Löytyykö ”Armotarjous” Pyhästä Raamatusta?
Mikä on otsikon ”Armotarjous”? Moni on ehkä kuullut kyseisen termin. Se on sana jonka monet uskonnolliset tunnustajat käyttävät kun puhuvat ”pelastuksesta” ja ”evankeliumista”. Sekä arminiolaiset, ts. Vapaatahto-laiset, että nk. kalvinistiset tunnustajat käyttävät kyseistä termiä. Se lienee saanut alkunsa englanninkielisestä termistä ”offer of grace”, so. ”armotarjous”. Tällä termillä he tarkoittavat että se Jumala joka on ilmoittanut Itsensä Pyhässä Raamatussa niin sanotusti ”tarjoaa” armoaan jokaiselle ihmiselle pelastavassa mielessä. Eli että Kaikkivaltias Jumala tarjoaisi koko maailmalle armoaan pelastukseksi tyyliin ”ota tai jätä”. Samat tunnustajat usein myös vastaavasti uskovat ja sanovat että ”Jumala tarjoaa pelastusta kaikille ihmisille”. Täten he joskus käyttävät termiä ”pelastustarjous”, joka on todennäköisesti tullut suomenkieleen englanninkielisestä termistä ”offer of salvation”. Molemmat termit tarkoittavat suurin piirtein samaa, eli kyse on oletetusta tarjouksesta Jumalan puolelta koko maailmalle mitä pelastukseen tulee. Mutta nyt otsikon kysymys oli ”Löytyykö ”Armotarjous” Pyhästä Raamatusta?” Tämä on kaikista tärkein kysymys.
”Lain tykö, ja todistuksen tykö, elleivät he puhu tämän sanan mukaan se on koska heillä ei ole aamunkoittoa.” (Jes. 8:20, vrt. KJV & Biblia).
”Jos joku on opettamassa eri oppia, eikä pitäydy niihin *Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin, eikä siihen oppiin [joka on] jumalisuuden mukaan, hän on tullut ylpeydestä paisuneeksi, eikä ymmärrä mitään…” (1Tim. 6:3-4a).
{* = määr. artikkeli}
Ylläolevat Raamatun kohdat ovat perusta joidenka pohjalta minun tulee koetella opit ja opetukset, ja siihen kuuluu myös uskonnollisten termien koetteleminen ja selvittäminen Jumalan inspirioiman sanan kokonaisilmoituksen valossa, auktoritatiivisen Pyhän Raamatun valossa. Vastaus otsikon kysymykseen on: kyseinen nimikristillisten tunnustajien käytämä termi, ”armotarjous”, ei löydy Uuden Testamentin kirjoituksista. En löytänyt suomenkielisestä Uudesta Testamentista kyseistä termiä, enkä myöskään englanninkielisestä. Etsin sekä suomenkielisesta hakusanakirjasta, joka pätee KR-38 käännökseen, sekä myös Strong’s:in konkordanssista, joka pätee Kuningas Jaakon käännökseen (KJV). Se ei myöskään löydy Vanhasta Testamentista. Termiä ei löydy Jumalan sanasta, se ei löydy Pyhän Hengen sanastosta, vaan on ihmisten tekaisema termi (Room. 16:18, 2Pie 2:3) vailla Raamatullista auktoriteettia, ja täten laiton ja eksyttävä. Ne jotka käyttävät ja puolustavat kyseistä termiä ovat velvoitetut osoittamaan että se on Raamatun termi, mutta eivät tähän kykene. Termi Armotarjous on eksyttävä ja laiton myös sen tähden että se antaa väärän kuvan Herrasta Jumalasta ja siitä pelastuksesta joka on Hänen iankaikkisessa Pojassaan, Kristuksessa.
Tiedän että on monia teologisia termejä joita ei löydy Pyhän Hengen sanastosta, Jumalan inspiroimasta sanasta. Esim. sana ”kolmiyhteinen (Jumala)” on teologinen sana joka ei löydy Raamatusta jos ollaan ihan tarkkoja. Mutta, termi ei ole eksyttävä eikä laiton, vaan täysin hyväksyttävä. Vertaa itse…
”Sillä kolme ovat jotka todistavat *taivaassa; *Isä, *Sana, ja *Pyhä Henki, ja nämä, ne kolme, yhtä ovat.” (1Joh. 5:7, vrt. KJV & Biblia)
Ilmenee että termi sana ”kolmiyhteinen” on Raamatullinen, sillä se ilmaisee Raamatullista totuutta että Jumala on kolme ja yksi. Englanninkielellä vastaava termi on ”triune (God)”, ja jotkut käyttävät termiä ”three-one (God)”. Vertaa jälkimmäinen alkukieleen…
kai outoi oi treis en eisin (1Jh. 5:7b)
Sana sanalta englanniksi: ”…and these the three one are”
Sana sanalta suomeksi: ”…ja nämä ne kolme yksi ovat”
Eli ilmenee selvästi että termi ”three-one God” on Raamatun mukainen eikä ollenkaan eksyttävä, samate ”tri-une”, ”triune”, ja suomenkielen ”kolmi-yhteinen”. Ruotsiksi vastaava termi on ”treenig” (tre-enig).
