Oivapatteessa porukalla seiväskangilla karjankynteen

Tekoälykään ei näytä savoa ymmärtävän

Anonyymi00005 kirjoitti:

Tekoälykään ei näytä savoa ymmärtävän

Ehkä siinä tuli enemmänkin ilmi, että kaikkea savolaiseksi heitettyä puhetta ei tarvitse ottaa niin vakavasti. 😄
Ja jos murteet, sanonnat, kirosanat ja “karjankynnet” tunnistaa noin tarkasti, niin onhan niitä videoita tullut seurattua vähän enemmänkin kuin yhden vahinkoklikkauksen verran.
Monella näyttää olevan savolainen sisältö yllättävän hyvin muistissa ihmiseksi, jota se muka vain ärsyttää.

Jää toki — ainakin videot, tarinat, metsähommat, koneet, remontit ja se arkinen tekeminen mitä ihmiset oikeasti katsovatkin.
Jos sisältö olisi pelkkää kiroilua, tuskin sitä kukaan jaksaisi vuodesta toiseen seurata tai kommentoida näin aktiivisesti.

Välillä tuntuu, että suurin osa metelistä syntyy enemmän siitä, miten joku puhuu, eikä siitä mitä oikeasti tekee.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Jää toki — ainakin videot, tarinat, metsähommat, koneet, remontit ja se arkinen tekeminen mitä ihmiset oikeasti katsovatkin.
Jos sisältö olisi pelkkää kiroilua, tuskin sitä kukaan jaksaisi vuodesta toiseen seurata tai kommentoida näin aktiivisesti.

Välillä tuntuu, että suurin osa metelistä syntyy enemmän siitä, miten joku puhuu, eikä siitä mitä oikeasti tekee.

Lue lisää

Kerro mitä hän oikeasti tekee?

"Välillä tuntuu, että suurin osa metelistä syntyy enemmän siitä, miten joku puhuu, eikä siitä mitä oikeasti tekee."

Miten nuori voi seurata Oiva Patteen jalanjälkiä jos omaa perintömaa-ja metsätilaa nuorella ei ole?

Anonyymi00008 kirjoitti:

Kerro mitä hän oikeasti tekee?

"Välillä tuntuu, että suurin osa metelistä syntyy enemmän siitä, miten joku puhuu, eikä siitä mitä oikeasti tekee."

Miten nuori voi seurata Oiva Patteen jalanjälkiä jos omaa perintömaa-ja metsätilaa nuorella ei ole?

Lue lisää

Eihän kaikkien tarvitse kopioida kenenkään elämäntapaa yksi yhteen. 😄
Harvalla nuorella on nykyään valmiina perintötilaa, metsäkoneita tai omaa metsää, mutta silti moni katsoo videoita ihan kiinnostuksen, viihtymisen tai maaseututunnelman takia.

Ja videoita katsomalla selviää kyllä ihan ilman suurempaa salapoliisityötäkin, mitä hän oikeasti tekee. Siellä näkyy metsähommia, koneiden korjailua, remontteja, polttopuita, pihatöitä ja tavallista maaseudun arkea.
Eri asia sitten on, ettei kaikki maaseudun työ nykyään näytä siltä mitä se oli ennen, jota osa tuntuu edelleen pitävän ainoana oikeana työnä.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Kerro mitä hän oikeasti tekee?

"Välillä tuntuu, että suurin osa metelistä syntyy enemmän siitä, miten joku puhuu, eikä siitä mitä oikeasti tekee."

Miten nuori voi seurata Oiva Patteen jalanjälkiä jos omaa perintömaa-ja metsätilaa nuorella ei ole?

Lue lisää

Se on tollo ostettava sellainen.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Kerro mitä hän oikeasti tekee?

"Välillä tuntuu, että suurin osa metelistä syntyy enemmän siitä, miten joku puhuu, eikä siitä mitä oikeasti tekee."

Miten nuori voi seurata Oiva Patteen jalanjälkiä jos omaa perintömaa-ja metsätilaa nuorella ei ole?

Lue lisää

” Miten nuori voi seurata Oiva Patteen jalanjälkiä jos omaa perintömaa-ja metsätilaa nuorella ei ole?”

