Se perustuu luomisjärjestykseen
Sillä mies ei ole alkuisin vaimosta, vaan vaimo miehestä; eikä miestä luotu vaimoa varten, vaan vaimo miestä varten. 1Kr 11:8-9
Toiseksi apostoli perustelee kristillistä alamaisuuskäsitystä Jumalan asettamal la luomisjärjestyksellä. Miehen ja naisen välinen auktoriteettijärjestys on asetettu luomisessa. Jumala otti sen huomioon miestä ja naista tehdessään. Paavali korostaa hyvin epämuodikkaasti, että nainen luotiin miestä varten, auttamaan, tukemaan ja täydentämään tätä.6 Moni kyselee, miksi mies on vaimon pää, miksei toisin päin. Olisi ollut varmaan hyvinkin mahdollista suunnitella niiin, että vaimo olisi miehen pää ja mies alamainen vaimolleen. Mutta silloin se olisi myös otettu huomioon luomisessa.
Jumalan asettaman auktoriteettijärjestyksen noudattaminen ei tulisi olla riippuvaista siitä, miten hyvin mies tai nainen leiviskänsä hoitaa. Se että moni mies pakenee vastuutaan perheen päänä, ei tee tyhjäksi Jumalan luomisjär jestystä. Se että monet naiset ovat miehiään parempia vastuutehtävissä, ei oikeuta meitä hylkäämään Jumalan asettamaa periaatetta. Kristilliseen uskoon liittyy olennaisesti käsitys Jumalasta kaiken luojana. Se miten todellisesti uskomme Hänen luoneen maailman, näkyy pelkistetysti siinä, miten todellisesti itse suostumme Hänen luomisjärjestykseensä. On helppo uskoa periaatteessa, paljon vaikeampaa käytännössä.
Johtovastuu perheessä ja seurakunnassa on miehellä. Kaikkien mielipiteitä tulee kuunnella ja ottaa mahdollisuuksien mukaan huomioon. Mutta jonkun on viime kädessä otettava päävastuu. Raamatun mukaan se kuuluu miehelle.
Kokemuksemme vaikuttavat siihen, miten suhtaudumme auktoriteetteihin. Moni kapinoi niitä vastaan lapsuutensa negatiivisten kokemusten tähden. Jos isä hakkasi juovuspäissään niin äitiä kuin kaikkea muutakin liikkuvaa tai jos äiti halveksi ja sadatteli isää niin kotona kuin vieraissakin, ei ole ihme, jos puheet auktoriteettien kunnioittamisesta ja sen tuomasta siunauksesta lähinnä naurattavat. Mutta teemme suuren virheen, jos annamme näiden väärien mallien vaikuttaa niin, että luovumme kokonaan Jumalan asettamasta periaatteesta.
Parhaimmillaan raamatullinen auktoriteettimalli tukee ihmisen terveen ja ehjän minäkuvan kehittymistä. Tämä Jumalan asettama järjestys on myös parhaimpia tukipilareita terveen yhteiskunnan rakentumiselle. Siitä luopuminen vaikuttaa paitsi yksilöihin, myös yhteiskuntaamme järkyttävällä tavalla. On aiheellista kysyä, missä määrin esimerkiksi rikollisuus, päihdeongelmat, henkiset vaikeudet tai seksuaaliseen identiteettiin liittyvät ongelmat juontuvat kodin ja yhteiskunnan vääristyneistä auktoriteettimalleista.
Sillä mies ei ole alkuisin vaimosta, vaan vaimo miehestä; eikä miestä luotu vaimoa varten, vaan vaimo miestä varten. 1Kr 11:8-9
Toiseksi apostoli perustelee kristillistä alamaisuuskäsitystä Jumalan asettamal la luomisjärjestyksellä. Miehen ja naisen välinen auktoriteettijärjestys on asetettu luomisessa. Jumala otti sen huomioon miestä ja naista tehdessään. Paavali korostaa hyvin epämuodikkaasti, että nainen luotiin miestä varten, auttamaan, tukemaan ja täydentämään tätä.6 Moni kyselee, miksi mies on vaimon pää, miksei toisin päin. Olisi ollut varmaan hyvinkin mahdollista suunnitella niiin, että vaimo olisi miehen pää ja mies alamainen vaimolleen. Mutta silloin se olisi myös otettu huomioon luomisessa.
