Oikea kristillinen kaste on liitto, jolla kristityt kastavat lapsensa kolmiyhteisen Jumalan nimeen, on Jumalan teko ja veriliiton tekeminen. Jeesuksen kuoleman perinnönjakotilaisuus.Jeesus antoi kastekäskyn uskotuille miehille kuolemansa jälkeen, viimeisinä sanoinaan ennen ylösnousemustaan (11 miestä).
Mt.28
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Hb.9
16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
1.Pt.3
20 jotka muinoin eivät totelleet Jumalaa, kun hän Nooan päivinä kärsivällisesti odotti sen ajan, kun arkkia rakennettiin. Vain muutama ihminen, kaikkiaan kahdeksan, pelastui arkissa veden kantamana. [1. Moos. 6:5-8,17-22]
21 Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Mt.28
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Hb.9
16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
1.Pt.3
20 jotka muinoin eivät totelleet Jumalaa, kun hän Nooan päivinä kärsivällisesti odotti sen ajan, kun arkkia rakennettiin. Vain muutama ihminen, kaikkiaan kahdeksan, pelastui arkissa veden kantamana. [1. Moos. 6:5-8,17-22]
21 Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Vastaukset 11
Vanhimmat
Sanot: "Kaste on Jumalan teko - ei mikään pelkkä vertauskuva."
V: Missään kohdin Raamattu ei kerro, että "kaste olisi Jumalan teko", pikemminkin päinvastoin. Raamatussa ei opeteta kastetta Jumalan tekona vaan siellä sanotaan, että usko on Jumalan teko.
Ihminen ei ole kasteessa pelkkä passiivinen objekti vaan myös aktiivinen subjekti. Hän kävelee veteen, antaa kastaa itsensä ja kävelee vedestä pois. Ihminen antaa kastaa itsensä ja ottaa kasteen (tekijä eli subjekti), mutta hänet myös kastetaan, jolloin toinen ihminen on kastaja ja ihminen teon kohde. (teon kohde eli objekti)
Kasteen ottaminen on välitöntä seurausta siitä, kun joku on tullut uskoon ja syntynyt uudesti ylhäältä uskomalla Jumalan sanan vaikutuksesta ja Jumalan tekona Jeesukseen Kristukseen. [Mar 1:15; Joh 6:29; 4:1-2; Apt 8:5-12,35-40; 10:34-48; 26:17-20] Kaste on siten Jumalan vaikuttama uskon teko, millä ei ansaita pelastusta. [Tiit 3:5; Luuk 17:7-11]
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
==================================================
Sanot: "Oikea kristillinen kaste on liitto"
V: Missään kohdin Raamattua ei lue, että "kaste olisi liitto". On vain tämä Uusi Liitto ja mitä kasteeseen tulee, niin kuten sanoin aikaisemminkin, on se Jumalan vaikuttama uskon teko, millä ei ansaita pelastusta.
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
==================================================
Sanot: " jolla kristityt kastavat lapsensa kolmiyhteisen Jumalan nimeen"
V: ... ja edelleen tämä kolminaisuuskaava mainitaan vain Matteuksen Evankeliumissa, eivätkä Apostolit itse ainakaan noudattaneet sitä. Ilmeisesti he kastoivat Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Eikä Raamatussa kukaan ole kehoittanut kastamaan lapsia. Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
==================================================
Sanot: "Jeesus antoi kastekäskyn uskotuille miehille kuolemansa jälkeen, viimeisinä sanoinaan ennen ylösnousemustaan (11 miestä). "
V: Raamatusta käy selvästi ilmi Kristuksen kehotus, että kun tuli tehdä opetuslapsia, tarkoitettiin ensin evankeliumin saarnaamista ja sitten niiden kastamista, jotka olivat tulleet uskoon. Ja uskoon tulleita sitten alettiin opettamaan pitämään kaikki minkä Jeesus sanassaan käskee. Kirjoittaahan Paavalikin, ettei Jeesus lähettänyt häntä kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan ja sitten ne, jotka ottivat Jumalan sanan vastaan ne kastettiin.
==================================================
... ja edelleen mitä Nooaan tulee, niin Pietari kertoo, että Nooa pelastui perhekuntineen arkissa, ei vedessä. Arkin rakentamista edelsi usko ja uskon kautta Nooan astui arkkiin, jonka jälkeen vesi tuli ja hukutti muun maailman, mutta Nooa pelastui uskon kautta ei veden kautta.