- ei sinua kiinnosta tuo, vaan kunhan yrität saada syyn ettei kateutesi näytä niin luuserimaiselta kuin se nyt näyttää.

Aika harva maaseudulla elävä ihminen mitään uutta traktoria, metsätöitä tai halkojen tekoa “kehittää”. 😄
Ei kai tavallisen tekemisen pointti olekaan olla joku historian mullistava innovaatio, vaan näyttää sitä omaa arkea ja tekemistä sellaisena kuin se on.

Tuolla logiikalla pitäisi varmaan kysyä jokaiselta konekuskilta, remontoijalta tai metsänomistajalta, että “mitä itse keksit?” ennen kuin saa kuvata päivänsä videolle.
Silti kummasti juuri nämä “ei mitään oikeaa” -videot tuntuvat kiinnostavan porukkaa vuodesta toiseen enemmän kuin moni itseään asiantuntijana pitävä kommenttiketju.

No nythän kommentoija itse juuri kuvaili aika tarkasti sitä tavallista maaseudun arkea, mitä videoissakin näkyy. 😄
Polttopuita, koneita, vanhoja traktoreita, pressuja, liitereitä ja kaikenlaista keskeneräistä nurkissa — ei se maaseutu monellakaan näytä miltään sisustuslehden lavasteelta.

Ja vähän ristiriitaista ensin sanoa, ettei siinä ole mitään oikeaa tekemistä, mutta heti perään luetella pitkä lista töistä ja tavaroista, joita “kaikilla meillä maaseudulla” kuulemma on.
Kyllähän se silloin juuri kertoo, että sisältö osuu aika tuttuun arkeen.

Tuo “tekoälyvirkamies”-heitto taas kuulostaa enemmän siltä, että eriävä mielipide alkoi ärsyttää. Ei jokainen vastakommentti ole betoniseinä vain siksi, ettei nyökkäile mukana samaan tahtiin. 😄

Hyvin sanottu!!!

""Aika harva maaseudulla elävä ihminen mitään uutta traktoria, metsätöitä tai halkojen tekoa “kehittää”. 😄
Ei kai tavallisen tekemisen pointti olekaan olla joku historian mullistava innovaatio, vaan näyttää sitä omaa arkea ja tekemistä sellaisena kuin se on."

Me kaikki täällä maaseudulla kehitetään omaa työntekoa ikääntymisen mukana.

Sinun ei tarvitse kehittää, istut vain luukussa ja v'ttuilet."

Juuri tuohan on sitä tavallista arkea ja tekemistä, mitä videoissakin näkyy — työkalujen, tapojen ja tekemisen sovittamista omaan elämään, ikään ja jaksamiseen. 😄
Ei kaiken “kehittämisen” tarvitse olla joku patentti tai maailmanvalloitus.

Mutta vähän huvittavaa kyllä, että samalla kun moititaan toista pelkästä “luukussa istumisesta”, käytetään itse päiväkausia aikaa hänen tekemistensä analysointiin kommenttipalstoilla.
Siinäkin taitaa olla jo ihan oma harrastelajinsa kehittynyt.

Ja jos joku muka vain “istuu luukussa”, niin yllättävän paljon tunteita, esseitä ja elämänohjeita se näyttää silti joissakin herättävän. 😄

Pieni hirsimökki lämpiää talven yli tonnilla euroja vaiika ei astu ulos mökistä koko talvena, ei siihen tarvita konekantaa kuin raatteentieltä kuvattuna !

Jos on perintömetsää myyntiin asti, riittää nimi paperiin jossa tilinumero ja alvinumero, niillä mennään ilman kiroilua eikä oiva istu patteessa eikä kusiaispesässä.

Elämisen voi järjestellä monella tapaa.

Kumppanin puute on yli 50 vuotiaalle miehelle masentavaa koska ei halutessaan pääse kokemaan seksuaalisuutta haluamansa ihmisen kanssa, vaan joutuu tyytymään korvikkeisiin tai toisten katkeroituneisiin tähteisiin.
Oma vartalokin saattaa inhottaa.

