatuksia.

Lue lisää

puhut omiasi, helluntailaisten harhoja

Anonyymi00079 kirjoitti:

Persutelet ihminen kolminaisuuta Jumalan kolminnaisuutta ja ihmisen kolminaisuutta Jumalan kolminaisuudella.
Ihimen ei ole kolme vaan henki, joka asuu savimajassa, lihan ruumiissa. Sana sielu voi tarkoittaa elämää tai ihmistä tai ajatuksia.

Lue lisää

Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Boby, mind, spirit.

Ihmisessä on kaikki samat Kolmiyhteisen Jumalan ominaisuudet.

Anonyymi00095 kirjoitti:

Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Boby, mind, spirit.

Ihmisessä on kaikki samat Kolmiyhteisen Jumalan ominaisuudet.

Sinun "Boby, mind, spirit" ovat siis itsenäisiä persoonia.

Jeesus on Hyvä, yksi ja ainoa Hyvä:" Hyvin hän (Jeesus) on kaikki tehnyt: kuurot hän saa kuulemaan ja mykät puhumaan".

1. Piet. 3:21

Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,.

Nyt on vaan niin, että pelastava kristillinen yksi kaste on tallessa enää vain vanhoissa Kristillisissä kirkoissa. Niissä on kiinteä peso- eli kasteastia alttarin edessä.

2. Moos. 40:7

Ja paneman pesoastian seurakunnan majan ja alttarin välille, ja paneman siihen vettä.

Ei Amerikasta tuoduissa uskonlahkoissa.

Suomi24 on tehnyt tarkoituksella ja määrätietoisesti helluntailaisuuspalstasta sivut, joissa avoimesti rikotaan Suomen lakeja ja joissa pilkataan ja herjataan Jumalaa ja joissa helluntailaisia vainotaan ja panetellaan. Suomi24 on laittomien hallussa ja alusta laittomuuksiin.

Room. 3:7

Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?

On arvioitu, että Paavalin puheista 80 % on ihan kelvollista opetusta, mutta sinne sekaan on laitettu 20 % valheita.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Room. 3:7

Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?

On arvioitu, että Paavalin puheista 80 % on ihan kelvollista opetusta, mutta sinne sekaan on laitettu 20 % valheita.

Lue lisää

Pietari valehteli, ettei tunne Jeesusta.

Pietari erehtyi ekumeniaan Paavalin kanssa.

Molemmat kokivat pahan äkkikuoleman Roomassa.

Jeesus syntyi pääsiäisenä.