Eli vesikaste ei pelasta, vaan uskoontulossa ihminen vastaanottaa pelastuksen ja ottaa sen jälkeen vesikasteen.
Raamatun mukaan kasteverbi on muodossa, jossa kastettava on objekti, eli Jumalan teon kohteena kasteessa. Jumala tekee jotakin kasteessa kastettavalle ihmiselle. Ihminen tulee Jumalan kastamaksi. Johannes kastoi vedellä, mutta uuden liiton aikana Jeesus kastaa vedellä ja Pyhällä Hengellä ihmisen omakseen. Sinetöi omakseen kasteessa. "Mutta jolla ei ole Kristuksen henkeä, se ei ole hänen omansa."
Raamatun mukaan kastettava herätetään uuteen elämään kasteessa ja liitetään Kristuksen ruumiiseen. Samoin kasteessa pestään synti pois. Eihän ihminen voi itsestään syntiä pestä pois. Vain Jumala voi poistaa ihmisestä synnin pois.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Raamatun mukaan kaste saadaan syntienne anteeksisaamiseksi ja Pyhän Hengen lahjan saamiseksi. Lupaus on voimassa myös lapsille.
Sanot: "Raamatun mukaan kasteverbi on muodossa, jossa kastettava on objekti, eli Jumalan teon kohteena kasteessa."
V: Minulta löytyy tuosta viereisestä hyllystäni Neste Ålandin niin Kreikan kuin Latinan kielinen Uusi Testamentti, joten näytäppä missä kohtaa Raamatussa noin sanotaan, niin katsotaanpa.
... ja ko. verbistä voit lukea lisää täältä:
http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=907
http://www.studylight.org/lex/grk/view.cgi?number=911
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
====================================================
Sanot: " Johannes kastoi vedellä, mutta uuden liiton aikana Jeesus kastaa vedellä ja Pyhällä Hengellä ihmisen omakseen. "
V: Ei nyt ihan näinkään, sillä Raamatussa kyllä sanotaan, että Jeesus Kristus kastaa Pyhällä Hengellä ja Tulella ... ei vedellä. Vesikaste ja Kristuksen kaste ovat täysin eri asioita Uudessa Liitossa.
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
====================================================
Sanot: "Raamatun mukaan kastettava herätetään uuteen elämään kasteessa ja liitetään Kristuksen ruumiiseen."
V: Oletko edelleen sokea? Edelleen sanoin jo viime kommentissani, että kasteessa ei ketään liitetä Kristuksen ruumiiseen, vaan se tapahtuu jo ennen vesikastetta; uudestisyntymisen yhteydessä, eli silloin kun ihminen tulee uskoon. Kai selvää Suomen kieltä osaat lukea? ... joten miksi vänkäät?
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
====================================================
Sanot: "Samoin kasteessa pestään synti pois."
V: Oletko edelleen sokea? Missään kohdin Raamattua ei tällaista sanota, vaan edelleen päinvastoin Pietari sanoo, ETTEI KASTE POISTA SYNTIÄ ie. LIHAN SAASTAA, vaan se on hyvän omantunnon liitto tai pyytämistä. Vesikaste ei pelasta eikä tuo syntien anteeksisaamista, koska se poista lihan saastaa, vaan on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta ja tuo hyvän omantunnon pyytämisen seurauksena Jumala vaikuttaa meissä tahtomista ja tekemistä, jonka kautta Jumala Pyhän Henkensä kautta erottaa meidät maailman syntisestä hengestä.
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
====================================================
Sanot: " Eihän ihminen voi itsestään syntiä pestä pois. Vain Jumala voi poistaa ihmisestä synnin pois. "
V: Ja se tapahtuu silloin, kun ihminen ottaa vastaan Jeesuksen Kristuksen, eli uudestisyntyy ja tulee uskoon ... kasteessa mitään tuollaista ei näet tapahdu; tai ainakaan Raamatussa ei mitään tuollaista lue, että muka tapahtuisi.
====================================================
Sanot: "Raamatun mukaan kaste saadaan syntienne anteeksisaamiseksi ja Pyhän Hengen lahjan saamiseksi."
V: Oletko edelleen sokea? Missään kohdin Raamattua ei sanota, että "kasteessa saataisiin synnit anteeksi tai edes Pyhä Henki". Synnit saadaan anteeksi silloin, kun ihminen antaa elämänsä Jeesukselle Kristukselle; eli uudestisyntymisessä ... niin myös Pyhä Henkikin.