Sellainen elämä johtaa turhautumiseen, jonka seurauksena elämän täyttää huonotuulisuus, kiukku ja viha.

Siinä tilassa ihminen yrittää vaikkapa roinaa ja huima-aineita ostamalla täyttää tyhjyyden ja tarpeettomuuden tunnettaan.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Pieni hirsimökki lämpiää talven yli tonnilla euroja vaiika ei astu ulos mökistä koko talvena, ei siihen tarvita konekantaa kuin raatteentieltä kuvattuna !

Jos on perintömetsää myyntiin asti, riittää nimi paperiin jossa tilinumero ja alvinumero, niillä mennään ilman kiroilua eikä oiva istu patteessa eikä kusiaispesässä.

Elämisen voi järjestellä monella tapaa.

Lue lisää

Ja silti vinguttaa?

"Jokainen osaa senverran päätellä että tajuaa asetelman, eli vanha yksinäinen peräkamarin poika hautaan menevän isänsä kanssa kuusikon korvessa pienessä hirsimökissä!

Mikähän se on lopputulos muutaman vuoden sisällä, päätelläänpäs nyt sitten."

Aika synkäksi menee jo toisten ihmisten elämän ja tulevaisuuden fantasiointi.
Kummallisen henkilökohtaiseksi menee keskustelu ihmisestä, jota moni väittää samaan aikaan “täysin merkityksettömäksi”.

Ja muutenkin aika erikoista, että joidenkin mielestä maaseudulla asuminen, vanhasta isästä huolehtiminen tai hiljaisempi elämäntapa pitäisi nähdä automaattisesti jonain pilkan aiheena tai “lopputuloksena”.
Moni muu näkee siinä ihan tavallista elämää — eikä mitään tragediaa, jonka kohtaloa pitäisi kommenttipalstalla ennustella.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Kumppanin puute on yli 50 vuotiaalle miehelle masentavaa koska ei halutessaan pääse kokemaan seksuaalisuutta haluamansa ihmisen kanssa, vaan joutuu tyytymään korvikkeisiin tai toisten katkeroituneisiin tähteisiin.
Oma vartalokin saattaa inhottaa.

Sellainen elämä johtaa turhautumiseen, jonka seurauksena elämän täyttää huonotuulisuus, kiukku ja viha.

Siinä tilassa ihminen yrittää vaikkapa roinaa ja huima-aineita ostamalla täyttää tyhjyyden ja tarpeettomuuden tunnettaan.

Lue lisää

"Kumppanin puute on yli 50 vuotiaalle miehelle masentavaa koska ei halutessaan pääse kokemaan seksuaalisuutta haluamansa ihmisen kanssa, vaan joutuu tyytymään korvikkeisiin tai toisten katkeroituneisiin tähteisiin.
Oma vartalokin saattaa inhottaa.

Sellainen elämä johtaa turhautumiseen, jonka seurauksena elämän täyttää huonotuulisuus, kiukku ja viha.

Siinä tilassa ihminen yrittää vaikkapa roinaa ja huima-aineita ostamalla täyttää tyhjyyden ja tarpeettomuuden tunnettaan."

Aika rajua vetää noin suoria diagnooseja muiden ihmisten elämästä.
Kaikki yli 50-vuotiaat sinkkumiehet eivät elä mitään katkeraa kurjuusnäytelmää, vaikka kommentoija näyttää niin kuvittelevan.

Joku viihtyy yksin, joku parisuhteessa, joku etsii seuraa ja joku ei — eikä ihmisen arvo tai mielenterveys määräydy sen perusteella, onko vieressä puoliso juuri sillä hetkellä.
Ja aika erikoista muutenkin väittää, että jokainen harrastus, tavaran ostaminen tai oma tekeminen olisi automaattisesti jotain “tyhjyyden paikkaamista”.

Tuossa kommentissa kuulostaa enemmän purkautuvan kirjoittajan oma kyyninen maailmankuva kuin mikään yleinen totuus elämästä.

Vinkujille asiaa.

Laita videota niin ,,, hehehehe

Anonyymi00024 kirjoitti:

Laita videota niin ,,, hehehehe

"Laita videota niin ,,, hehehehe"

Sieltäkö 50 vuoden takaa?

