Koska sapattia alettiin viettämään ensimmäisen kerran?

Adventistit ovat perinteisesti väittäneet sunnuntaita ”katolisen kirkon keksinnöksi” ja ”paavin asettamaksi ” kauan apostolisten aikojen jälkeen.
Tämähän ei vastaa ollenkaan historiallisia tosiasioita. Jopa adventistien tällä hetkellä johtava historian tutkija Samuel Bacchiocchi (HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? tutkielmassaan) on myöntänyt olevansa eri mieltä lahkon ”profeetan” Ellen G. Whiten kanssa sanoen sunnuntain vieton aloittamisen menevän vuoteen 135 jKr. Rooman paaveja ei ollut olemassakaan tuossa vaiheessa!
Mitään ”paavin valtaa” ei ollut historiallisesti vielä olemassakaan kun alkukirkko jo vietti yleisesti sunnuntaita jumalanpalveluspäivänään ensimmäiseltä vuosisadalta lähtien – kristillisen vapauden hengessä (esim. Apt.20:7; 1 Kor.16:2). Sunnuntain viettäminen jumalanpalveluspäivänä ei siis alkanut Roomassa, vaan apostolisessa alkukirkossa niin Palestiinan kuin Vähä-Aasian seurakunnissa.

Voiko Jumala olla niin julma että hän antaa pedonmerkin helvettiin jos ei käänny adventistiksi tai juutalaiseksi?

"Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."

2.Moos.20:8-11

Raamatussa ei ole mainintaa että Adam ja Aabrahan olisivat viettäneet sapattia.

Toisin sanoen, Jumala ilmoitti uusia asioita palvelijoidensa kautta pitkin historiaa. Näin ollen esimerkiksi uhraaminen OLI ilmoitettu Kainille ja Aabelille tavalla tai toisella. (Näin on täytynyt olla, se on helppo päätellä.)

Sen sijaan ei ole mitenkään pääteltävissä että kukaan ihminen ennen Moosesta olisi pitänyt sapattia. Se on puhdasta ihmisoppia, johon ei löydy ainoatakaan sanankohtaa tueksi. Jos olet eri mieltä, älä vain sano niin vaan näytä Raamatusta.

Noudattiko Aadam Jumalan käskyjä ? Kyllä noudatti, aina syntiinlankeemukseen asti. Oliko sapatti voimassa Aadamin aikana ? Ei sitten niin mitenkään ollut pääteltävissä että olisi. Jumala ITSE lepäsi seitsemäntenä päivänä, jota Hän EI muuten kutsu sapatiksi.

Jumala kutsuu sapatin "sapatiksi" vasta mannan antamisen yhteydessä. Sitä ennen sapatti ei ollut lepopäivä. Olisinkin hyvin hämmästynyt jos egyptiläiset olisivat antaneet orjiensa pitää jotain tuollaista ihme-lauantai lepopäivää !

Aabraham ei tiennyt Mooseksesta höykösen pöläystäkään.

hailao kirjoitti:

Toisin sanoen, Jumala ilmoitti uusia asioita palvelijoidensa kautta pitkin historiaa. Näin ollen esimerkiksi uhraaminen OLI ilmoitettu Kainille ja Aabelille tavalla tai toisella. (Näin on täytynyt olla, se on helppo päätellä.)

Sen sijaan ei ole mitenkään pääteltävissä että kukaan ihminen ennen Moosesta olisi pitänyt sapattia. Se on puhdasta ihmisoppia, johon ei löydy ainoatakaan sanankohtaa tueksi. Jos olet eri mieltä, älä vain sano niin vaan näytä Raamatusta.

Noudattiko Aadam Jumalan käskyjä ? Kyllä noudatti, aina syntiinlankeemukseen asti. Oliko sapatti voimassa Aadamin aikana ? Ei sitten niin mitenkään ollut pääteltävissä että olisi. Jumala ITSE lepäsi seitsemäntenä päivänä, jota Hän EI muuten kutsu sapatiksi.

Jumala kutsuu sapatin "sapatiksi" vasta mannan antamisen yhteydessä. Sitä ennen sapatti ei ollut lepopäivä. Olisinkin hyvin hämmästynyt jos egyptiläiset olisivat antaneet orjiensa pitää jotain tuollaista ihme-lauantai lepopäivää !

