Kun kastekeskustelussa päädytään uskovien kasteen sisällön vääristymään keskustelu tyrehtyy hyvin usein tai aletaan väistellä asian ydintä. Uskovien kasteelle yritetään sovittaa milloin mitäkin sisältöä, koska koko oppirakennelma ihmisen uudestisyntymisestä ennen kastetta ajaa siihen keskisiseen. Ajatellaan sitten että täytyy sille kasteellekin joku rooli keksiä. Ja ei millään ymmärretä vaihtaa kokonaistulkintaa kasteen tarkoituksesta ja sisällöstä vaan väännetään ja käännetään asiaa ja otetaan keskusteluunn sellaisia asioita jotka eivät sinänsä auta eivätkä liity kastekeskusteluun tai sellaisia raamatun kohtia jotka eivät millään tavalla liity kasteeseen. Esimerkiksi uskon julkinen tunnustaminen raamatussa.
Oikea kasteen sisältö on keskustelun alkupiste liittyen lapsikasteen raamatullisuuteen. Usein käy kuitenkin niin että keskustelu alkaa ihan vääristä asioista ja sitten päädytään kasteen sisältöön jota raamattu ei tunne. Kun ymmärretään se ettei kaste ole ihmisen kuuliaisuuden teko jumalalle ja uskontunnustamisriitti seurakunnan edessä raamatun mukaan vaan Jumalan teko ihmiselle niin alkaa asioihin saada oikeaa otetta. Kasteen sisällöstä pitää siis lähteä liikkeelle, se on alkupiste kaikelle keskustelulle.
Oikea kasteen sisältö on keskustelun alkupiste liittyen lapsikasteen raamatullisuuteen. Usein käy kuitenkin niin että keskustelu alkaa ihan vääristä asioista ja sitten päädytään kasteen sisältöön jota raamattu ei tunne. Kun ymmärretään se ettei kaste ole ihmisen kuuliaisuuden teko jumalalle ja uskontunnustamisriitti seurakunnan edessä raamatun mukaan vaan Jumalan teko ihmiselle niin alkaa asioihin saada oikeaa otetta. Kasteen sisällöstä pitää siis lähteä liikkeelle, se on alkupiste kaikelle keskustelulle.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Tästä keskustelu puusta ei ehkä tule kovin suosittua, koska aihe on vaikea keskusteltava uskovien kasteen kannattajille. No katsotaan löytyykö rohkeutta lähteä keskusteluun kasteen oikeasta sisällöstä.
Raamatun selkeys tässä kaste asiassa.
Ei tarvitse olettaa, että perheissä olisi ollut
sylivauvoja. Ei tarvitse lisätä omia arvelujaan
eikä toiveitaan.
Jotkut muodostavat oppinsa sen olettamuksen varaan,
että näissä Raamatun mainitsemissa perhekunnissa olisi ollut myös sylivauvoja, mutta ei meidän tarvitse OMIEN OLETTAMUSTEN VARAAN rakentaa oppiamme.
Ei tarvitse kehitellä hienoja teorioita "kasteen
sisällöstä", ja taas olettaa omiaan, ja lydä rintoihinsa, kuinka hienoja teorioita me olemme
keksineet.
Miksi rakentaa oppiansa sen PIENEN mahdollisuuden
varaan, että sylivauvoja olisi kastettu, kun
VALTAOSA Raamatun kastekertomuksista kuvaa kuinka
uskoontulleita kastettiin. Ei edes pientä viitta-
usta siihen, että sylivauvoja olisi kastettu.
Kyllä kait näin tärkeä asia olisi mainittu jos
olisi käsketty kastaa vauvoja!!!!
Toisille ei kelpaa Jeesuksen, opetuslasten, Paava-
lin, Korneliuksen, vanginvartijan, hoviherran,
samarialaisten, Jerusalemissa helluntain eikä
mitkään muutkaan esimerkit. Se yhden promillen
mahdollisuus, että sylivauvoja olisi kastettu on
niin suuri todiste heille, että nämä selvät kas-
tetapaukset voidaan uhohtaa.
On se rakas joillekin tuon oman kirkon kehittämä
oppi, jota Raamattu ei tunne.
Turhaa jauhantaa koko kaste juttu!
On vain yksi Jumalallinen kaste ja se on äidin lapsivesikaste!
Kaikki muut kasteet ovat saatanallisuuksia.