HUUTIA POHJANMAAN JALMARI JAAKKOLALLE:
Joensuun Yliopiston Professori Jukka Korpela nuijii Viipurin linnaläänin syntyä selvitellessään kansallisuusaatteen varaan rakennettua historiankirjoitusta.
Keskiaikainen Viipurin linna oli heti valmistuttuaan suomalaisten ja karjalaisten suoja, lännen etuvartio idän uhkaa vastaan?
EI SINNE PÄINKÄÄN. Professori Jukka Korpela hylkää esimerkiksi tämän, historiantutkimuksessa hellityn ajatuksen tiistaina julkistetussa Viipurin läänin historian kakkososassa Viipurin linnaläänin synty.
Teos käsittelee Karjalan alueen keskiaikaista historiaa aina vuoteen 1534 saakka.
- Suomea, Karjalaa, karjalaisia, suomalaisia, Viipurin lääniä eikä edes venäläisiäkään ollut tuolloin olemassa itsensä tiedostaneina kokonaisuuksina, totesi professori Korpela teosta esitellessään.
Korpela kritisoi teoksessa tiukasti kansallisen historiankirjoituksen, lähinnä professori Jalmari Jaakkolan luomia jyrkkiä kansallisuus- ja viholliskuvia, joita talvisodan tunnot entisestään terävöittivät.
- Suomen keskiajan poliittinen historia on tähän asti ollut vain Jaakkolan käsitysten kommentointia, Korpela sivalsi.
Nyt nämä käsitykset ja kommentoinnit saavat keskiajan historian asiantuntijaksi tiedetyltä Korpelalta huutia. Teos herättäneekin historiantutkijoiden keskuudessa polemiikkia, ei vähiten siksi, että kritiikin kohteena on myös Korpelan entinen arvostettu kollega Joensuun yliopistosta, professori Heikki Kirkinen.
http://www2.lappeenranta.fi/lehtitietokanta/artikkeli.php?id=3155
Joensuun Yliopiston Professori Jukka Korpela nuijii Viipurin linnaläänin syntyä selvitellessään kansallisuusaatteen varaan rakennettua historiankirjoitusta.
Keskiaikainen Viipurin linna oli heti valmistuttuaan suomalaisten ja karjalaisten suoja, lännen etuvartio idän uhkaa vastaan?
EI SINNE PÄINKÄÄN. Professori Jukka Korpela hylkää esimerkiksi tämän, historiantutkimuksessa hellityn ajatuksen tiistaina julkistetussa Viipurin läänin historian kakkososassa Viipurin linnaläänin synty.
Teos käsittelee Karjalan alueen keskiaikaista historiaa aina vuoteen 1534 saakka.
- Suomea, Karjalaa, karjalaisia, suomalaisia, Viipurin lääniä eikä edes venäläisiäkään ollut tuolloin olemassa itsensä tiedostaneina kokonaisuuksina, totesi professori Korpela teosta esitellessään.
Korpela kritisoi teoksessa tiukasti kansallisen historiankirjoituksen, lähinnä professori Jalmari Jaakkolan luomia jyrkkiä kansallisuus- ja viholliskuvia, joita talvisodan tunnot entisestään terävöittivät.
- Suomen keskiajan poliittinen historia on tähän asti ollut vain Jaakkolan käsitysten kommentointia, Korpela sivalsi.
Nyt nämä käsitykset ja kommentoinnit saavat keskiajan historian asiantuntijaksi tiedetyltä Korpelalta huutia. Teos herättäneekin historiantutkijoiden keskuudessa polemiikkia, ei vähiten siksi, että kritiikin kohteena on myös Korpelan entinen arvostettu kollega Joensuun yliopistosta, professori Heikki Kirkinen.
http://www2.lappeenranta.fi/lehtitietokanta/artikkeli.php?id=3155
Vastaukset 22
Vanhimmat
Itse pidin Kirkistä jo ajat sitten pelkkänä julkisuusproffana. Hänen eräänlainen historianoppikirjansa vilisi oikaisuja, mutuja ja kiisteltyjä tulkintoja.
Parempana lähdekirjallisuutena olen joskus ylioppilaille suositellut uudenajan historiasta kaunokirjailija Santeri Ivalon romaaneja. Niissä esiintyy heimo- ja maakuntahenki luullakseni lähempänä todellisuutta, kuin valtiovirallisessa historiassa.
Korpela on maksullinen tilauskirjoittaja historian tapahtumiin. Se tarkoittaa samaa, kuin kolumnisti, jolle päätoimittaja sanoo tarvitsevansa Vanhasen hallitusta tukevaa tekstiä.
Karjala alueellisena kokonaisuutena oli 1939 erilainen, kuin vuonna 1917. Suuriruhtinaskunnassa Pietarin vaikutus ylsi Lappeenrantaan saakka. Pohjoiskarjalainen aate- ja heimosoppa on pelkkää savolaisuuden hieman käymistilassa olevaa keittoa.
Santeri Ivalo (1866-1937) sitä vastoin oli nationalismin ajan "historioitsija" ja hänellä ei juurikaan mitään ulottuvutta nykyiseen Karjalan menneisyyden tutkimiseen.
Joensuun Yliopiston Professori Jukka Korpela on varmasti tämän päivä yksi eturivin historioitsija maassamme ja löylyttää klingeläiset uusfreudentahistit mennen ja tullen, ja siinä sivussa koko Helsingin yliopiston "virkamieskaartin".
