Tulokkaan vastaanotto AA:ryhmään

Juu, muistan yhden tulokaspalaverin missä Perinteisen korsu-AA:n n. 15v raittiina ollut ukko alkoi möykkäämisen toisen pitkän raittiuden omaavan (Billin kaverin) kanssa. Tulokas ei tullut tauolta takaisin kun ei sopua löytynyt siitä mikä ryhmäluettelo tulokkaalle annetaan.

Parasta tietysti hommassa oli se, että kumpikaan ei ollut edes ryhmän jäseniä, kunhan ajattelivat nostaa riidan siinä tulokkaan kuullen. Olisi kai pitänyt jakaa molemmille pienet rakkaudelliset turpasaunat 1. ja 5. perinteen hengessä.

AA-liike sai alkunsa 1930-luvun puolivälissä Pohjois-Amerikan Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Sen ns. perustajajäsenet Bill W. ja Tri Bob tapasivat toisensa kesän 1935 alussa raitistuen toimimaan yhdessä toisten alkoholistien auttamiseksi. Tästä pienestä kipinästä on kasvanut maailmanlaajuinen raitistuneiden alkoholistien joukko toimimaan noin 100 000 ryhmässä yli 150 eri maassa.

Keväällä 1939 noin sata alkoholistia oli saanut kirjoitettua muistiin kokemuksistaan Alcoholics Anonymous –nimisen kirjan, josta koko AA-liike on saanut nimensä. Tämä kirja on AA:n opas, joka on säilytetty lähes ennallaan tähän päivään asti.

Yhteisön alkaessa kasvaa voimakkaasti 1940-luvun alussa erityisesti rakkaiden ammattiystävien, kuten lehdistön avustuksella, se joutui tosissaan pohtimaan, kuinka selviytyä suurella joukolla. Esimerkiksi 1941 luvun alussa meitä AA:n avulla toipuvia alkoholisteja oli noin 2000 ja vuoden lopussa 8000.

Näistä selviytymiskokemuksista muodostuivat AA:n 12 Perinnettä vuonna 1946.
1940-luvun lopulla perustajajäsenet huomasivat vanhenevansa ja oli kysyttävä AA-ryhmiltä näiden halua ottaa omat asiat hoitaakseen. Näin tapahtuikin, ja 1950 pidetyssä AA:n ensimmäisessä kansainvälisessä kokouksessa Clevelandissa sovittiin ensimmäisestä Palveluvaltuustokokouksesta, joka pidettiin keväällä 1951.

Tällä välin toinen perustajajäsen Tri Bob kuoli.

Vuosi 1955 on AA:n toinen syntymäpäivä. Tällöin AA-ryhmät ottivat hoitaakseen omat asiansa. Toimintansa pohjaksi ne vastaanottivat perustajilta Kolme Perintöä: Toipumisen, Yhtenäisyyden ja Palvelun Perinnöt. Näitä Perintöjä edustavat AA:n 12 Askelta, 12 Perinnettä ja AA:n 12 Käsitettä.

Vuonna 1957 AA oli jo kasvanut 200 000 alkoholistin yhteisöksi ja toimintaa oli monessa maassa eri puolilla maailmaa.

Tänä vuonna AA-toiminnassa on mukana noin 2 000 000 raitista alkoholistia.

sininen vappu kirjoitti:

AA-liike sai alkunsa 1930-luvun puolivälissä Pohjois-Amerikan Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Sen ns. perustajajäsenet Bill W. ja Tri Bob tapasivat toisensa kesän 1935 alussa raitistuen toimimaan yhdessä toisten alkoholistien auttamiseksi. Tästä pienestä kipinästä on kasvanut maailmanlaajuinen raitistuneiden alkoholistien joukko toimimaan noin 100 000 ryhmässä yli 150 eri maassa.

Keväällä 1939 noin sata alkoholistia oli saanut kirjoitettua muistiin kokemuksistaan Alcoholics Anonymous –nimisen kirjan, josta koko AA-liike on saanut nimensä. Tämä kirja on AA:n opas, joka on säilytetty lähes ennallaan tähän päivään asti.

Yhteisön alkaessa kasvaa voimakkaasti 1940-luvun alussa erityisesti rakkaiden ammattiystävien, kuten lehdistön avustuksella, se joutui tosissaan pohtimaan, kuinka selviytyä suurella joukolla. Esimerkiksi 1941 luvun alussa meitä AA:n avulla toipuvia alkoholisteja oli noin 2000 ja vuoden lopussa 8000.

Näistä selviytymiskokemuksista muodostuivat AA:n 12 Perinnettä vuonna 1946.
1940-luvun lopulla perustajajäsenet huomasivat vanhenevansa ja oli kysyttävä AA-ryhmiltä näiden halua ottaa omat asiat hoitaakseen. Näin tapahtuikin, ja 1950 pidetyssä AA:n ensimmäisessä kansainvälisessä kokouksessa Clevelandissa sovittiin ensimmäisestä Palveluvaltuustokokouksesta, joka pidettiin keväällä 1951.

Tällä välin toinen perustajajäsen Tri Bob kuoli.

Vuosi 1955 on AA:n toinen syntymäpäivä. Tällöin AA-ryhmät ottivat hoitaakseen omat asiansa. Toimintansa pohjaksi ne vastaanottivat perustajilta Kolme Perintöä: Toipumisen, Yhtenäisyyden ja Palvelun Perinnöt. Näitä Perintöjä edustavat AA:n 12 Askelta, 12 Perinnettä ja AA:n 12 Käsitettä.

Vuonna 1957 AA oli jo kasvanut 200 000 alkoholistin yhteisöksi ja toimintaa oli monessa maassa eri puolilla maailmaa.

Tänä vuonna AA-toiminnassa on mukana noin 2 000 000 raitista alkoholistia.

Lue lisää

Ainoa tieto, mitä on ikinä virallisesti näkynyt on, että 2% tupla a:laisista on raitistunut. Tekee kahdesta miljoonasta neljäkymmentä tuhatta. Se miten hekin ovat sitten raitistuneet, sitä ei kukaan tiedä. Tupla a:han ei tee raittiustyötä, vaan ylläpitää toveriseurojaan.

Toisekseen, en ymmärtänyt miten kommentti vastasi aloitukseen....

¶............ kirjoitti:

Ainoa tieto, mitä on ikinä virallisesti näkynyt on, että 2% tupla a:laisista on raitistunut. Tekee kahdesta miljoonasta neljäkymmentä tuhatta. Se miten hekin ovat sitten raitistuneet, sitä ei kukaan tiedä. Tupla a:han ei tee raittiustyötä, vaan ylläpitää toveriseurojaan.

Toisekseen, en ymmärtänyt miten kommentti vastasi aloitukseen....

Lue lisää

AA-toiminta tuottaa raittiutta, toipumista, toveruutta ja elämäniloa. AA:n avulla raittiuteen päässeissä alkoholisteissa syttyy usein myös kiitollisuudentunteita auttajatahoaan kohtaan. Kiitollisuudesta nouseva palvelunhalu mahdollistaa AA-ryhmien säännölliset kokoontumiset ja ryhmien muodostaman kokonaisuuden toiminnan.



AA-jäsenen palvelu-ura alkaa ryhmähuoneen ovien avaamisesta, kahvinkeittotehtävistä ja kokousten vetämisestä. Nämä tulokastason palvelutehtävät ovat kaikkien halukkaiden ulottuvilla. Kahvinkeitto- ja sisälukutaidossa esiintyvien erojen suhteen ollaan ryhmissä yleensä armollisia. Palveluhaluinen uusi jäsen saa kiitosta, vaikka kaikki ei sujuisikaan "viimeisen päälle".



Ylempiin palvelutehtäviin valittaville asetetaan Suomen AA:ssa kovempia vaatimuksia. Rakennetason palvelutehtäviin valittujen tulisi tuntea AA:n periaatteita ja toimintaa. Heidän olisi hyvä olla itsenäisiä, aloitekykyisiä ja omaan ajatteluun pystyviä. Valtakunnallisissa palvelutehtävissä, AA-Palvelussa ja AA-Kustannuksessa, ovat myös keskustelu- ja väittelytaitojen hallinta hyödyksi. Maailmantasoisissa palvelutehtävissä tarvitaan lisäksi myös kielitaitoa.



Ylemmissä palvelutehtävissä toimimiseen löytyy nuo edellytykset täyttäviä AA-jäseniä. Näiden ominaisuuksien paraskaan mahdollinen yhdistelmä ei kuitenkaan riitä, jos tarjokkaalta puuttuu ominaisuuksista tärkein. Palvelutehtävään hakeutuvilta edellytetään lisäksi kykyä olla keikuttamatta venettä. Heiltä odotetaan kuuliaisuutta pitkään raittiina olleille vanhoille jäsenille ja ehdotonta lojaaliutta aiempien palvelijoiden työtä kohtaan. Tämän seikan tärkeys valkenee useimmille vähitellen, palveluvuosien karttuessa.



Virallisen AA-rakenteen palvelupaikka sisältää pääasiassa kuuliaisen "työrukkasen" tehtäviä. Järjestelmässä, joka ulospäin näyttäytyy demokraattisena, on sisäisesti kysymys vanhempainvallasta. Viralliseen rakenteeseen kietoutuneena toimii sitä vahvempi "piilorakenne". Käytännössä kaikkea valtakunnallista toimintaa ohjaavat harvat, hyvin verkostoituneet vanhat AA:n jäsenet, jotka ovat virallisesti väistyneet kaikista palvelutehtävistä "vanhojen valtiomiesten" luokkaan.



Uusien palvelijoiden valinnassa painavatkin sellaiset perusteet, jotka edelleen mahdollistavat piilorakenteen edustajien toiminnan. Uusista tulokkaista pyritään alempien, "toipumista edistävien" palvelutehtävien avulla etsimään nöyrimpiä yksilöitä valmennettaviksi urallaan eteenpäin. Palaverien vetovuoroista ja kahvinkeittäjän tehtävistä erinomaisesti suoriutuneiden jäsenten keskuudesta seulotaan tulevia alue- ja vuosikokousedustajia, AA-Palvelun ja AA-Kustannuksen jäseniä sekä maailmanpalveluvaltuutettuja.