Lue lisää

Apostolien tekojen jälkeen Uusi testamentti vaikenee sapatista eikä kerro mitään sapatin viettämisestä eikä sisällä mitään käskyjä tai opetuksia sapatin vietosta, mikä on sangen merkillepantavaa.
Päinvastoin apostoli Paavali korostaa kristittyjen vapautta vanhan liiton lain pyhäpäivistä sekä ruokasäännöistä osoittaen, että kristityt elävät lähimmäisen rakkauden ohjaamassa vapaudessa
(Room.14:1-14; mitään ruoka ei ole enää "epäpuhdasta" eikä kiellettyä,
eikä mikään päivä ole pakollinen noudattaa, vaan jokainen viettää päiviä oman harkintansa mukaan).

Hebr.4:1-11 on adventistien suosima "sapattiteksti", mutta todellisuudessa kyseisessä tekstissä ei puhuta kristittyjen tavasta tai velvollisuudesta levätä lauantaina. Päinvastoin kirjeen kirjoittaja asettaa uuden määräpäivän Jumalan lepoon pääsemisessä, ja se on "tämä päivä, jolloin pelastuksen sanoma on kuultavissa. Kirjoittaja selittää kuinka Jumalan kansan sapattilepo on vielä edessäpäin olevaa todellisuutta eikä siis lauantaina lepäämiseen liittyvää.

hailao kirjoitti:

Toisin sanoen, Jumala ilmoitti uusia asioita palvelijoidensa kautta pitkin historiaa. Näin ollen esimerkiksi uhraaminen OLI ilmoitettu Kainille ja Aabelille tavalla tai toisella. (Näin on täytynyt olla, se on helppo päätellä.)

Sen sijaan ei ole mitenkään pääteltävissä että kukaan ihminen ennen Moosesta olisi pitänyt sapattia. Se on puhdasta ihmisoppia, johon ei löydy ainoatakaan sanankohtaa tueksi. Jos olet eri mieltä, älä vain sano niin vaan näytä Raamatusta.

Noudattiko Aadam Jumalan käskyjä ? Kyllä noudatti, aina syntiinlankeemukseen asti. Oliko sapatti voimassa Aadamin aikana ? Ei sitten niin mitenkään ollut pääteltävissä että olisi. Jumala ITSE lepäsi seitsemäntenä päivänä, jota Hän EI muuten kutsu sapatiksi.

Jumala kutsuu sapatin "sapatiksi" vasta mannan antamisen yhteydessä. Sitä ennen sapatti ei ollut lepopäivä. Olisinkin hyvin hämmästynyt jos egyptiläiset olisivat antaneet orjiensa pitää jotain tuollaista ihme-lauantai lepopäivää !

Lue lisää

Paavalin kolossalaiskirjeessä apostoli osoittaa sapatin kumotuksi ja ristille naulituksi
(Kol.2:14-21). Nähtävästi alkukirkossa liikkui adventistien kaltaisia spekulatiivisia lakiuskonnollisia ryhmiä, jotka halusivat alistaa pakanakristityt vanhan liiton lain alle ja erityisesti sapatin ja muiden pyhäpäivien viettämiseen. Kyseiseen harhaoppiin liittyi selvästikin myös kiellot syödä tiettyjä ruokia,
mikä on leimallista adventistien teologiassa.
Kolossan seurakuntaa häirinnyt harhaoppi oli juutalaisuudesta peräisin olevaa apokalyptistä
ja spekulatiivista lakihenkistä lahkolaisuutta. Lahkolaisuuteen liittyi erilaiset näyt (muistettakoon Ellen G. White adventismin väitettynä Jumalan inspiroimana profeettana!) ja hengellinen ylpeys.
Mutta kristityn ei tarvitse välittää tuollaisista askeettisista ja lakihenkisistä opeista tai
mistään salatiedosta eikä pelätä harhaoppisten näkyjä, koska Kristuksessa meillä on täydellinen
voitto. On luultavaa, että Kolossan harhaopettajat olivat myöhemmin perustamassa
ebioniitteina tunnetun juutalaiskristillisen lahkon (ebioniitit olivat myös vegetaristeja, mikä
on adventismissakin tyypillinen oppi ja käytäntö).

Paavali näyttää kuinka sapatti ja muut juhlapäivät olivat Kristukseen viittaava "varjo",
jotka ennakoivat Kristuksen tuomaa pelastusta. Nyt Kristus ja Hänessä täydellinen pelastus on tullut kun Hän naulitsi meidän velkakirjamme (= sovitti syntimme) ja Mooseksen lain ristille. Koska todellisuus eli kaikkien valtojen ja voimien Pää Kristus on tullut, eivät kristityt tarvitse enää varjoissa vaeltamista
kuten sapatin noudattamista.

