Futurismi ja preterismi ovat antiprotestanttisia

Sekä futurismi, että preteretismi ovat syntyneet katolilaisen kirkon vastauskonpuhdis-tuksen hedelminä. Ne on suunnattu suoraan uskon-puhdistajien tulkintaa vastaan. Professori Lenski, Luterilainen oppinut, sanoo:
"Preteristä käsitystä puolsi Jesuiitta Alcazar v. 1614 ja futurista käsitystä jesuiitta Ribera v. 1580. molempien suuri yhteinen tarkoitus on poistaa se hirvittävä häpeämerkki, jolla protestanttinen tulkinta oli leimannut paavin-vallan, jonka se selitti suureksi antikristuk-seksi." Interpretation of St. John`s Revelation, s. 215.
Tri Ebart kirjoittaa samasta asiasta, että katolisen kirkon esitaistelioiden täytyi tietysti pyrkiä kääntämään uskonpuhdistajien siihen suuntaama salama siitä pois, ja sen Ribera ja Alcazar juuri tekivätkin teoksillaan:
"sillä tavalla pappisvallan ja epäuskon valtakunta koettaa torjua profetian rankaisevan tuomion kohdaltaan."Johannis Uppenbarelese, s,32 Tri Guinness, laajalti tunnettu englantilainen profeetallisen sanan tulkki, kirjoittaa: "Sen (futurismin) nykyinen muoto on peräisin kuudennentoista vuosisadan loppupuolelta jesuiitta Riberalta, joka kuten Alcazarkin ahkeroi vapauttaakseen paavinvallan siitä hirvittävästä häpeäleimasta, jonka protestanttinen tulkinta oli sen päälle singonnut, ja hän koetti tehdä sen soveltamalla näitä ennustuksia kaukaiseen tulevaisuuteen, sen sijaan kun Alcazar sovelsi niitä kaukaiseen menneisyyteen." The Approaching end of the Age, s.100. Katolilaiset kirjailiatkin ovat tästä perillä. Roomalaiskatolilainen kirjailia G. Hitchcock sanoo: Futuurinen koulukunta. jonka jesuiitta Ribera perusti v. 1591, odottaa anti-kristusta, Babyloniaa ja temppelin rakentamista Jerusalemiin kristillisen aikakauden lopussa. Preteerinen koulukunta, jonka jesuiitta Alcazar perusti v. 1614, selittää Ilmestyskirjan kuvaavan aikaa Jerusalemin hävityksestä pakanallisen Rooman häviöön v. 410." The Beast and the Littele Horn, s. 7.
Jatkuu