Jeesus ei saarnannut eläessään kertaakaan kastetta syntien anteeksisaamisen ehtona. Hän saarnasi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi." [Mar 1:15.] Samaa saarnasivat apostolit. [Mar 6:12.]
Jeesus antoi kohtaamilleen ihmisille synnit anteeksi uskon perusteella, ei kasteen perusteella. [Luuk 7:48-50; 5:17-26.]
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
Uudessa liitossa on liiton merkkinä vain yksi kaste, jossa samassa kasteessa on sekä vesi että Henki. Ja Jeesus on kastajana. "Hän kastaa"
Hoviherraakaan ei pelkkä Henki kastanut, piti löytyä erämaasta vettä, jotta kastaminen oli mahdollista vedestä ja Hengestä.
Ap. t. 8:36
Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen; ja hoviherra sanoi: "Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
"Te saatte ilolla ammentaa vettä pelastuksen lähteistä." (Jes.12:3)
Sanot: "Uudessa liitossa on liiton merkkinä vain yksi kaste,"
V: Väärin. Ensin usko ja sitten kaste ja uskoontulon jälkeen Pyhä Henki vaikuttaa Jumalan sanan mukaista elämää uskovan sydämessä. Uuden liiton ympärileikkauksen sinetti eli merkki ei siis ole vesikaste, vaan Pyhä Henki. Mutta sikäli olet oikeassa, että vain yksi kaste on Uuden Liiton merkkinä: ja tämä kaste on kaste Jeesukseen Kristukseen, eli kaste Pyhällä Hengellä, ei suinkaan vedellä.
==================================================
Sanot: "Ja Jeesus on kastajana. "Hän kastaa""
V: Pyhällä Hengellä, kyllä ... vedellä, ei koskaan. Mitä vesikasteeseen tulee, niin vesikaste on joka tapauksessa uskon teko, jonka Jumala vaikuttaa, mikäli kastettava uskoo ennen kastetta. [2Tess 1:11-12] Jos hän ei usko ennen kastetta, tekee hän lain teon ja on kirottu yrittäessään vanhurskautua lain teon kautta. [Gal 3:10; 2:15-21] Jos hän tekee uskon teon, niin hän ei kuitenkaan ole pelastunut "vanhurskaudessa tekemänsä teon ansiosta". [Tiit 3:5]
==================================================
Sanot: "Hoviherraakaan ei pelkkä Henki kastanut, piti löytyä erämaasta vettä, jotta kastaminen oli mahdollista vedestä ja Hengestä. "
V: Mitä Hoviherraan tulee, niin hänen täytyi ensiksi tunnustaa Jeesus Kristus, ennenkuin hänet voitiin kastaan; se esti häntä kastattamasta ... ja edelleen mitä tulee "vedestä ja hengestä" olevaan käsitteeseen, niin se on luonnollinen syntymä äidin kohdusta (vedestä). Asia käy ihan selvästi ilmi, kun lukee Jeesuksen ja Nikodeemuksen keskustelua läpi enemmänkin kuin yhden jakeen kerrallaan. [Joh 3:3-8.]
Jumala antaa koko paketin, mitä pelastukseen kuuluu.
"Henki ja vesi ja veri pitävät yhtä ja todistavat YHDESSÄ."
Diabolos eli Paholainen tarkoittaa erottaa (verbi=diaballo) yhteenkuuluvat asiat erilleen. Sitä sinun henkesi tekee. Se yrittää erottaa kasteen osat erilleen toisistaan, jotta niistä tulisi voimattomia.
Diabolos yrittää heittää kasteesta eroon:
-Pyhän Hengen
-veden
-veren
-sanan ja Kristuksen
Hoviherran kastamista ei edeltänytkään puhe hoviherran uskomisesta tai hoviherran uskontunnustus. Jae on lisätty Raamattuun ilmeisesti baptistien toivomuksesta jälkikäteen. Pelkkä veden löytyminen mahdollisti tuon kuohitun hoviherran kastamisen. Uudestisyntyminen kun tapahtuu "vedestä ja Hengestä."
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
Nykytekniikalla nimittäin pystytään määrittelemään, mikä teksti on alkuperäinen eli vanhin.