Adventistien tyypillien selitys tähän tekstiin on, että Paavali ei puhu "viikkosapatista" vaan
"seremoniasapateista", jotka ainoastaan olisivat saaneet täyttymyksen Kristuksessa. Mutta alkutekstin tutkimus ja vertailu Vanhan Testamentin kreikankieliseen käännökseen Septuagintaan eivät tue tuollaista
olettamusta. Tasan sama termi tarkoittaa kreikassa viikkosapattia ja kaikkia muita sapattia.
Alkuteksti ei tee mitään eroa viikkosapatin ja muiden sapatinpäivien välille, joten ei ole mitään selitysopillista perustetta väittää, että tässä tekstissä ei puhuttaisi lauantaisapatista.

Paavalilaisessa teologiassa maailmanaika voidaan jakaa kolmeen kauteen:

1) Aadamista Moosekseen oli aika ennen lakia.
2) Mooseksesta Kristukseen oli aika lain alla kun laki toimi juutalaisten väliaikaisena "kasvattajana" Kristukseen
3) Kristuksesta alkoi aika armon alla.

Tänä armon aikana laki on saanut täyttymyksensä Kristuksessa, joka on vanhan liiton lain loppu. (kts. esim. Room.4-8;10:4;Gal.2-5, 1 Kor.8; 2 Kor.3:3-17; Ef.2:14-18).
Vanhan liiton laki oli kuoleman virka – ja tähän virkaan sisältyi sapattikäskykin – mutta uusi liitto on Hengen virka, joka tekee eläväksi ja Herran Henki vapauttaa vapauteen. Eikä alista elämään juutalaisten sapatin tai muiden Mooseksen lain säädöksien alla.
Uudessa liitossa on voimassa vain Kristuksen laki (1 Kor.9:20-22; Gal.5:14;6:2), joka tiivistyy lähimmäisenrakkauden käskyyn Pyhän Hengen ohjaamassa evankeliumin vapaudessa

Vanhan testamentin laki ei siis Paavalille ollut ikuinen ja koko ihmiskunnalle tarkoitettu vaan "rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty" (Gal.3:19), so. jotta synti saisi rikkomuksen luonteen ja jotta juutalaiset kasvatettaisiin Kristuksen luo kun he oppisivat tuntemaan syntisyytensä- mutta juutalaiset alkoivatkin rakentaa omaa vanhurskauttaan lain mukaisia tekoja tekemällä.

Kristillistä seurakuntaa ei Uuden testamentin teologiassa ole sidottu juutalaiseen sapattiin eikä mihinkään tiettyyn päivään, jonka viettäminen lepo-tai pyhäpäivänä olisi kristittyjen velvollisuus.

hailao kirjoitti:

Toisin sanoen, Jumala ilmoitti uusia asioita palvelijoidensa kautta pitkin historiaa. Näin ollen esimerkiksi uhraaminen OLI ilmoitettu Kainille ja Aabelille tavalla tai toisella. (Näin on täytynyt olla, se on helppo päätellä.)

Sen sijaan ei ole mitenkään pääteltävissä että kukaan ihminen ennen Moosesta olisi pitänyt sapattia. Se on puhdasta ihmisoppia, johon ei löydy ainoatakaan sanankohtaa tueksi. Jos olet eri mieltä, älä vain sano niin vaan näytä Raamatusta.

Noudattiko Aadam Jumalan käskyjä ? Kyllä noudatti, aina syntiinlankeemukseen asti. Oliko sapatti voimassa Aadamin aikana ? Ei sitten niin mitenkään ollut pääteltävissä että olisi. Jumala ITSE lepäsi seitsemäntenä päivänä, jota Hän EI muuten kutsu sapatiksi.

Jumala kutsuu sapatin "sapatiksi" vasta mannan antamisen yhteydessä. Sitä ennen sapatti ei ollut lepopäivä. Olisinkin hyvin hämmästynyt jos egyptiläiset olisivat antaneet orjiensa pitää jotain tuollaista ihme-lauantai lepopäivää !

Lue lisää

Oliko Raamatussa mainintaa että Adam rikkoi sapatin vai noudatti sapattia?

hailao kirjoitti:

Toisin sanoen, Jumala ilmoitti uusia asioita palvelijoidensa kautta pitkin historiaa. Näin ollen esimerkiksi uhraaminen OLI ilmoitettu Kainille ja Aabelille tavalla tai toisella. (Näin on täytynyt olla, se on helppo päätellä.)