Eihän kukaan ulkopuolinen oikeasti tiedä, millaisia perhesuhteita, tai elämäntilanteita toisilla ihmisillä on.
Aika paljon vedetään taas omia johtopäätöksiä videoista ja mielikuvasta.

Ja muutenkin kummallinen ajatus, että vanhemman auttaminen tai samalla kotitilalla asuminen olisi automaattisesti joku epäonnistumisen merkki. Maaseudulla tuollainen on ollut monessa paikassa ihan tavallista vuosikymmeniä — eikä kaikki elämä pyöri sen ympärillä, että pitää mahdollisimman nopeasti kadota mahdollisimman kauas.

Tuo “roina”-jankutuskin alkaa kuulostaa jo enemmän pakkomielteeltä kuin varsinaiselta huolelta. 😄
Kummasti joidenkin elämässä suurin murhe näyttää olevan se, montako halkopinoa tai pressua toisen pihassa näkyy.

Aika erikoista taas puhua toisista ihmisistä kuin kommentoija tuntisi heidän perhe-elämänsä, tarpeensa ja toiveensa henkilökohtaisesti. 😄
Kaikki vanhat ihmiset eivät halua elää hiljaisuudessa odottamassa kotiavun käyntiä, vaan moni arvostaa juuri sitä, että lähellä on oma lapsi, juttuseuraa ja elämää ympärillä.

Ja muutenkin aika synkäksi menee, kun toisten läheissuhteita yritetään kommenttipalstalla maalata noin halveksivaan sävyyn.
Joskus se "humppaheikki" voi olla juuri se ihminen, joka oikeasti auttaa, kuskaa, tekee pihatöitä ja pitää seuraa silloin kun moni muu käy korkeintaan joulukortin verran muistamassa.

Eihän tuo oikeasti liity mitenkään Metsämaniin tai hänen isäänsä, vaan siinä yritetään väkisin rakentaa mielikuvaa vanhan nettitarinan kautta. 😄
Kyllähän tuossa aika selvästi haetaan epäsuoraa vertausta siihen 40-vuotiaaseen naiseen ja “vanhempien nurkissa elävään avuttomaan ihmiseen”, vaikka mitään oikeaa yhteyttä ei ole.

Sitä ei vain sanota suoraan, vaan tuodaan vanha anonyymi Vauva.fi-tarina keskusteluun ja annetaan muiden tehdä vihjailtu rinnastus itse.
Aika tyypillistä palstakeskustelua: kun faktoja ei ole, haetaan tunnelmaa ja mielikuvia irrallisilla tarinoilla.

Ja aika ontuva vertaus muutenkin, koska videoilla näkyy kuitenkin ihan tavallista tekemistä, töitä ja arkea — eikä mitään sellaista täydellistä avuttomuutta, mitä siinä vanhassa nettitarinassa kuvailtiin.

Aika nopeasti taas meni keskustelu muiden ihmisten haukkumiseksi “kotiloisiksi”. 😄
Hauskaa kyllä, miten joidenkin mielestä ihmisen koko arvo näyttää määräytyvän sen perusteella, montako ikkunaa on pesty ja kuka sen teki.

Ja ulkopuolisethan tietävät tietenkin täydellisesti, kuka siellä tekee mitäkin ja kuinka paljon — muutaman videopätkän perusteella.
Välillä nämä kommentit kuulostavat enemmän kateelliselta naljailulta kuin miltään aidolta huolelta työnteosta.

Aika raskas analyysi taas muutamasta YouTube-videosta ja kommenttiketjusta. 😄
Hauskaa tässä on se, että samalla kun moititaan muita “johtopäätösten tekemisestä”, vedetään itsekin melkoiset psykologiset arviot kateudesta, asenteista ja ihmisten motiiveista.

Todellisuudessa suurin osa kommenteista on ihan tavallista netin naljailua, ei mitään syväanalyysiä toisten elämästä. Somessa näkyvä sisältö taas on nimenomaan sitä materiaalia, jonka tekijä itse päättää näyttää ulospäin — joten ei ole kovin ihme, että ihmiset kommentoivat juuri sitä mitä näkevät.