Joten kun puhutaan Raamatullisista termeistä niin termin pitää joko löytyä sellaisena Jumalan sanasta, esim. termi ”pelastus”, tai sen pitää muuten olla Raamatun mukainen, kuten viime mainitsema ”kolmiyhteinen”, jonka osoitin Raamatun mukaiseksi eikä eksyttäväksi. Teologinen sana tai termi joka tasatarkkaan ei löydy Pyhän Hengen sanastosta on hyväksyttävä silloin kun se ei eksytä eikä anna väärää kuvaa asiasta jota se pyrkii havainnollistamaan tai kuvaamaan. Termi ”kolmiyhteinen” on hyvä esimerkki tällaisesta, vaikka voisi melkein sanoa että se on nimenomaan Pyhän Hengen sanastoon kuuluva.
Sana ”armotarjous” on eksyttävä, koska se opettaa asiaa jota Jumala ei sanassaan opeta. Jumala ei missään sano että Hän ”tarjoaa” koko maailmalle armoa tai pelastusta niin että se jäisi ihmisen ratkaistavaksi viime kädessä (vrt. Room. 9:16). Tämä on tunnetusti arminiolaisten turmiollinen harhaoppi (2Pie. 2:1). Raamattu sensijaan opettaa että Jumala on suvereni Jumala, ja että Hän on armollinen kenelle on armollinen jne. (Room. 9 luku). Hänen sanansa opettaa että Hän ”suo” pelastuksen kenelle Hän sen on tahtonut suoda ennen aikojen alkua (Efe. 1 luku). Raamattu opettaa että Jumalan pelastus on lahja jonka Hän antaa kenelle Hän tahtoo, ja Hän antaa sitä suverenisesti ja yksin armosta. Englanninkielen sanonta tässä suhteessa on hyvin kuvaava ja käyttökelpoinen, kun sanotaan että ”God bestows salvation on whom He wills”. Sanonta ”bestow…on” olisi sanakirjan mukaan ”suoda…päälle”. Kun henkilökohtaisesti kuulen tämän sanonnan niin tulee mieleen miten Jumala antaa sateen tulla maan päälle. Hän ”antaa…päälle” ikäänkuin satamalla, eli pelastuksesta puhuttaessa ikäänkuin vuodattamalla antaa tulla päälle, kenen päälle Hän tahtoo. Tämä on juuri mitä tulee mieleen kun kuulen sanonnan ”God bestows salvation on whom He wills”. Kun Jumala suo sateen kuivan maan päälle niin Hän on yhtä lailla suvereninen kuin silloin kun Hän pelastaa syntistä suuressa armossaan. Ei Jumala koskaan kysy ihmisiltä ”haluatteko sadetta, minä tarjoan sitä teille, ottakaa tai jättäkää”. Jos Hän näin toimisi niin voisi puhua ”sadetarjouksesta” Jumalan puolelta. Yhtä vähän Herra Jumala kysyy syntisiltä ”haluatteko pelastusta, minä tarjoan sitä teille, ottakaa tai jättäkää” (2Kor. 2:17). Tällaista Jumalaa ei ole olemassa paitsi kuin nimikristillisten turmeltuneissa mielissä (1Tim. 6:3-5).