Sen sijaan ei ole mitenkään pääteltävissä että kukaan ihminen ennen Moosesta olisi pitänyt sapattia. Se on puhdasta ihmisoppia, johon ei löydy ainoatakaan sanankohtaa tueksi. Jos olet eri mieltä, älä vain sano niin vaan näytä Raamatusta.

Noudattiko Aadam Jumalan käskyjä ? Kyllä noudatti, aina syntiinlankeemukseen asti. Oliko sapatti voimassa Aadamin aikana ? Ei sitten niin mitenkään ollut pääteltävissä että olisi. Jumala ITSE lepäsi seitsemäntenä päivänä, jota Hän EI muuten kutsu sapatiksi.

Jumala kutsuu sapatin "sapatiksi" vasta mannan antamisen yhteydessä. Sitä ennen sapatti ei ollut lepopäivä. Olisinkin hyvin hämmästynyt jos egyptiläiset olisivat antaneet orjiensa pitää jotain tuollaista ihme-lauantai lepopäivää !

Lue lisää

Jeesuksen ylösnousemuspäivä on pedonmerkin muistopäivä.

- henkien erottaja - kirjoitti:

Paavalin kolossalaiskirjeessä apostoli osoittaa sapatin kumotuksi ja ristille naulituksi
(Kol.2:14-21). Nähtävästi alkukirkossa liikkui adventistien kaltaisia spekulatiivisia lakiuskonnollisia ryhmiä, jotka halusivat alistaa pakanakristityt vanhan liiton lain alle ja erityisesti sapatin ja muiden pyhäpäivien viettämiseen. Kyseiseen harhaoppiin liittyi selvästikin myös kiellot syödä tiettyjä ruokia,
mikä on leimallista adventistien teologiassa.
Kolossan seurakuntaa häirinnyt harhaoppi oli juutalaisuudesta peräisin olevaa apokalyptistä
ja spekulatiivista lakihenkistä lahkolaisuutta. Lahkolaisuuteen liittyi erilaiset näyt (muistettakoon Ellen G. White adventismin väitettynä Jumalan inspiroimana profeettana!) ja hengellinen ylpeys.
Mutta kristityn ei tarvitse välittää tuollaisista askeettisista ja lakihenkisistä opeista tai
mistään salatiedosta eikä pelätä harhaoppisten näkyjä, koska Kristuksessa meillä on täydellinen
voitto. On luultavaa, että Kolossan harhaopettajat olivat myöhemmin perustamassa
ebioniitteina tunnetun juutalaiskristillisen lahkon (ebioniitit olivat myös vegetaristeja, mikä
on adventismissakin tyypillinen oppi ja käytäntö).

Paavali näyttää kuinka sapatti ja muut juhlapäivät olivat Kristukseen viittaava "varjo",
jotka ennakoivat Kristuksen tuomaa pelastusta. Nyt Kristus ja Hänessä täydellinen pelastus on tullut kun Hän naulitsi meidän velkakirjamme (= sovitti syntimme) ja Mooseksen lain ristille. Koska todellisuus eli kaikkien valtojen ja voimien Pää Kristus on tullut, eivät kristityt tarvitse enää varjoissa vaeltamista
kuten sapatin noudattamista.

Adventistien tyypillien selitys tähän tekstiin on, että Paavali ei puhu "viikkosapatista" vaan
"seremoniasapateista", jotka ainoastaan olisivat saaneet täyttymyksen Kristuksessa. Mutta alkutekstin tutkimus ja vertailu Vanhan Testamentin kreikankieliseen käännökseen Septuagintaan eivät tue tuollaista
olettamusta. Tasan sama termi tarkoittaa kreikassa viikkosapattia ja kaikkia muita sapattia.
Alkuteksti ei tee mitään eroa viikkosapatin ja muiden sapatinpäivien välille, joten ei ole mitään selitysopillista perustetta väittää, että tässä tekstissä ei puhuttaisi lauantaisapatista.

Paavalilaisessa teologiassa maailmanaika voidaan jakaa kolmeen kauteen:

1) Aadamista Moosekseen oli aika ennen lakia.
2) Mooseksesta Kristukseen oli aika lain alla kun laki toimi juutalaisten väliaikaisena "kasvattajana" Kristukseen
3) Kristuksesta alkoi aika armon alla.

