Kastetavalla ei ole merkitystä. Se voidaan tehdä upottamalla, valelemalla, ottamalla astiasta vettä käteen ja valuttaa päälle, mennä veteen polviin asti ja sitten kastaja ottaa kämmeniin vettä ja valuttaa pään päälle jne. Kaste tulee suorittaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Raamattu opettaa selkeästi näin. Sanaa baptizo käytetään alkukielessä sellaiissa yhteyksissä myös missä puhutaan mm. jonkun peseytymisestä tai pirskottamisesta. Sillä on siis synonyymejä upottamisen ohella. Raamatun kaste kertomukset eivät tue käsitystä jonka mukaan upotus olisi ainoa käytetty kastetapa. Kastetilanteita on ollut sellaisissa paikoissa mm. hoviherran koti jossa ei ole voinut olla niin suurta allasta jossa olisi voinut tehdä upotuksen. Lisäksi Raamattu puhuu suurista kastetuiden lukumääristä esim. se 3000 kastetun tilanne joita ei ole kaikkia voitu JAKSAA upottaa. Upottaminen ON ERITTÄIN RASKASTA FYYSISESTI!!! Lisäksi termit astua veteen , nousi vedestä eivät kerro mitään kastetavasta.
Jeesus kastettiin todennäköisimmin niin että Hän astui veteen polvia myöten ja sitten Johannes otti kämmeniin vettä ja nosti veden pään päälle ja laski veden Jeesuksen pään päälle.
Kaste ei perustu kastettavan uskon varaan tai ymmärryksen määrään vaan Kristuksen sovitustyöhön ja Ylösnousemukseen. Se on Uuden liiton sinetti suoraan Kaikkivaltiaalta Jumalalta, jossa Hän toimii ja antaa uskon lahjana kastettavalle ja samalla myös Pyhän Hengen jota ilman kukaan ei voi uskoa. Jos kastettava on jo ymmärryksen iässä niin kasteen "ehtona" saa olla vain ja ainoastaan kastettavan halu kääntyä Jeesuksen puoleen tai halu huokaista ja huutaa avuksi Herraa. "..huuda avuksesi Herraa ja anna kastattaa itsesi niin sinä pelastut." Riittää siis pelkkä huokaus ja halu kääntyä, kaipaus Jumalasta. Valmista uskoa ei Raamattu edellytä. Sitten kasteessa Jumala toimii niin kuin on luvannut ja antaa pelastavan uskon joka vie kohti taivasta. Kristillinen kaste on Jumalan teko, jossa Hän armossaan antaa synnit anteeksi. "..antakaa Kastattaa itsenne, jotta syntinne pyyhittäisiin pois." Kristillinen kaste EI OLE pelkkä tunnustustoimi seurakunnan edessä eikä se ole kuuliaisuuden teko Jumalalle. Se ei ole lakia vaan armoa suoraan Jumalalta. Sen voima ja vaikutus perustuu Jumalan sanaan ja LUPAUKSEEN siitä että synnit annetaan anteeksi ja kastettava saa iankaikkiseen elämään johtavan uskon ja Pyhän Hengen. Sitten on erikseen vielä ns. Pyhän Hengen kaste joka voi ilmetä mm. kielillä puhumisena tai profetoimisena, mutta se on jo uskovassa olevan Pyhän Hengen aktiivisempaa toimintaa tai ns. heräämistä uskovassa. Kyllä siis jokaisella uskovalla on jo Pyhä Henki.
Raamattu opettaa selkeästi näin. Sanaa baptizo käytetään alkukielessä sellaiissa yhteyksissä myös missä puhutaan mm. jonkun peseytymisestä tai pirskottamisesta. Sillä on siis synonyymejä upottamisen ohella. Raamatun kaste kertomukset eivät tue käsitystä jonka mukaan upotus olisi ainoa käytetty kastetapa. Kastetilanteita on ollut sellaisissa paikoissa mm. hoviherran koti jossa ei ole voinut olla niin suurta allasta jossa olisi voinut tehdä upotuksen. Lisäksi Raamattu puhuu suurista kastetuiden lukumääristä esim. se 3000 kastetun tilanne joita ei ole kaikkia voitu JAKSAA upottaa. Upottaminen ON ERITTÄIN RASKASTA FYYSISESTI!!! Lisäksi termit astua veteen , nousi vedestä eivät kerro mitään kastetavasta.
Jeesus kastettiin todennäköisimmin niin että Hän astui veteen polvia myöten ja sitten Johannes otti kämmeniin vettä ja nosti veden pään päälle ja laski veden Jeesuksen pään päälle.