Raamatun Jumala ei tarjoa armoaan eikä Hän tarjoa pelastusta yhdellekään, vaan Hän soveltaa sitä kenelle Hän tahtoo suverenisessa mielisuosiossaan. Ja kun Hän on soveltanut Kristuksen ostaman pelastuksen valittuun kansaansa Hän antaa Raamatullisen Evankeliumin tulla heidän tykönsä ei ainoastaan sanassa, vaan päinvastoin myös voimassa ja Pyhässä Hengessä jne. (1Tess. 1:4-6, 9). Ja Hän johdattaa heitä kaikkeen totuuteen (Jh. 16:13) niinkuin Hän lupasi omilleen kun oli maan päällä, ja he eivät kuule muukalaisen ääntä (Jh. 10:5) vaan seuraavat Hyvää Paimenta. He pysyvät Kristuksen opissa eivätkä riko (2Jh. 9), kuten ne monet tunnustajat jotka ovat mielistyneet epävanhurskauteen (2Tess. 2:12) ja puhuvat yhä uudestaan ja uudestaan ”armotarjouksesta” ja ”pelastustarjouksesta”, täten kerettiläisesti opettaen että ihminen on se joka viime kädessä ratkaisee meneekö hän kadotukseen vaiko Jumalan taivaaseen (Fil. 3:18-19). Armotarjous on antikristillinen harhaoppi, yhtä paha ja turmiollinen harhaoppi kuin kolmiyhteisen Jumalan kieltäminen, ja joka on ollut seisomassa ja vielä seisoo siinä väärässä opissa tämä ihminen on antikristus ja eksyttäjä, sekä kääntymätön (Tiit. 1:16). Armotarjous harhaoppi sotii Jumalaa vastaan, Kristusta vastaan, Jumalan Henkeä vastaan, Raamattua vastaan, Jumalan suverenisuutta ja armoa vastaan, sekä Jumalan seurakuntaa ja Jumalan palvelijoita vastaan. Se on pahuutta ja laittomuutta koska se on toinen evankeliumi ja kirouksenalainen sellainen (Gal. 1:6-9, 2Kor. 11:4). Armotarjous harhaoppi on suunnaton loukkaus pyhää ja vanhurskasta Herraa Jumalaa kohtaan (2Pie. 2:1, Juudas 4). Ellei suvereni Mestari (Juudas 4) Itse suo tällaiselle harhaoppiselle (Tiit. 3:10-11) Jumalan sanan kaupustelijalle (2Kor. 2:17) Raamatun mukaista mielenmuutosta totuuden täydeksi tuntemiseksi (2Tim. 2:25-26) niin hän on perivä tuulispään ja kadotus on hänen maljansa (Mark. 16:16), ja hän on hukkuva Kooran niskoitteluun (Juudas 11). Soisin Jumalan olevan armollinen ja laupias jollekin sellaiselle laittomuuden tekijälle jos se on Hänen tahtonsa, Kristuksen tähden. Aamen.
H M Granbacka
Mikä on otsikon ”Armotarjous”? Moni on ehkä kuullut kyseisen termin. Se on sana jonka monet uskonnolliset tunnustajat käyttävät kun puhuvat ”pelastuksesta” ja ”evankeliumista”. Sekä arminiolaiset, ts. Vapaatahto-laiset, että nk. kalvinistiset tunnustajat käyttävät kyseistä termiä. Se lienee saanut alkunsa englanninkielisestä termistä ”offer of grace”, so. ”armotarjous”. Tällä termillä he tarkoittavat että se Jumala joka on ilmoittanut Itsensä Pyhässä Raamatussa niin sanotusti ”tarjoaa” armoaan jokaiselle ihmiselle pelastavassa mielessä. Eli että Kaikkivaltias Jumala tarjoaisi koko maailmalle armoaan pelastukseksi tyyliin ”ota tai jätä”. Samat tunnustajat usein myös vastaavasti uskovat ja sanovat että ”Jumala tarjoaa pelastusta kaikille ihmisille”. Täten he joskus käyttävät termiä ”pelastustarjous”, joka on todennäköisesti tullut suomenkieleen englanninkielisestä termistä ”offer of salvation”. Molemmat termit tarkoittavat suurin piirtein samaa, eli kyse on oletetusta tarjouksesta Jumalan puolelta koko maailmalle mitä pelastukseen tulee. Mutta nyt otsikon kysymys oli ”Löytyykö ”Armotarjous” Pyhästä Raamatusta?” Tämä on kaikista tärkein kysymys.
”Lain tykö, ja todistuksen tykö, elleivät he puhu tämän sanan mukaan se on koska heillä ei ole aamunkoittoa.” (Jes. 8:20, vrt. KJV & Biblia).
”Jos joku on opettamassa eri oppia, eikä pitäydy niihin *Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin, eikä siihen oppiin [joka on] jumalisuuden mukaan, hän on tullut ylpeydestä paisuneeksi, eikä ymmärrä mitään…” (1Tim. 6:3-4a).