Palvelutehtäviin osallistuvissa AA-jäsenissä tapahtuu yleensä kasvua tehtävien myötä. Piilorakenteen kannalta tämän kasvun olisi suotavaa edetä vain aiemmin viitoitettuun suuntaan. Suotuisassa kehityksessä pysyminen ei kuitenkaan ole itsestään selvää. AA-toiminnassa on sisäänrakennettuna runsaasti aineksia, jotka uhkaavat vanhempainvaltaan ja kuuliaisuuteen perustuvaa yhtenäisyyttä. Näille järjestötoimintaa uhkaaville tekijöille on yleensä tunnusomaista se, että niihin liittyy jonkinlainen herääminen.



Monesti toipumisen alkuvaiheeseen sisältyy voimakas tunnekuohu, "AA-humalaksi" kutsuttu olotila, jonka aikana tulokas on rakastunut uuteen viiteryhmäänsä. Hän kokee sen virheettömäksi, paratiisiksinomaiseksi yhteisöksi, ja sen vanhemmat jäsenet näyttäytyvät hänelle viisaina ja kaikkitietävinä profeettoina. Tämä olotila mahdollistaa tulokkaan kutsumisen iloisella mielellä palvelutehtäviin.



AA-humalaa uhkaa kuitenkin AA:n varsinainen anti, hengelliseen heräämiseen johtava 12 Askeleen toipumisohjelman ehdottama prosessi. Se voi murentaa kuuliaisuuteen nojaavaa yhtenäisyyttä. Toipumisen myötä alkoholistissa saattaa alkaa kehittyä rehellisyyttä, avoimuutta uusille ajatuksille ja kykyä myöntää väärässä olemisensa.



AA-liikkeen omaan kirjallisuuteen tutustuminen voi johtaa vertailuprosessiin. Kirjallisuuden ja käytäntöjen vertaamisesta syntyneisiin ristiriitoihin päättyy monen AA-jäsenen kuuliaisuus ja myös palvelutehtävä. Jäsen "lakkaa nauttimasta hänet tehtäväänsä valtuuttaneiden ryhmien luottamusta". Jos jäsen on ymmärtänyt saaneensa valtuudet omaan ajattelemiseen, hänet pitää korvata uudella ja kuuliaisemmalla, sellaisella, joka ainakin hämärästi ymmärtää palvelevansa piilorakenteen etuja.



Poliittisesta taustasta sekä politiikassa opituista agitoinnin ja retoriikan taidoista sekä kokoustekniikan hallinnasta on järjestötoiminnassa pääsääntöisesti hyötyä. Tämä pätee myös Suomen AA:n korkeimpiin palvelutehtäviin. Niissäkin vaikutetaan tunneperäisin keinoin ja teknisen osaamisen avulla asioista päättämiseen.



Politiikasta ja sen toimintamenetelmistä on kuitenkin mahdollista vieraantua, joko toipumisen sivutuotteena tai vain kyllästymisen tuloksena. Politiikan peleistä luopumiseen liittyy monella ihmisellä niin voimakas suomujen putoaminen silmiltä, että paluuta entiseen ei ole. Mitä syvemmällä politiikassa palveluehdokas on ollut, sitä vaikeampi on saada häntä käyttämään samoja välineitä kuin ennen heräämiskokemustaan.



Palvelutehtävistä arvostetuimpia ovat valtuutettujen vakanssit. Nimitystä "valtuutettu" käytetään muutamasta AA:laisesta kerrallaan. Valtuutetun tehtävät liittyvät Pohjoismaiden tai maailman tasolla tapahtuvaan päätöksentekoon ja kokemusten jakamiseen. Näiden tehtävien vaatima kielitaito tuo palvelutehtävään lisää vaikeusastetta. AA:lainen kulttuurinvaihto yli rajojen merkitsee uudelle valtuutetulle törmäämistä sellaiseen AA-toimintaan, joka kyseenalaistaa vanhempainvallan ja tarjoaa tilalle AA:n 12 Perinteeseen ja 12 Käsitteeseen perustuvia toimintamalleja. Jos valtuutetun luottamus vanhempainvallan edustajiin tässä ristivedossa rakoilee, hän on vaarassa ajautua ulos tehtävästään.



Kielitaitoon liittyy yleisesti myös laajempi koulutus. Esimerkiksi logiikan perustiedot hallitsevalle AA-palvelijalle on kouluttamattomien vanhempien AA:laisten vaikea myydä kovin yksioikoisia käsityksiä. Keskustelukumppanina koulutettu ihminen on aina vähemmän koulutetulle vaikea. Näin on erityisesti uskomusjärjestelmistä keskusteltaessa. Vakuuttumista ei välttämättä tapahdu kumpaankaan suuntaan, ja pitkätkin keskustelut voivat jäädä merkitystä vaille.



Yhä harvempi palvelija saa jatkaa tehtävässään määräaikansa loppuun ja siirtyä täysinpalvelleiden jäsenten joukkoon "vanhojen valtiomiesten" piilorakenteeseen – tekemään osuuttaan virallisen rakenteen palvelijoiden ohjaustyössä. Sopivan palvelija-aineksen löytäminen onkin Suomen AA:lle päivä päivältä suurempi kysymys. Heräämisten kautta tapahtuvaa poistumaa pitäisi saada paikatuksi sellaisilla palvelijoilla, joita ajaa kiitollisuus ja tarve maksaa saamaansa takaisin, mutta jotka eivät ala kysellä itseltään, mitä oikeastaan on saanut. Tällaisilla palvelijoilla ei ole ainakaan välittömän heräämisen uhkaa.

¶............ kirjoitti:

Ainoa tieto, mitä on ikinä virallisesti näkynyt on, että 2% tupla a:laisista on raitistunut. Tekee kahdesta miljoonasta neljäkymmentä tuhatta. Se miten hekin ovat sitten raitistuneet, sitä ei kukaan tiedä. Tupla a:han ei tee raittiustyötä, vaan ylläpitää toveriseurojaan.

Toisekseen, en ymmärtänyt miten kommentti vastasi aloitukseen....

Lue lisää

Sitä arvioitaessa olisi hyvä tietää milloin alkoholisti katsotaan raitistuneeksi. Pitääkö olla raitis kuollessaan vai riittääkö esim. kuukausi, vuosi tai 20 vuotta yhtämittaista juomatonta aikaa?

Suomessa lienee AA:ssa 6 tai 7 tuhatta yli vuoden raittiina ollutta. Jos he ovat kaksi %, niin kokonaismäärä olisi 300 tai 400 tuhatta. Eivät mahdu nykyisiin palaveritiloihin vaikka eivät kävisi edes kertaa viikossa.

Sillä tavalla laskettuna 2% pitää paikkansa, että Suomessa on liki puoli miljoonaa alkoholin suurkuluttajaa, joista pieni osa on päässyt AA:han...

¶............ kirjoitti:

Ainoa tieto, mitä on ikinä virallisesti näkynyt on, että 2% tupla a:laisista on raitistunut. Tekee kahdesta miljoonasta neljäkymmentä tuhatta. Se miten hekin ovat sitten raitistuneet, sitä ei kukaan tiedä. Tupla a:han ei tee raittiustyötä, vaan ylläpitää toveriseurojaan.

Toisekseen, en ymmärtänyt miten kommentti vastasi aloitukseen....

Lue lisää

Sadasta 2 saattaa raitistua pysyvästi AA:ssa. Ajatteles, jos Juuri Sinä olisit se toinen?

Muuten vääristelet tuota prosenttilukua. KAIKISTA raitistuneista 2% on raitistunut AA:ssa. AA:ssa säännöllisesti käyvistä raitistuneita on useita kymmeniä prosentteja....

Itse käyn varsin pienessä AA ryhmässä, käyntikertoja ehkä 600 vuosittain, ovat säännöllisiä kävijöitä. Arvaappa kuinka monta vakituista ryhmäläistä käy juopottelemass tämän samaisen vuoden aikana?

Onko hajua?

Meidän ryhmässä 2.

Usko pois...

sadasta kaksi kirjoitti:

Sadasta 2 saattaa raitistua pysyvästi AA:ssa. Ajatteles, jos Juuri Sinä olisit se toinen?

Muuten vääristelet tuota prosenttilukua. KAIKISTA raitistuneista 2% on raitistunut AA:ssa. AA:ssa säännöllisesti käyvistä raitistuneita on useita kymmeniä prosentteja....

Itse käyn varsin pienessä AA ryhmässä, käyntikertoja ehkä 600 vuosittain, ovat säännöllisiä kävijöitä. Arvaappa kuinka monta vakituista ryhmäläistä käy juopottelemass tämän samaisen vuoden aikana?

Onko hajua?

Meidän ryhmässä 2.

Usko pois...

Lue lisää

Vain 2% tulokkaista saavuttaa raittiuden AA:ssa.
Tämä on laskettu seuraavasti.
AA-kustannus toimittaa tulokaskansiot ryhmiin, jotka puolestaan jakavat ne tulokkaille.
Jokaista 100kpl jaettua tulokaskansiota kohti Tiedotuksia-lehti (=Suomen AA:n julkaisu) ilmoittaa kahdet (2) yksivuotispäivät.
Tämä on tosi ja voit tarkistaa tiedon AA-palvelusta.
Kertovat rehellisesti, sillä rehellisyys on itseisarvo AA:ssa.

2% raitistuu kirjoitti:

Vain 2% tulokkaista saavuttaa raittiuden AA:ssa.
Tämä on laskettu seuraavasti.
AA-kustannus toimittaa tulokaskansiot ryhmiin, jotka puolestaan jakavat ne tulokkaille.
Jokaista 100kpl jaettua tulokaskansiota kohti Tiedotuksia-lehti (=Suomen AA:n julkaisu) ilmoittaa kahdet (2) yksivuotispäivät.
Tämä on tosi ja voit tarkistaa tiedon AA-palvelusta.
Kertovat rehellisesti, sillä rehellisyys on itseisarvo AA:ssa.

Lue lisää

20 yksivuotispäivää. Tarkoittaa vuositasolla noin 250 yksivuotista olettaen että ihan jokainen ei halua tiedottaa tai on jo eronnut AA:sta raittiina.
250 kpl on 2% 12500:sta. Eli tuon tiedon perusteella joka viikko AA:han käy tutustumassa 250 uutta jäsenehdokasta, joista 5 raitistuu. Siis joka viikko 5 alkoholistia raitistuu AA:ssa. Entä ne 245?
Eipä juuri paljon, mutta varmaan nuo 5 ovat kiitollisia kun ovat saaneet avun aa:sta sitten kun halusivat lopettaa dokaamisen.
Tulokaskansioiden ja tulokkaiden määrää en ole tarkistanut mistään, mutta kertomasi perusteella tuota suuruusluokkaa.

