Viimeisen vuosiviikon tapahtumat
Dan 9:27 Mutta hän monelle liiton vahvistaa yhdessä viikossa. Ja puolessa viikossa lakkauttaa uhrin ja ruokauhrin. Ja siipien tykönä seisoo hävityksen julmuus. Ja on päätetty, että se loppuan asti pitää hävitetty oleman. (Biblia 1776)
Eräs VT:n prof. Young sanoi, että tässä esiintyvä sana ”vahvistaa”, ei tarkoita ”tekemistä” ja että on oikein kääntää ”puolessa vuosiviikossa” tai ”keskellä vuosiviikkoa”. Hän kääntää seuraavasti: ”Ja hän on aiheuttava liiton voimaanpääsyn monilleyhtenä seitsemää ja keskellä seitsemää Hän lakkauttaa uhrin ja uhraamisen.” (And he shall cause to prevail a covenant for many one seven and in the midst of the seven he shall cause scriface and oblation to cease). The Prophecy of Daniel, 9:27.
Viimeisen vuosiviikon aikana Kristus vahvistaa liiton monille. Luuk. 22:20. uusi liitto vahvistettiin ensin juutalaisille.
Mitä tapahtui puolessa vuosiviikossa? ”Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu”. Kristus surmattiin ja kuolemallaan hän lakkautti uhrijärjestelmän joka viittasi häneen. Tämä tapahtui viimeisen vuosiviikon keskellä, kolme ja puoli vuotta kasteen (voideltu) jälkeen. Jeesuksen julkinen toiminta alkoi syksyllä 27 jKr (483) ja ristinkuolema oli kolme ja puoli vuotta sen jälkeen keväällä 31 jKr (486 ja puoli). Aapeli saarisalo sanoo: ”Lopulta ”tuhotaan voideltu”, Dan.9:26, joka samalla tuo pahain tekojen sovituksen ja iankaikkisen vanhurskauden (jae 24). Tämän viimeisen vuosiviikon aikana uhrit lakkautettiin, ei kieltämällä, vaan koska Golgatan uhri teki kaikki muut uhrit tarpeettomiksi.” Raamatun sanakirja, s219.
Koko aikamäärä 490 päättyy vuoteen 34 jKr. Mitä silloin tapahtuu? Juutalaiset sinetöivät kieltävän asenteensa evankeliumiin kivittämällä Stefanuksen ja vainoamalla Kristuksen seuraajia. Evankeliumia alettiin julistaa nyt pakanoille, ja juutalaiset lakkasivat olemasta Jumalan omaisuuskansana hengellisen Israelin astuessa sen tilalle.
Dan.9:
26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.
27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
Yhteys osoittaa, että Jerusalemin ja pyhäkön hävitys johtuu voidellun kuolemasta. Jeesus oli Jerusalemin suoja. Hän oli pyhäkön keskus ja sen tarkoitus. Kun hänet surmattiin, menetti pyhäkkö merkityksensä. Jeesus itse viittaa tähän Matt.24:15.
Viimeinen vuosiviikko ei viittaa lopunaikaan
Viime vuosina on tullut yhä yleisemmäksi ns. futuristinen teoria, jonka mukaan viimeinen vuosiviikko leikataan irti 70 viikosta ja sijoitetaan se lopunaikaan. Tämän mielikuvituksellisen teorian mukaan ennustus ei viittaakaan Kristukseen, joka lakkauttaa uhrit, vaan antikristukseen. Tätä teoriaa vastaan ovat taistelleet monet profeetallisen sanan tulkitsijat kuten Elliot, Birks, Isak Newton, Birkestedt ja Grattan Guinness. He pitivät sitä katolisen kirkon vastaselityksenä uskonpuhdistajien profeetalliselle tulkinalle. Adventtikirkko pohjautuu tässä asiassa täysin uskonpuhdistajien ja Raamatun oppineiden tulkinalle.
