NIMI KERTOO KAIKEN:
""""Nimemme:
Kansainvälisen kirkkomme nimi "the Seventh-day Adventist Church" muodostuu kahdesta meille kirkkona tärkeästä uskonkohdasta. Ilmaus "adventti" nimessämme heijastaa voimakasta vakaumustamme Jeesuksen pikaisen tulemuksen läheisyyteen. "Seitsemäs päivä" viittaa raamatulliseen sapattiin, joka luomisesta lähtien on aina ollut viikon seitsemäs päivä, lauantai.""""
Ykköpalvontakohde: SAPATTI (tästähän adventistit tykkäävät puhua..... ja puhua)
Kakkospalvonta kohde: Nimessä ei korosteta Jeesusta vaan hänen TULEMUSTAAN eli tulemus palvontana?
Ps. Profetia petti vuonna 1844 Jeesuksen toisesta tulemisesta, siksi tästä ei tehdä numeroa.
""""Nimemme:
Kansainvälisen kirkkomme nimi "the Seventh-day Adventist Church" muodostuu kahdesta meille kirkkona tärkeästä uskonkohdasta. Ilmaus "adventti" nimessämme heijastaa voimakasta vakaumustamme Jeesuksen pikaisen tulemuksen läheisyyteen. "Seitsemäs päivä" viittaa raamatulliseen sapattiin, joka luomisesta lähtien on aina ollut viikon seitsemäs päivä, lauantai.""""
Ykköpalvontakohde: SAPATTI (tästähän adventistit tykkäävät puhua..... ja puhua)
Kakkospalvonta kohde: Nimessä ei korosteta Jeesusta vaan hänen TULEMUSTAAN eli tulemus palvontana?
Ps. Profetia petti vuonna 1844 Jeesuksen toisesta tulemisesta, siksi tästä ei tehdä numeroa.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Mikä olisi?
Minä tunsin armeija-aikana Adventistin ja kävin kerran heidän kokouksessaan. Ei siellä mitään outoa ollut. Jeesus oli ykkösenä sielläkin. Miksi täällä kaivetaan toisista aina jotain huonoja puolia, eikä mitään rakentavaa? Ykä
Et ole näköjään seurannut adventistien omaa esiintymistä ajatuksen kanssa.
Muuthan puolustavat omaa näkemystään ja uskoaan heidän hyökkäyksiään vastaan. Pallon ovat adventistit itse heittäneet, eivätkä lopeta palloleikkiään kehoituksista huolimatta.
Asiat kulkevat tällä tavalla niin kauan kuin heille näin sopii.
He eivät anna rauhassa kenenkään keskustella. Adventistit tuovat joka puheenvuoroon oman oppinsa ja kirkkokuntansa.
Avaaja yhdisti Jeesuksen takaisintulon ja sapatin adventisteihin. Helsingin entinen piispa Aimo T. Nikolainen kirjoittaa, että jokaisella sukupolvella on oikeus eli lupa elää siinä uskossa, että Kristus palaa tämän sukupolven aikana. Ei Kristuksen paluuseen liittyvään odotukseen ja uskoon liity mitään aidosta uskosta poikkeavaa.
Mitä sapatin pyhittämiseen tulee, niin mm. erään Turun lähettyvillä olevan seurakunnan kirkkoherra kerran totesi, että adventisteilla on paljon annettavaa lepopäivään liittyvässä asiassa. Hän jatkoi ja totesi, että meiltä poloisilta on pyhäpäivä miltei kadonnut. Nyt on kuitenkin todettava se, että hän ei välttämättä viitannut siihen, mikä päivä on pyhä päivä eli oikea lepopäivä, vaan siihen, että luterilaiset niin heikosti pyhittävät lepopäiväänsä pyhänä. Hän oli vakuuttunut siitä, että herätystä tässä asiassa tarvitaan.
Aivan tärkeä seikka on seurakunnan seisovan sanomassa Jeesuksen paluusta. Olenko valmis ja Jeesus tulee noutaa seurakuntansa! Sitten myös sapatin sanoma, Jeesus on lunastajasi täällä ajassa julista tätä sanomaa.
Jos näin katselemme seurakunnan nimiä, niin kyllä Helluntaikirkon uskovien ajatuksissa on mielle helluntaitapahtumaan ja hengenvuodatukseen esimerkkinä. Jospa nuo seurakuntien nimet toisivat ajatukseen jotain kaitselmuksesta.
Kenelle sapatti voi olla epäjumalana?
...assiist tulloo kiistakysymys ja uskon keskipiste.
meikäläisenä lauantaina ja vaikka hyväksyttäisiinkin kirjaimellinen raamatuntulkinta ja vaikka hyväksyttäisiinkin ajatus sapatin asettamisesta Eedenistä alkaen ( mikä on kyllä täyttä huuhaata), niin mikään ei missään voi todistaa Jumalan aloittaneen luomistaan lauantai-iltana klo 18 paikallista aikaa. (Mitä paikallista aikaa muuten?)
Huomena sunnuntaina on pyhäpäivä. Tänään on juutalaisten pyhäpäivä. Hyvä että viikonloppuna on kaksi vapapäivää/pyhäpäivää. Joten aika helpoksi on tehty valita jomman kumman. Jokaiselle löytyy omansa.