Tänä armon aikana laki on saanut täyttymyksensä Kristuksessa, joka on vanhan liiton lain loppu. (kts. esim. Room.4-8;10:4;Gal.2-5, 1 Kor.8; 2 Kor.3:3-17; Ef.2:14-18).
Vanhan liiton laki oli kuoleman virka – ja tähän virkaan sisältyi sapattikäskykin – mutta uusi liitto on Hengen virka, joka tekee eläväksi ja Herran Henki vapauttaa vapauteen. Eikä alista elämään juutalaisten sapatin tai muiden Mooseksen lain säädöksien alla.
Uudessa liitossa on voimassa vain Kristuksen laki (1 Kor.9:20-22; Gal.5:14;6:2), joka tiivistyy lähimmäisenrakkauden käskyyn Pyhän Hengen ohjaamassa evankeliumin vapaudessa

Vanhan testamentin laki ei siis Paavalille ollut ikuinen ja koko ihmiskunnalle tarkoitettu vaan "rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty" (Gal.3:19), so. jotta synti saisi rikkomuksen luonteen ja jotta juutalaiset kasvatettaisiin Kristuksen luo kun he oppisivat tuntemaan syntisyytensä- mutta juutalaiset alkoivatkin rakentaa omaa vanhurskauttaan lain mukaisia tekoja tekemällä.

Kristillistä seurakuntaa ei Uuden testamentin teologiassa ole sidottu juutalaiseen sapattiin eikä mihinkään tiettyyn päivään, jonka viettäminen lepo-tai pyhäpäivänä olisi kristittyjen velvollisuus.

Lue lisää

Kirjoitat tässä hyvin ja totuuden mukaan.

Tuo mainitsemasi Gal 3:19 kertoo kaiken tarpeellisen josta tässäkin palstalla on taas turhaan yritetty puolustaa - potkia tutkainta vastaan.

Gal 3:19 "Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."

Mitä tähän tarvitsee lisätä ? Mooseksesta Jeesukseen ja sillä selvä.

hailao kirjoitti:

Kirjoitat tässä hyvin ja totuuden mukaan.

Tuo mainitsemasi Gal 3:19 kertoo kaiken tarpeellisen josta tässäkin palstalla on taas turhaan yritetty puolustaa - potkia tutkainta vastaan.

Gal 3:19 "Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."

Mitä tähän tarvitsee lisätä ? Mooseksesta Jeesukseen ja sillä selvä.

Lue lisää

Jeesus vahvistaa
Hebrealaiskirje:
8:8 Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin HEIMON ja Juudan HEIMON kanssa uuden liiton,

KUMPAAN HEIMOON SINÄ KUULUT?

9:15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.

tiedonantaja kirjoitti:

Aabraham ei tiennyt Mooseksesta höykösen pöläystäkään.

Viikkojärjestyksen kanssa mitään tekemistä!

Sunnuntai pyhästä ei ollut Aabrahamin ajoista mitään tietoa, joten sapattiahan pyhitettiin

adventti heimo kirjoitti:

Jeesus vahvistaa
Hebrealaiskirje:
8:8 Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin HEIMON ja Juudan HEIMON kanssa uuden liiton,

KUMPAAN HEIMOON SINÄ KUULUT?

9:15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.

Lue lisää

En kumpaankaan. Sukuluettelooni ei kuulu Jaakob.

Raamattu puhuu uudesta liitosta juutalaisille ja uudesta liitosta jonka Jeesus teki.

Juutalaisten uuteen liittoon ei VOI kuulua kuin juutalaiset. Jumala lupasi tehdä uuden liiton JUUTALAISTEN kanssa. Jos kuulut siihen liittoon, olet väkisinkin syntyperältäsi juutalainen.

Minä kuulun siihen toiseen uuteen liittoon jonka Jeesus teki omassa veressään. Siihen jonka Hän teki pakanoiden kanssa, joiden kanssa ei koskaan ole mitään aikaisempaa liittoa tehtykään.

benedi= siunattu kirjoitti:

Viikkojärjestyksen kanssa mitään tekemistä!

Sunnuntai pyhästä ei ollut Aabrahamin ajoista mitään tietoa, joten sapattiahan pyhitettiin

Benedi: "Mooseksella ei ollut
benedi= siunattu 21.3.2009 klo 23.15

Viikkojärjestyksen kanssa mitään tekemistä!