Tiedätkö kävijämäärien ja raitistuneiden lukumääriä A-klinikoiden asiakkaista?

2% raitistuu kirjoitti:

Vain 2% tulokkaista saavuttaa raittiuden AA:ssa.
Tämä on laskettu seuraavasti.
AA-kustannus toimittaa tulokaskansiot ryhmiin, jotka puolestaan jakavat ne tulokkaille.
Jokaista 100kpl jaettua tulokaskansiota kohti Tiedotuksia-lehti (=Suomen AA:n julkaisu) ilmoittaa kahdet (2) yksivuotispäivät.
Tämä on tosi ja voit tarkistaa tiedon AA-palvelusta.
Kertovat rehellisesti, sillä rehellisyys on itseisarvo AA:ssa.

Lue lisää

On 17, 2, 1, 10, 13. 40, 22, 33, 7, 6, 3, 27 jne jne vuotis-päiviä. Eivätkö kaikki ole viettäneet myös 1-vuotispäiviä? Ja, ehkä eivät kaikki niitä VIETÄ kuten en minäkään viettänyt. Ekat vuosipäivät vietin 5 vuotta raittiutta saavuttaneena, seuraavat vietin 10 vuotiaana. Seuraavat vuosipäivät vietän saavutettuani 15 vuotta raittiutta. Jos olen vielä silloin raittiina... Sitä taas ei vielä tiedä kukaan...

Miksi muuten 600 AA käyntiä kohden oli vain 2 "kentällä" käynyttä?

Oman laskutapasi mukaan se ei ole mahdollista...

moninaisia päiviä kirjoitti:

On 17, 2, 1, 10, 13. 40, 22, 33, 7, 6, 3, 27 jne jne vuotis-päiviä. Eivätkö kaikki ole viettäneet myös 1-vuotispäiviä? Ja, ehkä eivät kaikki niitä VIETÄ kuten en minäkään viettänyt. Ekat vuosipäivät vietin 5 vuotta raittiutta saavuttaneena, seuraavat vietin 10 vuotiaana. Seuraavat vuosipäivät vietän saavutettuani 15 vuotta raittiutta. Jos olen vielä silloin raittiina... Sitä taas ei vielä tiedä kukaan...

Miksi muuten 600 AA käyntiä kohden oli vain 2 "kentällä" käynyttä?

Oman laskutapasi mukaan se ei ole mahdollista...

Lue lisää

Suomen AA syntyi olosuhteissa, joissa sodan käyneet miehet olivat palanneet yhteiskuntaelämään. Toisilta tämä oli onnistunut vaivattomasti, toisilta vaivalloisemmin, tai vain osittain. Suuri osa sodasta palanneista oli ajautunut hoitamaan henkisiä arpiaan menetelmällä, jolle tunnusomaista oli sotamuistojen vatvominen viinan voimalla.



Taisteluja kerrattiin metsissä kokoontuvissa korttiringeissä ja hämärien tupien pöytien ääressä. Sotasankareitakin oli joka joukossa, kunniamerkein palkittuja sotureita, jotka olivat pelastaneet aseveljiään. Heidän juopotteluaan sävytti sama reipas tekemisen meininki, mikä oli heistä sankareita tehnyt. Heidän maineensa kasvoi kasvamistaan sodan jälkeenkin. Heistä tuli juoppoporukoiden mielipidejohtajia ja roolimalleja.



Kuten kaikissa ihmisryhmissä, oli näissä juomariryhmissä myös sellaisia, jotka eivät olleet saaneet elämässään mitään mainittavaa aikaan. Sankaritarinoiden hohde oli heidän ulottumattomissaan, ainakin, mikäli katsottiin tiukasti heidän tosiasiallisiin suorituksiinsa. Sankareiden liepeillä he kuitenkin saivat kokea ihailun ilmapiirin, vaikkei tämä ihailu heihin itseensä kohdistunutkaan.



Kuningas Alkoholi vapauttaa luovuuden ja mielikuvituksen. Sotasankareiden ympärillä viihtyvät miehet oppivat sankaritarinoiden perusmallin: mitä niihin tulee sisältyä; miten ne pitää kertoa; miten ilmeillä, tauoilla ja painotuksilla luoda tunnelmaa. Harjoittelun tuloksena alkoi syntyä uusia tarinoita ja upouusia sotasankareita. Kerronnan perinne istui hyvin suomalaiseen luonteeseen, ja hyviä juttuja kuunneltiin mielellään, puuttumatta isommalti niiden luotettavuuteen. Ilmapiiri oli loppujen lopuksi tärkeämpi kuin kertomusten tarkka yhtäpitävyys tosiseikkojen kanssa. Jaaritteleva puheentörinä ja juopottelu muokkasivat hyvää pohjaa tulevaa vertaistukitoimintaa varten.



Kun viesti AA-yhteisöstä saapui valtameren takaa, oli Suomessa valmiutta aloittaa ryhmätoiminnan kokeilut. Miesjoukossa istuskelu oli jo muodostunut elämäntavaksi. Joillakin yksittäisillä sotasankareilla oli syntynyt myös orastavaa halua lähteä tekemään jotain aivan omaa. Alkoholin kanssa taistelleille tuli halua rauhanneuvotteluihin. Tarvittiin, kuten niin usein suomalaisten keskuudessa, joku taho esittämään toiminnan alkusanat. Tällaiseksi tahoksi löytyikin raitis, uskovainen aviopari, joka otti juoppojen asian hoitaakseen. Ensimmäinen AA-kerho käynnistyi heidän kotonaan.



Aivan aluksi AA-kerhotoiminta oli pariskunnan myötävaikutuksella hyvinkin kristillissävyistä. Varsin nopeasti alkoholistit oivalsivat, että heidän oli mahdollista perustaa uusia, mieleisiään ryhmiä. Sellaisia perustettiinkin, ja niiden kokouksista hengenmiehet toivotettiin kirosanojen saattelemana ulos sitä mukaa kun heitä ilmaantui. Jotkut ulos ohjatuista perustivat myös uusia ryhmiä.



Näin alkoi suomalainen AA lisääntyä jakautumalla. Varsin pian todettiin, että oli tarpeen tuottaa sellainen AA-kulttuuri, joka ei olisi ulkopuolisten virtausten pilattavissa. Yhtenäisyyden takaamiseksi päätettiin ryhmätoiminnassa keskittyä pelkästään alkoholiongelmaan, ja ennen kaikkea juomatarinoiden kertomiseen.



Juoduksihan toki oli tullut, yksin ja joukolla, ja ennen kaikkea paljon. Lisäksi osattiin puhua ja istua käsivarsia polviin nojaillen tupakansavuisissa kellareissa, joihin ryhmät hakeutuivat. Olosuhteet toivat mieleen korsuissa vallinneen kohdunomaisen olotilan. Kellareita opittiinkin nopeasti pitämään kodikkaina kokoustiloina raittiutta tavoitteleville.



Syntyneessä AA-kulttuurissa riitti raittiuden tavoitteluun se, että ei ottanut ensimmäistä ryyppyä. Muuten voi kukin jatkaa tutuksi tullutta elämäntapaansa. AA oli näin ollen erinomainen asia. Toiminta oli viinattomuutta lukuun ottamatta tuttua ja turvallista. Ryhmissä pelattiin korttia ja kerrottiin sotajuttuja selvin päin, ainakin enimmäkseen. Kokouksissa ei aina oltu edes pienistä tuoksahteluista huolissaan, ja joidenkin viinalta tuoksumattomienkin outo käytös meni joukon jatkona, osana AA:ta.



Sodan melskeissä oli näet käytetty myös pervitiiniä (aine tunnettiin myöhemmin nimellä amfetamiini) ja morfiinia. Narkomaaneja oli AA-ryhmissä alusta alkaen, lahjakkaita puhujia hekin. Toiset olivat hikoilevia, ylivilkkaita ja valmiita tarttumaan kaikkeen, toiset hitaasti jutustelevia, nuokkuvia ja unisia, miksei tyyniäkin, jäseniä. Näiden esikuvien mukaista AA-käyttäytymistä esiintyi ryhmätoiminnassa vielä vuosikymmeniä myöhemminkin.



Kun AA:n "sanoman saattamisen" idea kantautui Suomenmaahan, syntyi mahdollisuuksia sankaritekoihin. Ryyppykavereita alettiin noutaa urakalla viinamäen risukoista AA-ryhmiin ja kerhoihin. Henkisesti tapahtuma vastasi auttajan asemassa olevalle juopolle vakavasti haavoittuneen aseveljen kantamista joukkosidontapaikoille ensiapua saamaan, vaikkei tätä täysin tiedostettukaan. Toipumisen sanomaa tarjottiin äärimmäisen varovasti, jottei varsinainen asia, alkoholistien aseveljeys, olisi hämärtynyt. Tällöinkin se muistettiin tehdä karskisti ja ankaran kiroilun saattamana.



Juoma-aikojen muisteluun keskittyvät AA-tarinat jatkoivat notkeasti sodan sankaritarinoiden perinnettä. Jälleen oli mahdollista käyttää mielikuvitusta todellisissa tapahtumissa esiintyvien aukkopaikkojen tilkkeeksi ja lujittaa yhteisyyden tunnetta.



AA-miehet olivat myös tottuneet torjumaan ulkopuolisia uhkatekijöitä. Hyvin harvat AA-jäsenet olivat yhteydessä muiden maiden alkoholisteihin ja 12 askeleen ohjelmaan perustuvaan AA-kulttuuriin. He kohtasivat sitkeää vastarintaa, kun he esittivät ryhmissä ajatuksen toipumisohjelman käyttöönotosta muun maailman tapaan. Ohjelman läpimurto otti aikaa. Viivyttämään, puolustamaan ja hyökkäämään tottuneiden jermujen rintama totesi, että AA:ta ei saa muuttaa, ja he antoivat periksi vasta todettuaan ilman ohjelmaa syntyvät miehistötappiot liian suuriksi. Lopulta siis toipumisohjelmaa alettiin käyttää, mutta sitä kuitenkin tutkittiin, tulkittiin ja selitettiin Suomen oloihin sopivaan muotoon. Luotiin myös iskulauseita, joiden ajateltiin houkuttelevan hengeltään oikeanlaisia miehiä mukaan suomalaiseen AA-toimintaan. "Vain hulluimmat selviytyvät!" "Persettä penkkiin!"