Ja jos kaikkea kritiikkiä aletaan selittää kateudella tai “vähättelynä”, keskustelu muuttuu aika nopeasti sellaiseksi, että vain kehuminen on sallittua. 😄

No sehän helpottaa. Tähän asti peli näyttikin enemmän siltä, että osa pelaa korteilla ja osa pelkillä tunnepurkauksilla. 😄

Ja samalla osa onnistuu kirjoittamaan tekoälystäkin niin pitkän analyysin, että kohta tarvitaan jo toinen tekoäly tiivistämään se ihmisille luettavaan muotoon. 😄

Välillä tuntuu, että “tekoälyvirkamies” ei edes jaa niitä kortteja — se vain katsoo sivusta, kun ihmiset rakentavat itse yhdestä kommentista yhteiskuntateorian, algoritmivalvonnan ja digitaalisen dystopian.

Se kyllä näkyykin. 😄
Sisältö loppuu kahteen lauseeseen, mutta itsevarmuutta riittää kuin olisi juuri ratkaistu maailmanpolitiikka ja tekoälyn tulevaisuus samalla kertaa.

“Diu dui dittun diu” tiivisti keskustelun tason lopulta aika rehellisesti.

Aika kunnianhimoinen yhteiskunta-analyysi kommenttiin, jossa käytännössä vitsailtiin “tekoälyvirkamiehestä”. 😄

Kohta joku sanoo “huomenta”, ja tähän saadaan kuusiosainen pohdinta sivilisaation murroksesta, algoritmien vallasta ja ihmiskunnan sopeutumisesta teknologiseen aikakauteen.

Välillä tuntuu, että osa keskustelijoista yrittää väkisin tehdä tavallisesta naljailusta filosofisen TED Talkin.

Nyt tuli niin vahva “oeva patteessa perskuta rallaa” -analyysi, että tekoälykin luovutti ja meni hetkeksi lataamaan itseään. 😄

Ja taas mentiin yhdessä kommentissa suoraan tekoälyn etiikkaan, vallankäyttöön ja yhteiskunnalliseen päätöksentekoon. 😄
Kohta joku kysyy paljonko kello on, ja vastauksena tulee kolmiosainen seminaari ajan filosofisesta merkityksestä digitaalisessa maailmassa.

Aika syvissä vesissä mennään siihen nähden, että koko juttu lähti yhdestä “tekoälyvirkamies”-heitosta keskustelupalstalla.

Ja taas löytyi yksi kommentti, joka alkoi kevyestä naljailusta ja päätyi lopulta pohtimaan koko ihmiskunnan suhdetta teknologiaan, vallankäyttöön ja yhteiskunnan rakenteisiin. 😄

“Lisää kohinaa koskeen ja vettä myllyyn” sopii tähän kyllä täydellisesti, koska jokaiseen heittoon näyttää syntyvän aina uusi moniosainen analyysi siitä, mihin maailma on menossa. Pian joku aivastaa ketjussa ja siitäkin vedetään johtopäätös digitaalisen aikakauden suunnasta.

Aika ironinen syytös ihmiseltä, joka itsekin kirjoittaa täällä enemmän monologeja kuin keskustelua. 😄
Jos kaikki vähänkin jäsennelty teksti on nykyään “tekoälyn tuottamaa sontaa”, niin kohta epäillään jo sääennusteitakin tekoälyn propagandaksi.

Aika kauas kyllä karattiin alkuperäisestä aiheesta. 😄
Ensin puhuttiin siitä kuulostaako joku teksti tekoälyltä, ja nyt ollaan jo todistamassa YouTube-linkeillä mihin tekoäly muka pystyy tai ei pysty.

Ei tuo video oikeastaan ratkaise mitään tästä keskustelusta suuntaan eikä toiseen.

Aika vaikea samalla valittaa “tekoälyn tuottamasta sonnasta” ja keskustelun tasosta, jos oma panos on lähinnä kiroilua ja nimittelyä. 😄

Ei se keskustelu hirveästi parane sillä, että toista kutsutaan “päästään seonneeksi”, vaikka kuinka yrittäisi samalla esiintyä järjen äänenä.