Dan 9:27 Mutta hän monelle liiton vahvistaa yhdessä viikossa. Ja puolessa viikossa lakkauttaa uhrin ja ruokauhrin. Ja siipien tykönä seisoo hävityksen julmuus. Ja on päätetty, että se loppuan asti pitää hävitetty oleman. (Biblia 1776)
Eräs VT:n prof. Young sanoi, että tässä esiintyvä sana ”vahvistaa”, ei tarkoita ”tekemistä” ja että on oikein kääntää ”puolessa vuosiviikossa” tai ”keskellä vuosiviikkoa”. Hän kääntää seuraavasti: ”Ja hän on aiheuttava liiton voimaanpääsyn monilleyhtenä seitsemää ja keskellä seitsemää Hän lakkauttaa uhrin ja uhraamisen.” (And he shall cause to prevail a covenant for many one seven and in the midst of the seven he shall cause scriface and oblation to cease). The Prophecy of Daniel, 9:27.
Viimeisen vuosiviikon aikana Kristus vahvistaa liiton monille. Luuk. 22:20. uusi liitto vahvistettiin ensin juutalaisille.
Mitä tapahtui puolessa vuosiviikossa? ”Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu”. Kristus surmattiin ja kuolemallaan hän lakkautti uhrijärjestelmän joka viittasi häneen. Tämä tapahtui viimeisen vuosiviikon keskellä, kolme ja puoli vuotta kasteen (voideltu) jälkeen. Jeesuksen julkinen toiminta alkoi syksyllä 27 jKr (483) ja ristinkuolema oli kolme ja puoli vuotta sen jälkeen keväällä 31 jKr (486 ja puoli). Aapeli saarisalo sanoo: ”Lopulta ”tuhotaan voideltu”, Dan.9:26, joka samalla tuo pahain tekojen sovituksen ja iankaikkisen vanhurskauden (jae 24). Tämän viimeisen vuosiviikon aikana uhrit lakkautettiin, ei kieltämällä, vaan koska Golgatan uhri teki kaikki muut uhrit tarpeettomiksi.” Raamatun sanakirja, s219.
Koko aikamäärä 490 päättyy vuoteen 34 jKr. Mitä silloin tapahtuu? Juutalaiset sinetöivät kieltävän asenteensa evankeliumiin kivittämällä Stefanuksen ja vainoamalla Kristuksen seuraajia. Evankeliumia alettiin julistaa nyt pakanoille, ja juutalaiset lakkasivat olemasta Jumalan omaisuuskansana hengellisen Israelin astuessa sen tilalle.
Dan.9:
26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.
27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
Yhteys osoittaa, että Jerusalemin ja pyhäkön hävitys johtuu voidellun kuolemasta. Jeesus oli Jerusalemin suoja. Hän oli pyhäkön keskus ja sen tarkoitus. Kun hänet surmattiin, menetti pyhäkkö merkityksensä. Jeesus itse viittaa tähän Matt.24:15.
Viimeinen vuosiviikko ei viittaa lopunaikaan
Viime vuosina on tullut yhä yleisemmäksi ns. futuristinen teoria, jonka mukaan viimeinen vuosiviikko leikataan irti 70 viikosta ja sijoitetaan se lopunaikaan. Tämän mielikuvituksellisen teorian mukaan ennustus ei viittaakaan Kristukseen, joka lakkauttaa uhrit, vaan antikristukseen. Tätä teoriaa vastaan ovat taistelleet monet profeetallisen sanan tulkitsijat kuten Elliot, Birks, Isak Newton, Birkestedt ja Grattan Guinness. He pitivät sitä katolisen kirkon vastaselityksenä uskonpuhdistajien profeetalliselle tulkinalle. Adventtikirkko pohjautuu tässä asiassa täysin uskonpuhdistajien ja Raamatun oppineiden tulkinalle.
