Herätysliikkeet ovat perinteisesti pysyneet Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa (evl), vaikka jännitteet kirkon liberaalin kehityksen ja liikkeiden konservatiivisten arvojen välillä ovat kasvaneet. Syyt kirkossa pysymiseen ovat moninaisia:
Teologiset ja historialliset syyt
Luterilainen identiteetti: Liikkeet kokevat olevansa aitoa ja alkuperäistä luterilaisuutta edustavia "kirkon sisäisiä uudistusliikkeitä".
Kansankirkko-ajattelu: Kirkko nähdään yhteisenä sateenvarjona, jonka sisällä on tilaa erilaisille hengellisille korostuksille.
Vastuun kantaminen: Moni kokee velvollisuudekseen pyrkiä vaikuttamaan kirkon suuntaan sisältäpäin sen sijaan, että jättäisi sen.
Rakenteelliset ja käytännön syyt
Resurssit ja tilat: Kirkon jäsenyys mahdollistaa usein seurakuntien tilojen käytön ja taloudellisen tuen herätysliikkeiden paikalliselle toiminnalle.
Pappeus ja vihkimykset: Liikkeiden papit ovat tyypillisesti evl-kirkon pappeja, ja eroaminen voisi vaarantaa heidän oikeutensa toimia virassaan.
Vaikutusvalta: Kirkon sisällä toimiminen antaa liikkeille virallisen aseman päätöksenteossa, kuten kirkolliskokouksessa.
Nykyhetken murros
Tilanne on kuitenkin elämässä, ja keskustelu "oman kirkon" perustamisesta tai kirkosta irtautumisesta on voimistunut muun muassa
seuraavista syistä:
Avioliittokäsitys: Piispojen ohjeistukset samaa sukupuolta olevien parien vihkimisestä ovat syventäneet juopaa konservatiivisten liikkeiden ja kirkon johdon välillä.
Tilan kaventuminen: Herätysliikkeiden edustajat kokevat, että heidän perinteiselle raamatuntulkinalleen on yhä vähemmän tilaa virallisessa kirkossa.
Omat messuyhteisöt: Jotkin liikkeet, kuten Sley ja Kansanlähetys, ovat perustaneet omia jumalanpalvelusyhteisöjä, mikä vähentää riippuvuutta paikallisseurakunnista.
📍 Avainpiste: Vaikka virallista joukkopakoa ei ole nähty, herätysliikkeet toimivat yhä useammin "kirkkona kirkon sisällä" ja valmistautuvat henkisesti mahdolliseen itsenäistymiseen
Teologiset ja historialliset syyt
Luterilainen identiteetti: Liikkeet kokevat olevansa aitoa ja alkuperäistä luterilaisuutta edustavia "kirkon sisäisiä uudistusliikkeitä".
Kansankirkko-ajattelu: Kirkko nähdään yhteisenä sateenvarjona, jonka sisällä on tilaa erilaisille hengellisille korostuksille.
Vastuun kantaminen: Moni kokee velvollisuudekseen pyrkiä vaikuttamaan kirkon suuntaan sisältäpäin sen sijaan, että jättäisi sen.
Rakenteelliset ja käytännön syyt
Resurssit ja tilat: Kirkon jäsenyys mahdollistaa usein seurakuntien tilojen käytön ja taloudellisen tuen herätysliikkeiden paikalliselle toiminnalle.
Pappeus ja vihkimykset: Liikkeiden papit ovat tyypillisesti evl-kirkon pappeja, ja eroaminen voisi vaarantaa heidän oikeutensa toimia virassaan.
Vaikutusvalta: Kirkon sisällä toimiminen antaa liikkeille virallisen aseman päätöksenteossa, kuten kirkolliskokouksessa.
Nykyhetken murros
Tilanne on kuitenkin elämässä, ja keskustelu "oman kirkon" perustamisesta tai kirkosta irtautumisesta on voimistunut muun muassa
seuraavista syistä:
Avioliittokäsitys: Piispojen ohjeistukset samaa sukupuolta olevien parien vihkimisestä ovat syventäneet juopaa konservatiivisten liikkeiden ja kirkon johdon välillä.
Tilan kaventuminen: Herätysliikkeiden edustajat kokevat, että heidän perinteiselle raamatuntulkinalleen on yhä vähemmän tilaa virallisessa kirkossa.
Omat messuyhteisöt: Jotkin liikkeet, kuten Sley ja Kansanlähetys, ovat perustaneet omia jumalanpalvelusyhteisöjä, mikä vähentää riippuvuutta paikallisseurakunnista.
