Jumala ei ole muuttunut. Jumalan laki ei ole muuttunut. Pelastuksen ehdot tai tapa ei ole muuttunut. Vanhan tastamentin Jumala on sama kuin Uuden testamentin Jumala.
Pelastus on aina ollut uskon asia. Aabraham pelastui yksin uskon kautta, samoin kaikki VT:n aikana eläneet pyhät. Miksi sitten heillä oli laki? Samasta syystä kuin meilläkin on edelleen.
Jumala on nähnyt hyväksi ilmoittaa luonteensa pyhät piirteet kirjoitetussa muodossa. Laki on meille velvollisuus, mutta ei pelastuksen tie. Sitä se ei ole koskaan ollutkaan, vaikka juutalaiset siitä sellaisen tekivätkin.
Jeesus poisti lailta kaiken ihmisen asettaman taakan. Jäljelle jäi alkuperäinen ja siinailla ilmoitettu Jumalan kymmenen käskyä. Jeesus teki täsät rakkauden kaksoiskäskystä vieklä erityisen suuren. Hän opetti että väärät vaikuttimetkin ovat lain henkeä vastaan, ei pelkät teot. Laki on kuin alasin jolla meitä taotaan ja muovataan taivaskelpoiseksi kuonat poistaen. Se näyttää meille synnin. Tiedämme mistä kaikesta olemme vapaita. Käskyt alkavat kauniisti: "Sinun ei pidä varastaman". Uskovan ihmisen ei tarvitse tehdä syntiä. Laki on oppaamme uskon kuuliaisuuteen.
Mutta vaarana voi olla juutalaisten kohtalo jos yritämme ansaita pisteitä teoillamme kerskaamalla. Jos suhde Jeesukseen ei ole kunnossa, voimme alkaa kulkea omavanhurskauden tietä. Vanhurskaus voi laista tulla vain synnittömässä tilassa, ja sitä me emme ole. Jeesus oli puolestamme.
Syntisiä olemme siihen asti kunnes pääsemme pois tästä maailmasta, mutta meidän ei tarvitse elää synnissä. Tahallinen synti on vakava rikos Jumalaa vastaan. Jokainen erehdymme, mutta laki näyttää aina missä rikoimme ja voimme anoa anteeksi.
Lepopäiväkysymys on juuri tällainen esimerkki. Sunnuntain itsepintainen väittäminen lepopäiväksi on tahallinen synti. Sapatin hetkien tahallinen häpäisy on tahallinen synti. Silti rikomme lakia vaikka yrittäisimmekin noudattaa sitä. Mutta siinä on ero tahallisuuteen. Täydellisiä emme voi olla, emmekä voi olla rikkomatta yhtäkään käskyä, mutta voimme olla tahallaan rikkomatta. Tahallisesta synnistä joudumme todella pahaan pulaan viimeisellä tuomiolla.
Jumalasta sanotaan;
Jaak. 1:17
Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa.
Ei muutosta lakiin. Ei minkäänlaista.
Jeesus itse sanoo: Matt. 5:17
Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Joka väittää että lakia olisi muutettu tai laki olisi kumottu, valehtelee ja on saatanasta!
Pelastus on aina ollut uskon asia. Aabraham pelastui yksin uskon kautta, samoin kaikki VT:n aikana eläneet pyhät. Miksi sitten heillä oli laki? Samasta syystä kuin meilläkin on edelleen.
Jumala on nähnyt hyväksi ilmoittaa luonteensa pyhät piirteet kirjoitetussa muodossa. Laki on meille velvollisuus, mutta ei pelastuksen tie. Sitä se ei ole koskaan ollutkaan, vaikka juutalaiset siitä sellaisen tekivätkin.
Jeesus poisti lailta kaiken ihmisen asettaman taakan. Jäljelle jäi alkuperäinen ja siinailla ilmoitettu Jumalan kymmenen käskyä. Jeesus teki täsät rakkauden kaksoiskäskystä vieklä erityisen suuren. Hän opetti että väärät vaikuttimetkin ovat lain henkeä vastaan, ei pelkät teot. Laki on kuin alasin jolla meitä taotaan ja muovataan taivaskelpoiseksi kuonat poistaen. Se näyttää meille synnin. Tiedämme mistä kaikesta olemme vapaita. Käskyt alkavat kauniisti: "Sinun ei pidä varastaman". Uskovan ihmisen ei tarvitse tehdä syntiä. Laki on oppaamme uskon kuuliaisuuteen.
