"kasteenarmolla", ja selitellä niin mutta kun juttuja.
Raamattu kannattaa vain yhtä kastetta, uskoontullut voi luonnollisesti ja oikeutetusti ottaa kasteen Jeesuksen nimeen, tai kastattaa itsensä Kristukseen,
mitä ilmaisua nyt sitten käytetäänkään.
Yksinkertainen huomaa helposti, käydystä keskustelusta että uskovienkaste perustuu raamatun sanaan, lapsikaste taas ties mihin, niin mutta kun, selittelyksi menee.
Raamattu kannattaa vain yhtä kastetta, uskoontullut voi luonnollisesti ja oikeutetusti ottaa kasteen Jeesuksen nimeen, tai kastattaa itsensä Kristukseen,
mitä ilmaisua nyt sitten käytetäänkään.
Yksinkertainen huomaa helposti, käydystä keskustelusta että uskovienkaste perustuu raamatun sanaan, lapsikaste taas ties mihin, niin mutta kun, selittelyksi menee.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jeesus käski kastaa kaikki kansat opetuslapsikseen nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Ja sitten opettaa heitä pitämään käskyt. (Matt.28:19-20)
Yksinäiset uskoontulleet tietenkin kastettiin erikseen. Esim.Paavali kastettiin Ananiaan talossa Suoralla kadulla: "Ja nyt mitä viivyttelet, anna kastaa itsesi ja PESTÄ POIS SYNTISI."
Perheellisten kohdalla kastettiin koko perhekunta. Ketään perheenjäsentä ei jätetty maailmaan seurakunnan eli Kristuksen ruumiin ulkopuolle minkään syyn vuoksi. Perheenpään määräyksestä kastettiin myös perheen orjat ja palvelijat perheineen kristityiksi välittömästi(1.Kor.12:13).
Kristillinen kaste on perhekaste samalla tavoin kuin juutalaisuuteen liittyvien proselyyttikaste. Lapsien ja nuorten kastaminen perheeseen kuuluvina seurakunnan jäseniksi oli täysin selviö Jeesuksen ajan juutalaisessa yhteiskunnassa.
Raamatussa perheenpäämiehen määräyksestä koko perhekunta kastettiin kristityksi saman tien mahdollisimman nopeasti, sillä "Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun" (Ps.51:7)
Ap. t. 16:33
"Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti."
Kastekäytäntö on kirjattu luotettavasti myös historiankirjoitukseen kristillisen seurakunnan historiasta.
Alkuseurakuntaan syntyneet lapset kastettiin heti lapsina, tiedämme kirkkohistorian puolelta.
Ensimmäisten kirkkoisien vanhemmat ja isovanhemmat olivat Jeesuksen seurassa kulkeneiden apostolien kastamia jo lapsina (Origenes)
Lasten kastamista vihaavia hurmahenkisiä kristillisen kirkon piiristä erotettuja joukkoja syntyi vasta 1200-luvulla ensimmäiset. (Anabaptismin synty) He herjaavat pyhiä asioita, joiden hengellistä merkitystä eivät tunne.
Jaak. 2:7
"Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.] "
Eihän mikään estä kastamasta koko perhekuntaa tai jopa kylän asukkaita, jos he ovat tulleet uskoon/uudestisyntyneet.
Niin, tänäkin aikana on huomioitava, miten ihmisiä kastetaan lapsena ja aikuisena uskovien kasteellakin, mutta ihminen ei ole uudestisyntynyt ennen kastetta eikä kasteen jälkeenkään.
Eihän kastaminen ihmistä uskovaiseksi tee.Uudestisynnytä.Seuratkaapa arkitodellisuutta ympäristössänne.