Kaste ei perustu kastettavan uskon varaan tai ymmärryksen määrään vaan Kristuksen sovitustyöhön ja Ylösnousemukseen. Se on Uuden liiton sinetti suoraan Kaikkivaltiaalta Jumalalta, jossa Hän toimii ja antaa uskon lahjana kastettavalle ja samalla myös Pyhän Hengen jota ilman kukaan ei voi uskoa. Jos kastettava on jo ymmärryksen iässä niin kasteen "ehtona" saa olla vain ja ainoastaan kastettavan halu kääntyä Jeesuksen puoleen tai halu huokaista ja huutaa avuksi Herraa. "..huuda avuksesi Herraa ja anna kastattaa itsesi niin sinä pelastut." Riittää siis pelkkä huokaus ja halu kääntyä, kaipaus Jumalasta. Valmista uskoa ei Raamattu edellytä. Sitten kasteessa Jumala toimii niin kuin on luvannut ja antaa pelastavan uskon joka vie kohti taivasta. Kristillinen kaste on Jumalan teko, jossa Hän armossaan antaa synnit anteeksi. "..antakaa Kastattaa itsenne, jotta syntinne pyyhittäisiin pois." Kristillinen kaste EI OLE pelkkä tunnustustoimi seurakunnan edessä eikä se ole kuuliaisuuden teko Jumalalle. Se ei ole lakia vaan armoa suoraan Jumalalta. Sen voima ja vaikutus perustuu Jumalan sanaan ja LUPAUKSEEN siitä että synnit annetaan anteeksi ja kastettava saa iankaikkiseen elämään johtavan uskon ja Pyhän Hengen. Sitten on erikseen vielä ns. Pyhän Hengen kaste joka voi ilmetä mm. kielillä puhumisena tai profetoimisena, mutta se on jo uskovassa olevan Pyhän Hengen aktiivisempaa toimintaa tai ns. heräämistä uskovassa. Kyllä siis jokaisella uskovalla on jo Pyhä Henki.
Vastaukset 6
Vanhimmat
ei tuohon sinun "postillaasi"!
Kastetavalla ei varmaan ole merkitystä, mutta itse olen henk. kohtaisesti nähnyt ihmiset kastettavan upotuskasteella aika helposti. Ihminen kelluu vedessä, joten sieltä upoksista tullaan hyvin helposti takaisin.
Kasteesta on puhuttu "hautana", "antakaa haudata vanha ihmisemme". Kasteen symbolisuus hautana on helluntailaisille avautunut sitten näin.
Ja miksei kaste ole kuuliaisuuden teko Jumalalle??
Sehän se juuri on.
Kristillinen kaste ei ole kuuliaisuuden teko Jumalalle. Silloinhan se olisi lakia. Aivan sama asia kuin että käsky "tee hyvää" ja ym. käskyt. Etkö ymmärrä.
Raamattu sanoo "..huuda avuksi Herraa ja anna kastaa itsesi, että saisit syntisi anteeksi."
Kristillinen kaste on Jumalan teko ihmiselle ei ihmisen teko Jumalalle! Meidän tekomme eivät merkitse hänelle mitään siinä mielessä, että ne kelpaisivat Hänelle jotenkin pyhitykseksi tai erityiseksi kuuliaisuudeksi, jonka jälkeen hän antaisi meille jonkin erityisen siunauksen palkinnoksi tästä teosta esimerkiksi Pyhän Hengen. EI! Jumalan mieleistä kuuliaisuutta on se että ANNAMME hänen olla meille kuuliainen eli annamme hänen vanhurskauttaa itsemme. Annamme hänen parantaa itsemme. Annamme hänen uudistaa itsemme. Se on sitä että annamme hänen toimia. Etkö ymmärrä?
Miksei Jumalalle voisi tehdä kuuliaisuuden tekoja?
Usko ilman tekoja on kuollut, sanoo Raamattukin.
Käskyt ja lait kuuluvat uskoon, ne kirkastuvat uskon kautta, kyllä kymmenen käskyä on vieläkin noudatettavissa. Jeesuskin antoi lähetyskäskyn..
Ei usko ja käskyt ole ristiriidassa keskenään.
Ainoastaan pelastuminen on kiinni Jeesuksesta Kristuksesta ja Hänen verestään.
Miksi Jumalan pitäisi olla meille kuuliainen? Emmehän me ole Jumala, vaan me olemme Hänen palvelijoitaan. Jumala itsessään on niin oikeamielinen, että hän on kuuliainen itselleen ja omille lupauksilleen.
Ei meidän tekomme ole pyhitykseksi, mutta kyllä tekojakin on hyvä olla silloin kun Jumalan tahdon mukaista elämää eletään. Me kun emme ole oman elämämme passiivisia objekteja, vaan subjekteja.
Näin näki Jumala hyväksi jo aikojen alussa antaessaan ihmiselle mahdollisuuden valita.
Olen samaa mieltä kanssasi siitä, että kuuliaisuuden teot eivät ole tekoja palkan toivossa.
Ei, mutta rakkauden teot Jumalaa kohtaan kuuluvat uskovaisen elämään. Itsekin avioliittoon mennessäni tein rakkauden teon ja lupauksen miehelleni. Samoin minun on hyvä tehdä rakkauden tekoja Jumalalle, jota rakastan
Jeesusta ei haudattu upottamalla maahan kaivettuun kuoppaan eikä veteen.
Jeesus haudattiin nostamalla käsivarsilla ylöspäin uuteen kalliohautaan, jonne mahtui sisälle muitakin ihmisiä ja enkeleitä.
Upotustekniikka kastamisessa ei saa tukea Jeesuksen hautaamistavasta. Eikä Raamatussa missään käsketä kastamaan upottamalla. Jeesus ei antanut mitään määräystä kastetavasta eikä veden määrästä kastamisesta.