Mutta vaarana voi olla juutalaisten kohtalo jos yritämme ansaita pisteitä teoillamme kerskaamalla. Jos suhde Jeesukseen ei ole kunnossa, voimme alkaa kulkea omavanhurskauden tietä. Vanhurskaus voi laista tulla vain synnittömässä tilassa, ja sitä me emme ole. Jeesus oli puolestamme.
Syntisiä olemme siihen asti kunnes pääsemme pois tästä maailmasta, mutta meidän ei tarvitse elää synnissä. Tahallinen synti on vakava rikos Jumalaa vastaan. Jokainen erehdymme, mutta laki näyttää aina missä rikoimme ja voimme anoa anteeksi.
Lepopäiväkysymys on juuri tällainen esimerkki. Sunnuntain itsepintainen väittäminen lepopäiväksi on tahallinen synti. Sapatin hetkien tahallinen häpäisy on tahallinen synti. Silti rikomme lakia vaikka yrittäisimmekin noudattaa sitä. Mutta siinä on ero tahallisuuteen. Täydellisiä emme voi olla, emmekä voi olla rikkomatta yhtäkään käskyä, mutta voimme olla tahallaan rikkomatta. Tahallisesta synnistä joudumme todella pahaan pulaan viimeisellä tuomiolla.
Jumalasta sanotaan;
Jaak. 1:17
Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa.
Ei muutosta lakiin. Ei minkäänlaista.
Jeesus itse sanoo: Matt. 5:17
Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Joka väittää että lakia olisi muutettu tai laki olisi kumottu, valehtelee ja on saatanasta!
Vastaukset 5
Vanhimmat
19. Näin ollen, te ette enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan kansalaisia yhdessä adventistien kanssa, ja Ellenin perhekuntalaisia,
20. enkelien ja profeetan perustukselle rakennettuja, missä kulmakivenä on itse Ellen White,
21. jonka kautta yhteen liittyneenä koko adventtikirkko kasvaa pyhäksi temppeliksi Ellenissä,
22. ja jossa tekin rakennutte muiden kanssa Miikaelin asumukseksi laissa.
Et kykene kertomaan sitä, miten yhden kansan laki olisi siirretty laillisesti toisen ryhmän laiksi. Sekin kuuluu Jumalan lain kunnioittamiseen. Asia on samoin kuin olisi perintöasiassa perheen sisällä tehty muutos, joka siirtäisi perimisen kaikkia ihmisiä koskevaksi. Adventistit visusti kiertävät perustelemisen asioiden peruskysymyksistä. Hehän itse ovat antaneet oppinsa kehittelyn pääkonfferenssilleen itsensä kohdalla. MUTTA ME EMME OLE ADVENTISTIEN PÄÄKONFFERENSSIN ALAISET. Meille teidän oppinne tulevat laittomasti päätettyinä.
ilmenee ikuinen oikeudenmukaisuus ja rakkaus jotka ovat välttämättömät iankaikkiselle elämälle. Kuinka kukaan voisi muuttaa oikeudenmukaisuutta ja rakkautta toiseksi? Jeesus piti juuri sen mitä Jumalan antamissa ja kirjoittamissa käskyissä sanotaan mutta tuomittiin ihmisen lain mukaan epäoikeudenmukaiselle tuomiolla kuolemaan.
Joten älä hyvä ystävä sekoita Jumalan ja ihmisen lakia. Ihminen ei yrityksistään huolimatta ole koskaan pitänyt Jumalan käskyjä edes kirjoittamissaan laeissa.
Käskyt ovat ikuiset koska ne ovat Jumalasta ja Jumala on ikuinen.
Oletko varma, että jumala ja lutteri ovat sama? Miksi lutteri numeroi raamatusta joitakin käskyjä, vaikka ne eivät ole raamatussa mainitut kymmenen käskyä?
Eihän jumala itsekään noudattanut ÄLÄ TAPA -käskyä ja se kertookin paljon siitä sadistisesta jumalasta.
Adventistit eivät opeta minkäänlaista lain noudattamista. Eikä he edes näytä sitä esimerkillään. Adventistien opetus laista on vielä suurempi kupla kuin fariseuksilla konsanaan. Eihän adventisteilta saa mitään opetusta käytännön noudattamiseen. Neuvossa "lue Raamatusta" ei adventismia tarvita. Senhän teemme ilman heitäkin ja paljon paremmin tuloksin. Ongelma kulminoituukin adventismin tyhm/jyyteen sisällön puuttumisen vuoksi.