Jumalan asettaman auktoriteettijärjestyksen noudattaminen ei tulisi olla riippuvaista siitä, miten hyvin mies tai nainen leiviskänsä hoitaa. Se että moni mies pakenee vastuutaan perheen päänä, ei tee tyhjäksi Jumalan luomisjär jestystä. Se että monet naiset ovat miehiään parempia vastuutehtävissä, ei oikeuta meitä hylkäämään Jumalan asettamaa periaatetta. Kristilliseen uskoon liittyy olennaisesti käsitys Jumalasta kaiken luojana. Se miten todellisesti uskomme Hänen luoneen maailman, näkyy pelkistetysti siinä, miten todellisesti itse suostumme Hänen luomisjärjestykseensä. On helppo uskoa periaatteessa, paljon vaikeampaa käytännössä.
Johtovastuu perheessä ja seurakunnassa on miehellä. Kaikkien mielipiteitä tulee kuunnella ja ottaa mahdollisuuksien mukaan huomioon. Mutta jonkun on viime kädessä otettava päävastuu. Raamatun mukaan se kuuluu miehelle.
Kokemuksemme vaikuttavat siihen, miten suhtaudumme auktoriteetteihin. Moni kapinoi niitä vastaan lapsuutensa negatiivisten kokemusten tähden. Jos isä hakkasi juovuspäissään niin äitiä kuin kaikkea muutakin liikkuvaa tai jos äiti halveksi ja sadatteli isää niin kotona kuin vieraissakin, ei ole ihme, jos puheet auktoriteettien kunnioittamisesta ja sen tuomasta siunauksesta lähinnä naurattavat. Mutta teemme suuren virheen, jos annamme näiden väärien mallien vaikuttaa niin, että luovumme kokonaan Jumalan asettamasta periaatteesta.
Parhaimmillaan raamatullinen auktoriteettimalli tukee ihmisen terveen ja ehjän minäkuvan kehittymistä. Tämä Jumalan asettama järjestys on myös parhaimpia tukipilareita terveen yhteiskunnan rakentumiselle. Siitä luopuminen vaikuttaa paitsi yksilöihin, myös yhteiskuntaamme järkyttävällä tavalla. On aiheellista kysyä, missä määrin esimerkiksi rikollisuus, päihdeongelmat, henkiset vaikeudet tai seksuaaliseen identiteettiin liittyvät ongelmat juontuvat kodin ja yhteiskunnan vääristyneistä auktoriteettimalleista.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kantaa, puhdistaa verensä kautta, pelastaa, puolustaa, vapahtaa, lunastaa itsellensä, on uskollinen ja totinen.
Näin Mies, Kristus rakastaa vaimoaan eli seurakuntaa. Ei siis pelkästään johda, vaan antaa itsensä kokonaan sen hyväksi.
Tässä miehelle projeksti vaimonsa suhteen. Tämän kaiken vastaan ottamista varauksetta ja epälemättä, sanotaan alamaisuudeksi.
Mutta eihän 99% naisista käsitä mistä on kysymys, ja sama koskee miehiä, prosentit on samat.
Missä se on?
katso googlella avaimia net.
että joku aattelee mihen olevan naisen yläpuolella. Sitä ei voi raamatulla perustella,
vaikka naispappeuden raamattu kieltääkin. Mutta se nyt ei liity yhtään siihen kuka on toisten yläpuolella.
Raamattu sanoo, rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Tee toiselle niin kuin haluat itsellesi tehtävän. Eipä raamattu vaihda kantaansa riippuen siitä onko lähimmäinen nainen, mies, ateisti, lestadiolainen, jehovantodistaja, muslimi, mustaihoinen, somali vai homo. Kaikki ovat tasavertaisia.
Näin me uskomme.
Blondina on hyvä olla
ei siinä rasitu polla!