{* = määr. artikkeli}
Ylläolevat Raamatun kohdat ovat perusta joidenka pohjalta minun tulee koetella opit ja opetukset, ja siihen kuuluu myös uskonnollisten termien koetteleminen ja selvittäminen Jumalan inspirioiman sanan kokonaisilmoituksen valossa, auktoritatiivisen Pyhän Raamatun valossa. Vastaus otsikon kysymykseen on: kyseinen nimikristillisten tunnustajien käytämä termi, ”armotarjous”, ei löydy Uuden Testamentin kirjoituksista. En löytänyt suomenkielisestä Uudesta Testamentista kyseistä termiä, enkä myöskään englanninkielisestä. Etsin sekä suomenkielisesta hakusanakirjasta, joka pätee KR-38 käännökseen, sekä myös Strong’s:in konkordanssista, joka pätee Kuningas Jaakon käännökseen (KJV). Se ei myöskään löydy Vanhasta Testamentista. Termiä ei löydy Jumalan sanasta, se ei löydy Pyhän Hengen sanastosta, vaan on ihmisten tekaisema termi (Room. 16:18, 2Pie 2:3) vailla Raamatullista auktoriteettia, ja täten laiton ja eksyttävä. Ne jotka käyttävät ja puolustavat kyseistä termiä ovat velvoitetut osoittamaan että se on Raamatun termi, mutta eivät tähän kykene. Termi Armotarjous on eksyttävä ja laiton myös sen tähden että se antaa väärän kuvan Herrasta Jumalasta ja siitä pelastuksesta joka on Hänen iankaikkisessa Pojassaan, Kristuksessa.
Tiedän että on monia teologisia termejä joita ei löydy Pyhän Hengen sanastosta, Jumalan inspiroimasta sanasta. Esim. sana ”kolmiyhteinen (Jumala)” on teologinen sana joka ei löydy Raamatusta jos ollaan ihan tarkkoja. Mutta, termi ei ole eksyttävä eikä laiton, vaan täysin hyväksyttävä. Vertaa itse…
”Sillä kolme ovat jotka todistavat *taivaassa; *Isä, *Sana, ja *Pyhä Henki, ja nämä, ne kolme, yhtä ovat.” (1Joh. 5:7, vrt. KJV & Biblia)
Ilmenee että termi sana ”kolmiyhteinen” on Raamatullinen, sillä se ilmaisee Raamatullista totuutta että Jumala on kolme ja yksi. Englanninkielellä vastaava termi on ”triune (God)”, ja jotkut käyttävät termiä ”three-one (God)”. Vertaa jälkimmäinen alkukieleen…
kai outoi oi treis en eisin (1Jh. 5:7b)
Sana sanalta englanniksi: ”…and these the three one are”
Sana sanalta suomeksi: ”…ja nämä ne kolme yksi ovat”
Eli ilmenee selvästi että termi ”three-one God” on Raamatun mukainen eikä ollenkaan eksyttävä, samate ”tri-une”, ”triune”, ja suomenkielen ”kolmi-yhteinen”. Ruotsiksi vastaava termi on ”treenig” (tre-enig).
Joten kun puhutaan Raamatullisista termeistä niin termin pitää joko löytyä sellaisena Jumalan sanasta, esim. termi ”pelastus”, tai sen pitää muuten olla Raamatun mukainen, kuten viime mainitsema ”kolmiyhteinen”, jonka osoitin Raamatun mukaiseksi eikä eksyttäväksi. Teologinen sana tai termi joka tasatarkkaan ei löydy Pyhän Hengen sanastosta on hyväksyttävä silloin kun se ei eksytä eikä anna väärää kuvaa asiasta jota se pyrkii havainnollistamaan tai kuvaamaan. Termi ”kolmiyhteinen” on hyvä esimerkki tällaisesta, vaikka voisi melkein sanoa että se on nimenomaan Pyhän Hengen sanastoon kuuluva.