Vastaukset 22
Vanhimmat
Vaikka tämä on adventisti palsta. Ei se tarkoita sitä että saat rikkoa ohjesääntöjä tuomalla pitkiä kopioita tänne. Tuollainen touhu muuten tukahduttaa keskustelun kokonaan. Keskustelu palstalla keskustellaan, eikä kilpaa kopioida pitkiä kirjoituksia. Ymmärräthän tarkoituksen?(;))
Nykyajan ihminen joka käyttää monenlaisia aineita voi naurahtaa näille neuvoille, mutta mitä enemmän nautintoaineita käyttää, sitä enemmän ne turruttavat ihmistä, eikä mietojen kuten teen ja kahvin haittavaikutuksia huomaa helposti jokapäiväisessä käytössä. Ihmisen hermot turtuvat. Jos taas aineita ei käytä, ja yhtäkkiä juo kupin teetä tai kahvia, voi huomata jo selvästi miten ne ihmiseen vaikuttavat.
Lisää aiheen läheltä:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Raittius. Mitä raittiudella tarkoitetaan?” Osasto 16.
- “Terveys” Os. 16
- “Miksi suosittelemme terveysneuvoina kasvisravintoa?” Os. 16.
- “Raamatun ongelmakohdat ravintokysymyksessä” Os. 16.
- “Alkoholi, tupakka, ja huumeet” Os. 16.
- “Paasto” Os. 16.
- “Syömiset, juomiset, sapatin- ja uuden kuun päivät. Kol 2:16-23” Os. 16.
- “Pelastus, uskon, armon vai tekojen kautta?” Os. 3.
- “Viini Raamatussa. Kieltääkö Raamattu alkoholinkäytön?” Os.5.
- “Pyhitys maailmassa” Os. 5.
- “Evankeliumin oikea opetus” Os. 7.
- “Miten Adventtikirkossa suhtaudutaan muiden seurakuntien uskoviin?” Os.7.
Tuo on fiksumpi tapa, eikä tukahduta keskustelua.
puhdistajien näkemyksen: Danielin aika ennustuksesta, joka on hyvin helppotajuinen ja hyvä ymmärtää. tallaiset helppo tajuiset tarinat pitäisi levittää kansan tietoisuuteen. Näet onhan palsta täynnä vierailevia lannan levittäjiä. Eihän noille uskon puhdistajille anneta nykyisin mitään arvoa. Näet koira palaa oksennukselleen ja pesty sika rypee rapakossa sanoo sanan laskut.
Kyllä asiantuntevan Syvännön esitys ajaa lähemmäs totuutta kuin kenenkään toisen, koskien alotuksen
aihetta, Dan. 9:27. Siinähän ei ole suinkaan ennsutus Golgatasta vaan lopussa olevasta antikristus-pedon
ajasta
http://users.kymp.net/veijonenh/daniel2.htm
ET VOI käsittää kirjoituksia oikein ....
1. Kor. 2:13
ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.
1. Kor. 2:14
Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.
Inhimillisellä viisaudella, älykkyysosamäärällä, ei Jumalan puhe avaudu kellekään.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
ei tuossa uhreista mitään puhuttu
lakkaaminen Danielin ennustuksenmukaisesti. Pysyisit aiheessa. Lakiasiaa käsitellään varmasti uusissa avauksissa.
Jumalan muuttumattomat käskyt
"Taivaassa avattiin Jumalan temppeli, niin että temppelissä oleva liitonarkku voitiin nähdä." Jumalan liitonarkku on kaikkeinpyhimmässä. Maallisessa pyhäkössä, joka oli "taivaallisen palveluksen kuva ja varjo" , tämä osa avattiin vain suurena sovituspäivänä pyhäkön puuhdistamiseksi. Siksi ilmoitus, että Jumalan temppeli taivaassa aukeni ja hänen liittonsa arkku näkyi, viittaa taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimmän avaamiseen vuonna 1844, jolloin Kristus meni sinne suorittamaan sovitustyön viimeistä vaihetta.
Ne, jotka seurasivat uskossa suurta ylimmäistä pappiaan hänen aloittaessaan työnsä kaikkeinpyhimmässä, näkivät hänen liittonsa arkun. Tutkiessaan pyhäkkökysymystä he oppivat ymmärtämään Vapahtajan välitystyössä tapahtuneen muutoksen ja näkivät, että hän palveli nyt Jumalan arkun edessä.