Nämä Korpelan ja muiden Karjalan tutkijoiden tekstit edustavat sellaista tieteellisen ajattelun tasoa, että siinä taitaa emerituskin mielessään hehkutella, että jospa itsekin vähän vielä pöllyyttelisi vanhoja rakenteita!?
http://www.joensuu.fi/viestinta/tiedotuslehdet/Ostiensis/2003/ostiensis203.pdf
http://www.histseura.fi/Jasenlehti/SHSjasen106.pdf
On varmaan hyvä, että sinulla on voimakas Korpela-uskonto.
Karjalan tutkimus, arkeologinen, kielitieteellinen ja historiallinen, elää juuri nyt suurta renessanssia lukuisissa Euroopan yliopistoissa - ja erityisesti Venäjällä, Saksassa, Itävallassa, ja ehkä hiukan yllättäen myös Hollannissa.
Jopa EU:n viranomaiset ovat antaneet satikutia hallituksellemme ja viranomaisillemme karjalankielen asemesta maassamme.
Mitä tarkoitat sanoa? Sitäkö, että Karjala olisi vanha venäläinen alue, eikä Suomella ollut oikeutta pitää sitä 1917-44??
Tässä on nyt selvästi kysymys tieteellisestä
Karjalan maan, sen kansan, historian, kulttuurin
ja kielen tutkimuksesta.
Ja ProKarelioiden ja muiden revansististen
natsijärjestöjen aivopesimillä pohjanmaalaisilla
ei todellakaan ole Karjalan kanssa mitään
tekemistä.
Harmi vain, että parhaat miehemme, setämme ja veljemme vietiin sen tyhjänpäiväisen karjalapaskan vuoksi kuolemaan. Lopulta saimme itkijämieslaumat vaivoiksemme ja elätettäväksemme. Kiitos tietysti teille karjalan evakot!
kohdannut kunniakasta sankarikuolemaa hurmeiden kentillä.
Kaksi setääja yksi eno meni senkin itkijämies!
Sinun isosetäsi ja isäsihän kaivoivat koko talvisodan suvun hopeita tunkioon piiloon ja siirsivät pianoja pois kartanolta. Loppuajan ne olivat Kauhajoella eduskunnassa.
Ei ne pohjalaaset voineet tapella kun ne silloin jo kuksivat lakeuksien piilopirteissään lampahansa 'salarakkaina'.
Kas vain sinä karjalaiseukon itkijä-äpärä! Olet saanut taas tuon eläinrutsauksesi kuntoon, kun sukurutsaus ei taida onnistua. Sukusi kiertää ympäriinsä karjalaisten suurjuhlissa.
Kokeile vain tavallisesti käteenvetoa, kuten EvakkoPoikakin, kun ei tärppää pikkupoikien kanssa puistossa.
Tuosko pohjalaane EmakkoPossu niitä
vanhempia miehiä...?
- Hyi että etovaa!
Älä sotke minua omiin karjalaisiin sukunne paska ja kusileikkeihin!
kannalta. Jos sinun isoisäsi olisi kohdannut sankarikuoleman taistelukentällä, niin meidän ei tarvitsisi kuunnella sinun vähämielisiä jaarituksia eikä maksaa sinun loppuelämäsi toimeentulotukea.Jos sinun vaarisi olisi ymmärtänyt silloin aikoinaan heittää veivinsä ,niin yhteiskunta olisi säästynyt isolta kasalta vesipäisiä kansalaisia.
ohjata/ pakko-ohjata EmakkoPoikaa hoitoon. Kyllähän tuossa säästämisessäkin pitäisi olla joku tolkku. Jos yksilö on kaikin puolin suljetun A-hoidon tarpeessa, niin miksi he/ ne liikkuvat "avohoidossa" vapaina kaduillamme meidän kaikkien häpeänä ja esimerkkeinä yhteiskunnan täydellisestä välinpitämättömyydestä.
Miksi vaaralliset karjalaiset kusipäät ovat olemassa?
Viisumikielto Suomen ja Venäjänkin Karjalaan pitää järjestää kaikille pohjalaasille - ja heti ainakin tälle EmakkoSialle.
Eihän noita ruotsien ja turkkilaisten "tapakulttuurin" piiriin lyöttäytyneitä ja ”järjettömiin luondocappaleihin secoittuneita” voi päästä sivistyksen piiriin.
Onhan tiukassa tämä rutsaus äitinsä nussivien ja väliajoilla sikaan puuttuvinen, puupyöräkärryillä pitkin Suomen kuljetetuilla evakkorääsyillä. Kuusikymmentä vuotta myöhemmin ne kaipaa yhä nussimaansa sikaa ja sen persettä viikosta toiseen.
Pitäisikö väestökeskuksen seuloa evakot jollekin kortistolle ja suojeluskunnan siirtää ne leireille tarkkailuun?
sinähän se sikoja nussit...sian poikakin varmaan olet...syvälle joelle sut kuskata pitäisi...senkin pikku nasu.
Joku Pohjanmaan Jaakkolo on häjy, sen sijaan Professori Korpela on hyvä. Kerro mitä uutta Korpela on esittänyt. Onhan se yleisesti tiedossa että ruotsalaiset tuhosivat karjalaisten oman Viipurin linnan ja rakensivat uuden nimenomaan Ruotsin valloitusten turvaksi.
Myös se on yleisesti tiedossa että ei silloin tunettu heimo- tai kansallisuusyhteyttä.
Mitä ihmettä tämä Joensuun Nero on sanonut uutta?
Unohda se Pohjanmaan Jaakkolo!
Mikähän tällaisen typerän evakkovittuilun pani esille? Kiero ja valehteleva karjalaisluonne ei yksin riitä sitä selittämään. Voisiko vaivaistalon entinen kartanoanomistajaevakko saada väärää pilleriä?