Sunnuntai pyhästä ei ollut Aabrahamin ajoista mitään tietoa, joten sapattiahan pyhitettiin "

Ben, olet aina kehuskellut Raamatuntuntemuksellasi etkä Kristuksesta. Osoitapa nyt Raamatuntuntemuksesi ja perustele Raamatulla tuo tyhjä ja ihmisoppinen väitöksesi.

hailao kirjoitti:

Benedi: "Mooseksella ei ollut
benedi= siunattu 21.3.2009 klo 23.15

Viikkojärjestyksen kanssa mitään tekemistä!

Sunnuntai pyhästä ei ollut Aabrahamin ajoista mitään tietoa, joten sapattiahan pyhitettiin "

Ben, olet aina kehuskellut Raamatuntuntemuksellasi etkä Kristuksesta. Osoitapa nyt Raamatuntuntemuksesi ja perustele Raamatulla tuo tyhjä ja ihmisoppinen väitöksesi.

Lue lisää

Kun palaat harrastuksiisi häpeän puna poskillasi, ja sanot ett' kyllä se on totta: Ben se tuntee kirjoitukset ja Kristuksen näköjään.
Kirjoituksistahan ei ollut muuta hyötyä, kuin se, että ne kertovat Jeesuksesta!

Haluat siis tietää onko raamatun muistiin merkitty aika kadonnut, ennen Moosesta?

Aloitetaanpa oppitunnit:

1 Moos. 1, 2 luvut kertovat ja antavat selkeän kuvauksen viikkojärjestyksen alusta

1 Moos. 7: 4; 8: 10, 12 29: 27, 28
Nämä tekstit viittaavat selkeästi viikko periodin
olemassaoloon , seitsemästä päivästä!!

Aikaa ei ole myöskään kadonnut Eedenistä Aabrahamiin.
Löysin eräästä teoksesta, siihen selityksen englanniksi, etten käännä väärin , käännä itse.
: Adam and Metusalah- Lives overlapped more than 240 years
Metusalah and Shem- Overlapped 100 years.
Shem and Abraham-Overlapped 150 years.

Therefore, the facts of creation and the instution of the Sabbath as recorded in Gen. 1 and 2 could not have been lost sight of.

Sapatti ei myöskään kadonnut Egybtissä
2 Moos. 16: 4, 5 21-30, 35
- They still knew when the Sabbath came after they
left Egypt, before the Ten Commandments were given on MT. Siinai.
2 Moos 20: 8-11- This was the creation Sabbath, the sevent day of the week, sanctified, set apart for holy use, blessed and commanded by God.

Sapatti ei kadonnut myöskään luvatussa maassa:
Jer 17: 24-26; Aamos 8: 4-6, Jesaja 58: 13, 14
2 Kuning. 4: 23 1 Aikak. 9: 32, Jesaja 56: 2-6

Näin voidaan jatkaa aina ajan loppuun, Kristuksen tulemukseen...aikaa, eikä viikkojärjestys, seitsenpäiväisenä ole kadonnut Luomisesta Jeesuksen tuloon.

Onko ihme, kun Hän sanoo: Sapatti on Herran päivä, eikä juutalaisten , ja " Minä olen alku ja loppu, ---Alfa-ja Omeqa

Jos olisin töissä, tämä asiakirja maksaisi sinulle, n. 200 euroa!

benedi= siunattu kirjoitti:

Kun palaat harrastuksiisi häpeän puna poskillasi, ja sanot ett' kyllä se on totta: Ben se tuntee kirjoitukset ja Kristuksen näköjään.
Kirjoituksistahan ei ollut muuta hyötyä, kuin se, että ne kertovat Jeesuksesta!

Haluat siis tietää onko raamatun muistiin merkitty aika kadonnut, ennen Moosesta?

Aloitetaanpa oppitunnit:

1 Moos. 1, 2 luvut kertovat ja antavat selkeän kuvauksen viikkojärjestyksen alusta

1 Moos. 7: 4; 8: 10, 12 29: 27, 28
Nämä tekstit viittaavat selkeästi viikko periodin
olemassaoloon , seitsemästä päivästä!!

Aikaa ei ole myöskään kadonnut Eedenistä Aabrahamiin.
Löysin eräästä teoksesta, siihen selityksen englanniksi, etten käännä väärin , käännä itse.
: Adam and Metusalah- Lives overlapped more than 240 years
Metusalah and Shem- Overlapped 100 years.
Shem and Abraham-Overlapped 150 years.

Therefore, the facts of creation and the instution of the Sabbath as recorded in Gen. 1 and 2 could not have been lost sight of.