Maallisen pyhäkön arkussa oli kaksi kivitaulua, joihin oli kirjoitettu Jumalan laki. Kun Jumalan temppeli taivaassa aukeni, siellä näkyi hänen liitonarkkunsa. Taivaallisessa kaikkeinpyhimmässä on Jumalan lain säilytyspaikka - lain, jonka Jumala julisti ja kirjoitti sormellaan kivitauluihin.
Ne, jotka ymmärsivät tämän, tajusivat selvemmin kuin koskaan Vapahtajan sanojen merkityksen: "Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain ei pieninkään piirto, ennen kuun taivas ja maa katoavat." Jumalan laki on hänen tahtonsa ilmaus, hänen luonteensa jäljennös, ja se pysyy voimassa ikuisesti.
Kymmenen käskyn lain sydämessä on
sapattikäsky. Jumalan Henki vakuutti nämä hänen sanansa tutkijat siitä, että he olivat tietämättään rikkoneet tämän käskyn lyömällä laimin Luojan lepopäivän. He ryhtyivät selvittämään perusteita viikon ensimmäisen päivän viettämiselle. He eivät löytäneet todisteita sapattikäskyn kumoamisesta tai sapatin muuttamisesta. He olivat vilpittömästi yrittäneet oppia tuntemaan Jumalan tahdon ja noudattaa sitä; nyt he osoittivat uskollisuutensa Jumalalle pyhittämällä hänen sapattinsa.
Useita yrityksiä tehtiin adventistien uskon kumoamiseksi. Kukaan ei voinut olla näkemättä, että taivaallista pyhäkköä koskevan totuuden hyväksyminen merkitsi Jumalan lain vaatimusten tunnustamista ja velvollisuutta pyhittää sapatti. Tässä oli syy siihen määrätietoiseen vastustukseen, joka kohdistui Kristuksen palvelusta taivaallisessa pyhäkköä koskevien raamatunkohtien sopusointuiseen tulkintaan. Ihmiset yrittivät sulkea oven, jonka Jumala oli avannut, ja avata oven, jonka hän oli sulkenut. Mutta Kristus oli avannut oven kaikkeinpyhimpään ja ryhtynyt suorittamaan siellä palvelusta. Sapattikäsky oli osa siellä säilytettyä lakia.
Ne, jotka ottivat vastaan valon Kristuksen välitystyöstä ja Jumalan laista, huomasivat näiden totuuksien löytyvän Ilmestyskirjan 14. luvusta, joka sisältää kolmiosaisen varoituksen maan asukkaiden valmistamiseksi Herran toiselle tulemiselle. (Katso liitettä.) julistus: "Hänen tuomionsa aika on tullut!" ilmoittaa totuuden, jota on julistettava kunnes Vapahtajan välitystyö lakkaa ja hän palaa ottamaan kansansa luokseen. Vuonna 1844 alkanut oikeudenistunto ei voi päättyä ennen kuin jokaisen ihmisen asia on ratkaistu, sekä elävien että kuolleiden; siksi se jatkuu ihmiskunnan armonajan loppuun saakka.
Jotta ihmiset voisivat valmistautua kestämään tuomiolla, sanomansa heitä kehotetaan pelkäämään ja kunnioittamaan Jumalaa sekä kumartamaan häntä, "joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet". Näiden sanomien vastaanottamisesta on seurauksena, että ihmiset "noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen".
Ollakseen valmiita tuomiolle ihmisten on pidettävä Jumalan laki, joka on luonteen mittana tuomiolla. Paavali sanoo: "Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. - - sinä päivänä, jona Jumala - - tuo ihmisten sisimmätkin salaisuudet Kristuksen Jeesuksen tuomittaviksi."
"Vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia." Usko on välttämätön Jumalan lain pitämiseksi, sillä "ilman uskoa ei kuitenkaan kukaan ole Jumalan mielen mukainen". "Kaikki, mikä ei perustu uskoon, on syntiä." Ensimmäinen enkeli kehotti ihmisiä pelkäämään Jumalaa, antamaan hänelle kunnian ja kumartamaan häntä taivaan ja maan Luojana. Tehdäkseen tämän heidän on toteltava hänen lakiaan. Ilman kuuliaisuutta ei mikään palvonta voi miellyttää Jumalaa. "Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä. "
Suomalaiset ovat joskus uhranneet, mutta ei mitään sellaista ole ollut, joka olisi ollut lainmääräämää.
Ei Jeesus poistanut meiltä minkäänlaista uhrijärjestelmää, on lopputoteamus.
Tuolla kirjoituksella ei ole minkäänlaista Raamatullista arvoa.
Jonkun omia mietelmiä vainen.
poistamisen: --"hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin". Jeesus oli uhri. Abramin ei tarvinnut surmata poikaansa, vaan hänelle osoitettiin sijainen. Jeesus on sijaisemme.
Matt. 27:51
Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti, ja maa järisi, ja kalliot halkesivat,
Mark. 15:38
Ja temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti.
Luuk. 23:45
sillä aurinko oli pimentynyt. Ja temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia.
Jeesuksen kuolema lopetti maallisen uhri- ja temppelijärjestelmän.
Mitä Jeesus lopetti meiltä?
Ei meillä ole ollutkaan minkäänlaista uhrijärjestelmää, niin ei sitä voi olla lopetettukaan!
ENSIN SOVITAAN JERUSALEMISTA
Kaarlo O. Syväntö oikein puuttuu Daniel 9:27 käännökseen sanoen "tehdä raskaaksi" pitää olla "vahvistaa" (VT:nkäännösvirheistä). Syvännön nuorempi tytär Mirja Ronning Jerusalemin Raamatuntutkijoineen kääntää parhaillaan VT:täheprean masoreettitekstistä. Savitaipaleen helluntaisaarnaaja pyysi taannoin Mirjaa tekemään suomennoksen Daniel9:27:stä. Käsitin sen nopeasti tehdyn suomennoksen olevan hieman sopimaton tulkintaamme. Mirja Ronning on ystävällisestilupautunut tekemään entistä huolellisemman käännöksensä. Mirjan sisar, Lilja Ben Kiki on ilmoittanut toimittajallekäsityksensä, että Daniel 9:27 puhuu Antikristuksen ajasta.
Kaarlo Syvännön vanhemman pojan, Olavi Syvännön suuhun on pantu väite (Ristin Voitto 6.10.94), että rauhanprosessissa"ennen pitkää kaikki kaatuu Jerusalemin kysymykseen". On tämä sitten haastattelun tehneen lehden toimittajanepätarkkuutta tai monille Israelin ystäville tyypillistä sokeutta olla uskomatta, että Israel joutuu sopimaan Jerusalemistakin, seon Jumalan ilmoituksen vastaista. Daniel 9:27 ja 2 Tess 2:4 koskevat Jerusalemia! Vaikka ennen Jerusalemista sopimistavielä tulisi kapinoihin kompastumisia, selkeään totuuden julistukseen kuuluu täsmällinen esitys ja tähän tapaan: ennen pitkääarmotalouskausi loppuu Jerusalemista sopimiseen!
Kaarlon ja Mairen toinen poika, Kalervo Syväntö uskoo Daniel 9:27:n Antikristuksen rauhanliittoon. Mutta hän levittääoppia, että seurakunnan ylösotto, kokoontuminen Herran luo yläilmoihin tulisi jo ennen rauhanliiton vahvistamista. Israelinystäväpiireissä maksutta jaettavassa Kalervo Syvännön vihkosessa "Israel ja iankaikkinen rakkaus" selitetään, ettei 2 Tess2:n alussa puhuttaisi lainkaan uskovien yläilmoihin kokoontumisen ajankohdasta! Vertaa Novum 4 s. 289-303 mm. "mitenAntikristuksen ilmestyminen voi olla merkkinä seurakunnalle, joka on jo temmattu pois?" Eli ei tietenkään ole ennenilmestymistä otettu pois! Seurakunnalla on aikansa!
