JOHANNES KASTAJAN SUURUUS JA VÄHÄISYYS
Jeesus todisti Johannes Kastajasta: “Yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.” (Matt 11:11)
“Johannes Kastajan päivistä asti taivasten valtakunta on ollut murtautumassa esiin, ja jotkut yrittävät väkivalloin temmata sen itselleen.” (Matt 11-12)
Miten nämä jakeet voidaan ymmärtää?
Johannes Kastaja, Jeesuksen serkku, oli vanhan liiton viimeinen suuri profeetta ja herätyssaarnaaja. Hän oli uskonpuhdistaja ja parannussaarnaaja. (Matt 3:1-12, Luuk 1:5-25, Joh 1:6-7) Hänen tehtävänä oli saarnata parannusta, ja valmistaa tietä Jeesuksen tulolle. ( Luuk 3:1-20)
Johannes Kastaja sai aikaan merkittävän herätysliikkeen.
Johannes kastoi myös Jeesuksen. (Matt 3:13-17, Joh 3:22-36)
Herodes Antipas päätti Johanneksen toiminnan. (Matt 14:1-12)
Johannes ei tehnyt ihmetekoja, (Joh 10:41-42) mutta Messiaan edelläkävijänä Johannes oli enemmänkin kuin profeetta.
Hän luopui kaikesta oman edun ja kunnian tavoittelusta, ja rohkeasti moitti aikansa hallitsijoita heidän irstaasta ja komeasta elämästään, ja ihmisten rahan ja nautinnonhalusta.
Jumala katsoo ihmisen siveellistä arvoa, ja ihmisen tulisi luopua kaikesta lihan himon ja oman kunnian tavoittelusta. Johannes uhrasi elämänsä Herralle.
Johannes halusi noudattaa ankaraa itsekuria, ja moitti kansaa rahanhimon, komeilun, ylellisyyden, aistillisien nautintojen ja juominkijuhlien rappeutuneisuudesta.
Omalla lähes askeettisella esimerkillään hän myös nuhteli kohtuuttomuutta nautinnoissa. Johannes ei ollut pelkuri, vaan nuhteli pelottomasti synnistä. (Matt 3:7-10, Matt 14:3-4)
Enkeli kertoi Johanneksen suuruudesta ennen Johanneksen syntymää. (Luuk 1:15)
Vähäisinkin opetuslapsi, joka näki Jeesuksen voimateot ja kuuli Jeesuksen sanat olivat etuoikeutetuimpia kuin Johannes Kastaja, mutta Johannes uskoi Jeesukseen ilman näitä Jeesuksen voimatekojen näkemistäkin.
Viimeisenä vanhan liiton profeettana hän sai nähdä profetioiden alkavan täyttyä, oli siksikin suurin, mutta ei ollut oikeastaan enää uuden liiton seurakunnan jäsen.
Johannes kuoli ennen uuden liiton seurakunnan syntyä.
Johanneksen pienuus merkitsee maallisten etuoikeuksien menettämistä.
Hän “kuoli omalle itselleen” kokonaan.
Taivasten valtakunnalla ei tarkoiteta ainoastaan ikuista elämää taivaassa ja uudessa maassa. “Taivasten valtakunta” tarkoittaa myös seurakuntaa, ovathan armon saaneet kirjoitettuna elämän kirjaan taivaassa. Seurakunta edustaa Jeesusta Kristusta.
Apostolisen ajan jälkeen alkoi ennustettu luopumus. (Apt 20:28-30, 2 Tess 2:3-10) Alkuseurakunta teki sovitteluja maallisen vallan kanssa, ja seurakunta jakaantui kahtia. Herralle uskolliset vainottiin lähes kokonaan “sukupuuttoon” ensimmäisen vuosisadan- ja keskiajan vainoissa. “Hyökkääjät yrittivät väkivalloin temmata taivasten valtakunnan itselleen.”
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Raamattuopetukset:
“Jeesus, tarua vai totta” Osasto nro 1.
“Oliko Jeesus ihminen vai Jumala. Jeesuksen jumaluus” Os. 1
“Pelastus, uskon, armon, vai tekojen kautta?” Os. 3.
“Kun Jumala kutsuu ihmistä parannukseen” Os. 3
“Uudesti syntyminen” Os.3
“Miten saan syntini anteeksi? Lain ja evankeliumin suhde.” Os.3
“Vapahtajamme Jeesus. Puolustajamme tuomiolla.” Os. 3.