Toipumisohjelman kahdestatoista askeleesta muodostui suosituimmaksi ensimmäinen. Se tarjosi mahdollisuuden jatkaa palavereita entiseen tapaan. Muitakin askeleita käsiteltiin, mutta uudelle tulokkaalle ja juuri juomasta palanneelle jäsenelle luettiin aina ensimmäinen askel. Joissain tapauksissa luettiin ensimmäistä askelta saman jäsenen kunniaksi uudelleen ja uudelleen, palaverista toiseen. Jos juomasta palannut jäsen esitti muita toivomuksia, hänet palautettiin ruotuun karjaisulla: "Ensimmäinen askel!". Harvat jäsenet olivat kuitenkaan vilpittömän iloisia "kestotulokkaista", ja palaverien ilmapiiri sävyttyi kyllästyneellä ja painokkaalla äänellä puhuttujen juomatarinoiden myötä sellaiseksi, että uudelleen juomaan lähtemisestä tuli houkutteleva vaihtoehto.



Kun toipumisohjelman tulolle annettiin periksi, saatiin pieneen yhteisöön kuitenkin aikaiseksi pitkä rauhan tila. Juoksuhaudat Suomen AA:ssa kunnostettiin seuraavan kerran vasta silloin tosissaan, kun pieni vähemmistö – jälleen! – alkoi puhua 12 perinteen hyödyllisyydestä ryhmätoiminnalle. Uhkaa pidettiin jälleen vuosikausia loitolla menestyksellisesti taistellen ja raskaita tappioita kärsien. Uusille tulokkaille opittiin heti heidän ensimmäisistä palavereistaan alkaen teroittamaan sitä, että alkoholistien omaan yhteisöön on jatkuvasti pyrkimässä ulkomaisia vaikutteita. Sellaiset ovat suureksi vaaraksi yhtenäisyydelle. Jälleen kaikuivat palavereissa tunteikkaat vetoomukset. "AA:ta ei saa muuttaa!" "Suomalaisen AA:n perintö tulee sellaisenaan siirtää jälkipolville!"



Myös henkilöpalvontaa pyrittiin torjumaan muistuttamalla siitä, että AA:n perustajajäsen Bill W. ei ollut sen kummempi kuin kukaan muukaan alkoholisti. Kun hänet oli saatu pudotettua jalustalta, hänen tilalleen ja edelleen nostettiin voimakkaita suomalaisia AA-hahmoja. Heidän nimeään lausuttaessa oli asianmukaista alleviivata äänenpainoilla, että mainittiin huomionarvoisa henkilö, joka kuitenkin oli "yksi meistä", merkittävyydestään huolimatta aivan samalla tasolla kuin kaikki muut.



Tärkeäksi koettiin alusta asti korostaa uusille tulokkaille, että AA:han ei kannata tulla ennen aikojaan. Yhdeksän kymmenestä hävisikin ensimmäisen palaverinsa jälkeen vuosiksi takaisin viinamäkeen. Ne, jotka vielä tulivat takaisin, olivat helppoja ja pelokkaita tapauksia. Kukaanhan ei voinut milloinkaan varmasti tietää juoneensa juuri sopivasti ollakseen sovelias AA-toimintaan, eikä kellään myöskään ollut etukäteen tietoa niistä merkeistä, joiden perusteella liikaa juoneet puolestaan voitaisiin ohjata takaisin ulkomaailmaan. Useimmilla AA:n pitkäaikaisista jäsenistä oli kokemusta ulos joutumisesta, ja he käsittelivät kokemaansa turhaumaa siirtämällä perinnettä (ei AA-laista sellaista vaan vakiintunutta käytäntöä) eteenpäin.



AA-toiminnan ilmapiiri muodostui sellaiseksi, että siihen oli vähitellen helppo kotiutua myös muista taustoista kuin sodan olosuhteista peräisin olevien alkoholistien. Rangaistuslaitoksissa suoritetut sanomansaattokäynnit olivat erityisen tuloksellisia. Ne vakuuttivat vankeja siitä, ettei elämässä välttämättä tarvitse paljoa muuttua. Juomisen lopettaminen toimi sisäänpääsynä toveriseuraan, jossa jokainen voi päästä "kongin kingiksi" ja pätemään, ainakin tulokasvaiheesta menestyksekkäästi selvittyään. Liikkeeseen alkoi tulla sujuvasanaisia, palavasilmäisiä puhujia, jotka esittivät asiansa kiihkeästi, kuuluvalla äänellä ja kiroillen, r-kirjainta puheessaan voimakkaasti korostaen. Heillä oli myös käsi jatkuvasti ojossa valmiina kuittaamaan vastaväitteitä. Heidän pääsemisensä liikkeen eturiveihin oli helppoa.



Uudemmille tulokkaille alettiin opettaa myös, että mitä tahansa sai tehdä, kunhan teki sen raittiina. Tästä opetuksesta – johon aivan kaikki eivät kuitenkaan tarttuneet – seurasi, että AA-laisten keskuudessa harrastettiin erityisesti sota-ajalta tuttuja uhkapelejä. Näissä velkaannuttiin joskus niin, että aineksia kertyi joskus itsemurhaksi asti ("Mutta teki sen selvin päin!"). Menneisyyden tilejä tasattiin monenkirjavilla liiketoimilla ja vähintäänkin puolipimeillä hankkeilla; tätä opittiin pitämään omavaraisuusperiaatteen mukaisena, ihailtavana toimintana. Rahaa ansaittiin myös myymällä viinaa vielä kärsiville alkoholisteille – heiltä kun puuttui AA-jäsenyyden edellyttämä halu lopettaa juominen. Nopeasti ansaitulla rahalla mahdollistui kultaketjujen ilmestyminen raittiiden kaulojen ja ranteiden ympärille, arvostusta ja vetovoimaa herättämään.



Ryhmätoiminta suuntautui vain viinasta kuivilla pysymiseen, ja muita riippuvuuksia ei pidetty paheena. Jäsenet löysivät kukin omat tapansa aika ajoin esiintyvien epämääräisten olotilojensa käsittelyyn. Jotkut söivät liikaa, todella paljon liikaa. Mahtava ulkoinen olemus toimi kuitenkin ryhmissä tärkeänä uskottavuustekijänä – patruunoiden ja ökyisäntien ajasta kun ei vielä ollut kulunut vuosikymmeniä.



Jotkut jäsenistä tekivät lapsia naispuolisten tulokkaiden kanssa, tai ainakin sinnikkäästi yrittivät niitä tehdä. Useimmiten tämä tapahtui tulokkaan suostumuksella, mutta joskus myös "ei" tulkittiin suostumukseksi. "Ihmisenistutuspuikolla kummittamisesta" kiinni jääneet otettiin kuitenkin yleensä vanhemmista jäsenistä kootun neuvoston puhutteluun. Tämä teki heistä sopivan nöyriä muihinkin palvelutehtäviin.



AA-jäsenistä alkoi tulla monikertaisia "napalankoja" keskenään. Tämän ilmiön tuottamat taloudelliset, henkiset ym. laskut kasaantuivat pääasiassa hyväksi (tai pahaksi) käytettyjen naispuolisten tulokkaiden maksettaviksi ja johtivat usein tulokkaan poistumiseen AA:n piiristä, yhteiskunnan piiristä ja koko elämästä.



Tapahtui silti joskus niinkin, että tällainen naispuolinen jäsen odotti sopivaa juhlatilaisuutta, jossa hän kertoi suurelle kuulijakunnalle kaiken seikkailuistaan vanhempien AA-laisten parissa, näiden itsensä ollessa puolisoineen saapuvilla. Tällöin hajosi useita avioliittoja ja retkahduksia tapahtui "valtiomiehiksi" kutsutuillekin. Useimmat AA-laiset alkoivatkin suhtautua karheasti avopalavereihin, ja erityisesti alkoholistien vaimoihin. Säilyneissäkin perhesuhteissa tapahtui viilenemistä. Kavereille ei ainakaan sopinut näyttää, että oli puheväleissä vaimon kanssa.



Jotkut jäsenet vieraantuivat vaimoistaan niin, että he alkoivat käydä säännöllisesti ulkomaanmatkoilla ja maksullisissa naisissa saaden näin lisää aineksia viidennen askeleen palaveripuheenvuoroihinsa. Silmät kiiluen kerrottuja tarinoita kuunneltiin, ja kuuntelijoiden keskuudessa syntyi päätöksiä: ulkomaille on päästävä. Sukupuolitaudit alkoivat niittää kohtuullista satoa raittiiden alkoholistien keskuudessa. Niistä tuli joskus kirjaimellisestikin "yhteistä omaisuutta", jota miesvoittoisissa palavereissa erityisesti käsiteltiin, yksityiskohtien kera.



AA:n hengelliseen sisältöön suhtauduttiin varoen. Sisäiseen kasvuun panostettiin vain pakon edessä, jos siihen jäi muulta touhuamiselta aikaa. Vanhempien jäsenten aseman lujittamiseksi tehtiin työtä. Tuota asemaa ei yritettykään perustaa niin epävarmoille tekijöille kuin vaikeasti määriteltävään toipuneisuutta tai sisäistä rauhaa kuvastavaan vetovoimaan. Luotettiin mieluummin ulkonaisiin vaurauden yms. tunnusmerkkeihin ja vähitellen vakiintuviin AA-laisiin sanankäänteisiin. Näin luotiin koodijärjestelmä, jonka avulla voitiin erottaa kokeneet jäsenet uusista tulokkaista.



Hyvään AA-puheenvuoroon sisältyivät ainakin seuraavat sanonnat: "kun nuo ovet avasin", "näitten pöytien ääressä", "minun kohdallani", "omasta kokemuksestani", "tänä päivänä" ja "menettää kurjuutensa". Kun uusi jäsen oppi käyttämään näitä sanontoja ja viittaamaan lisäksi puheenvuoroissaan vanhempiin AA-laisiin, hänen tulokasaikansa voitiin epävirallisesti katsoa päättyneeksi. Merkiksi tästä alettiin hänen puheenvuorojaan säestää hyväksyvin urahteluin ja nyökytyksin. Linjasta poikkeavien puheenvuorojen aikana kierrätettiin tai laskettiin äänekkäästi rahalipasta, käytiin vessassa ja pidettiin puoliääneen "nokkapalavereita" vierustoverien kanssa.