Kalervo Syväntö on saanut vapaasti levittää oppiaan Suomen Vapaakirkossakin. Miten ovatkin siellä unohtaneet etevimmänopettajansa, edesmenneen Vilho Rantasen sanat: "Tessalonikan seurakunta oli suuren levottomuuden vallassa. Sen keskelläoli opettajia, jotka julistivat, että Herran Jeesuksen tulo oli aivan oven edessä..." (Lopun profetian sanoma s. 20). Paavalinkorjaava opetus käsittää myöhempienkin aikojen "milloin tahansa" julistamiset: Älkää antako heti (kreik. "takheos") vaanvasta sitten järkyttää (2 Tess. 2:1-). "Se päivä" on yläilmoihin kokoontumisen päivä, vaikka sitä nimitettäisiin Herranpäiväksikin. Eikä kokoontuminen Herran luo tule ennenkuin laiton "rauhaan" (1 Tess. 5:3, Dan. 9:27) ilmestyy (2 Tess.2:3)! Helluntailaisten Tapani Kärnän ym. on turha apinoida Kalervo Syvännön virheellistä julistusta, paljon muuta hyvääannettavaa kaikilla Syvännöillä on.
Tähän asiaan liittyy "pidättävät tekijät". Kalervo Syväntö sanoo, että maan suola, seurakunta pidättää, estää laittoman tulon.Tyypillinen helluntailaisjohtajienkin virhe. Sen sopimattomuus pitäisi huomata jo siitä, että käsitys ylentää ihmistä. Monetvarsinaiset tulkintamme vastustajatkin ovat paremmin selvillä pidättäjistä. Todellakin monikossa, pidättäjiä on kaksi:
1. Hän joka (maskuliininen substantiivi, Saarisalonkin käännös) keskeltä poistuisi (genetai, Novum 5 nr. 971), 2 Tess. 2:7,kun2. Se mikä pidättää, 2 Tess.2:6, "ettei luopumusta aiemmin tullut" , tuli (2 Tess. 2:3). "Nyt te tiedätte" (2 Tess. 2:6) tiesivättessalonikalaisetkin tästä kirjeestä lukemansa perusteella, ja vika on meissä, ellemme ymmärrä selvää kieltä. "Saatananpojan `pidättelijä´ ei voi olla kukaan muu kuin Kaikkivaltias Jumala" (Paavo Hiltunen, Seurakunnan viimeiset 3 1/2 vuotta s.38)! Ja Hän väistyy pidättämästä laittoman tuloa nyt kun kristikunta luopui. Ketkä esittävät vääriä nimiä Antikristuksestaerehtyvät vähemmän kuin nuo, jotka sanovat, ettei seurakunta laittoman tuloa näe. Näkeepä tulon jälkeen ilmestymisenkin!
Uuden testamentin ilmoitus laittoman "rauhasta ylösottoineen"( 1 Tess. 4:13-2 Tess. 2:3) on riittävä. Mutta kuten AapeliSaarisalokin opetti, kohta liittyy Daniel 9:27:ään. Siellä asia täsmentyy niin, että ymmärtäväisillä on näkemänsä perusteellamahdollista järkyttyä. Jo 1986 saadessani Herralta kutsun tähän tehtävään koin järkyttymisen niin myös ennustustenitoteutuessa lievempänä myöhemminkin. Järkyttyminen on siis luvallista ja oire siitä, että uskoo ja ymmärtää Jumalanilmoituksen. Ennen muuta sen, että ylösotto on fakta kunhan Jerusalemin sisältävä Lähi-Idän rauhansopimus on laittomanmukana ollen vahvistettu.