Hyvää Lusiferin Sunnuntaita kaikille Kristityille
Olipas ilkeästi sanottu. Mitähän vihan ja tuomion uskoa edustat? Eräs Daavidinoksa lahko edusti aikanaan saman suuntaisia osoituksia. Valitettavasti huonosti kävi heidän kohdallaan.
Lepoahan se Lusiferkin kaipaa, Kovan uurastuksen jälkeen eiks Juu
Noo se äärioikeistoAnttisiinäpuhhuu..ilimanKristuksenhenkeä.
Ja luterilaiset palvovat logiikkasi mukaan Lutheria?
Karlstad ymmärsi totuuden, mutta Lutter ei voinut ottaa kerralla liian suurta urakkaa, Tavoite oli hiljalleen kertoa totuus, Joka kuitenkin unohtui Vuosisatojen saatossa. Virheillä on huono paikata alussa tehtyjä virheitä. Totuushan on kaikkien saatavilla, kuka hyvänsä voi nähdä totuuden, Sitä ei enää tarvitse piiloitella vakan alla, Kuka ikinä on kiinnostunut oikeasta totuudesta, Niin se on saatavilla. Rehellisyys maan perii tämä on todellinen totuus. Jatkoiko kukaan Lutherin uskon puhdistusta loppuun. Ei varmasti! vaan Lutterin seuraajat alkoivat levätä laakereillaan
kukaan ei jatkanut Ja sen seurauksena tuli taantumus. Tämähän lienee totuus tässäkin asiassa
Vaikuttaa siltä, että puolustelet luterilaisuuden harhaoppeja selittelemällä ne keskenjääneiksi töiksi.
On myönnettävä, että tällä foorumilla ei saa oikeaa kuvaa siitä, miten meidän adventistien uskon ja palvonnan ylivoimainen kohde on Herra Jeesus Kristus.
Tämä viesteissä näyttävä väärä painotus johtuu lähinnä siitä, että täällä paljolti ollaan meitä vastaan kirjoittavien ehdoilla vastaamassa heidän virheellisiin päätelmiinsä.
Jeesus Kristus ristiinnaulittuna syntiemme sovitukseksi on meidän ainut vanhurskautemme ja se on ehdoton pääoppi kristinuskossa. Kaikki muut opit ovat ns. opin alkeita sen rinnalla.
Kristus on sovittanut lain tuomion jokaisen edestä, joka uskoo häneen Vapahtajanaan ja pysyy elävässä uskossa häneen.
Toisaalta on kuitenkin huomattava, että evankeliumin ja Jumalan lain tasapainoa tarvitaan raittiissa kristinuskossa siksi, että me olemme kuitenkin itsessämme syntisiä ihmisiä ja tarvitsemme siksi jatkuvasti jumalallisia moraalisia rajoja, sillä ilman näitä rajoja lihallinen mielemme johtaa meidät irti Kristuksesta ja saattaa uskomme heikkenemään ja lopulta kuolemaan.
Edustamme sen uskonpuhdistuksen loppuunsaattamista, jonka keskiajan loppupuolen uskonpuhdistajat,mm. Matti Luther aloittivat.
Se osa, jossa vielä ja näköjään yhä enemmän esiintyy luopumusta, on juuri Jumalan lain hylkääminen joko osittain tai kokonaan ja siksi siinä on opillisesti palattava Jumalan Sanaan.
Uskonpuhdistajia on aina halveksittu ja vainottu ja se osa, mikä on jäljellä ajan lopun uskonpuhdistuksen välittäjillä, näyttää olevan kaikkein epäkiitollisin ja kaikkein väärinymmärretyin.
Kun vielä ottaa huomioon, että varsinkin vapaissa suunnissa ja näköjään maamme herätysliikkeissä on se uusi suuntaus, että koko Jumalan laki hylätään, niin se on jopa suurta taantumusta keskiajankin uskonpuhdistuksen periaatteisiin.
On tietysti selvää että me kaikki lankeamme syntiin jatkuvasti, mutta opetuksen pitää silti olla oikeata ja siitä on kysymys.
Eikä tämä opetus tietenkään ole sitä, että pelastuksen osittaisenakaan perustana voisi olla mikään muu kuin Kristuksen ristinuhri, vaan että laki paljastaa meille synnin ja se paljastaa sen realiteetin, että olemme kaikki syntisiä itsessämme ja näin se paljastaa Kristuksen ristinuhrin suunnattoman tarpeemme joka päivä!
Ilman lakiahan emme tuntisi tarvetta edes kääntyä uskossa anomaan päivittäisiä syntejämme anteeksi, vaan luisuisimme kohta pahemmiksi kuin uskottomat.
Näin oikealla tavalla ymmärrettynä Jumalan laki korostaa Kristuksen Uhria ja sen ehdotonta tarpeellisuutta meille, koska se Uhri on meidän lainrikkojien ainut toivo ja mahdollisuus pelastumiseen sinne täydelliseen ja loputtomaan elämään taivaallisessa Kristuksen Kodissa!