Sana ”armotarjous” on eksyttävä, koska se opettaa asiaa jota Jumala ei sanassaan opeta. Jumala ei missään sano että Hän ”tarjoaa” koko maailmalle armoa tai pelastusta niin että se jäisi ihmisen ratkaistavaksi viime kädessä (vrt. Room. 9:16). Tämä on tunnetusti arminiolaisten turmiollinen harhaoppi (2Pie. 2:1). Raamattu sensijaan opettaa että Jumala on suvereni Jumala, ja että Hän on armollinen kenelle on armollinen jne. (Room. 9 luku). Hänen sanansa opettaa että Hän ”suo” pelastuksen kenelle Hän sen on tahtonut suoda ennen aikojen alkua (Efe. 1 luku). Raamattu opettaa että Jumalan pelastus on lahja jonka Hän antaa kenelle Hän tahtoo, ja Hän antaa sitä suverenisesti ja yksin armosta. Englanninkielen sanonta tässä suhteessa on hyvin kuvaava ja käyttökelpoinen, kun sanotaan että ”God bestows salvation on whom He wills”. Sanonta ”bestow…on” olisi sanakirjan mukaan ”suoda…päälle”. Kun henkilökohtaisesti kuulen tämän sanonnan niin tulee mieleen miten Jumala antaa sateen tulla maan päälle. Hän ”antaa…päälle” ikäänkuin satamalla, eli pelastuksesta puhuttaessa ikäänkuin vuodattamalla antaa tulla päälle, kenen päälle Hän tahtoo. Tämä on juuri mitä tulee mieleen kun kuulen sanonnan ”God bestows salvation on whom He wills”. Kun Jumala suo sateen kuivan maan päälle niin Hän on yhtä lailla suvereninen kuin silloin kun Hän pelastaa syntistä suuressa armossaan. Ei Jumala koskaan kysy ihmisiltä ”haluatteko sadetta, minä tarjoan sitä teille, ottakaa tai jättäkää”. Jos Hän näin toimisi niin voisi puhua ”sadetarjouksesta” Jumalan puolelta. Yhtä vähän Herra Jumala kysyy syntisiltä ”haluatteko pelastusta, minä tarjoan sitä teille, ottakaa tai jättäkää” (2Kor. 2:17). Tällaista Jumalaa ei ole olemassa paitsi kuin nimikristillisten turmeltuneissa mielissä (1Tim. 6:3-5).
Raamatun Jumala ei tarjoa armoaan eikä Hän tarjoa pelastusta yhdellekään, vaan Hän soveltaa sitä kenelle Hän tahtoo suverenisessa mielisuosiossaan. Ja kun Hän on soveltanut Kristuksen ostaman pelastuksen valittuun kansaansa Hän antaa Raamatullisen Evankeliumin tulla heidän tykönsä ei ainoastaan sanassa, vaan päinvastoin myös voimassa ja Pyhässä Hengessä jne. (1Tess. 1:4-6, 9). Ja Hän johdattaa heitä kaikkeen totuuteen (Jh. 16:13) niinkuin Hän lupasi omilleen kun oli maan päällä, ja he eivät kuule muukalaisen ääntä (Jh. 10:5) vaan seuraavat Hyvää Paimenta. He pysyvät Kristuksen opissa eivätkä riko (2Jh. 9), kuten ne monet tunnustajat jotka ovat mielistyneet epävanhurskauteen (2Tess. 2:12) ja puhuvat yhä uudestaan ja uudestaan ”armotarjouksesta” ja ”pelastustarjouksesta”, täten kerettiläisesti opettaen että ihminen on se joka viime kädessä ratkaisee meneekö hän kadotukseen vaiko Jumalan taivaaseen (Fil. 3:18-19). Armotarjous on antikristillinen harhaoppi, yhtä paha ja turmiollinen harhaoppi kuin kolmiyhteisen Jumalan kieltäminen, ja joka on ollut seisomassa ja vielä seisoo siinä väärässä opissa tämä ihminen on antikristus ja eksyttäjä, sekä kääntymätön (Tiit. 1:16). Armotarjous harhaoppi sotii Jumalaa vastaan, Kristusta vastaan, Jumalan Henkeä vastaan, Raamattua vastaan, Jumalan suverenisuutta ja armoa vastaan, sekä Jumalan seurakuntaa ja Jumalan palvelijoita vastaan. Se on pahuutta ja laittomuutta koska se on toinen evankeliumi ja kirouksenalainen sellainen (Gal. 1:6-9, 2Kor. 11:4). Armotarjous harhaoppi on suunnaton loukkaus pyhää ja vanhurskasta Herraa Jumalaa kohtaan (2Pie. 2:1, Juudas 4). Ellei suvereni Mestari (Juudas 4) Itse suo tällaiselle harhaoppiselle (Tiit. 3:10-11) Jumalan sanan kaupustelijalle (2Kor. 2:17) Raamatun mukaista mielenmuutosta totuuden täydeksi tuntemiseksi (2Tim. 2:25-26) niin hän on perivä tuulispään ja kadotus on hänen maljansa (Mark. 16:16), ja hän on hukkuva Kooran niskoitteluun (Juudas 11). Soisin Jumalan olevan armollinen ja laupias jollekin sellaiselle laittomuuden tekijälle jos se on Hänen tahtonsa, Kristuksen tähden. Aamen.
H M Granbacka
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.