Tässä muutamia lainauksia SUORAAN MARTIN LUTHER´ILTA:
“Tunnustamme, että paaviuden alla on paljon kristillistä ja hyvää; itse asiassa siellä on kaikki, mikä on kristillistä ja hyvää… Esimerkiksi tunnustamme, että paavin kirkossa on tosi Raamattu, tosi kaste, tosi alttarin sakramentti, tosi syntien anteeksianto, tosi virka, tosi katekismus Herran rukouksen muodossa, KYMMENEN KÄSKYÄ, uskontunnustuksen artiklat… Väitän, että paaviudessa on tosi kristillisyyttä, jopa oikeanlaista kristillisyyttä ja monia suuria ja hartaita pyhiä.” (M. Luther, Uudelleen kastamisesta (1528), Conrad Bergendoffin käännös teoksesta Luther’s Works, osa 40, s. 231-232)
“Kristinusko, joka on nyt paaviuden alla, on todella Kristuksen ruumis… Jos se on hänen ruumiinsa, niin sillä on tosi henki, evankeliumi, usko, kaste, sakramentti, avaimet, virka, rukous, Raamattu ja kaikki, mitä kristillisyyteen kuuluu. Olemme siis kaikki edelleen paaviuden alla ja sieltä olemme saaneet kristilliset aarteemme.” (M. Luther, Uudelleen kastamisesta (1528), Conrad Bergendoffin käännös teoksesta Luther’s Works, osa 40, s. 232)
“Jos [uudelleenkastajat] sallisivat kasteen ja alttarin sakramentin jäädä paikoilleen, kristityt paavin alla saattaisivat velä paeta sieluillaan ja pelastua, kuten tähän asti on tapahtunut. Nyt kuitenkin he joutuvat mitä todennäköisimmin kadotukseen, kun kerran näin myös itse Kristus otetaan heiltä pois.” (M. Luther, Uudelleen kastamisesta (1528), Conrad Bergendoffin käännös teoksesta Luther’s Works, osa 40, s. 233)
“Tunnustamme, että paaviuden alla on paljon kristillistä ja hyvää; itse asiassa siellä on kaikki, mikä on kristillistä ja hyvää… Esimerkiksi tunnustamme, että paavin kirkossa on tosi Raamattu, tosi kaste, tosi alttarin sakramentti, tosi syntien anteeksianto, tosi virka, tosi katekismus Herran rukouksen muodossa, KYMMENEN KÄSKYÄ, uskontunnustuksen artiklat… Väitän, että paaviudessa on tosi kristillisyyttä, jopa oikeanlaista kristillisyyttä ja monia suuria ja hartaita pyhiä.” (M. Luther, Uudelleen kastamisesta (1528), Conrad Bergendoffin käännös teoksesta Luther’s Works, osa 40, s. 231-232)
“Kristinusko, joka on nyt paaviuden alla, on todella Kristuksen ruumis… Jos se on hänen ruumiinsa, niin sillä on tosi henki, evankeliumi, usko, kaste, sakramentti, avaimet, virka, rukous, Raamattu ja kaikki, mitä kristillisyyteen kuuluu. Olemme siis kaikki edelleen paaviuden alla ja sieltä olemme saaneet kristilliset aarteemme.” (M. Luther, Uudelleen kastamisesta (1528), Conrad Bergendoffin käännös teoksesta Luther’s Works, osa 40, s. 232)
“Jos [uudelleenkastajat] sallisivat kasteen ja alttarin sakramentin jäädä paikoilleen, kristityt paavin alla saattaisivat velä paeta sieluillaan ja pelastua, kuten tähän asti on tapahtunut. Nyt kuitenkin he joutuvat mitä todennäköisimmin kadotukseen, kun kerran näin myös itse Kristus otetaan heiltä pois.” (M. Luther, Uudelleen kastamisesta (1528), Conrad Bergendoffin käännös teoksesta Luther’s Works, osa 40, s. 233)
Vastaukset 7
Vanhimmat
miksi häntä pidetään niin epäjohdonmukaisena ihmisenä. Lapsikaste on pelleilyä. Sillä ei ole mitään raamatullisia perusteita. Näin ovat omat luterilaiset piispammekin aikoinaan todenneet.
katso omaan silmääsi ensin niin näet paremmin ottaa sen rikan muiden silmästä. Tuollaiset kategooriset väitökset ovat vain väärää propagandaa ja muiden halveksimista.
Samalla tavalla.David Pawson;nokia missiossa:
"Valtiokirkkoa ei voi olla ilman lapsikastetta"
Suoraan sanottu ja totuutta puhuen.
Mikä piispojen matkija minä oon?
Sanokoon piispat tahi paavit mitä tahansa niin oman uskon mukaan asiat on tehtävä eikä muiden!
Ja on oltava varma tieto muualta kuin piispoilta!
Kirkko on sanan kuljettaja, ja kun Jumalan sana on hyppysiin saatu, on lukijalla varmin tieto Raamatun Sanassa.
Sieltähän noiden piispojenkin on se löydettävä.
Ja jos he löytävät tukea homoliitoille ja naispapeillekin Raamatusta, niin itse on asiat tarkistettava eikä uskottava muita!
Kun otetaan huomioon katolisen kirkon asema luterilaisessa ajattelussa edellä siteeratun valossa yhdessä sen kanssa, että suurimmalle osalle luterilaisista on selvinnyt, ettei paavi ollutkaan ennen Kristuksen paluuta ilmestyvä Antikristus ja kun tähän lisätään vielä ehkä yleisin luterilaisten katolilaisille esittämä lausahdus - “Luther ei koskaan halunnut perustaa uutta/omaa kirkkoa” - voimme vilpittömästi kysyä, mikä oikeuttaa luterilaisen katolisesta kirkosta erossa pysymisen?
Ensiksikin luterilaiset pyrkivät usein esittämään uskonsa vanhan katolisen totuuden jatkumona ja edustajana. Toisaalta luterilaiset kritisoivat katolisuutta usein siitä, että paavi vaatii itselleen erehtymättömän auktoriteetin uskonasioissa. Lutherin sanat kääntävät argumentin ympäri kohti luterilaisuutta, jossa Luther näyttää vaativan vähintään yhtä paljon.
Onhan tällä palstalla joku väittänyt useampaankin kertaan jo Lutherin olleen adventisti.