Vilho Rantanen opetti, että ylösotto osuu jonkin lopputapahtuman yhteyteen mainiten liiton vahvistamisen ohellaAntikristuksen nousun temppeliin, 2 Tess. 2:4 (Lopun profetian sanoma s. 78). Daniel 9:27 kertoo noususta temppeliin"lausetavalla" (E. Stake A. Hjeltin toimittamassa Raamatun tietokirjassa) "siggus somem", hävityksen kauhistus, missäkauhea hävittäjä lopettaa juutalaismenot Jerusalemissa. Jeesus ei tule pilviin noutamaan omiaan (Daniel 12:1) ennenJerusalemista sopimista, mutta ei hän tule paljoa myöhemminkään: nousu temppeliin tapahtuu ilmestymistä myöhemmin eikäylösotto voi tapahtua vasta silloin, koska enää ei sanota "rauha ja turvallisuus"(1 Tess. 5:3).
Temppeliin nousu on hyökkäys Jerusalemiin, juutalaisten karkotus sieltä ja iljetyksensä ylimmällä paikalla. Varmasti tuhotaanJerusalemissa oleva pienehkö juutalaistemppeli. Vaikka suuren temppelin rakentaminen aloitettaisiin ennen ylösottoa, olisiväärin opettaa odottamaan temppeliä eikä "rauhaa ylösottoineen". Varoitan temppelinodotusopetuksesta, mitä tekee mm.helluntailähetyssihteeri. Uusi suuri temppeli rakennetaan (Hes. 40-46) vasta kun ruhtinas Goog joukkoineen ja liittolaisineenon hyökännyt Israelin heimon kimppuun(Hes. 38-39), niiden, jotka asuvat Jerusalemissa muuria vailla turvallisina(Hes.38:11,14). Seppälän Heprea-Suomi sanakirjastani en löytänyt suomennokselle "muuri" vaihtoehtoja, mutta LänsimuuriJerusalemissa on temppelin jäännös.
Goog! "Sinä lähdet asuinpaikastasi pohjan periltä (linnuntie Jerusalemista pohjoisnavalle kulkee Moskovankin kautta), sinäja sinun kanssasi lukuisat kansat..."(Hes. 38:15). Kuka laiton Jerusalemiin hyökkääjä onkin, hän ilmestyy Jerusaleminnäennäisesti turvalliseksi tekevää sopimusta vahvistamaan juuri ennen kuin Herra ilmestyy pilviin. Tästä on kysymys ja oikeinpiispa Aimo T. Nikolainenkin on sanonut: "hänen ilmestymisensä on Kristuksen ilmestymisen varsinainen edellytys" (UT:ntulkinta ja tutkimus s. 294. WSOY 1971).
1995 julkaistusta kirjasta internetissä myös viimeinen luku, SAAVUTA 1335 PÄIVÄÄ
Koko kirjaa saatavana postituskuluja vastaan
H. VEIJONEN
PL 57, 53101 LPR
(Lähde: http://users.kymp.net/veijonenh/daniel2.htm )
Israelilainen Kalervo Syväntö pysyy asiassa
http://users.kymp.net/veijonenh/daniel2.htm
Mieti tätä .... http://users.kymp.net/veijonenh/daniel2.htm
### ilmoitus, että Jumalan temppeli taivaassa aukeni ja hänen liittonsa arkku näkyi, viittaa taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimmän avaamiseen vuonna 1844, jolloin Kristus meni sinne suorittamaan sovitustyön viimeistä vaihetta. ###
Siinäpä Timo Flinkin ja hänen ainoan oikean profeettansa taivas-oppi ja taivassoppi !!!
Paljon täytyy Raamattua muuntaa sata lasissa ennenkuin se tuohon Ellenin koloon mahtuu!
Ehkä adventistit todelal ovat nähneet liitonarkun vuodesta 1844 lähtien ja kaivaneet sieltä lain ylös.
Mutta meille kristityille on luvattu ettei meidän tarvitse edes muistella saati nähdä tuota suljettua
arkkua lainoppeineen. Sensijaan meille on ilmoitettu, että arkun yläpuolella on armonistuin.
Jer. 3:16
"Kun te tämän jälkeen lisäännytte ja täytätte maan, ei kukaan kysy: 'Missä on Herran liitonarkku?'