Palaveripuheenvuorojen pituutta tai sisältöä ei katsottu tarpeelliseksi rajoittaa, päinvastoin. Erityisesti odotettiin vanhempien jäsenten suunvuoroja, joiden odotettiin sisältävän heidän juomisen tarinansa, kokoavan katsauksen kaikesta samassa palaverissa aiemmin sanotusta, lainauksia AA-kirjallisuudesta, selostuksen päivän tapahtumista, viittaukset muiden vanhempien jäsenten puheenvuoroihin sekä lentäviä lauseita tai mieleen jääneitä tokaisuja muiden jäsenten, elävien ja jo kuolleiden, suusta. Oikein hyvä vanhemman jäsenen puheenvuoro sisälsi lisäksi pohdiskelua seitsemän kuolemansynnin sekä itsesäilytys-, sosiaali- ja sukuvietin suhteista ja niihin liittyvästä erityisen voimattomuuden näkökulmasta.



Kiireetön ilmapiiri ja tunnin-parin mittaiset puheenvuorot loivat turvallisuutta. Kulttuurin lujittamista palvelivat nyrkkisäännöt: "Palaveri täytyy istua alusta loppuun", "Jos ei ole kellon mukaan juonut, ei voi kellon mukaan puhuakaan" ja "Palaverissa täytyy puhua, ettei joudu juomaan".



Juomaan joutumisella peloteltiin kaikkia sellaisia jäseniä, jotka eivät ymmärtäneet turvallisuuden ja yhdenmukaisuuden merkitystä, ja jotka koettivat kyseenalaistaa koeteltuja toimintamuotoja. Yleensä nämä veneenkeikuttajiksi mielletyt kyselijät olivat tulleet AA-toimintaan muualta kuin sotaveteraani- tai vankilakulttuurista. Heidän sisäänajonsa oli vaikeaa. Kulttuuri oli heille liian erilaista. Parhaiten ryhmätoimintaan jäivät metsissä ja laitoksissa aikaansa viettäneet henkilöt, jotka pystyivät saattamaan AA-sanomaa kaltaisilleen. "AA-sanomaksi" tiivistyikin usein toteamus: "Kun ei ota ensimmäistä ryyppyä, ei tule juovuksiin". Tämän sanoman oivalluttaminen tavoitti vaivattomasti ihmisen, joka ei ollut koulun penkillä oppinut ajattelemaan monimutkaisesti.



Suomen AA:n päästyä rippikouluikään alkoi ryhmiin löytää tiensä myös sellaisia jäseniä, jotka olivat hankkineet kokemusta ihmistenvälisestä yhteistyöstä politiikan ja ammattiyhdistystoiminnan piirissä. Nämä tulokkaat opettivat varsin pian muille, miten asioita joukossa hoidetaan. Ryhmissä alettiin, "Amerikan malliin", pitää asiapalavereita, joissa enemmistöpäätöksiä, muotoseikkojen toteutumista ja kokoustekniikkaa nuijan paukutuksineen pidettiin arvossaan.



Ryhmäkurin idea löysi tiensä asiapalavereihin. Myös tavalliset kokoukset saivat väriä ja dramaattisia käänteitä, kun järjestötoiminnan pyörteissä kastuneet ja kuivuneet veteraanit alkoivat rutiinilla niissäkin valvoa saavutettuja etuja. Epäillyistä 12 perinteestäkin saatiin lopulta enemmän irti, kun ne joukolla valjastettiin muutoksentorjuntatyöhön. Näin saatiin siis lisää AA:n periaatteita toimivalle tasolle.



Suomen AA saatiin myös vähitellen sellaiseen kuntoon, että ryhmätoiminta oli houkuttelevaa riittävän monista erilaisista taustoista tuleville uusille jäsenille. Palaverien ilmapiiri oli veljellisen tai isällisen yhdenmukaistava ja herkkä reagoimaan voimakkaasti kaikkeen poikkeukselliseen. Suiden tukkimiseen löytyi riittävästi voimia. Sekä fyysistä että henkistä massaa oli jäsenistössä valmiina toimimaan uhkatilanteissa. Oudot ja uudet ajatukset pystyttiin pitämään poissa palaveritoimintaa sekoittamasta.



Huolellisen varovaiset kannanotot saattoivat kuitenkin vähä vähältä vaikuttaa yhteisössä. Esimerkiksi hengellisten painotusten tuonti Suomen AA:han onnistui muutamilta sitkeiltä yksilöiltä, jotka pystyivät hiljaisella ja vaatimattomalla esitystavalla ja kansankielellä käsittelemään asiaa niin, että jotkut alkoivat heitä kuunnella. Yhteistyössä heidän kanssaan saatiin tuotetuksi paikallisiin oloihin sopivat pehmennykset tai laimennukset kullekin hengelliselle periaatteelle, ja sanomaa voitiin saattaa hieman vapautuneemmin. Toipumisen, palvelun ja yhtenäisyyden perusta oli saatu tuotettua omin, kotimaisin voimin.



Tehtyjen linjausten ylläpitämiseksi pidettiin aika ajoin alueellisia ja valtakunnallisia tilaisuuksia, joihin kokoonnuttiin pohtimaan ja vaalimaan saavutettua yhtenäisyyttä. Vakiintui myös käytännöksi pitää enemmän ja vähemmän virallisia aluekokouksia. Niissä itsensä osaaviksi tuntevat ryhmien jäsenet päättivät asioista, jotka liittyivät suomalaisen AA:n kehitykseen. Näistä tilaisuuksista tuli yleensä tunnepitoisia ja meluisia, ja niihin hakeutuivat vain sellaiset jäsenet, jotka olivat kiihkeässä ilmapiirissä omimmillaan. Kaikkein kovaäänisimmät saivat yleensä sanoa viimeisen sanan, ja yhteisiä asioita päätettäessä harjoitettiinkin äänijänteitä tosissaan. Kotimatkat tapahtuivat miellyttävän kiihtyneisyyden vallassa.



Yhteisössä pystyttiin menestyksellisesti torjumaan äkkikäännökset, mutta vähittäisiä muutosprosesseja suvaittiin – ainakin siihen asti, kunnes joku "vanhemmista valtiomiehistä" löi nyrkin pöytään ja vaati paluuta perusasioihin. Suomen AA oli leppoisan hitaasti kääntyilevä laiva, ja sitä pidettiin jäsenistön omassa keskuudessa niin esimerkillisenä yhteisönä, että sitä voitiin muissa maailman AA-maissa vain ihastella. Erityisesti mainittiinkin jonkun amerikkalaisen vierailijan kehuneen Suomen AA:ta maailman parhaaksi sellaiseksi.



Jäsenmäärä kasvoi tasaisen varmasti, ja ryhmätoimintaan jääneet kokivat yhteisön lämmön aina uudelleen tulokaspalavereissa, joissa vanhemmat jäsenet mielihyvin muistelivat omia juomisiaan ja AA:han pääsyään. Puheenvuoroissa korostettiin sitä toveruutta, välittämistä ja lämpöä, jota nämä vanhemmat jäsenet olivat saaneet.



Tällaisia muisteloita ei juuri ollut tapana vesittää niin, että olisi tarjottu toveruutta, välittämistä ja lämpöä kaikille uusille jäsenkokelaille. Uusista tulokkaista hyväksyttiin vaivattomasti vain harvoja ja valittuja. Joukkoon kelpuutettujen kykyä ottaa ohjausta vastaan mitattiin tarjoamalla näille palvelutehtäviä muutaman ryhmässä vietetyn viikon jälkeen. Kahvinkeitto oli sopiva harjoitustehtävä, jolla voitiin mitata arkojen tulokkaiden kelpoisuus vaativampiin AA-tehtäviin. Jos he suostuivat vanhempien komenneltaviksi, heitä saatettiin alkaa kasvattaa kovaan peliin AA:n rakenteessa ja arvostetummissa palvelutehtävissä.



Yleensä kahvinkeittoa arvostetumpiin palvelutehtäviin valittiin koulutettaviksi vain taattuja "aatteen miehiä", joilla oli kokemusta yhteisöissä toimimisesta. Vankiloista, kunnallispolitiikasta ja ammattiyhdistysliikkeistä tulleet jäsenet olivat taustojensa vuoksi arvokasta kaaderijoukkoa. He toteuttivat AA:ssakin kaikissa toimissaan niitä periaatteita, joita he olivat aiemmassa elämässään tottuneet noudattamaan. Heidän vuorovaikutustaitonsa ja tyylinsä olivat niin vastaansanomattomia, että kahvinkeittovuoroa ei heille uskaltanut tarjotakaan.



Vakiintui tapoja, joilla varmistuttiin uuden tulokkaan halukkuudesta ottaa vastaan mitä tahansa. Tulokkaan piti esim. jo ryhmätoimintaan tullessaan olla varma, että hän oli alkoholisti. Hänellä ei myöskään saanut olla muiden päihteiden tai lääkkeiden käyttöhistoriaa. Perinteissä kerrottu jäseneksi pääsyn vaatimus "halu lopettaa juominen" viittasi selvästi vain puhtaisiin alkoholisteihin, ei sekakäyttäjiin, jotka olivat nauttineet päihteensä suun kautta syöden tai suonensisäisesti. Tällaiset heitettiin armotta ovien ulkopuolelle.



Vaikka AA:n torjuva käsi oli aina tarjolla, tässä työssä epäonnistuttiin joskus. Näin kävi sitkeimpien yhteisöön hakeutuvien sekakäyttäjien kohdalla. He olivat usein amfetamiiniin, morfiiniin tai psyykenlääkkeisiin vihkiytyneitä entisiä ja myös nykyisiä mielenterveyspotilaita. He ottivat paikkansa AA:ssa sellaisella vimmalla, ettei kellään ollut siihen vastaan sanomista, eikä heidän toimintaansa yhteisössä sen jälkeenkään. "Vanhojen valtiomiesten" riveihin he pääsivät ajallaan, joskus jopa huomattavan nopeasti. Heidän temperamenttinsa teki vaikutuksen kaikissa heidän toimintaympäristöissään. Sopivasti hyötykäyttöön valjastettuna se palveli monin tavoin yhteistä etua. Syntyi jälleen uutta AA-kulttuuria ja lisää kriteerejä oikeanlaiseen AA-laisuuteen.



Vallitsevan järjestelmän ylläpitämistä palvelevaa kummitoimintaa harrastettiin vilkkaasti. Hyvän kummin tärkeimpinä avuina toimivat rävähtämätön katse, pidäteltyä vimmaa uhkuva tupakasta käreä äänensävy, taito löytää silmänräpäyksessä tilanteeseen kuin tilanteeseen sopiva irrallinen lause AA-kirjallisuudesta sekä alati täydentyvä kokoelma lausahduksia asioista, jotka voivat johtaa juomiseen. "Kummisetä" ja muut mafiaelokuvat muokkasivat myös aikanaan suomalaisen AA-kummin prototyyppiä ja ryhmien, aluekokousten ja vuosikokousten ilmapiiriä.



