On aivan ilmi selvää lukiessa Paavalin kirjeitä, että adventismin kaltainen lahkooppi ei saa sijaa Paavalin teologialle.
Mutta tämä kaikki vaan lohduttaa meitä kristittyjä, ettemme ole mihinkään väärään henkeen lähteneet mukaan. Joten lukekaamme edelleen Paavalin kirjeitä ollenkaan menemättä kenenkään lahkoprofeetan alaisuuteen.
Olkaa lujat ja vastustakaa vieraita oppeja!
Tätä Paavalikin halusi.
Mutta tämä kaikki vaan lohduttaa meitä kristittyjä, ettemme ole mihinkään väärään henkeen lähteneet mukaan. Joten lukekaamme edelleen Paavalin kirjeitä ollenkaan menemättä kenenkään lahkoprofeetan alaisuuteen.
Olkaa lujat ja vastustakaa vieraita oppeja!
Tätä Paavalikin halusi.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Aamen!
Paavalia.
Adventismin kannattajat ovat loukkaantuneita adventismin eikä Evankeliumin vuoksi!
Se on kummallista. Tavattoman kummallista, eikö olekin?
Mikä adventismissa on puolusteltavaa kun Evankeliumia kannattavat jo kaikki kristityt????
Mikä erottaa?
Jumalan käskyn on antikristitty.
Pääsiäisenä tämä antikristillisyys tuli selvästi esille, kun kaikki muut päivät, perjantai, sunnuntai ja maanantai kävivät pyhäksi, mutta ei "SUURI SAPATTI" .Tätä antikristillista evankeliumia kannattaa kaikki antikristityt.
Antikristityt eroaa selväti kristityistä, koska kristityille ovat kaikki Jumalan kymmenen käskyä voimassa ja ovat kasvattaja Kristukseen Raamatun mukaan.
Silloin kun adventismia ymmärretään oikein, voidaan nähdä se täysin samankaltainen usko adventismissa kuin mikä oli Paavalillakin.
Nyt vain halutaan vääristää adventismia samoinkuin Paavalinkin opetuksia.
Paavalilla ei ollut mitään epäselvää Jumalan lain ja siten siihen liittyvän sapattikäskyn voimassaolon suhteen. Se tulee esille monissa kohdin kuten esim. Ap.t. 16:13 / 17:2, Room. 3:20, 31 / 7:12, 22.
Yhteistä niin Paavalille kuin adventtiuskollekin on, että pelastus perustetaan yksin Kristuksen sovitusuhrin ansioihin eikä lain tekoihin.
Jumalan lain tehtävä ei siis ole pelastaa vaan näyttää synti synniksi, josta sitten Pyhä Henki, joka näyttää samoin synnin todeksi, vrt. Joh. 16:8, johtaa ihmisen synnintunnossa Kristuksen ristin juurelle Jumalan armahdettavaksi.
Ne, jotka hylkäävät kokonaan Jumalan lain tai jonkin sen käskyn voimassaolon, ovat valitettavasti joutuneet väärän hengen eksyttämiksi Paavalinkin mukaan.
Vastustakaa sellaisia Raamatulle vieraita oppeja!
Et nähtävästi tahdo mukautua Paavalin sanojen alaisuuteen. Sen sijaan etsit arvovaltaista totuuden lähdettä muilta perustuksiltasi, jotka eivät löydy UT:sta, eivätkä kuulu edes Paavalinkaan teologiaan.
Olet aivan hukassa kristinuskon tiedossasi.
Tuo kertomasi järjestys ei ole kristinuskoa lainkaan. Oppisi on järjen päätelmää.
Teillä jos kenellä Paavalin opetukset vääristellään tuiki tuntemattomiksi.
Paavali ei olisi koskaan opettanut siten kuin hän teki mikäli olisi tarkoittanut samaa kuin te.
Voimme teidän kieroiluistanne havaita teidän tietojenne puutteellisuuden.
Minun totuuden lähteeni on Kristuksessa ja hänen Sanassaan Pyhässä Raamatussa. Myös UT:ssa.
Uskon kaikessa kuten Paavali uskoi.
Sinä vain, joka olet aivopesty vastustajiemme toimesta, et voi sitä käsittää, koska sinut on estetty sitä käsittämästä.
