"Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta. Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki:
Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton. Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön. Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön. Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta. Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt. Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus."
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki:
Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton. Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön. Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön. Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta. Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt. Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus."
Vastaukset 11
Vanhimmat
Kristinusko on monoteistinen uskonto, vaikka ateistit toisin väittäisivät.
amen, amen!
tunnustus areiolaisuutta vastaan.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html
sen sisältöä järkevänä?
se on meidän juttumme.
hiukan omituiselta, ettei Isä ole Poikaa aikaisempi, vaikka Poika on hänestä syntynyt, eikä myöskään Pyhä Henki ole Isää ja Poikaa myöhäisempi, vaikka on heistä lähtöisin.
Tuo on luultavasti niitä asioita, joita ei voi ymmärtää järjellä, mutta kun hallitsee vailla järkeä tuumailun, niin sitten se on ihan ok. Tosin olen varma, että nämä luterilaiset olisivat omaksuneet mainitut syntymiset ja lähtemiset yhtä sujuvasti toisinkin päin.
Luultavasti se harhaoppi, jota tuolla litanialla torjuttiin, oli hiukan vähemmän seko, ja siksi se ei tyydyttänyt uskiksia vaan julistettiin harhaopiksi.
Että raamattu ei puhu mitään kolminaisuudesta, siitä puhuvat rukoukset on keksitty jälkeenpäin ja kolminaisuus keksittiin jossain keskiajalla tai vastaavalla ajalla. Siksi siinä ei olekaan järkeä kun me ihmiset sen olemme keksineet. Raamattu myös on pelkkä kokoelmateos niistä kirjoituksista, mitä nyt sinne satuttiin hyväksymään, ja mitkä olisivat tukeneet silloista käsitystä asioista. Täten raamattuun ei ole luottamista, jos uskotte niin uskokaa omaan järkeenne uskonasioissakin. Kaiken ei täydy olla käsittämätöntä, että se olisi jumalaa.
T: Ateisti joka ei tietenkään voi osoittaa jumalan olemattomuutta
joku on tehnyt ilmoituksen asiattomasta viestistä!
Siis kun siteeraan kaikkien tärkeimpiä juttuja luterilaisuudesta, kuten esimerkiksi uskontunnustusta, joku hakkaa jo rystyset verillä poistonappulaa.
Ilmeisesti vernistelijöitä itseäänkin hävettää heidän uskonsa?
että joku on tehnyt ilmoituksen asiattomasta viestistä?
klikaat poistopyyntöä, niin jos sellainen on tehty, saat siitä ilmoituksen.
Mikäli ei ole tehty, saat sivun johon voit esittää perustelusi ja sen jälkeen lähettää pyynnön.
Kokeile vaikka tähän viestiin. Onhan tämän kirjoittanut nimimerkki Nasse :D
ei rystysiään kannata turhan takia aukoa. Luulisi luterilaistenkin vähitellen tajuavan että “kynä voi olla joskus miekkaa terävämpi”
Hävetä nyt omaa uskontunnustustaan