Sapatti ei myöskään kadonnut Egybtissä
2 Moos. 16: 4, 5 21-30, 35
- They still knew when the Sabbath came after they
left Egypt, before the Ten Commandments were given on MT. Siinai.
2 Moos 20: 8-11- This was the creation Sabbath, the sevent day of the week, sanctified, set apart for holy use, blessed and commanded by God.

Sapatti ei kadonnut myöskään luvatussa maassa:
Jer 17: 24-26; Aamos 8: 4-6, Jesaja 58: 13, 14
2 Kuning. 4: 23 1 Aikak. 9: 32, Jesaja 56: 2-6

Näin voidaan jatkaa aina ajan loppuun, Kristuksen tulemukseen...aikaa, eikä viikkojärjestys, seitsenpäiväisenä ole kadonnut Luomisesta Jeesuksen tuloon.

Onko ihme, kun Hän sanoo: Sapatti on Herran päivä, eikä juutalaisten , ja " Minä olen alku ja loppu, ---Alfa-ja Omeqa

Jos olisin töissä, tämä asiakirja maksaisi sinulle, n. 200 euroa!

Lue lisää

Eipä käy kateeksi tuo kykysi todistaa Raamatulla asioita. Jakeita löytyy paljon mutta ne ovat kaikki asian vierestä.

Sinun piti todistaa TÄMÄ väitteeesi:
"Sunnuntai pyhästä ei ollut Aabrahamin ajoista mitään tietoa, joten SAPATTIAHAN PYHITETTIIN."

Perustelussasi on jonkinlainen osoitus Jumalan luomasta viikkojärjestyksestä. Siinä olenkin ollut kanssasi samaa mieltä alusta alkaen että Jumalahan se 7-päiväisen viikon Alku ja Isä on.

1) Mutta sapatiksi Jumala kutsuu sen vasta Mooseksen aikana. 1Moos1:ssä sitä Jumalakin kutsuu "SEITSEMÄNNEKSI PÄIVÄKSI".

2) et pystynyt missään kohtaa osoittamaan että ihmiset olisivat PYHITTÄNEET tuon seitsemännen päivän.

3) Kuten jo aiemmin toin ilmi, jos Israelilaiset olisivat pitäneet sapattia pyhäpäivänä Egyptissä, siitä olisi noussut melkoinen draama viimeistään silloin kun faarao kovensi heidän työtaakkaansa. Se ettei Raamattu mainitse mitään konfliktia asian tiimoilta on kohtuullisen selkeä osoitus siitä ettei sapattia vietetty.

Tämä ei ole täysin ehdoton todistus siitä ettei sapattia vietetty, mutta jos verrataan sitä siihen ettei Raamattu sanallakaan mainitse että sapattia olisi ollut tai sitä olisi pyhitetty, niiin katson että Raamattu puhuu sinua vastaan, Ben. Oppisi on ihmisoppeja - tee parannus ja usko Raamattu.

Tuo mieletön ylpeilysi Raamatuntuntemuksestasi kuulostaa muuten aika farisealaiselta. Vaikka osaisit sen ulkoa kannesta kanteen, on meidän ainoa kerskauksemme aihe Kristus.

Fil 3: "4 vaikka minulla on, mihin luottaa lihassakin. Jos kuka muu luulee voivansa luottaa lihaan, niin voin vielä enemmän minä,
5 joka olen ympärileikattu kahdeksanpäiväisenä ja olen Israelin kansaa, Benjaminin sukukuntaa, hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ollut lakiin nähden fariseus,
6 intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton.
7 Mutta mikä minulle oli voitto, sen minä olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi.
8 Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana-että voittaisin omakseni Kristuksen
9 ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;"

hailao kirjoitti:

Eipä käy kateeksi tuo kykysi todistaa Raamatulla asioita. Jakeita löytyy paljon mutta ne ovat kaikki asian vierestä.

Sinun piti todistaa TÄMÄ väitteeesi:
"Sunnuntai pyhästä ei ollut Aabrahamin ajoista mitään tietoa, joten SAPATTIAHAN PYHITETTIIN."

Perustelussasi on jonkinlainen osoitus Jumalan luomasta viikkojärjestyksestä. Siinä olenkin ollut kanssasi samaa mieltä alusta alkaen että Jumalahan se 7-päiväisen viikon Alku ja Isä on.

1) Mutta sapatiksi Jumala kutsuu sen vasta Mooseksen aikana. 1Moos1:ssä sitä Jumalakin kutsuu "SEITSEMÄNNEKSI PÄIVÄKSI".