Sinä et voi tutkia asiaa, koska sinut on siitä estetty ja kielletty sitä tutkimasta.
Sinun on siis vain jatkettava valehtelemista.
Esittämäni perustuu täysin Raamattuun ja on täysin sopusoinnussa Paavalin esitysten kanssa.
Toin myös esiin joukon Paavalin esittämiä raamatunkohtia. Sinä et yhtäkään, joten esityksesi jää kovin perusteettomaksi inhimillisen, puutteellisen ja väärän asenteellisuuden ymmärryksen esitykseksi.
Ilmeisesti myös esittämäni raamatunkohdat ovat sinulle pelkkää kieroilua. Rukoilen puolestasi, että Kristus saisi onnistua edes vähän valaisemaan sydäntäsi totuudellaan.
Minulla ei ole minkään kyseenalaisen/epämääräisen lahkon rasiteita tutkiessani Jumalan Sanaa. Voin lukea Paavalia suoraa Raamatusta ymmärtäen kyllä lukemiani tekstejä. Eikä siihen liity mitään valehtelmista/estymistä, vaan pelkkää toteamista ja Sanan hyväksymistä omalle kohdalle. Sitäkö pidät valehteluna?
Sinun opetuksesi on sopusoinnussa vain adventismin harhaoppien kanssa.
Meillä on Raamattumme, eikä siellä kerrota mitään sellaista oppia jota te adventismina opetatte.
Te vääristelette selkokielellöä opetetut asiat. Teillä ei ole kertakaikkiaan mitään opetusta Paavalin sanojen mukaisessa merkityksessä Paavalista, vaan kaiken te muutatte toiseksi kuin sanat itse kertovat.
Paavali kirjoitti VELJILLE Korinttiin.
Jos hän olisi tarkoittanut kaikkia varten saman opetuksensa, ei veljiä olisi mainittu erikseen.
LUE SANA SANALTA MERKITYKSET KUTEN NE OVAT KIRJOITETUT;
"""26. Kuinka siis on, VELJET? Kun tulette yhteen, on jokaisella jotakin annettavaa: millä on virsi, millä opetus, millä ilmestys, mikä puhuu kielillä, mikä selittää; kaikki tapahtukoon rakennukseksi.
(TUO OLI VELJILLE)
27. Jos kielillä puhutaan, niin puhukoon kullakin kertaa vain kaksi tai enintään kolme, ja yksi kerrallaan, ja yksi selittäköön;
28. mutta jos ei ole selittäjää, niin olkoot vaiti seurakunnassa ja puhukoot itselleen ja Jumalalle.
(TUO OLI VELJILLE)
29. Profeetoista saakoon kaksi tai kolme puhua, ja muut arvostelkoot;
30. mutta jos joku toinen siinä istuva saa ilmestyksen, vaietkoon ensimmäinen.
(TUO OLI VELJILLE)
31. Sillä te saatatte kaikki profetoida, toinen toisenne jälkeen, että kaikki saisivat opetusta ja kaikki kehoitusta. (TUO OLI VELJILLE)
32. Ja profeettain henget ovat profeetoille alamaiset;
33. sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala. Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa,
PAAVALI KERTOO SEURAAVAN ASIAN OPETUKSESTA KAIKILLE SEURAKUNNILLE SAMANLAISENA;;;;;)
34. olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
(TUO OLI OPETUSTA JOLLA OLI SISÄLTÖNÄ NAISISTA OPETTAMINEN)
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä HÄPEÄLLISTÄ ON NAISEN puhua seurakunnassa.
(TUOTA EI VOI YMMÄRTÄÄ VÄÄRIN muu kuin kieroilija)
36. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
(TUON PAAVALI KERTOO NAISELLE; ja Ellen ei tuohon neuvoon alistunut)
37. Jos joku (NAINEN) luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on HERRAN KÄSKY.
38. Mutta jos joku ei sitä ymmärrä, niin olkoon ymmärtämättä.
39. Sentähden, veljeni, harrastakaa profetoimista älkääkä estäkö kielillä puhumasta.
(TUO OLI TAAS VELJILLE)
40. Mutta kaikki tapahtukoon säädyllisesti ja järjestyksessä..
.........................
Tuota et voi muuttaa adventistien opetukseksi mitenkään muuten kuin vääristämällä Paavalin alkuperäiset sanat merkitsemään sellaista, jota Paavali ei tuossa opettanut .