Suomen AA:ssa vallitsi myös hehkuvan isänmaalliseen kansallistuntoon verrattava tunne, jota ylläpidettiin monin tavoin. Erityisesti tämä henki tiivistyi "neuvottelupäivillä" ja vuosipäivien yhteydessä. Näitä tilaisuuksia käytettiin muistuttamaan siitä, että huolella ja yhteisin ponnistuksin luotu suomalaiskansallinen AA-pääoma oli alituisesti uhattuna.



Kun AA-tulokkaita alkoi tulla etupäässä muualta kuin puistojen ja lepikoiden kätköistä, tuli yhtenäisyyden varjelemisesta ylivoimaisen vaikeaa. Tulokasaines alkoi yhä enemmän koostua ihmisistä, jotka eivät olleet juoneet itseään riittävän nöyriksi asettumaan vanhojen jäsenten ohjaukseen tai lähtemään takaisin viinamäkeen. Vaikka jäsenistön vanhimmat tekivät kaikkensa, tuli esim. työelämästä hoitoon ohjattuja ihmisiä ryhmiin. Monella tällaisella "pihtisynnytetyllä" oli tapana alkaa kritisoida ryhmissä vallitsevia käytäntöjä niiden käsitysten perusteella, joita hän oli saanut luettuaan AA-kirjallisuutta. Tulokkaille yritettiin kyllä korostaa, että lukeminen ei ollut kuin haitaksi, mutta tämä opetus tavoitti huonosti sellaiset, jotka olivat silkkaa omapäisyyttään tottuneet ottamaan asioista laajemmin selvää.



Vanhemmat AA-laiset pyrkivät huolissaan korostamaan, että tulokkaista jäi ryhmiin häviävän pieni osa. Tämä johtui siitä, että tulokasaines oli oleellisesti huonontunut niistä ajoista, kun ryhmiin tultiin roskapöntöistä ja rangaistuslaitoksista. Vaikka tulokkaita tuolloinkin oli palannut takaisin juomakierteeseen, oli näiden ympärillä häärineillä mahdollisuus korostaa, että he itse olivat pysyneet aktiivisuutensa ansiosta raittiina. Kun tällaista aktiivisuutta ei enää selvästikään arvostettu kaikkien tulokkaiden piirissä, pyrittiin "ohjaukseen" suostumattomat ohjaamaan ulos ryhmistä - mikä ei tietenkään tuottanut sen parempaa tulosta kuin muukaan vanhemman jäsenen tarjoama opastus.



Matkailu ja tiedonvälityksen tehostuminen osoittautuivat voimakkaiksi uhkatekijöiksi suomalaiselle AA:lle. Jäsenistössä oli siellä täällä yksittäisiä epäilijöitä, jotka eivät tyytyneet vain siihen AA-perintöön, mitä heille tarjottiin. Tämä omapäisyys ilmeni muun muassa tutustumisena vieraskieliseen AA-kirjallisuuteen ja AA-toimintaan Suomen rajojen ulkopuolella. Kirjallisuuden käännöstyötä alettiin kritisoida, jopa 12 askeleen ja 12 perinteen suomennoksista löydettiin puutteellisuuksia, epätäsmällisyyksiä ja asiavirheitä.



Joskus yltyi pieni AA-vähemmistö niin äänekkääseen kirjallisuuskäännösten kritisointiin, että enemmistön oli annettava periksi. Se nimesi omasta keskuudestaan työryhmiä tutkimaan tehtyjä käännöksiä, ja ajoittain tällainen työryhmä joutui tekemään enemmänkin kuin vain ilmoittamaan käännösten olevan erinomaisen tasokkaita – tällainen lausunto oli kuitenkin yleisin toimikunnan työn lopputulema.



Muutospaineiden noustessa kestämättömiksi jouduttiin joskus tekemään uutta käännöstyötä. Jottei kirjallisuuden sanoma ratkaisevasti muuttuisi, käytettiin tässä työssä tiukan paikan tullen äänestysmenettelyä, lause kerrallaan. Viime kädessä yksittäisratkaisuja tekivät "vanhojen AA-laisten" ryhmään lukeutuvat, yleensä kielitaidottomat, jäsenet sen jälkeen, kun työryhmien työn ja äänestyspäätösten tulokset saapuivat heidän käsiinsä. Tämä viimeinen oikoluku tapahtui hyvissä ajoin ennen käsikirjoitusten menoa painoon. Käännösten asiasisällöt säilyttivät jatkuvuutensa.



Ulkomaisista vaikutteista syntyi runsaasti ärtynyttä keskustelua myös silloin, kun 1960-luvulla ensi kertaa tuotiin käsittelyyn valtameren takana vallitseva ajatus, jonka mukaan raha ja henki kannattaisi pyrkiä pitämään erossa toisistaan. Tällaisia ajatuksia esittävä "Palvelukäsikirja" oli ehditty suomentaa, ja sitä tutkittiin tarkoin. Kirja tuntui sisältävän ideoita siitä, että AA olisi demokraattinen yhteisö, jossa "vanhainvaltaa" ei tunnettaisi. Asioista päättäminen tapahtuisi sellaisessa AA-rakenteessa, jossa ryhmät keskuudestaan valitsisivat uskotut palvelijat, ja luovuttaisivat yhteiset asiat näiden hoidettaviksi. Amerikassa ja muualla maailmassa näytettiin toimittavan tähän tapaan.



Suomen oloihin nämä ajatukset eivät soveltuneet. Valtakunnallisilla neuvottelupäivillä oltiin "alusta alkaen" totuttu päättämään yhteisistä asioista yhdessä, torikokouksen tai punakaartin tapaan, kovaäänisesti ja vähän riidellenkin. Jäsenmäärän ja ryhmien määrän kasvua ei katsottu riittäväksi perusteeksi suurille muutoksille – mahtuuhan torikokouksiinkin väkeä. Paineiden kasvaessa nimettiin kuitenkin työryhmä, joka loi suomalaisen palvelurakennemallin. Tämä malli perustui kuitenkin edelleen vakiintuneeseen "koko porukalla" päättämisen käytäntöön, ja joka ryhmällä oli oikeus lähettää tai olla lähettämättä edustajiaan kokouksiin.



Palvelutehtävien vaihtovuoroisuusperiaatteesta saatiin myös aikaiseksi suomalainen malli. Kun yksittäinen jäsen oli edennyt esim. kahvinkeitosta alkaen, mahdollisesti alue-edustajan tehtävienkin kautta valtakunnantasoisiin palvelutehtäviin, hänen virallinen palvelu-uransa oli lakipisteessä. Poikkeuksen muodosti maailmanpalveluvaltuutetun tehtävä. Tähän toimeen valitun tärkein tehtävä oli saada ulkomaiset kollegansa vakuuttuneiksi siitä, että Suomessa AA:n toiminta on vähintäänkin esimerkillistä. Maailmanpalveluvaltuutetut joutuivat tässä tehtävässään kovan paineen alle, ja jotkut heistä alkoivat juoda heti toimikautensa päätyttyä.



Kunnialla palvelukautensa hoitaneet jäsenet siirtyivät täysinpalvelleiden, taka-alalla pysyttelevien AA-jäsenten joukkoon. Useimmat mielsivät taka-alalle siirtymisen tarkoittavan AA:n kulisseihin kätkeytymistä ja toiminnan määrätietoista koordinointia "takapiruporukoissa" tai eri tarkoituksiin perustetuissa toimikunnissa. Päättämisen lumoihin päässeille löytyi tehtäviä yllin kyllin. Harva väistyvä jäsen tyytyi myhäileväksi rivimieheksi palaamiseen.



Talouden ja hengen erottamiseksi tehtiin työnjaollisia päätöksiä. Ryhmien sisäistämän omavaraisuusperinteen, kirjallisuuden ja muiden myyntituotteiden kautta saadut varat ohjattiin sitä varten perustetulle AA-kustannukselle. Tämä elin sai myös kirjallisuuden kustannusoikeudet. Näin saatiin raha ja periaate erotettua toisistaan – AA-kustannuksen perustaminen oli siis arvokas asia. AA-palvelu hoiti muut asiat – mm. AA-kustannuksen toiminnan valvonnan, täytyihän rahankäytön jo periaatteiden vuoksi olla jäsenistön kontrollissa. AA-palvelu kokoontui omassa keskuudessaan päättämään yhteisistä asioista, mutta tuoden työnsä tulokset kuitenkin yhteiseen pöytään talvipäivien vuosikokouksiin.



Vuosikokouksessa voitiin vaivattomasti yhdessä käsitellä uudelleen ne asiat, joita AA-palvelun uskotut palvelijat olivat keskuudessaan vuoden aikana käsitelleet saamansa toimeksiannon mukaan. Usein tämän työn tuloksiin oltiin tyytymättömiä, ja vuosikokous päätti asiat uudelleen ja toisin. Näitä kokouksia ohjasivat puheenjohtajien takana tai heidän ohitseen "takapirujäsenet".



Vuosikokousten valmisteluun kuului, että vanhojen AA- ja ay-miesten valmentamat junttamiehet kiersivät maakuntien ryhmissä takomassa yhtenäisyyttä. Sitten valitsivat ryhmät edustajiaan vuosikokouksiin. Kaikkien ryhmien ääni tuli kuuluviin muun muassa siten, että suurten ryhmien arvostetut kokouskonkarit saivat valtakirjoja muistakin ryhmistä kuin omastaan. He saapuivat kokousten alussa tapahtuvaan ryhmien luettelointiin jopa usean kymmenen eri ryhmän valtakirjat kainalossaan. Näin säilyi ryhmien ote asioista, ja perinteissäkin mainittu "ryhmien jäsenten omatunto" saatiin pysymään koossa ja hallinnassa.



Yhtenäisyyden nimissä jouduttiin toisinaan aluetasolla erottamaan liian itsenäisesti ajattelevia AA-palveluun valittuja jäseniä tehtävistään. Tämä herätti kaunan tunnetta, jolla oli taipumusta elää omaa elämäänsä ja kroonistua niin, että se ei enää ollut tilapäistä ylellisyyttä. Kehitys johti jälleen kirjallisuuden tutkisteluun, erimielisyyksiin ja rivien rakoiluun.