“Katumus, kääntymys, ja syntien tunnustaminen” Os.3
“Kristityn kilvoittelu, ja itsekieltäymys” Os. 5.
“Pyhitys maailmassa” Os.5
“Onko kaste tärkeä?” Os. 6
“Lahkot. Mitä tarkoittaa lahkolaisuus?” Os.7
”Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9
“Profetiat ensimmäisestä adventista. Jeesuksen I-tulemus” Os. 10
“Antikristus” Os.10
“Hyvien ja pahojen voimien taistelu” Os.10
“Onnellinen parisuhde, vai maailman riettaus?” Os. 12
“Raittius. Mitä raittiudella tarkoitetaan?” Os. 16
Jeesus todisti Johannes Kastajasta: “Yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.” (Matt 11:11)
“Johannes Kastajan päivistä asti taivasten valtakunta on ollut murtautumassa esiin, ja jotkut yrittävät väkivalloin temmata sen itselleen.” (Matt 11-12)
Miten nämä jakeet voidaan ymmärtää?
Johannes Kastaja, Jeesuksen serkku, oli vanhan liiton viimeinen suuri profeetta ja herätyssaarnaaja. Hän oli uskonpuhdistaja ja parannussaarnaaja. (Matt 3:1-12, Luuk 1:5-25, Joh 1:6-7) Hänen tehtävänä oli saarnata parannusta, ja valmistaa tietä Jeesuksen tulolle. ( Luuk 3:1-20)
Johannes Kastaja sai aikaan merkittävän herätysliikkeen.
Johannes kastoi myös Jeesuksen. (Matt 3:13-17, Joh 3:22-36)
Herodes Antipas päätti Johanneksen toiminnan. (Matt 14:1-12)
Johannes ei tehnyt ihmetekoja, (Joh 10:41-42) mutta Messiaan edelläkävijänä Johannes oli enemmänkin kuin profeetta.
Hän luopui kaikesta oman edun ja kunnian tavoittelusta, ja rohkeasti moitti aikansa hallitsijoita heidän irstaasta ja komeasta elämästään, ja ihmisten rahan ja nautinnonhalusta.
Jumala katsoo ihmisen siveellistä arvoa, ja ihmisen tulisi luopua kaikesta lihan himon ja oman kunnian tavoittelusta. Johannes uhrasi elämänsä Herralle.
Johannes halusi noudattaa ankaraa itsekuria, ja moitti kansaa rahanhimon, komeilun, ylellisyyden, aistillisien nautintojen ja juominkijuhlien rappeutuneisuudesta.
Omalla lähes askeettisella esimerkillään hän myös nuhteli kohtuuttomuutta nautinnoissa. Johannes ei ollut pelkuri, vaan nuhteli pelottomasti synnistä. (Matt 3:7-10, Matt 14:3-4)
Enkeli kertoi Johanneksen suuruudesta ennen Johanneksen syntymää. (Luuk 1:15)
Vähäisinkin opetuslapsi, joka näki Jeesuksen voimateot ja kuuli Jeesuksen sanat olivat etuoikeutetuimpia kuin Johannes Kastaja, mutta Johannes uskoi Jeesukseen ilman näitä Jeesuksen voimatekojen näkemistäkin.
Viimeisenä vanhan liiton profeettana hän sai nähdä profetioiden alkavan täyttyä, oli siksikin suurin, mutta ei ollut oikeastaan enää uuden liiton seurakunnan jäsen.
Johannes kuoli ennen uuden liiton seurakunnan syntyä.
Johanneksen pienuus merkitsee maallisten etuoikeuksien menettämistä.
Hän “kuoli omalle itselleen” kokonaan.
Taivasten valtakunnalla ei tarkoiteta ainoastaan ikuista elämää taivaassa ja uudessa maassa. “Taivasten valtakunta” tarkoittaa myös seurakuntaa, ovathan armon saaneet kirjoitettuna elämän kirjaan taivaassa. Seurakunta edustaa Jeesusta Kristusta.
