alkoholikysymyksessä.
Ehdoton täysraittius uskovaisen elämänohjeeksi ei ole Raamatun mukainen opetus.
Raamattu kehottaa järkevään ja kohtuulliseen alkoholinkäyttöön jossa yksilöllä on vastuu omasta käyttäytymisestään.
Lestadiolaisuudessa yksilön vastuunkantoon ei ole jostain syystä luotettu.
Tällainen on siis epäraamatullista.
Ehdoton täysraittius uskovaisen elämänohjeeksi ei ole Raamatun mukainen opetus.
Raamattu kehottaa järkevään ja kohtuulliseen alkoholinkäyttöön jossa yksilöllä on vastuu omasta käyttäytymisestään.
Lestadiolaisuudessa yksilön vastuunkantoon ei ole jostain syystä luotettu.
Tällainen on siis epäraamatullista.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Juopumus on yksiselitteisesti Raamatun mukaan synti. Hyvä keino välttää juopuminen, on olla kokonaan käyttämättä alkoholia. Luulen, että tähän ajatteluun perustuu ehdoton raittiuden suositteleminen. Seuraavassa aiheesta jotakin:
5Moos.21:20
5Moos.21:21
5Moos.29:19
1Sam.1:14
Ps.69:12
Sananl.20:1
Sananl.21:17
Sananl.23:20
Sananl.23:21
Sananl.23:29
Sananl.23:30
Sananl.23:31
Sananl.23:32
Sananl.23:33
Sananl.23:34
Sananl.23:35
Sananl.31:4
Sananl.31:5
Sananl.31:6
Sananl.31:7
Jes.5:11
Jes.5:12
Jes.5:22
Jes.19:14
Jes.24:9
Jes.24:11
Jes.28:1
Jes.28:3
Jes.28:7
Jes.56:12
Jer.25:27
Hoos.4:11
Hoos.7:5
Hoos.7:14
Joel.1:5
Joel.3:3
Aam.2:8
Aam.2:12
Miika.2:11
Nah.1:10
Hab.2:15
Hab.2:16
Matt.24:49
Luuk.12:45
Luuk.21:34
Room.13:13
1Kor.5:11
1Kor.6:9
1Kor.6:10
Gal.5:19
Gal.5:20
Gal.5:21
Ef.5:18
1Tess.5:7
kai se olisi esitelty Raamatussakin?
Ainakin jos se olisi Jumalan tahtdon mukainen keino!?
Olen uskovainen mies, mutta kyllä sitä pitää terveyden kannalta ottaa paukku päivässä ja onhan se piristäny. Mummoni eli 101 vuotiaaksi samalla tyylillä, muttei juopotellut koskaan. Sitä pitää vaan vetää raja siihen, ettei ala juopumisen takia sitä nauttimaan. Kyllä Jeesuksenkin aikana käytettiin viiniä juomana.
Vieraisiin naisiin joutumisen välttämiseksi on hyvä keino kiertää ilotalot ja muut vastaavat. Tätäkään ei ole Raamatussa sanottu.
Kun ainakin minulla on kokemukseni mukaan taipumus ottaa yli juopumusrajan, niin pidän parempana olla kokonaan ottamatta. Hyvä keino välttää yleensäkin syntiin joutumista, on välttää niitä paikkoja ja tilaisuuksia, joissa tällainen vaara on olemassa. Tätä varten, muunmuassa, on Taivaan Isä meille järjen antanut, luulisin.
Aikalailla tuo hankaluuksien välttäminen on kaiketi syynä siihen, että vanhoillislestadiolaiset ovat ehdottoman raittiuden kannalla: siinä välttyy monelta pahalta. Monelle on myös hyvin vaikea vetää raja kohtuun ja kohtuuttomuuden väliin.
Jo meidän maalliiset viranomaisemme ovat huolissaan alkoholihaittojen lisääntymisestä alkoholinkäytön lisääntymisen myötä. Kun jo aivan lapset nuoret osaavat lukea Raamatusta, miten Jeesus muutti veden viiniksi Kaanaan häissä, ja kittaavat itsensä rapakuntoon.
Vanhojen viinikulttuurien maissa osataan käyttää alkoholia, mutta toisin on täällä.
Eräs ystäväni, virkanainen, oli ollut jossakin hengellisessä kokouksessa, jossa oli käsitelty tätä myös tätä raamatunkohtaa, kun Jeesus muutti veden viiniksi.
Kun kerran Jeesus, niin kyllä hänkin voi ottaa viiniä, oli ystäväni, hyvänä uskovaisena tunnettu, ajatellut ja poikennut ravinteliin. Juomaa tuli tilattua niin paljon kuin rahat riittivät ja tarjottiin.
Mutta hän ei sitten selvinnytkään kotiin asti, vaan löysi lopulta itsensä läheltä asuntoaan kuraisena ja likaisena tien poskesta makaamasta, kykenemättä nousemaan jaloilleen.
Siitä sitten lopulta sääliväiset naapurit olivat taluttaneet tämän rapakunnossa olevan Kristuksen kirjeen kotiin nukkumaan. Tällaisia tilanteitako "mievain" haluaa enemmän? Onko hänellä jotakin uskovia vastaan?
Järjen käyttö on myös sallittua.
Jos ihmisellä on vaikkapa sokeritauti, niin kyllä se on järkevää ottaa ruokavaliossa huomioon eikä vain uhmalla syödä sokeria, kun Raamattukaan ei sitä kerran kiellä. Eikä Raamattu kiellä montaa muutakaan asiaa, huumeitakaan.
Yhteiskunta kuintenkin suojelee itseään ja kieltää, koska haitat tunnetaan. Onhan meillä joskus ollut Kieltolakikin, joka - ja jonkun mielestä aivan vastoin Raamattua - kielsi maallisena viranomaisena alkoholin, sen haittojen vuoksi.
Sitä paitsi Raamatun tärkein ja keskeisin sanoma on aivan muussa kuin siinä, saako ottaa alkoholia vai ei.
Aivan, pakkoko sitä viinaa on kaksin käsin kitata?? Harva ihminen pystyy juomaan pientäkään ravinteelia kuivaksi, miksi siis yrittääkään.
Varmasti on parempi elellä kuivin suin jos ei malta siemaista vain lasillista ja lopettaa siihen.