UT:n Kootut Teokset

Jos kristinuskon hajanaisen ilmiön piirissä on jonkinlaista yksimielisyyttä - niin se piilee Uudessa testamentissa ja tarkemmin sanoen evankeliumeina tunnetuissa Jeesuksen kuvauksissa. Näitä kuvauksia pidetään tiedossa olevista virallisimpina, ja moni kristitty otaksuu niiden olevan sekä yhtenäisiä - että kiistämättömiä.

Ihminen ohjataan lapsuudesta asti uskomaan, että "kertomus" Jeesuksesta saellaisena kuin se on säilynyt evankeliumeissa on ellei Jumalan elähdyttämiä - niin ainakin lopullinen.

Itseään tänä päivänä kristityiksi kutsuvista VAIN HARVAT OVAT SELVILLÄ siitä, että evankeliumit eivät ole vain ristiriitaisia keskenään - vaan ajoittain rajustikin eri mieltä.

Jeesuksen syntyperästä: vain Matteuksen ja Luukkaan evank. sanovat ylipäätään jotakin Jeesuksen alkuperästä ja syntymästä - ja nekin ovat räikeästi eri mieltä keskenään.
Matteuksen mukaan Jeesus oli ylimys, ellei oikea niin ainakin laillinen kuningas, joka polveutui SALOMON kautta DAVIDISTA.
Toisaalta - Luukkaan mukaan: Jeesus oli alempaa syntyperää, vaikka polveutui Daavidin huoneesta, ja tarina "köyhästä puusepästä" syntyi Markuksen kuvauksen perusteella.

Nuo kaksi sukupuuta ovat lyhyesti sanottuna niin häkellyttävän ristiriitaisia - että ne voivat aivan hyvin viitata kahteen eri henkilöön.

Mitä enemmän evank. tutkii - sitä enemmän ristiriitaisuuksia löytyy.

Ne eivät tosiaan ole yhtämieltä edes RISTIINNAULITSEMISPÄIVÄSTÄ.
Eikä Jeesuksen persoonallisuuden ja luonteen osalta.
Ei Jeesuksen viimeisistä sanoista ristillä....

Eli, nämä kaikki ristiriitaisuudet huomioon ottaen evankeliumit voidaan hyväksyä vain hyvin KYSEENALAISINA, eikä todellakaan ehdottomana lähteenä. Ne eivät edusta Jumalan täydellistä sanaa - tai jos edustavat, niin ihmiskäsi on hyvin vapaamielisesti niitä sensuroinut, muokannut, tarkistanut, selittänyt ja kirjoittanut uudelleen.

EI OLE MYÖSKÄÄN MINKÄÄNLAISTA EPÄILYSTÄ SIITÄ, että PUUTTUVIA kirjoja on "kadonnut".
Päinvastoin - ne jätettiin TAHALLAAN pois!

Aleksandrian piispa Athanasius laati v.367 jKr. LUETTELON Uuteen testamenttiin sisällytettävistä teoksista. TÄMÄN LUETTELON VAHVISTI HIPPON kirkolliskokous v.393 ja Karthagon kokous uudelleen - neljä vuotta myöhemmin. Valikoimasta sovittiin näissä kokouksissa.

KUINKA JOKU KIRKONMIESTEN KOKOUS olisi voinut erehtymättömästi PÄÄTTÄÄ, että tietyt kirjat "KUULUIVAT" Raamattuun - kun taas muut kirjat EIVÄT? Varsinkin, kun jotkut pois jätetyistä kirjoista ovat TÄYSIN OIKEUTETUSTI HISTORIALLISESTI TODENMUKAISIA.

Uusi testamentti nykymuodossaan on aivan mielivaltaisen valikoinnin tuotetta. Myös muokkaamisen, sensuroinnin ja korjailun alaisena.

Columbian yliopiston professori Morton Smith löysi esim. v.1958 eräästä Jerusalemin lähistön luostarista kirjeen, joka sisälsi erään Markuksen evank. puuttuvan katkelman. Katkelma EI OLLUT KADONNUT. Päinvastoin! Se oli pidetty harkitusti salassa arvostetuimpiin varhaisiin kirkonisiin kuuluneen Aleksandrian piispan Klementin aloitteesta - ellei nimenpmaisesta käskystä.

Ja mitä Markukseen tulee, niin hän kirjoitti evankeliuminsa Roomassa - Kreikkalaisroomalaiselle yleisölle. Hän oli tehtävä vaikutus tälle yleisölle - ja jo senkin takia hän ei voinut edes ajatella esittelevän Jeesusta Rooman vastaisena.

Luukas kirjoitti evankeliuminsa v.80 jKr. Hän oli kreikkalainen lääkäri, joka kirjoitti teoksensa korkea-arvoiselle roomalaiselle virkamiehelle Kesareassa, Palestiinan roomalaisessa pääkaupungissa. Luukkaankin on saattanut olla välttämätöntä tyynnyttää ja lepyytellä roomalaisia ja siirtää syytökset toisaalle.

Matteuksen kirjoittaessa evankeliuminsa v.85 jKr. tuollainen siirtäminen oli näköjään jo hyväksytty vakiintuneena tosiseikkana ja sitä ei edes kyseenalaistettu.

Yli puolet Matteuksen evank. on itse asiassa peräisin SUORAAN MARKUKSEN EVANKELIUMISTA - vaikka se alunperin olikin kirjoitettu kreikaksi.

Neljäs evank. on myöhäisin UT:n evank. kirjoitettu n.100 JKr. Vähä-Aasian kreikkalaisen Efesoksen kaupungin lähistöllä.
Sen alku on melkein tunnusmerkillisen gnostilainen...
Tutkijoiden mielestä Johanneksen evank. saattaisi olla - myöhäisestä kirjoittamisajankohdastaan huolimatta -hyvinkin luotettavi ja historiallisesti paikkansa pitävin kaikista evankeliumeista. Vaikkakin se on muiden tavoin joutunut alttiiksi peukaloinnille, muokkaamiselle, siivoamiselle, ja korjailemiselle.

Ja P.S. Niin Tuomaan - kuin Maria Magdalenan evenkeliumit jätettiin kirkonisien toimesta pois.