Apostolisen ajan jälkeen alkoi ennustettu luopumus. (Apt 20:28-30, 2 Tess 2:3-10) Alkuseurakunta teki sovitteluja maallisen vallan kanssa, ja seurakunta jakaantui kahtia. Herralle uskolliset vainottiin lähes kokonaan “sukupuuttoon” ensimmäisen vuosisadan- ja keskiajan vainoissa. “Hyökkääjät yrittivät väkivalloin temmata taivasten valtakunnan itselleen.”
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Raamattuopetukset:
“Jeesus, tarua vai totta” Osasto nro 1.
“Oliko Jeesus ihminen vai Jumala. Jeesuksen jumaluus” Os. 1
“Pelastus, uskon, armon, vai tekojen kautta?” Os. 3.
“Kun Jumala kutsuu ihmistä parannukseen” Os. 3
“Uudesti syntyminen” Os.3
“Miten saan syntini anteeksi? Lain ja evankeliumin suhde.” Os.3
“Vapahtajamme Jeesus. Puolustajamme tuomiolla.” Os. 3.
“Katumus, kääntymys, ja syntien tunnustaminen” Os.3
“Kristityn kilvoittelu, ja itsekieltäymys” Os. 5.
“Pyhitys maailmassa” Os.5
“Onko kaste tärkeä?” Os. 6
“Lahkot. Mitä tarkoittaa lahkolaisuus?” Os.7
”Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9
“Profetiat ensimmäisestä adventista. Jeesuksen I-tulemus” Os. 10
“Antikristus” Os.10
“Hyvien ja pahojen voimien taistelu” Os.10
“Onnellinen parisuhde, vai maailman riettaus?” Os. 12
“Raittius. Mitä raittiudella tarkoitetaan?” Os. 16
Vastaukset 18
Vanhimmat
Onko sanomasi sellainen, että haluat vaalia Johannes Kastajan perintöä?
Jari L. olet käynyt kolme kertaa kasteella.
1. Lapsikaste (parannuksen vai PH:n kaste?)
2. Aikuiskaste n:o 1 (parannuksen vai PH:n kaste?)
3. Aikuiskaste n:o 2 (parannuksen vai PH:n kaste?)
Johannes Kastaja oli se, josta profeetat olivat julistaneet: ”Minä lähetän sanansaattajani raivaamaan edelläni tietä.” Johannes oli Jeesuksen edelläkävijä. Näin oli ennustettu ja näin tapahtui.
Johanneksen oli ympärileikattu. Kaikki juutalaisen kansan poikalapset ympärileikattiin kahdeksan päivän ikäisinä. Naiset olivat osallisia Jumalan liitosta oman isänsä, miehensä tai jonkun sukuun kuuluneen miehen kautta. Heitä ei siksi ympärileikattu. Ajatus nimenantojuhlasta istuu ihmisten mielessä. Siitä ei ole kyse, vaan liittämisestä liittoon Jumalan kanssa. Johannes liitettiin ympärileikkauksen kautta vanhaan liittoon. Vanhaa liittoa vaan ei enää ole, elämme uuden liiton aikaa. Nimi Johannes merkitsee: Jumala on armollinen. Nimillä on yleensä merkityksensä. Raamatussa ihmisille annettu nimi liittyi yleensä ihmisten tehtävään tai johonkin heidän tekemäänsä tekoon. Nimi oli aina viesti. Välttämättä moni ei kokenut Johannesta kovin armolliseksi, olihan hän ahkera kääntymyksen julistaja eikä se miellyttänyt ihmisiä. Hän julisti tulevasta Messiaasta. Jumala on siis armollinen antaessaan ihmiskunnalle Pelastajan. Tämä oli Johanneksen julistuksen pääkohde: Messias tulee vapauttamaan synnistä.
Uuden testamentin mukaan Johannes Kastaja oli Jeesuksen opettaja ja ainakin suoritti hänen kasteensa. Luukkaan evankeliumin mukaan hän oli Jeesuksen sukulainen, todennäköisesti pikkuserkku, ja syntyi häntä puoli vuotta aikaisemmin. Juhannusta vietetäänkin Johannes Kastajan juhlana 24.päivä kesäkuuta eli täsmälleen kuusi kuukautta ennen Jeesuksen syntymäpäivää. Raamatun mukaan mukaan hän oli jo äitinsä kohdussa täynnä Pyhää Henkeä.