📍 Avainpiste: Vaikka virallista joukkopakoa ei ole nähty, herätysliikkeet toimivat yhä useammin "kirkkona kirkon sisällä" ja valmistautuvat henkisesti mahdolliseen itsenäistymiseen
Vastaukset 50
Vanhimmat
Palstan kommenttien mukaan herätysliikkeet eivät hyväksy Kirkon toimintaa ja Raamatun Sanoista luopumista.
Olenko ymmärtänyt oikein, herätysliikkeen uskovat ihmiset jotka noudattavat itse tiukasti Raamatun kirjoituksia kaikessa elämässään mitään lisäämättä ja poistamatta, joutuvat elämään nykyisissä yhteiskunnissa sekä voimassaolevaa lainsäädäntöä noudattaen Kirkon luovuttua tuhansia vuosia vanhoista elintavoista sekä vallinneesta lainsäädännöstä?
”Sleyn messuyhteisöjen tuore kysely kertoo, että yhteisöt ovat vastaajille ennen kaikkea hengellisiä koteja, mutta samalla suhde evankelis-luterilaiseen kirkkoon on kahdessa vuodessa muuttunut: yhä harvempi kuuluu kirkkoon, vaikka enemmistö haluaa pysyä sen jäsenenä.
Kyselytulosten mukaan Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon kuului edelleen suuri valtaosa messuyhteisöjen kävijöistä.
– Kirkkosuhde on edelleen vahva, vaikka melko suuri muutos kahdessa vuodessa on tapahtunut. Vuonna 2024 kirkkoon kuului 90 % vastaajista, vuonna 2026 osuus on 82 % vastanneista. Samaan aikaan yhä useamman vastaajan jäsenyys muodostuu Evankeliumiyhdistykseen ja omaan messuyhteisöön, Tarvainen kertoo.
– Tarkemmin katsellessa vastauksia huomaa, että kirkon jäsenyys vähenee ja yhteys omaan paikallisseurakuntaan heikkenee erityisesti siellä, missä messuyhteisöjen toimintaa on pyritty rajoittamaan paikallisseurakunnan tai tuomiokapitulin toimesta, hän pohtii.
Kyselyyn vastanneista noin 62 % vastaajista suhtautui erittäin myönteisesti tai melko myönteisesti siihen, että herätysliikkeet muodostaisivat viiden vuoden sisällä uuden kirkon.
– On tärkeää huomata, että vain 12,6 % vastanneista katsoi, että uusi kirkko pitäisi perustaa jo nyt. Suurimman osan mielestä sellaisen aika ei ole ainakaan vielä. Vastauksissa toistuu ajatus, että kirkosta ei haluta lähteä kevyin perustein, mutta jos kirkon oppi muuttuu, herätysliikepappien pappisoikeuksia rajoitetaan tai messuyhteisöjen elämä käy mahdottomaksi, tilanne voi muuttua, Tarvainen kertoo.
Kyselyyn vastanneista alle 30-vuotiaista 96 % kuuluu Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon, mutta samaan aikaan tämä joukko suhtautui muita myönteisemmin ajatukseen uudesta kirkosta.
– He etsivät paikkaa kirkon sisältä, jossa voivat elää kristittyinä, ja moni nuorista avokysymyksiin vastanneista vastasi haluavansa pysyä kirkossa niin kauan kuin mahdollista. Kyselyn perusteella toinen perustettava kirkko ei ole useimmille ensimmäinen vaihtoehto. Sleyn toimintaan osallistuvat eivät ensisijaisesti etsi toista kirkkoa, vaan paikkaa, jossa elää kristityn elämää, olla Jumalan sanan äärellä, käydä ehtoollisella ja elää yhteydessä toisten kristittyjen kanssa, Tarvainen kertoo.
– Mielenkiintoinen muutos näkyy myös avoimen palautteen sisällössä. Vuonna 2024 ihmiset kommentoivat ennen kaikkea messuyhteisöä ja sen toimintaa, mutta vuonna 2026 vastauksissa kommentoitiin usein kirkon tilannetta. Kirkkokysymys on tullut monelle henkilökohtaiseksi kysymykseksi. Monelle kysymys ei ole ensisijaisesti uuden kirkon perustamisesta, vaan siitä, voiko nykyisessä kirkossa elää kristittynä täysipainoista elämää. Monet kirjoittivat, etteivät halua erota kirkosta, mutta pelkäävät tilanteen ajautuvan siihen, jos messuyhteisöjen toiminta vaikeutuu tai estyy, hän jatkaa. ”
(24.03-2026)
Kuinka kauan tuo valmistautuminen vielä kestää ?