Lopulta nähtiin sellainenkin päivä, että joukko yksittäisiä AA-jäseniä joutui, "ryhmien valtuuttamina", turvautumaan vuosikokouksessa voimakeinoihin ja erottamaan kokonaisen AA-palvelun tehtävistään. Silloinen AA-palvelu oli toimintakautensa aikana todennut, että Suomen hyväksi koettu palvelurakenne kaipasi remonttia. AA-palvelun edustajat puhuivat omien alueidensa jäsenistölle USA:ssa vuodesta 1955 alkaen käytetyn valtuustorakenteen eduista.



Tämä ei kaikkia vanhoja AA-laisia miellyttänyt. Syksyn ja talven mittaan koottiin ryhmien nimissä lähetetyillä kiertokirjeillä joukko, joka valmistautui erityistehtäväänsä tulevassa vuosikokouksessa. Etupäässä tämä joukko muodostui liikkeen piirissä toimivista poliitikoista ja tatuoiduista AA-veteraaneista. Kaikki oli valmista, kun aika koitti.



Vielä suuren vuosikokouspäivän aamuna oli virallisten palveluedustajien tavoitteena tuoda mietintänsä tulokset vuosikokouksen hyväksyttäväksi. Kokouksen avauksen yhteydessä tapahtumat muuttuivat meluisiksi, ja palveluedustajat poistettiin kokoussalista ennen kuin he ehtivät asiaansa esittää. Samat miehet, jotka ohjasivat palveluedustajat ulos, poistivat myös kokouksen käynnistäneet palvelijat pöytiensä takaa. Sitten puhdistuksen suorittaneet AA-jäsenet asettuivat itse mikrofonien ääreen, ja kokous vietiin läpi heidän luomassaan hengessä.



Kokouksen kulusta raportoitiin kentälle, että oli ollut suunnitteilla vallankaappaus, joka saatiin AA-ryhmien väliintulolla torjutuksi. Kokouspaikalla olleet ryhmien edustajat pysyivät enimmäkseen vaitonaisina tämän selityksen takana. Ryhmät olivat saamansa selvityksen perusteella vuosikokouksen toimintaan tyytyväisiä. Tyytyväisiä oltiin myös vuosikokouksessa pikaisesti perustettuun uuteen AA-palveluun, johon kelpasi lähes kuka tahansa halukas.



Vuosikokouksen johtajisto kielsi myös palvelurakenneasioista puhumisen kahdeksi vuodeksi. Tämä linjaus oli uusi jopa suomalaisessa AA:ssa. Aiemmin oli korostettu, että AA:ssa pitää pystyä puhumaan aivan kaikesta. Sen verran paljon syntyikin AA-kentällä hämmennystä – jatkuvaa puhelinliikennettä ja kiusallisia kyselyitä – että seuraavassa vuosikokouksessa päätettiin koota vanhoista, koetelluista AA-jäsenistä muodostuva toimikunta tutkimaan käytössä olevaa rakennetta.



Toimikunta kokoontui usein, ja sen jäseniä vaihdettiin tarpeen mukaan yhtenäisyyden nimissä – mm. sellaiset jäsenet korvattiin välittömästi uusilla, jotka eivät sitoutuneet alusta alkaen olemaan asioista yhtä mieltä jo etukäteen.



Toimikunnan työn tuloksena syntyi lopulta, melkein yllättäen, suositus rakenteen muuttamisesta, joskin kevyesti: AA-Palvelun edustajien määrää vähennettiin. Vuosikokoukset ja asioista päättämisen tapa jäivät ennalleen. Valta pysyi siellä missä se oli kauan ollutkin: vuosikokousten ja palvelukokousten kulisseissa, jotka ulottuivat etelän auringossa ja muuten vain ulkomailla asusteleviin vanhoihin AA-jäseniin saakka.



Erotettu AA-palvelukaan ei tyytynyt nurisematta vallitsevaan asiaintilaan. Sen jäsenet organisoituivat myös toimikunnaksi, kutsuivat palvelurakennemuutoksesta kiinnostuneet AA-ryhmät koolle, hankkivat toimistotilat ja ottivat pienemmällä joukolla käyttöön "valtuustorakenteeksi" kutsumansa yhteisistä asioista päättämisen mallin. Vähimmän mahdollisen organisaation periaatetta noudattaen toimikunta lykkäsi oikeustoimikelpoisen rekisteröidyn yhdistyksen perustamista viimeiseen saakka. Lopulta oli kuitenkin rekisteröintiin taivuttava.



Rekisteröinti ei sujunut ongelmitta. Suomen AA:n enemmän ja vähemmän näkyvät keulahahmot olivat olleet sen verran kaukaa viisaita, että he olivat ehtineet rekisteröidä kaikki mahdolliset AA-alkuiset nimet ja AA:n tunnusmerkit itselleen – AA-ryhmille kerrottiin, että toivomus rekisteröimisestä oli tullut suoraan USA:sta. Ryhmien hatuista, pytyistä ja lippaista saatua rahaa rekisteröintitoimiin kului lähes 100.000 markkaa. Summa oli niin suuri, että se herätti kyselyä rivijäsenten keskuudessa. Nämä tyytyivät epäviralliseen selitykseen, jonka mukaan "hajoittajat" olivat pistäneet rahat taskuunsa erotessaan AA:sta.



"Hajoittajien" valtuustorakennemallin ylin palveluelin, palveluneuvosto, joutui etsimään itselleen nimeä kauan. Anonyymit Alkoholistit -nimeäkään neuvosto ei voinut rekisteröidä käyttöönsä, mutta he katsoivat voivansa kuitenkin ottaa tuon kaikkien AA-ryhmien yhteistä omaisuutta olevan nimen epäviralliseen käyttöön. Perustajajäsen Bill:in nimeä ei kukaan ollut rekisteröinyt, ja vasta perustettu palveluneuvosto käytti tämän huolimattomuuden edukseen.



Suomen AA:n vastaisku viipyi aikansa, mutta tuli kuitenkin. Valtuustorakenteeseen kuuluviin ryhmiin lukeutuvia alettiin veljellisen rakkauden hengessä kutsua AA-huoriksi, ruumiinryöstäjiksi ym. ja heidät heitettiin "ulos AA:sta". Tämä tapahtui siten, että heidän ryhmänsä poistettiin valtakunnallisesta AA:n ryhmäluettelosta. Kun viesti tästä kulki New Yorkissa toimivaan AA:n keskuspalvelutoimistoon, tuli ilmeiseksi, että siellä ei hyväksyttykään ryhmien erottamista. Niinpä kerrottiin Amerikkaan nopeasti, että joitakin ryhmiä oli erehdyksessä pudonnut pois ryhmäluettelosta. New Yorkissa tyydyttiin selitykseen ja myönnettiin AA-Kustannukselle kymmenen vuoden kustannusoikeus liikkeen suomenkieliseen kirjallisuuteen.



Kumarrukseksi New Yorkin suuntaan kerrottiin Suomen AA:n sisäisessä tiedotuslehdessä tapahtuneesta vahingosta, jonka seurauksena ryhmiä oli jäänyt ryhmäluettelon ulkopuolelle. Tähän reagoitiin AA-kentällä paikoittain voimakkaasti. Olihan julkisesti tiedossa, että Suomen AA-Kustannuksesta ja näin ollen Suomen AA:sta irtautuneet ryhmät eivät enää olleet AA:ta ensinkään. Ryhmissä kaikuivat samat sanat, joita Keskuspalvelutoimiston johtaja George oli toistellut vuonna 1997 Mäkelänrinteen koulun vuosikokouksen äkkikäänteiden jälkeen: "Tämä ei ole AA:ta!" Nyt nämä sanat valjastettiin tarkoittamaan AA-palveluvaltuustorakennetta tukevia ryhmiä.



Vuoden 1918 tapahtumat alkoivat elää suomalaisessa AA-kentässä. Punaisten ja valkoisten parhaat perinteet – epäily, kyräily ja ilkityöt – saivat liikkeelle paljon alkoholistista energiaa. Palaverien kulku keskittyi yhä useammin uhkakuvien kuin toipumisohjelman ja perinteiden käsittelyyn. Jäsenten "vanhemmisto" keskittyi luomaan strategioita, joilla oman AA-toiminnan edellytyksiä voitaisiin vahvistaa ja vastapuolen toimintaa vaikeuttaa. Uusien tulokkaiden kohtaloon liittyvät kysymykset jätettiin "AA:n perusarvovallan" huomaan, joka katsoikin hyväksi pudottaa yksivuotiaiden määrän murto-osaan entisestään ja palauttaa sadoittain vanhoja jäseniä takaisin juomaan. Yhteisön piirissä hyväksyttiin jälleen se tosiseikka, että taistelu vaatii uhrinsa.



Yön pimeydessä käytiin sotaa ruuvaamalla "AA-ryhmä" -tekstillä varustettuja kilpiä irti väärien profeettojen kokoushuoneistojen ovista ja soveltamalla nuorisolta lainattua tuhrimistekniikkaa vastapuolen keskustoimiston oveen. Ryhmiin toimitettiin tietoa vihollisleirin väärinkäytöksistä, joihin kuuluviksi katsottiin mm. ulkopuoliselle tutkijalle ulkopuolisen tahon toimesta myönnetty apuraha, joka oli suunnattu juuri suomalaisen AA:n hajaannusta koskevaan tutkimukseen.



Kun yhteisöllistä halua asettua yhteiseen neuvottelupöytään ja palata perusasioihin ajoittain esiintyi, tiivistettiin tiedottamista, ja puhelinoperaattorit takoivat rahaa AA-laisten paimenpuheluilla. Ryhmät saivat kirjeitä erilaisilta AA-ryhmien nimissä muodostetuilta toimikunnilta ja aluekokouksissa jaettiin materiaalia kädestä käteen. Hyväksyttävänä tuloksena suomalaisen AA:n hajaannuksen hoitamiseksi voitiin pitää vain sellaista yhtenäisyyttä, joka on mahdollista pystyttää poltetun maan neitseelliselle kamaralle. Muutosta vastustaneiden ja sitä puolustaneiden harvenneet rivit tekivät vuosikokouksissa kunniaa sellaisille, jotka olivat raittiina siirtyneet Suureen Palaveriin.