Lähdettyään liikkeelle Kastaja julisti kansalle radikaalia sanomaa. "Jolla on kaksi paitaa, antakoon toisen sille, jolla ei ole yhtään. Jolla on ruokaa, tehköön samoin." Hän kehotti ihmisiä kääntymään ja ottamaan kasteen. Monet luulivat häntä Messiaaksi.
Johannes Kastajan perintö elää mandealaisuuden piirissä nykyisessä Irakissa ja Iranissa. Uskonnon harjoittajia arvioidaan olevan enää runsaat 50 000.
Apostolien teot:
1:5 Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."
3:4 Niin Pietari ja Johannes katsoivat häneen kiinteästi, ja Pietari sanoi: "Katso meihin."
11:16 Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: 'Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä.'
19:4 Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen."
Johannes Kastajan muistopäivät
* syyskuun 23. päivä (p.Johannes Edelläkävijän sikiäminen)
* tammikuun 7. päivä (p.Johannes Edelläkävijän muistopäivä, aina Teofanian (6.1.) jälkeinen päivä)
* helmikuun 24. päivä (p.Johannes Edelläkävijän kunniallisen pään ensimmäisen ja toisen löytämisen muistopäivä)
* toukokuun 25. päivä (p.Johannes Edelläkävijän kunniallisen pään kolmannen löytymisen muistopäivä)
* kesäkuun 24. päivä (p. Johannes Edelläkävijän syntymä, 6 kuukautta ennen Kristuksen syntymäjuhlaa)
* elokuun 29. päivä (p. Johannes Edelläkävijän mestauspäivä)
Suomalaisten juhannus on saanut nimensä pyhältä Johannekselta ja oikea juhannuspäivähän onkin pyhän Johanneksen syntymäpäivä, 24. päivä kesäkuuta. Tosin vuoden 1955 jälkeen juhannusta on Suomessa vietetty ensiksi oikeaa juhannusta lähinnä olevana lauantaina sitten kesäkuun 19. päivää seuraavana lauantaina. Kirkollinen juhlapäivä on silti aina 24. kesäkuuta.
Johanneksen kasteen saaneita Paavali kastoi uudelleen. (Apt 19:3-5)
KysE ei ole kAsteiden lukumäärästä, vaan laadusta.
"Yksi usko ja kaste" tarkoittaa laatua.
Eihän Sinulta voida vaatia yhtä uskoakaan, vaan tuhlaajapojatkin otetaan takaisin esim.
Siunausta
jari laurila
Sanoit, että kolmessa kasteessasi olisi kysymys laaduista.
Kerro nyt Raamatun näkemyksesi erikseen näistä kolmesta kasteen laadusta?
Yksi Raamatulla riittää ja vilpitön vastaa rehellisesti.
Opissasi on otettu vaikutteita mandealaisuudesta.
Samaistat adventtiherätyksen Johannes Kastajan herätykseen?
Joillakin on taipumus kirjoittaa henkilökohtaisuuksia syytöksiä minulle.
Olen täällä teologian keksusteluissa, enkä tekemässä tiliä itsestäni kenellekään.
Ei ole oikea paikka tämä siihen, vastailla nimimerkkien takaa tuleviin henkilökohtaisiin syytöksiin.
Raamatun vastauksen annoin jo kasteiden lukumäärän suhteen.
Siunausta
jari laurila
Taidat olla lihassasi ja järkeisopissasi liikkeellä.
Älä uuvuta itseäsi omavoimaisuudessasi.
Käy kasteluttamassa itsesi Särkänniemessä Tukkijoella sillä sielläkin saat lisää kastelua.
Mutta miksi sinulle on epäselvää omat lukuisat kasteesi Raamatun mukaan?
Upottaa veden alle. Ja sieltä kasteen haudasta
alkaa uusi elämä Kristuksewssa, Tämä Lasten valelu on vain taika temppu Mythologian tarinan mukaan. Vai onko joku erimieltä? Mythologia ei
kuulu Kristillisyyteen Raamatun mukaan ainakaan.
Ja johan Jari sinulle vastasikin: "Yksi usko ja kaste" tarkoittaa laatua. Eihän Sinulta voida vaatia yhtä uskoakaan, vaan tuhlaajapojatkin otetaan takaisin".
Kristillisyyteen ei kuulu kolmea kastetta.
Ei edes mythologia tai Raamattu voi selittää sellaista.
Sellainen kuvastaa ihmisen luonteenlaatua ja uskonnollisille eksytyksille vaikutusalttiutta.