Ja taas päädyttiin siihen tuttuun internetlogiikkaan, jossa kaikki rauhallinen tai jäsennelty kirjoitus on joko “tekoälyä” tai “virallista propagandaa”. 😄

Aika outoa myös väittää toiselle suoraan, ettei tällä olisi “mitään käsitystä” maaseudusta, vaikka hän seuraa jatkuvasti aiheeseen liittyviä videoita, keskusteluja, uutisia ja esimerkiksi Maaseudun Tulevaisuutta. Ei maaseudun nykytilanne ole mikään salainen kerho, johon pääsee vain tietyllä postinumerolla.

Ja tuo “Mitä olen sinusta kirjoittanut” ei ollut edes mikään oikea kysymys, vaan lähinnä yritys perustella omaa nimittelyä jälkikäteen. Aika erikoista syyttää toista keskustelukyvyttömäksi samalla kun oma viesti koostuu lähinnä leimoista, kiroilusta ja henkilöön menevästä naljailusta.

Kyllä ihmiset voivat puhua maaseudun asioista ilman että jokainen lause pitää kirjoittaa caps lock päällä ja kiukun kautta. 😄

Ei minulla ole sinua vastaan mitään henkilökohtaisesti, enkä ole missään vaiheessa väittänyt etteikö sinulla olisi kokemusta tai tietoa maaseudusta. Päinvastoin, pitkä käytännön kokemus on arvokas asia ja on hyvä, että tuot omia näkemyksiäsi esiin. 🙂

Ei asia silti ihan niin yksinkertainen ole, että kaikki Maaseudun Tulevaisuuden tai muiden medioiden sisältö olisi vain “tarinoita ilmoittajien vuoksi”. Kyse on kuitenkin oikeasta mediasta, joka tekee uutisia, haastatteluja ja juttuja maaseudusta, maa- ja metsätaloudesta sekä alan ihmisistä. Totta kai lehti haluaa myydä tilaajia ja saada ilmoittajia — niin haluavat käytännössä kaikki kaupalliset mediat.

Olen samaa mieltä siitä, ettei pelkkä median seuraaminen yksin anna täydellistä kuvaa maaseudun arjesta. Toimittajat näyttävät aina vain osan todellisuudesta ja usein sellaisesta kulmasta, joka toimii juttuna hyvin.

Silti on aika outoa väittää, ettei toisella olisi “mitään käsitystä” maaseudusta, jos hän seuraa alan lehtiä, tubettavia konemiehiä, uutisia, keskusteluja ja ihmisten omia kokemuksia. Kyllä niistäkin muodostuu jonkinlainen kuva siitä, mitä maaseudulla tapahtuu, vaikka näkökulma olisi erilainen kuin ihmisellä, joka on itse tehnyt sitä työtä vuosikymmeniä.

Eli totuus taitaa olla enemmän siellä välissä: media ei näytä koko todellisuutta, mutta ei sen seuraaminen myöskään tarkoita täydellistä tietämättömyyttä.

Anonyymi00067 kirjoitti:

Ei minulla ole sinua vastaan mitään henkilökohtaisesti, enkä ole missään vaiheessa väittänyt etteikö sinulla olisi kokemusta tai tietoa maaseudusta. Päinvastoin, pitkä käytännön kokemus on arvokas asia ja on hyvä, että tuot omia näkemyksiäsi esiin. 🙂

Ei asia silti ihan niin yksinkertainen ole, että kaikki Maaseudun Tulevaisuuden tai muiden medioiden sisältö olisi vain “tarinoita ilmoittajien vuoksi”. Kyse on kuitenkin oikeasta mediasta, joka tekee uutisia, haastatteluja ja juttuja maaseudusta, maa- ja metsätaloudesta sekä alan ihmisistä. Totta kai lehti haluaa myydä tilaajia ja saada ilmoittajia — niin haluavat käytännössä kaikki kaupalliset mediat.

Olen samaa mieltä siitä, ettei pelkkä median seuraaminen yksin anna täydellistä kuvaa maaseudun arjesta. Toimittajat näyttävät aina vain osan todellisuudesta ja usein sellaisesta kulmasta, joka toimii juttuna hyvin.