Se ei tule enää kenenkään mieleen, sitä ei muisteta eikä kaivata eikä uutta enää tehdä. [Jer. 31:33]
s3322
Dan. 9:27
Hän on tekevä liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi sitä viikkoa hän on lakkauttava teuras- ja ruokauhrin. Ja temppelin ylimmällä kohdalla on oleva turmion iljetys aina siihen saakka kun turmion tuoja vääjäämättä joutuu turmioon." [Dan. 11:31]
Sanaa tuntematon jenkkihöpöttäjä kolme-enkeliä tulkitsee otsikossaan em. kohdan että "Risti lakkautti uhrit".
Mutta niin on että jo vanhassakin liitossa Jumala ennemmin tahtoi sorrettujen vapauttamista kuin uhreja,
anteja, kymmenyksiä ja ruumiin kuritusta esim. paastoamalla:
Jesaja 58:6-8
6
Toisenlaista paastoa minä odotan: että vapautat syyttömät kahleista, irrotat ikeen hihnat ja vapautat sorretut, että murskaat kaikki ikeet,
7 murrat leipää nälkäiselle, avaat kotisi kodittomalle, vaatetat alastoman, kun hänet näet, etkä karttele apua tarvitsevaa veljeäsi. [Hes. 18:7; Matt. 25:35,36]
8 Silloin sinun valosi puhkeaa näkyviin kuin aamunkoi ja hetkessä sinun haavasi kasvavat umpeen. Vanhurskaus itse kulkee sinun edelläsi ja Herran kirkkaus seuraa suojanasi. [Jes. 52:12]
Mutta Dan. 9:27 ei puhu alusta eli Golgatan rististä vaan viimeisistä päivistä, jolloin antikristus poistaa
uskonnon ja julistautuu ainoaksi jumalaksi. Jeesus poisti ristillä paljon enemmänkin kuin uhrit -
Hän "pois otti maailman synnin" - mutta DAn. 9:27 kertoo petomaisesta antikristitystä ihmisestä, joka
lakakuttaa juutalaisen uskonnon. Danielissahan Jumala puhuu "Danielin kansalle", juutalaisille.
(Temppeli nousee vielä lähivuosikymmeninä)
Heprealaisille ( meille) esitetään uhritoimen käyneen TARPEETTOMAKSI heti alussa, Golgatalla:
Hepr. 10:20
ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon -- hänen ruumiinsa -- kautta.
Tämä on aivan muuta kuin Dan. 9:27 juutalaisen uskonnollisuuden estäminen ja juutalaisuuden hävittäminen - uhritoimen tilalle "hävityksen kauhistus". EI Jumalan toimesta. Mutta Golgata oli
Jumalan toimesta.
Israelilainen Kalervo Syväntö esittää mieleenpainuvia näkemyksiä koskien Dan. 9:27 Lue jos uskallat!
http://users.kymp.net/veijonenh/daniel2.htm Daniel kuvaa viimeisiä päiviä eikä Golgatan aikoja!
Antti
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8559920
### ilmoitus, että Jumalan temppeli taivaassa aukeni ja hänen liittonsa arkku näkyi, viittaa taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimmän avaamiseen vuonna 1844, jolloin Kristus meni sinne suorittamaan sovitustyön viimeistä vaihetta. ###
Siinäpä Timo Flinkin ja hänen ainoan oikean profeettansa taivas-oppi ja taivassoppi !!!
Paljon täytyy Raamattua muuntaa sata lasissa ennenkuin se tuohon Ellenin koloon mahtuu!
Ehkä adventistit todelal ovat nähneet liitonarkun vuodesta 1844 lähtien ja kaivaneet sieltä lain ylös.
Mutta meille kristityille on luvattu ettei meidän tarvitse edes muistella saati nähdä tuota suljettua
arkkua lainoppeineen. Sensijaan meille on ilmoitettu, että arkun yläpuolella on armonistuin.
Jer. 3:16
"Kun te tämän jälkeen lisäännytte ja täytätte maan, ei kukaan kysy: 'Missä on Herran liitonarkku?'
Se ei tule enää kenenkään mieleen, sitä ei muisteta eikä kaivata eikä uutta enää tehdä. [Jer. 31:33]