Herätysliikkeethän eivät koskaan ole olleet kirkon kanssa samoilla linjoilla sillä muutenhan niitä ei olisi edes perustettu. Ovat siis aina riidelleet kirkon kanssa.
Ne eivät halua olla eriseuraisia lahkoja, mitä kyllä jo nykyiselläänkin ovat ja eivät ole siten sanan mukaisia.
"Herätysliikkeethän eivät koskaan ole olleet kirkon kanssa samoilla linjoilla sillä muutenhan niitä ei olisi edes perustettu."
Tässä olet oikeassa.
Herätysliikkeitä syntyy aina silloin, kun kirkko on alkanut luopua perustehtävästään ja mukautua joko maallisen vallan tai maailmallisuuden hengen mukaiseksi.
Herätyslikkeet pyrkivät herättämään kirkkoa palaamaan siihen alkuperäiseen tehtävään.
:D Eiköhän kyse ole ennemmin siitä, että kun joku huomaa jotain, mitä haluaa painottaa vaikka Raamatusta, hän saa seuraajia, niin sitten alkaa syntymään yhteisö hänen ympärilleen. Tästä se sitten laajentuu liikkeeksi.
Totta. Eräät uskovat huomasivat, että Raamattu kieltää homouden harjoittamisen ja sukupuolineutraalit avioliitot. Kun he toivat asian esille, niin saivat paljon seuraajia.
Niin, liberaalit huomasivat miten eksyttäminen toimii ja kävivät töihin
Eihän tämä mitään peliä ole, kuten esität.
Mikäli huomataan poikkeusta Apostolisen kristinuskon alueella, niitä pyritään korjaamaan ja muistuttamaan kirkkoa pysymään tunnustuksessaan ja opissaan.
Kuten joku edellä kertoi, herätysliikkeet syntyvät tarpeesta herätellä kirkkoa pysymään alkuperäisessä tunnustuksessaan ja opissaan.
Juuri noin. Ihmiset jotka tiukasti itse noudattavat Raamatun kirjoituksia kaikessa elämässään, yrittävät palauttaa Kirkon juurilleen.
Toisin sanoen kohti elämää jossa noudatetaan tuhansia vuosia sitten vallinneita elämäntapoja, lainsäädäntöä sekä tapoja miten Jumalaa rakastetaan Jumalan antamaa lakia noudattaen.
Sama jankuttaja, jolla pyrit mitätöimään Raamatun auktoriteetin kristityiltä, kukaan ei ole synnitön, eikä pysty kirjaimelliseen tulkintaan Sanasta, mutta ojentautuu sen mukaan.
Vertailun vuoksi;
Oletko siis sitä mieltä, että kun kukaan ei pysty noudattamaan kaikkia käskyjä, niin vaikkapa, älä tapa, käskyn voi sivuuttaa, kun kukaan ei sitä kuitenkaan noudata ja toisetkin tekevät niin ?
Tai ajat autolla motarilla väärään suuntaan, kun mä vaan haluun ?
-j n e...
Oletko siis itse meidän muiden kelvottomien tapaan luopunut Raamatun sanoista ja omasta mielestäsi silti ymmärrät ojentautuvasi Kristinuskon perusteena olevien sanojen mukaisesti?
Oikein!
Uskovat kirkossa.
Olen vain tavallinen ihminen, joka ei koe nykyistä kirkkoa omakseen. Mielestäni eivät opeta todellista Raamatun sanaa vaan tulkitsevat sitä vapaasti, oman mielen mukaisesti.
Itse luen Raamattua kotonani ja annan pyhän hengen ohjata elämääni.
Mistä löytäisin konservatiivisen kristityn yhteisön?
Perusta oma seurakunta. 20 täysi-ikäistä ei tarvitse olla täysijärkistä allekirjoittaa perustamiskirjan ja toimittaa sen patentti- ja rekisterihallitukselle.
Rukoile, kyllä siihen vastataan...
Miksi luterilaisen kirkon sisällä olevia lahkoja kutsutaan herätysliikkeiksi?
Miksi helluntailaisuutta ei kutsuta herätysliikkeeksi?
Sitä kutsutaan myös helluntaiherätykseksi.
Siksi koska he ovat sitä, kirkko on antanut heidän tehtäväkseen lähetystyön tekemisen.