Joka muuta väittää, pitää muita tyhminä.
Ja vastaavia vääristelyitä on adventismi täynnään.
Minä uskon ehdottomasti enemmän Raamattuun kuin adventistriin. En ole tavannut yhtään oikeinopettavaa adventistia koko elämäni aikana.
Naispappeuteen nähden, mutta ei Adventistit ole ylivoimaisia vääristelyihin nähden.
Näillä palstoilla opetetaan oikea vääräksi, ja väärä oikeaksi.
Lain kumoamista pidetään oikeampana kuin lain täyttämistä, Jeesuksen Kristuksen kautta. Vääräoppisille lause Kristus on lain loppu, ikäänkuin laki olisi syntiä, joka olisi sovitettava vaikka kysymyksessä on syntisen osalta lain loppu, eikä suinkaan lain osalta lain loppu.
Laki täytyi täyttää syntisen osalta, että laki säilyisi muuttamattomana, Jeesuksen sovintotyön kautta.
Vain Lusifer yritti kumota Jumalan lain taivaassa, mutta syöstiin alas maan päälle, ja täällä hän uskottelee laittomuuden saarnaajien kanssa, että Jeesuskin tuli kumoamaan ja tekemään lopun laista.
Esim. Joh.5:18 Jeesuksesta tehdään vääristellysti sapatin kumoaja, vaikka sanat ovat juutalaisista lähtöisin.
Näin Jeesuksesta tehdään lusiferin työkaveri käskyjen kumoamisessa, ja uskotellaan tällä tavoin, että Kristus on lain loppu.
Syntinen tarvitsee sovitusta lain suhteen, sillä ei laki ole rikollinen, vaan syntinen joka tarvitsee sovitusta ja lain täyttämistä Jeesuksessa Kristuksessa.
Siellä missä ei ole lakia, siellä ei ole rikkomustakaan, joka pitäisi sovittaa.
Naispappeuteen nähden, mutta ei Adventistit ole ylivoimaisia vääristelyihin nähden.
Näillä palstoilla opetetaan oikea vääräksi, ja väärä oikeaksi.
Lain kumoamista pidetään oikeampana kuin lain täyttämistä, Jeesuksen Kristuksen kautta. Vääräoppisille lause Kristus on lain loppu, ikäänkuin laki olisi syntiä, joka olisi sovitettava vaikka kysymyksessä on syntisen osalta lain loppu, eikä suinkaan lain osalta lain loppu.
Laki täytyi täyttää syntisen osalta, että laki säilyisi muuttamattomana, Jeesuksen sovintotyön kautta.
Vain Lusifer yritti kumota Jumalan lain taivaassa, mutta syöstiin alas maan päälle, ja täällä hän uskottelee laittomuuden saarnaajien kanssa, että Jeesuskin tuli kumoamaan ja tekemään lopun laista.
Esim. Joh.5:18 Jeesuksesta tehdään vääristellysti sapatin kumoaja, vaikka sanat ovat juutalaisista lähtöisin.
Näin Jeesuksesta tehdään lusiferin työkaveri käskyjen kumoamisessa, ja uskotellaan tällä tavoin, että Kristus on lain loppu.
Syntinen tarvitsee sovitusta lain suhteen, sillä ei laki ole rikollinen, vaan syntinen joka tarvitsee sovitusta ja lain täyttämistä Jeesuksessa Kristuksessa.
Siellä missä ei ole lakia, siellä ei ole rikkomustakaan, joka pitäisi sovittaa.
Viestisi henkii eri syntikäsityksestä kuin Raamattu.
Samalla sinun sovitusoppisikin näyttää olevan toisenlainen kuin kristinuskossa.
Synti ymmärretään kristinuskossa hengellisenä tilana. Mutta adventismissa synti on teko.
Ero on merkityksellinen.
Adventismin tapa johtaa tekojen luokitteluun eri synnin luokkiin.
Kristinuskon ymmärtämää synnin propleemaa voi miettiä tunnetilaan vertaamalla. Jos tunnet vihaa, se on vastakkaista tunnetta kuin rakkaus, joka on tunneasteikon toisessa päässä.
Kymmenen käskyn moraalinen noudattaminen ei ole enempää kuin tuon asteikon nollarajaa.