Sanot: "Diabolos yrittää heittää kasteesta eroon:
-Pyhän Hengen
-veden
-veren
-sanan ja Kristuksen"
V: Missään Raamatun kohdassa ei edelleenkään ole mainintaa ko. asioista kasteen yhteydessä. Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Raamatussa ei siis mitään tuollaista oppia kerrota, mitä yrität tässä julistaa ... joten mihin perustat väitteesi?
Sanot: "Hoviherran kastamista ei edeltänytkään puhe hoviherran uskomisesta tai hoviherran uskontunnustus."
V: Väärin. Se, ettei uskosta osatonta ole lupa kastaa, käy ilmi kahdesta Uuden Testamentin kohdasta. Ensimmäinen on etiopialaisen hoviherran ja Filippuksen välinen keskustelu.
Apostolien teot:
8:35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien siitä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen ja hoviherra sanoi: " Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
8:37 Niin Filippus sanoi hänelle: "Jos sinä uskot koko sydämestäsi, niin on lupa!" Hän vastasi ja sanoi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika!"
8:38 Ja hän käski pysäyttää vaunut ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
8:39 Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten.
Kreikankielen sana `eksestin´ on suomeksi: "on lupa, on laillista". Sanaa käytetään sellaisissa yhteyksissä, missä käsitellään sitä, onko Mooseksen lain mukaan tai yleensäkään lupa tehdä jotakin vai ei. [Matt 12:2,4,10,12; 14:4; 19:3; 20:15; 22:17; 27:6; Luuk 6:2,4,9; Joh 5:10; 18:31; Apt 8:37; 16:21; 22:25; 1Kor 6:12; 10:23] Filippus sanoi, että hoviherra oli lupa kastaa, jos tämä uskoi koko sydämestään Kristukseen. Ellei hoviherra olisi uskonut kuulemaansa evankeliumin sanaa, ei häntä olisi ollut lupa kastaa.
Tässä kävi ilmi siis se, ettei ketään tule kastaa, joka ei omakohtaisesti usko Jeesukseen ja tunnusta uskoaan ihmisten edessä. Toinen asia, mikä kävi ilmi, on kasteen tapa eli molemmat kävelevät veteen ja siitä pois. Kastaja upottaa vedessä kastettavan kokonaan veden alle ja kastaa hänet Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. [Apt 2:38; 10:47-48; 19:5]
Jae [Apt 8:37] puuttuu joistakin vanhoista käsikirjoituksista, mutta ei kaikista. Sitä ovat lainanneen kirkkoisistä Ireaneus (130/140 – 202 jKr) ja Cyprianus (200 - 258 jKr.), joten jae on esiintynyt varhaisissa tekstilaitoksissa: kaikesta päätellen myös alkuperäisessä Luukkaan tekstissä.
==================================================
Sanot: "Uudestisyntyminen kun tapahtuu "vedestä ja Hengestä." "
V: Jeesuksen oppi on, että päästäkseen sisälle taivasten valtakuntaan, ihmisen on:
1) synnyttävä äidistään (muuten häntä ei ole olemassa)
a) on synnyttävä lihasta ja tultava lihaksi eli ihmiseksi (j.6)
b) on synnyttävä vedestä, mikä on laspiveden keskeltä syntymistä (j.5)
2) synnyttävä uudeksi Jumalan ihmiseksi eli uudeksi luomukseksi [2Kor 5:17; Efe 4:24; 1Joh 5:1; Joh 1:12,13]
a) Tämä tapahtuu Jumalan vaikuttaman uskon kautta ottamalla sana ja Herra Jeesus vastaan. [1Tess 1:2-7; 2:13; 1Piet 1:23; Joh 1:12,13.]
b) Vauvana poisnukkuneet syntyvät uudesti ylhäältä kuolleiden ylösnousemuksessa. [Matt 19:28; vrt. Tiit 3:5, sama substantiivi `palingenesia´]
Näin kukaan ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa eikä päästä sinne sisälle, ellei hän synny uudesti ylhäältä, mutta sitä ennen on synnyttävä ihmiseksi äidin kohdusta. Uudesti syntyminen ei ole sama tapahtuma kuin äidin kohdusta syntyminen, sillä se on Hengestä ja sanan kautta syntymistä. [Joh 3:8; 1Piet 3:21.]
Matt. 18:6
Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen. [18:6-9: Mark. 9:42-48; Luuk. 17:1,2]
Lainaamallasi jakeella ei ole mitään tekemistä vesikasteen saati itse aiheen kanssa.