Se on kyllä erittäin naurettavaa, että ollaan silti kuuluvinaan kirkkoon, vaikka siitä ollaan opin takia erkaannuttu omaksi porukaksi.
Ihan yhtä naurettavaa on se, että uskovat ovat olevinaan yhtä suurta perhettä, vaikka kaikki ovat toisistaan opillisten asioitten takia erkaantuneet omiksi uskonryhmiksi.
Eli kukaan ei sovi toinen toistensa kanssa edes saman katon alle ja sitten jeesustellaan yhteydellä.
Mutta niin Raamattu kyllä ennustikin edeltä, että tekopyhyyttä piisaa loppua kohden.
"Se on kyllä erittäin naurettavaa, että ollaan silti kuuluvinaan kirkkoon, vaikka siitä ollaan opin takia erkaannuttu omaksi porukaksi."
Juuri noinhan liberaalit piispat tekevät. Haluavat johtaa kirkkoa mutta eivät hyväksy sen perinteistä oppia, vaan pyrkivät erottamaan kirkosta sellaiset, jotka eivät alistu heidän näkemyksiinsä.
"Se on kyllä erittäin naurettavaa, että ollaan silti kuuluvinaan kirkkoon, vaikka siitä ollaan opin takia erkaannuttu omaksi porukaksi."
Osittain kyllä. Melkein kaikki muut kuin viidesläiset ovat hyväksyneet kirkon, vaikka heillä onkin omia painotuksia.
Eihän kukaan uskova eksyttäviä paimenia/piispoja seuraa vaan Jeesusta.
Evlut kirkon piispat eivät itse hyväksy luterilaista oppia.
Ahaa, siis Jeesus onkin viidesläisissä se agitaattori?
Sairas mielesi tuli taas esille. 🤭
Ahaa, mummonmuorin mielikuvitus tekee taas tepposet!
Kuinka niin? Tuollaisen mielikuvanhan tuosta saa. Miksi siis kirjoittaa moisia mielipiteitä?
Ei tervejärkinen ihminen saa tuollaista käsitystä. Vain ideologisesti vinksahtanut ihminen voi sortua tuollaiseen propagandaan:
"Ahaa, siis Jeesus onkin viidesläisissä se agitaattori?"
Tämä nyt jälleen kertoo "uskostasi" kaiken.
Noin kirjoittaa agitaattori.
Ja pitää muistaa myös se, että "viidesläisyys" ON JO VUOSIKYMMENIÄ SITTEN eriytynyt kahteen osaan, Raamattuopistolaiset ja Kansanlähetysläiset. He toimivat erillään omien yhdistystensä kautta, mutta vaikuttavat omien paikallisseurakuntien sisälläkin melko aktiivisesti.
k_v
" Se on kyllä erittäin naurettavaa, että ollaan silti kuuluvinaan kirkkoon, vaikka siitä ollaan opin takia erkaannuttu omaksi porukaksi."
On kaiketi erkaannuttu juuri sen takia, että kirkko ei pysy tunnustuksessaan.
Uskovat eivät ole robotteja, eivätkä apostoliseen aikaankaan olleet saman mielisiä kaikessa, ihmisiä kun ollaan.
Mikä hel..etin agitaattori, kyllä mielipide mummon uskosta on täysin omani, eikä liity nyt keneenkään toiseen kirjoituksiin täällä.
Mummo on ultra liberaali, jos sitäkään, koska komppaa ateisteja täällä jatkuvasti.
Mietittekö te koskaan millaista soppaa miehekkäästi suollatte näppikseltänne?
Ja molemmat eriytyneet osat noudattavat äärimmäisen rehellisen tarkasti Raamatun kirjoituksia kaikessa toiminnassaan.
Uskovat on tahdostaan riippumatta ajettu pois ev.lut.kirkon jumalanpalveluksista, joissa puhtaan Jumalan sanan saarnan sijaan on vaarassa kuulla mitä sattuun humanismia. Kirkkotiloja, jopa alttareita ja Kristus-symboleita häpäistään Jumalan sanan vastaisilla aatelipuilla ja sen mukaisilla maailmallisilla eksytyksillä.
Ehtoollisyhteydestä ajetaan uskovia pois yhä kivaammin myös turvallisista omista yhteisöistäänkin. Tätä kehitystä johtavat yhä useammat kirkkoherrat, piispoista pääarkkitehtina nykyisin Leppänen, 1. perintöprinssinä Luoma. Politisointi edellä menevät, uskoville tärkeät ehtoolliset ei niin tärkeitä, toimivat hajottaen, ei yhdistäen ja vain kaunopuheissaan höpöttävät kirkosta, jossa seinät leveällä, katto korkealla.