Mitä erinomaista kukin tekee jos ei tapa lähimmäistään?
Mitä erinomaista teet, jos et tee huorin?
Joten loppupäätelmänä on, ettei Evankeliumi ole lain noudattamiseen tähtäämistä.Paavalikin sanoo;"eivätkö pakanatkin tee samoin?"
Adventismi ei ole Uuden Testamentin ymmärtämistä millään mittarilla.
Adventismi pyrkii vain siihen, että ihmiset ymmärtäisivät adventismia.
et edes sitä, että Paavali osoittaa sinun olevan pilkkaaja.
Enpä ole vielä minkään kirkkokunnan taholta kuullut tuotakaan, että "synti on hengellinen tila" kristinuskossa. Eipä ole raamatullista.
Raamatun mukaan SYNTI ON LAITTOMUUS, kuten 1. Joh. 3:4 siitä todistaa: "Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus."
Tämä on Raamatun ja kristinuskon kuvaus synnistä.
Näinollen minä joudun toteamaan sinun viestisi henkivän Raamatulle vieraasta, inhimillistulkintaisesta syntikäsityksestä.
Jumalan laki on rakkauden laki, jossa sen 10 eri käskyä ilmaisee, missä kohdin olemme toimineet vastoin rakkautta, tuota jumalallisuuden ja täydellisyyden periaatetta vastaan.
Evankeliumi sisältää sen, että Jumala on Kristuksessa sovittanut koko maailman synnit eli lakinsa rikkomiset Golgatan ristillä itsensä kanssa ja siksi me uskon kautta Kristukseen voimme saada syntimme anteeksi.
Tämä ei tietenkään poista mitenkään Jumalan lain voimassaoloa edelleen synnintunnon esiintuojana.
Tämä on täysin raamatullinen sovitusoppi. Jos sinun sovitusoppisi on joku muu, niin Jumala sinua armahtakoon ja johtakoon takaisin totuuteen.
Se, että hyväksymme Jumalan lain voimassaolon muuttumattomana ja pyrimme elämään sopusoinnussa sen kanssa, ei lisää mitään pelastukseemme, joka on yksin Kristuksessa.
Se on Jumalan tahdon kunnioitusta ja vastarakkautta Kristukselle, Lainantajalle, Luojalle, Lunastajallemme ja Jumalallemme, joka on jo hankkinut meille pelastuksen.
Tahallinen, tunnustamaton synti on kapinaa ja epäuskoa Kristusta kohtaan.
Kaikki kirjoitukset ovat tarkoitetut opittaviksi eikä mikään ole pois käytöstä.
Mutta lakiin liittyvä adventismin oppi ei ole yhtäpitävää kristinuskon opin kanssa.
Enkä puhu minkään kirkon uskosta vaan apostolisesta alkuperäisestä opista.
Laki on oppiväline josta voimme nähdä laillisuuden perusteet.
Mutta Mooseksen kymmenen käskyä ovat vain sertauskuvaa Jumalan laista.
Jumalan laki tarvitaan ennalleen myös kristuklsen sovitustyön todisteena, sillä jos laki olisi kumottu, ei olisi mitään millä Kristuksen teot olisivat mitattavissa.
Raamattu on asettanut periaatteet sen ensimmäisestä kirjoituksesta lähtien.
Eikä tuota periaatetta ole Jeesus muuttanut. Ja siten Mooseksen kautta annettu laki on vain Israelin ja Jumalan välisen liiton lakina.
Tämän Paavalikin opettaa ja voimassa se on yhä entisin merkein, eli ympärileikatuille sukupolvesta seuraaviin loppuun asti.
Miksi muuten Paavali varoitti pakanoita ympärileikkauttamasta itseään?
Siksi, ettei voimassaoleva ympärileikkauksen vaikutus johtaisi lakia noudattamisen velvoitukseen. Ja velvoitus oli siksi, että laki oli vieläkin voimassa ympärileikkauksen liitossa!
Eikä pakanoille.>>
Galatalaiskirje:
5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
Ja kaikki mitä Paavali opettaa laista, on sanottu aivan samassa merkityksessä.
Ja sitten: Mitä erityistä lain noudattamista adventismi oikein on?
Ei mitään.
Kaikki mitä adventistit tekevät, joku umpipakanakin jossain tekee paremmin!