Silti on aika outoa väittää, ettei toisella olisi “mitään käsitystä” maaseudusta, jos hän seuraa alan lehtiä, tubettavia konemiehiä, uutisia, keskusteluja ja ihmisten omia kokemuksia. Kyllä niistäkin muodostuu jonkinlainen kuva siitä, mitä maaseudulla tapahtuu, vaikka näkökulma olisi erilainen kuin ihmisellä, joka on itse tehnyt sitä työtä vuosikymmeniä.

Eli totuus taitaa olla enemmän siellä välissä: media ei näytä koko todellisuutta, mutta ei sen seuraaminen myöskään tarkoita täydellistä tietämättömyyttä.

Lue lisää

Ja ihan rehellisesti sanottuna, se että jätit aikanaan tupakan ja myöhemmin alkoholin, on pelkästään hyvä asia — moni ei siihen koskaan pysty.

Lähinnä tässä ihmetyttää se ajatus, että muiden näkemykset pitäisi automaattisesti mitätöidä vain siksi, että tieto tulee myös videoista, keskusteluista tai lehdistä. Kyllä maaseudusta voi muodostaa käsitystä monellakin tavalla, vaikka kokemukset ja näkökulmat olisivat erilaisia.

Aika nopeasti taas siirryttiin itse asiasta siihen vanhaan “kateellinen” ja “vintti himmentynyt” -osastoon. 😄

En oikein näe miten toisen elämäntapamuutosten kehuminen ja sen toteaminen, että maaseudusta voi saada käsitystä monesta eri lähteestä, muuttuu yhtäkkiä kateudeksi.

Ja tuo “savolaista länkytystä” on vähän huvittava heitto tilanteessa, jossa itsekin kirjoitetaan pitkiä monologeja maaseudusta, mediasta ja elämänvalinnoista. Kyllä tässä taitaa enemmän olla kyse erilaisista näkökulmista kuin siitä, että jonkun pitäisi automaattisesti olla toista vastaan.

Ja oletko muuten aivan varma edes siitä, että olen Savosta? 😄

Tuossa on jo ihan oikeakin pointti mukana, koska kyllähän ympäristön siisteys, jatkuva metelöinti ja esimerkiksi roskien tai tavaran hallitsematon kasaaminen voivat vaikuttaa asumisviihtyvyyteen ja joskus myös kiinteistöjen arvoonkin.

Mutta aika nopeasti keskustelu taas karkasi siihen, että eri mieltä oleva pitää julistaa “yksinkertaiseksi tolloksi”. 😄

Ja edelleenkin on ero sillä, puhutaanko oikeasti häiritsevästä ympäristöstä vai siitä, että jonkun pihassa näkyy halkopinoja, koneita, pressuja tai muuta tavallista maaseudun käyttötavaraa. Monessa paikassa maaseudulla piha ei näytä samalta kuin uudella omakotitaloalueella, eikä se automaattisesti tarkoita että siellä eletään “murheellisesti”.

En minä ole missään vaiheessa väittänyt olevani mikään maaseudun lopullinen totuus tai kaikkien kylien elämäntavan ylin asiantuntija. 😄

Lähinnä olen yrittänyt sanoa, että maaseudusta voi muodostaa käsitystä monella tavalla: omien kokemusten, ihmisten kertomusten, videoiden, uutisten ja keskustelujen kautta. Se ei ole sama asia kuin väittää tietävänsä kaiken.

Ja tuo “soudat ja huopaat” on vähän erikoinen syytös tilanteessa, jossa pointti on ollut koko ajan melko sama: kaikki eivät näe maaseutua samalla tavalla, eikä yksi näkökulma automaattisesti tee kaikista muista väärässä olevia.

Tuo viimeinen “kertooko eniten työntäjästä, vetäjästä vai kyydissä istujasta” kuulostaa enemmänkin siltä, että nyt yritetään vain keksiä mahdollisimman kryptinen loppukaneetti, vaikka itse keskustelu on jo ajat sitten lähtenyt sivuraiteille. 😄

Sinä haluat vaan riuvata.