Raamatunopettajan pitää olla selibaatissa ja esimerkillinen kristitty teoissaan.
Vain viisaat neitsyet käyvät vähintäin kolme kertaa
kasteella.
Adventismi on uususkonto joka on OTTANUT vaikutteita KRISTINUSKOSTA ja JUUTALAISUUDESTA.
Huomattakon, että myös islam on syntynyt näistä vaikutteista.
tunnevikainen kun kirjoituksesi (nimim."saakoon olla") on aika "sairasta". Jarille terveisiä, kyllä sinun kirjoituksistasi näkee heti että olet Pyhän-Hengen ohjaama "raitis" kristitty.
Adventisti on ottanut vaikutteet Jumalan sanasta raamatusta ja tämä on joillekkin kauhistus. Mutta heilläkin on toivoa koska Jeesus on kuolut kaikkien edestä!!! Siunausta jokaiselle lukijalle jotka Jeesuksen Kristuksen tunnustavat Herrakseen. Maran ata
Uskotko tosiaan, että jarin kirjoitukset ovat syntyneet Pyhän Hengen voitelussa?
Onko jarin kaikki kolme kastetta Pyhän Hengen kasteita?
Jari L. on käynyt kolme kertaa kasteella.
1. Lapsikaste (parannuksen vai PH:n kaste?)
2. Aikuiskaste n:o 1 (parannuksen vai PH:n kaste?)
3. Aikuiskaste n:o 2 (parannuksen vai PH:n kaste?)
Ihan vastasyntyneenä minut vietiin kirjoille väestörekisteriin. Koska synnyin jo valmiiksi orpona, sain parin vuoden päästä isäpuolen ja samalla kertaa hänen ja äitini vihkimisen jälkeen minut kastettiin Ev.lut. seurakuntaan. Olen seisonut itse jakkaralla, ja pappi on tehnyt kastetoimituksen asian mukaisesti. En muista siitä mitään, joten en katso sen olevan pätevä omaa itseäni ajatellen.
Vasta nelikymppisenä menin itse vapaaehtoisesti upotuskasteelle. Silloin tiesin, mitä tein. Annoin elämäni ehdoitta Jeesuksen haltuun. Tuon kasteen seurauksena elämäni muuttui täysin. Pyhä Henki tuli ohjaamaan, neuvomaan, opettamaan jopa nuhtelemaan minua, joten tuota askelta ei ole tarvinnut katua. Kuten Jeesus sanoo: "Minun ikeeni on sovelias ja kuormani keveä", olen todennut näin olevan. Minulla on ystävistä parhain apunani. Kiitos Herralle tuosta viimeisestä kasteesta, ja kiitos myöskin ymmärryksestä ottaa se vastaan.
Samoin, kuin sinäkin, uskon, että vain upottamalla toimitettu kaste on oikea. Se on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Kaste on myöskin vanhan ihmisen hautaamista ja uuden ihmisen nousemista kastevedestä. Vanha ihminen upotetaan vikoineen päivineen kasteveteen, ja uusi ihminen nousee uudistettuna ja Pyhällä Hengellä varustettuna ylös.
Ihminen jatkaa elämäänsä Jumalan yhteydessä ja varustettuna Jumalan koko sota-asulla. Tuota sota-asua totisesti tarvitsemme tässä maailmassa, jossa taistelemme Paholaista vastaan, joka etsii, kenet saisi niellä. Vain Jumalan avulla voimme selvitä häntä vastaan käytävän taistelun siihen asti, kun Jeesus tulee. Maran ata!
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000013978599#22000000013978599
ja amen siihen. Tiedän, mitä olen luvannut, ja uskon, että apu kaikkeen tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä. Ei tuossa listassa mitään väärää ole, joten jatkan matkaani edelleen "sitä tietä kulkien, jota he lahkoksi sanovat, ja niin palvelen Isieni Jumalaa, kuin on kerrottu laissa ja profeetoissa". (tämä näin muistista otettuna)
http://koti.mbnet.fi/hulk/artikkelit/johannes_kastaja.html
Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Kolme kastetta varmistaa Pyhän Hengen lahjan ja joku voi uskoa tähän.
Eipä jarlau ollut kovin katuvainen kolmannella kerralla kasteella käydessään. Tarkistakaa vaikka valokuvasta ja kysykää häneltä itseltään.