En tunne yhtään adventistia joka poikkeaisi edukseen lain noudattamisessaan. Heidän lain noudattamisensa on vain paksuja puheita omasta erinomaisuudestaan. Ja osin omahyväistä itsensäkorottavaa nöyryyden osoittelua kirkkoonne kuulumattomille.
Mitä esimerkkiä he teoin osoittavat, jota ei kuka tahansa hyvään pyrkivä ihminen tekisi?
Kaikki mitä te lakia puhuessanne tarkoitatte on tehty kirkkoanne korottaaksenne.
Ja senkin te teette siten kuin on varoitettu. Oikein tehdessänne älköön oikea kätesi tietäkö, mitä vasen tekee. Mutta te väitätte tekevänne sitäkin hyvin jota ette tee lainkaan!
Sen tähden hänen kirjoitustena perusteella on syntynyt aivan älytön määra kirkkokuntia. Paavali ennusti tämän Maanpäällisen Antikristus Jumaluuden tulon kaikessa komeudessaan Kristikuntaan. Paavali sanoo tämän tulevan Kristikuntaan Ja tämä valta sanoo olevansa Itse Herra Jumalan viransijainen, Koska Kristikunta on hyväksynyt tämän Antikristillisen voiman. Sen tähden nykykristityt eivä pysty eroittamaan mikä on totta ja mikä valhetta, Koska he elävät valheen keskellä. Todellinen Jeesus usko katosi heti Apostolien kuoleman jälkeen. Yhtyminen pakanuuteen teki Kristin uskosta epäluotettavan sanoman. Ihme ja kumma Jeesuksessa oli eniten tätä Adventismiä. Paavalissakin oli samaa henkeä, Joten Adventistit kuuluvat sitten ihan oikeaan Jeesuksen lahkoon vieläpä ilman sunnuntaita, joka juontaa juurensa Pakanuudesta. Tästähän vihatusta sapatista erotetaankin oikea Jeesus usko. Jota lienee maailmassa sinapin siemenen verran. Oikea oppinut Kristitty elää Baapelissa jota Ei ole edes mainittu Raamatussa.
kaksi erilaista sanomaa, jossa kaksi suuntaa laki ja laittomuus taistelevat keskenään Raamatun ensimmäisillä sivuilla ja Raamatun viimeisellä sivulla.
Laittomuuden saarnaajat uskovat sitä kointähteä , joka sanoi Paratiisissa, ette suinkaan kuole.
Toinen kointähti Raamatun viimeisellä sivulla sanoo: Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti, ja se on Jeesus Kristus, joka sanoo: Se sielu joka syntiä tekee sen on kuoltava.
Ensimmäisestä kointähdestä sanotaan, kuinka olet taivaalta alas pudonnut sinä kointähti, aamuruskon poika. Vanhemmissa painoksissa mainitaan lusifer, joka on Jumalan lain kumoaja, ja toinen kointähti Raamatun viimeisillä sivulla, on Jeesus Kristus lain täyttäjä.
Läpi Raamatun nämä kaksi henkeä taistelevat kannattajineen lain ja laittomuuden puolesta keskenään.
Joh.5:18 Perusteella tehdään Jeesuksesta vääristellysti sapatin kumoaja, vaikka sanat ovat juutalaisista lähtöisin, ja näin tehdään Jeesuksesta lusiferin työkaveri käskyjen kumoamisessa.
Paavali kirjoitti, että Kristus on lain loppu, mutta eihän laki ole tehnyt syntiä, joka pitäisi lopettaa, vaan syntinen, joka on rikkonut Jumalan lakia vastaan, ja täytyy sovittaa.
Kumoamalla lakia synti ei tule sovitetuksi, eikä Jeesuksen tarvitsisi sijoittaa sitä sydämeemme kumottuna vaan täytettynä.
Lain ja laittomuuden saarnaajat käyttävät joko lusiferin tai Jeesuksen sanoja opetuksiensa tueksi, ja saavat aikaan kahdenlaisia tulkintoja, kuten, toinen on ikuinen elämä tulijärvessä, ja oikea tulkinta on, se sielu joka syntiä tekee sen on kuoltava.
Kummallakin tulkinnalla on kannattajansa, he uskovat joko ensimmäiseen tai toiseen kointähteen.