2) et pystynyt missään kohtaa osoittamaan että ihmiset olisivat PYHITTÄNEET tuon seitsemännen päivän.

3) Kuten jo aiemmin toin ilmi, jos Israelilaiset olisivat pitäneet sapattia pyhäpäivänä Egyptissä, siitä olisi noussut melkoinen draama viimeistään silloin kun faarao kovensi heidän työtaakkaansa. Se ettei Raamattu mainitse mitään konfliktia asian tiimoilta on kohtuullisen selkeä osoitus siitä ettei sapattia vietetty.

Tämä ei ole täysin ehdoton todistus siitä ettei sapattia vietetty, mutta jos verrataan sitä siihen ettei Raamattu sanallakaan mainitse että sapattia olisi ollut tai sitä olisi pyhitetty, niiin katson että Raamattu puhuu sinua vastaan, Ben. Oppisi on ihmisoppeja - tee parannus ja usko Raamattu.

Tuo mieletön ylpeilysi Raamatuntuntemuksestasi kuulostaa muuten aika farisealaiselta. Vaikka osaisit sen ulkoa kannesta kanteen, on meidän ainoa kerskauksemme aihe Kristus.

Fil 3: "4 vaikka minulla on, mihin luottaa lihassakin. Jos kuka muu luulee voivansa luottaa lihaan, niin voin vielä enemmän minä,
5 joka olen ympärileikattu kahdeksanpäiväisenä ja olen Israelin kansaa, Benjaminin sukukuntaa, hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ollut lakiin nähden fariseus,
6 intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton.
7 Mutta mikä minulle oli voitto, sen minä olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi.
8 Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana-että voittaisin omakseni Kristuksen
9 ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;"

Lue lisää

Korostetaanko adventismissa lain tekoja tutkivan tuomion valossa?

- henkien erottaja - kirjoitti:

Apostolien tekojen jälkeen Uusi testamentti vaikenee sapatista eikä kerro mitään sapatin viettämisestä eikä sisällä mitään käskyjä tai opetuksia sapatin vietosta, mikä on sangen merkillepantavaa.
Päinvastoin apostoli Paavali korostaa kristittyjen vapautta vanhan liiton lain pyhäpäivistä sekä ruokasäännöistä osoittaen, että kristityt elävät lähimmäisen rakkauden ohjaamassa vapaudessa
(Room.14:1-14; mitään ruoka ei ole enää "epäpuhdasta" eikä kiellettyä,
eikä mikään päivä ole pakollinen noudattaa, vaan jokainen viettää päiviä oman harkintansa mukaan).

Hebr.4:1-11 on adventistien suosima "sapattiteksti", mutta todellisuudessa kyseisessä tekstissä ei puhuta kristittyjen tavasta tai velvollisuudesta levätä lauantaina. Päinvastoin kirjeen kirjoittaja asettaa uuden määräpäivän Jumalan lepoon pääsemisessä, ja se on "tämä päivä, jolloin pelastuksen sanoma on kuultavissa. Kirjoittaja selittää kuinka Jumalan kansan sapattilepo on vielä edessäpäin olevaa todellisuutta eikä siis lauantaina lepäämiseen liittyvää.

Lue lisää

Halleluja! Amen!
Juuri niinkuin itsekin olen tuosta joskus tänne kirjoittanut! AMEN!

"Sapattia ja käskyjäkään" ei ole koskaan annettu pakanakansoille - (Psa 147:19-20), vaan ISRAELILLE, eli juutalaiselle kansanheimolle!

Kristuksessa uskon perusteella vanhurskautunut uskova on VT,n laista vapautunut Kristuksen vanhurskauden työn tähden! - (1Tim 1:9)!

"Laki on sinäänsä hyvä, se ohjaa syntiseksi Jumalan edessä", mutta Kristuksen vanhurskauden tähden uskova vapautuu tuosta lainsiteestä Kristuksen suorittaman "vanhurskauden tähden"! Eli Kristuksessa tapahtuvan "syyttömäksi lunastamisen tähden" Jumalan edessä jonka Hän omalla ristinuhrillaan sai uskovilleen aikaiseksi! Halleluja!

Kristuksessa alkanut uusiliitto ei määrää uskovia viettämään juutalaista viikkosapattia!

Amen ja siunausta kirjoituksellesi!
Kiitos Jumalalle että on näitä kaltaisiasi uskovia täällä kertomassa Raamatun totuuksia! :)