Ei ole sattumaa, että ateistien näkemykset kelpaavat niin laajasti, varsinaisia trollejakin usein kritiikittä kompaten ja Jumalan sanan tosissaan ottaviin uskoviin taas suhtautuu helpommin vääristelyn ja pilkan mielialalla.
Raadollisempiakin syitä on. Yksi merkittävä syy on myös kirkon yhteydessä toimimisen tuoma status. Kirkon asema ja arvostus on kuitenkin aivan eri luokkaa kuin lahkojen ja lahkoiksi nämä sen jälkeen laskettaisiin, jos kirkosta lähtisivät tai ovea näytettäisiin.
Pari järjestöään kirkko laittoikin kuriin. Tässä heidän piti valita: uhittelu vai alistuminen kirkon sääntöihin. Alistuvat.
Rahallakin on tietenkin merkityksensä, jos kirkosta lähtisivät tai joutuisivat lähtemään, niin mitään eivät mukaansa saisi.
Kyllä tuolla statuksellakin voi olla merkitystä.
Evlut kirkon status on häpeä!
No, jos noin kokee niin silloinhan pitää lähteä kirkosta pois!
Antaa vain maailman ihmisten vapaasti häpäistä ja tuhota kirkko ja lähteä ulos sitä näytelmää katselemaan? Eikö sitä Jumalan sanaa kunnioittavaa oikeaa, hyvää voi edes yrittää puolustaa ja korjata kirkossa..vaikka se olisi taistelua tuulimyllyjä vastaan, niin Jumala antaa sille kyllä arvon. Se on tärkeä pieni jarrupoljin, vaikka Jumalasta poispäin kaasuttajien määrä kirkossa onkin niin massiivinen.
Totta kai oikeaa ja hyvää tulee puolustaa. Mutta jos itse kokee, ettei halua olla kirkon jäsen, on vapaa lähtemään.
Olen Kristuksen kirkon jäsen, en liberaalin eksyttävät evlut kirkon.
Kirkon piispoilla ei ole paimenen mieltä, jotta he pyrkisivät säilyttämään kirkon yhtenäisenä.
Piispat ajavat vain omaa agendaansa ja näin kylvävät kirkkoon eripuraisuutta ja riitaa.
Oikea paimen on valmis luopumaan omastaan lauman hyväksi.
Raamatun opin mukaan seurakunta syntyy uskoontulleista ihmisistä.
Luterilainen kirkko on syntynyt poliittisen päätöksen kautta ja jäsenet syntyy synnytyslaitoksilla.
Onko havaittavissa mitään ongelmaa?
”Anonyymi00040” 2026-05-26 09:28:40 kirjoitti; ”Kirkon piispoilla ei ole paimenen mieltä, jotta he pyrkisivät säilyttämään kirkon yhtenäisenä.”
Kun tarkastellaan vähän historiaa, niin tuo väite ei pidä paikkaansa.
Herätysliikkeiden kehitys alkoi 1500–1700-lukujen aikana anabaptismin, puritanismin, saksalaisen pietismin sekä metodismin pohjalta. Ne olivat tuolloin protestiliikkeitä ja jokaisella vähän omat painotuksensa.
Aluksi luterilainen kirkko vastusti näitä ankarasti. Mm. v 1726 säädettiin laki ”konventikkeliplakaatti , jossa kiellettiin ehdottomasti maallikoiden järjestämät seurat ja uskonnolliset kokoontumiset kodin ulkopuolella. Niitä pidettiin eriseuraisina ja näin ollen Raamatun vastaisina.
Vasta v 1869 laadittiin uusi kirkkolaki, missä nuo kiellot poistuivat ja laillistivat maallikoiden pitämät kotiseurat. Kun nämä herätysliikkeet pääsivät luterilaisen kirkon jäseniksi, niin ne alkoivat kirkollistua sekä perustaa monia omia yhdistyksiään.
Kirkossa on myös ns. separatismia eli kirkon sisällä syntyneiden herätysliikkeiden irtautumista. Tunnetuimpia ovat varmaan Nokia Mission, josta ensin tuli Nokia Missio Church ja joka nykyään tunnetaan Uuden toivon seurakuntana.
Lähetyshiippakunta on toinen ja kolmas, ehkä vähemmän tunnettu on esikoislestadiolaisten johtajien muodostama ”Lapin vanhimmat”.