Niille tuhansille, jotka vuosittain hävisivät taistelussa alkoholismia vastaan, osoitettiin kunnioitusta vielä astetta hillitymmin... vain yksittäisten jäsenten ajatuksissa.

marraskuun Tiedotuksista kirjoitti:

20 yksivuotispäivää. Tarkoittaa vuositasolla noin 250 yksivuotista olettaen että ihan jokainen ei halua tiedottaa tai on jo eronnut AA:sta raittiina.
250 kpl on 2% 12500:sta. Eli tuon tiedon perusteella joka viikko AA:han käy tutustumassa 250 uutta jäsenehdokasta, joista 5 raitistuu. Siis joka viikko 5 alkoholistia raitistuu AA:ssa. Entä ne 245?
Eipä juuri paljon, mutta varmaan nuo 5 ovat kiitollisia kun ovat saaneet avun aa:sta sitten kun halusivat lopettaa dokaamisen.
Tulokaskansioiden ja tulokkaiden määrää en ole tarkistanut mistään, mutta kertomasi perusteella tuota suuruusluokkaa.

Tiedätkö kävijämäärien ja raitistuneiden lukumääriä A-klinikoiden asiakkaista?

Lue lisää

tiedotuksia lehdestä laskien -95 luvun paikkeilla vuoden raittiuden saaneiden määrää. Sain tuolloin keskiarvoksi yli 30 henkilöä per.kuukausi. Pitäisi pysytellä totuudessa jos jotain lukuja esittää ja tosiasia on etteivät kaikki ilmoita vuosipäiväänsä koskaan. Mitäpä näillä asiolla väittelemään, Raittius on iloinen ja kaikinpuolin hyvä asia...

2% raitistuu kirjoitti:

Vain 2% tulokkaista saavuttaa raittiuden AA:ssa.
Tämä on laskettu seuraavasti.
AA-kustannus toimittaa tulokaskansiot ryhmiin, jotka puolestaan jakavat ne tulokkaille.
Jokaista 100kpl jaettua tulokaskansiota kohti Tiedotuksia-lehti (=Suomen AA:n julkaisu) ilmoittaa kahdet (2) yksivuotispäivät.
Tämä on tosi ja voit tarkistaa tiedon AA-palvelusta.
Kertovat rehellisesti, sillä rehellisyys on itseisarvo AA:ssa.

Lue lisää

on raitis. muutoinhan eräät hurmoksoituneet voivat vaikka harrastaa incoitoksia suuntaan ja toiseen, niin rouvaan kuin neitiin, oman rouvan elättäessä hengellisesti hurmioitunutta poppoota. oi voi ovi voi. niin, riittää että on raitis, rehellisyydellä ei ole mitään tekemistä, tai mielenterveydellä... tosiasia myös.

Aa kannattaa tabuilua eli asian salaamista, mikä on juuri alkoholin suurkuluttajien suurin ongelma. häpeästä pois ja asiat julkisesti auki.

aa on nimenomaan voimattomien ja ei haluakaan omille jaloilleen nousevien ihmisten samassa ympyrässä kiertävien yksilöiden ryhmäytymisestä. kuvitellaan olevan parantuneita, mutta ei uskalleta kuitenkaan olla omina itsenä tavallisessa arjessa. sokea sokeaa taluttaa.

ehkäpä sille ei voi mitään, että jotkut jäävät raittiinakin sinne, ja nimenomaan sokeaan vaiheeseen. tiedän joitakin terveitä ihmisiä, jotka näkevät totuuden aika nopeasti --> aassa on vallanhaluisia, epätasapainoisia ihmisiä, jotka eivät oikeastaan haluakaan ryhdistäytyä muutoin kuin aassa ramppaamalla. siellä kukkii ikävä kyllä lapsellisuus ja epäoikeudenmukaisuus. olla ohjelmassa tarkoittaa tietynlaista liittoutumista ja oikeaa hengellisyytttä. kesti tovin päästä aa-vihasta, niin kieroutunutta se homma on.

olen onneksi vapaa siitä jauhannasta. ei ole myöskään tarttennu juoda vaikka korkeamman voiman nauroin kumoon. heh.

aa on turha salaseura kirjoitti:

Aa kannattaa tabuilua eli asian salaamista, mikä on juuri alkoholin suurkuluttajien suurin ongelma. häpeästä pois ja asiat julkisesti auki.

aa on nimenomaan voimattomien ja ei haluakaan omille jaloilleen nousevien ihmisten samassa ympyrässä kiertävien yksilöiden ryhmäytymisestä. kuvitellaan olevan parantuneita, mutta ei uskalleta kuitenkaan olla omina itsenä tavallisessa arjessa. sokea sokeaa taluttaa.

ehkäpä sille ei voi mitään, että jotkut jäävät raittiinakin sinne, ja nimenomaan sokeaan vaiheeseen. tiedän joitakin terveitä ihmisiä, jotka näkevät totuuden aika nopeasti --> aassa on vallanhaluisia, epätasapainoisia ihmisiä, jotka eivät oikeastaan haluakaan ryhdistäytyä muutoin kuin aassa ramppaamalla. siellä kukkii ikävä kyllä lapsellisuus ja epäoikeudenmukaisuus. olla ohjelmassa tarkoittaa tietynlaista liittoutumista ja oikeaa hengellisyytttä. kesti tovin päästä aa-vihasta, niin kieroutunutta se homma on.

olen onneksi vapaa siitä jauhannasta. ei ole myöskään tarttennu juoda vaikka korkeamman voiman nauroin kumoon. heh.

Lue lisää

" kesti tovin päästä aa-vihasta, niin kieroutunutta se homma on."
"olen onneksi vapaa siitä jauhannasta."


mitenhän muut huomaisi sen sinusta ?
onneksi et väitä tulleesi järkiisi, vaan tulleesi vapaaksi. niillä ei ole mitään tekoa keskenään.

heheheheheheh

Kuka uskoo joulupukkiin ja hammaskeijuun?
Tai oikeastaan lampun henki on hyvä vertauskohde...tirskis

Jo pitkään juomatta olen. Ja kormeamman sekamelskan ja vouhotuksen tupalkerhosa jätin aikaa sitten. oi aikoja. ihanaa, kun on järki päässä.

Nimetön kirjoitti:

heheheheheheh

Kuka uskoo joulupukkiin ja hammaskeijuun?
Tai oikeastaan lampun henki on hyvä vertauskohde...tirskis

Jo pitkään juomatta olen. Ja kormeamman sekamelskan ja vouhotuksen tupalkerhosa jätin aikaa sitten. oi aikoja. ihanaa, kun on järki päässä.

Lue lisää

"ihanaa, kun on järki päässä."

Olen iloinen puolestasi. On mukavaa, meillä on viisaita ja omavoimaisia...

Toista olen minä. Käyn AA:ssa henkeni edestä!

Olen voimaton alkoholin käytön suhteen ja tarvitsen apua, kipeästi.

"Kuka uskoo joulupukkiin ja hammaskeijuun?
Tai oikeastaan lampun henki on hyvä vertauskohde...tirskis"

Itse uskon AA:n voimaan...

Nimetön kirjoitti:

heheheheheheh

Kuka uskoo joulupukkiin ja hammaskeijuun?
Tai oikeastaan lampun henki on hyvä vertauskohde...tirskis

Jo pitkään juomatta olen. Ja kormeamman sekamelskan ja vouhotuksen tupalkerhosa jätin aikaa sitten. oi aikoja. ihanaa, kun on järki päässä.

Lue lisää

kokemuksestaan. Juon just nyt, siksi täällä roikunkin. Muuten olisin kokouksessa tai läheisteni luona. Mutta, tänään vastasin viinan himooni juomalla. Mutta voin myös kertoa, että tuo himo oli pois kuukausia.
Ei kannata miettiä sitä jumalaongelmaa, kun menee aa:han, sinne mennää viinaongelman eikä jumalaongelman takia.
Aa:laisilla voi olla itsekullakin ateistinen usko, Jeesus-usko tai islamilaisuus. Ei ne ole siellä keskeisiä asioita. Jokainen aa:han lähtenyt tulee kyllä sinne siksi, että saisi kiinni raittiudesta. AINOA PÄÄSYVAATIMUS ON HALU RAITISTUA! Vain SE riittää. 3. perinne muistuttaa kaikkia aa:laisia siitä. Eli, jos joku tuputtaa uskontoa tms., Ni voi mainita 3. perinteen.
Siellä ei kannata olla huolissaan muusta kuin OMASTA RAITTIUDESTAAN. Sinne menen takaisin, kun tästä retkahduksesta toivun.

omasta kirjoitti:

kokemuksestaan. Juon just nyt, siksi täällä roikunkin. Muuten olisin kokouksessa tai läheisteni luona. Mutta, tänään vastasin viinan himooni juomalla. Mutta voin myös kertoa, että tuo himo oli pois kuukausia.
Ei kannata miettiä sitä jumalaongelmaa, kun menee aa:han, sinne mennää viinaongelman eikä jumalaongelman takia.
Aa:laisilla voi olla itsekullakin ateistinen usko, Jeesus-usko tai islamilaisuus. Ei ne ole siellä keskeisiä asioita. Jokainen aa:han lähtenyt tulee kyllä sinne siksi, että saisi kiinni raittiudesta. AINOA PÄÄSYVAATIMUS ON HALU RAITISTUA! Vain SE riittää. 3. perinne muistuttaa kaikkia aa:laisia siitä. Eli, jos joku tuputtaa uskontoa tms., Ni voi mainita 3. perinteen.
Siellä ei kannata olla huolissaan muusta kuin OMASTA RAITTIUDESTAAN. Sinne menen takaisin, kun tästä retkahduksesta toivun.

Lue lisää

yhtä tajutonta ramppaamista, kun ihmiset eivät kykene ottamaan itse vastuuta elämästään vaan uhreina roikkuvat jossakin voimassa kuin näkymättömässä köydessä

ihan sama

minoon onnellinen kun olen tajunnut, mistä siellä kokouksissa oli kysymys. pipipäitä.

nimetön valla nimeä kirjoitti:

yhtä tajutonta ramppaamista, kun ihmiset eivät kykene ottamaan itse vastuuta elämästään vaan uhreina roikkuvat jossakin voimassa kuin näkymättömässä köydessä

ihan sama

minoon onnellinen kun olen tajunnut, mistä siellä kokouksissa oli kysymys. pipipäitä.

Lue lisää

ihan omin silmin sinun parantuneen.

nimetön valla nimeä kirjoitti:

yhtä tajutonta ramppaamista, kun ihmiset eivät kykene ottamaan itse vastuuta elämästään vaan uhreina roikkuvat jossakin voimassa kuin näkymättömässä köydessä

ihan sama

minoon onnellinen kun olen tajunnut, mistä siellä kokouksissa oli kysymys. pipipäitä.

Lue lisää

nyt elää raitista onnellista elämää tukea.
Voitko ajatella että palaisit ryhmään antamaan tukea meille pipipäille?