kwan -yhtyeen solisti mariko poseeraa akseli gallen-kallelan aino-triptyykin pastissijulisteessa helsingin sanomien mukaan alasti, vaikka todellisuudessa mariko esiintyy ko julisteessa yläosattomissa, kädet ja pitkät hiukset etumuksensa verhona :
http://uutiset.msn.hs.fi/viihde/artikkeli/Mariko poseeraa alasti Ateneumin julisteessa/1135243689047?ref=msn
mielestäni hs syyllistyy tässä harhaanjohtavaan uutisointiin ja pahan mielen tuottamiseen. :(
http://uutiset.msn.hs.fi/viihde/artikkeli/Mariko poseeraa alasti Ateneumin julisteessa/1135243689047?ref=msn
mielestäni hs syyllistyy tässä harhaanjohtavaan uutisointiin ja pahan mielen tuottamiseen. :(
Vastaukset 28
Vanhimmat
ole muuttunut, kun kansa on valtamediaan suuttunut!
sunnuntaihesarissa on vielä sentään luettaviakin artikkeleita. useimmiten.
Suurin murheesi näinä aikoina?
mielestäni "alastomuus" käsitteenä tarkoittaa laaja-alaisempaa vaatteettomuutta mitä tuosta julisteessa ilmenee.
yleisemminkin olen huomannut, sekä ns suuren yleisön puheista saanut sellaisen vaikutelman, että helsingin sanomat valtakunnan ykkössanomalehtenä on pahasti lipeämässä perinteikkäästä laatujournalistiikasta lööppimainontaan sekä huomionkalasteluun.
luultavasti mediamarkkinoiden kiristyminen, meneillään oleva finanssikriisi sekä printtimedian suosion laskeminen lisäävät painetta laadun laskemiselle asemien turvaamiseksi näkyvyyden osalta. luulisin siis, en ole varma.
että tunnet olosi petetyksi ja siitä koko tämä aloitus. Katso vähemmän Jalluja!
kyllä näin on. koska "rönttönen" ei näkynyt, olen pettynyt ja tunnen itseni harhautetuksi. :(
masennuslääkkeeksi... rupea lukemaan Nyyrikkiä ja Perjantaita!
niinkuin sanoit, tai itse asiassa kirjoitit, murhe ei ole kovin suuri. terveellä miehellä on näet kaksi tervettä kättä sekä photoshop-ohjelma, joilla verho alastoman marikon edestä saadaan poistettua. käden käänteessä.
paperinukeilla leikkisi tuo photoshoppaus?
ja retusointia lähinnä. :)
ovat Erotiikan maailma ja Tabu!
(leikisti)
Mitä hyvää niissä sitten on?
Hieno kuva nykyajan Ainosta, eikä sitä tunnistaisi Marikoksi ilman että siitä pitää erikseen juttu tehdä.
Outoa että maan suurin ja tärkein(?) päivälehti alentuu moiseen.
a g-k:n tunnetun kansallisromanttisen taideaarteen pastissiin malliksi. tuosta pienestä nettikuvasta ei täysin hahmota marikon koko olemusta, mutta kyllä siinä selviä viitteitä on myös hugo simbergin hahmoihin. selvä symbolinen jatkumo siis taiteen kultakaudesta.
Oliko Hugo Simberg jollain lailla Kalevala-painotteinen taiteessaan? Ei kai?
Kysehän on siis Kalevalasta, ei kultakaudesta.
Mun mielestä Mariko ja Kwan tekevät nykypäivän laulettua runoutta ja se on sitä kautta lähellä Kalevalaa.
kansallisromantiikkaa edustívat gallen-kallela kalevala-aiheillaan ja simberg melankoolisilla peikoillaan sekä suomalaiseen elämänmenoon tuolloin läheisesti liittyneellä kuolemalla, jota symboloi luurankohahmo monissa simbergin töissä. marikon olemus tuo eittämättä mieleen juurikin simbergin maalaamat surumielisesti leikkisät peikot.
lisäksi voinen mainita, että juho rissanen samaiselta suomen taiteen kultakaudelta kuvasi nimenomaista marikoa muistuttavia naisfiguureja varmaotteisesti.
Nythän on kyse Kalevalasta, ei aikakaudesta?
gallen-kallela, simberg, rissanen ja monet muut kuuluivat samaan kansallisromantiikkaa ihailleeseen taiteilijakuntaan, joka eli ja vaikutti sekä imi vaikutteita samalla aikakaudella. kalevala on huomattavasti vanhempaa perua, ja koostuu muodoltaan elias lönnrotin laatokan ja vienan karjalasta keräämään suusanalliseen kerrontaan. :)
mariko poseeraa julisteessa, jonka esikuva on tuolta suomen taiteen kultakaudelta ja on siten tulkinta kalevalan tulkinnasta. eräänlaista kierrätystä siis.
Totta, mutta eikös ole hyvä että myös tämänpäivän taiteilijat saavat osallistua näyttelyyn, joka keskittyy Kalevalaan? Ettei vaan olisi pelkkää kultakautta koko näyttely. Ei Ekmankaan elänyt kultakaudella.
sitäpaitsi, kalevala on itsessään "ajatonta" tekstiä, koska se kertoo elämisen yleisinhimilliset ulottuvuudet kattavasti eli syntymän ja kuoleman sekä siinä välissä tapahtuvan elämisen. aika perustarinaa siis, jota jokainen AIKAKAUSI taiteilijoidensa(kin) välityksellä tulkitsee uudelleen.
nyt pitäisi kylläkin ihan matkustaa paikan päälle katsomaan tuota ateneumin näyttelyä, niin osaisia tarkemmin keskustella marikon et co osuudesta. sinänsä korkea aika minulle käydä atskissa, -viime kerta oli vuonna -94. :)
hävitty paljon, jos näin miesnäkökulmasta ajattelee.
nyt en saa alastonta marikoa mielestäni en sitten millään.
onko kyse samasta asiasta kuin tuossa vanillan ketjussa?
onneksi en lue koko lehteä.
Muistan kyseistä sanaa käytettäneen useasti yläosattomista kuvista. Ei se ole alastomuutta! Hiukset peittona-aiheesta voidaan väitellä: omat hiukset 60 cm, peittävät rinnat, eivät alapäätä.
naisilla voi olla, ainakin uimarannoilla olen havainnoinut, aika ohuetkin narustringit eli tangat päällään. silti ei vielä puhuta alastomuudesta, vaan vähä- tai niukkapukeutuneisuudesta.
vastaavasti kylläkin, jos mies pukeutuisi samanlaisiin rihmoihin tai vaikkapa ns borat-trikoisiin, niin yleiseltä uimarannalta tulisi hetkessä häätö ja poliisin kyydissä vieläpä.
Alastomuusoikeus laajemmaksi! Joudunko perustamaan ihmisoikeusliikkeen?
uuteen miesten tasa-arvoyhdistykseen asialistalle, koska olen miesasia-aktiivi.
http://miestentasaarvory.wordpress.com/
tasa-arvon vuoksi miehilläkin kuuluisi olla oikeus pukeutua narustringeihin uimarannalla. :)