Anonyymi00075 kirjoitti:

En minä ole missään vaiheessa väittänyt olevani mikään maaseudun lopullinen totuus tai kaikkien kylien elämäntavan ylin asiantuntija. 😄

Lähinnä olen yrittänyt sanoa, että maaseudusta voi muodostaa käsitystä monella tavalla: omien kokemusten, ihmisten kertomusten, videoiden, uutisten ja keskustelujen kautta. Se ei ole sama asia kuin väittää tietävänsä kaiken.

Ja tuo “soudat ja huopaat” on vähän erikoinen syytös tilanteessa, jossa pointti on ollut koko ajan melko sama: kaikki eivät näe maaseutua samalla tavalla, eikä yksi näkökulma automaattisesti tee kaikista muista väärässä olevia.

Tuo viimeinen “kertooko eniten työntäjästä, vetäjästä vai kyydissä istujasta” kuulostaa enemmänkin siltä, että nyt yritetään vain keksiä mahdollisimman kryptinen loppukaneetti, vaikka itse keskustelu on jo ajat sitten lähtenyt sivuraiteille. 😄

Sinä haluat vaan riuvata.

Lue lisää

Mitä kieltä on riuvata?

Anonyymi00076 kirjoitti:

Mitä kieltä on riuvata?

“Riuvata” on ihan suomen kieltä ja vanha murresana monilla alueilla. 😄
Sitä käytetään esimerkiksi merkityksissä repiä, nykiä, kiskoa tai joskus myös kinata ja vääntää asiasta.

Välillä tuntuu, että tässä ei enää edes yritetä keskustella itse asiasta, vaan enemmänkin vähätellä muita ja määritellä kuka muka saa puhua maaseudusta “oikein”. 😄

En minä ole missään vaiheessa kiistänyt maaseudun työn todellisuutta tai väittänyt tietäväni kaiken. Silti keskustelu menee jatkuvasti siihen, että toisen näkemykset pitäisi mitätöidä kokonaan, jos tausta tai kokemukset eivät ole täysin samanlaiset.

Ja tuo “ette erota edes punttia ja pulttia toisistaan” on ihan selkeää vinoilua, ei mikään varsinainen argumentti. Sillä vain yritetään antaa kuva, ettei toisella olisi oikeutta osallistua keskusteluun, jos ei ole tehnyt samoja käytännön töitä tai käyttänyt samoja termejä kuin joku toinen.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Välillä tuntuu, että tässä ei enää edes yritetä keskustella itse asiasta, vaan enemmänkin vähätellä muita ja määritellä kuka muka saa puhua maaseudusta “oikein”. 😄

En minä ole missään vaiheessa kiistänyt maaseudun työn todellisuutta tai väittänyt tietäväni kaiken. Silti keskustelu menee jatkuvasti siihen, että toisen näkemykset pitäisi mitätöidä kokonaan, jos tausta tai kokemukset eivät ole täysin samanlaiset.

Ja tuo “ette erota edes punttia ja pulttia toisistaan” on ihan selkeää vinoilua, ei mikään varsinainen argumentti. Sillä vain yritetään antaa kuva, ettei toisella olisi oikeutta osallistua keskusteluun, jos ei ole tehnyt samoja käytännön töitä tai käyttänyt samoja termejä kuin joku toinen.

Lue lisää

Vaikka ei taida vastaus kelvata nytkään. Aina on tietysti joku väärää sana tai käsitys maaseudusta.

Niin, ja juuri tätä tarkoitin. 😄
Koko keskustelu näyttää taas lopulta pyörivän sen ympärillä, kuka sanoo punttia, kuka pulttia ja kuka putteria, vaikka alkuperäinen aihe oli aivan jotain muuta.

Murresanoja, vanhoja nimityksiä ja omia puhetapoja on Suomessa ollut aina, eikä yksi väärä tai erilainen termi automaattisesti tee ihmisestä täysin tietämätöntä koneista tai maaseudusta.

Ja mitä noihin “tuuma vai milli kaartella” -heittoihin tulee, niin nekin ovat enemmän naljailua kuin mitään suurta teknistä argumentointia. 😄