Joh. ilm.20: 12
20:12 "Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan."
20:12 "Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan."
Vastaukset 4
Vanhimmat
Raamattu itse selittää tuon asian tyhjentävästi.
Viimeinen tuomio on Johanneksen näyssä nähty näkymänä ja ennalta ilmoitettu sitten meille.
Hei
Kun päämme kallistamme viimeisen kerran on ihmisen armonaika päättynyt.
Ihminen on kuollut Kristuksessa tai katumattomana ja kääntymättömänä.
Ilm 20 selittää koko "prosessin."
On kaksi ylösnousemusta.
I ylösnuousemus heräävät ne jotka perivät elämän ja II- tuomion ylösnousemus jossa ihminen oikeudenmukaisesti kuulee MIKSI ei voi elää uudessa maassa.
Pyhät ovat tätä todistamassa, nk. Paavali sanoi: "ettekö tiedä että tulette tuomitsemaan enkeleitäkin."
Kolmasosa enkeleistä lankesi Luciferin johdolla.
"Elämän kirjaan" on kirjoitettu siis miten tuo maallinen elämä sitten sujui,eli tuliko synnit kaduttua vai ei.
Tuota prosessia nimitetään myös "taivaalliseksi oikeudenkäynniksi" joka minun mielestäni on oikeammalta tuntuva kuin "tutkiva tuomio."
Jumalan siunausta ja kesää
jari laurila
Matt. 20:16
Näin viimeiset tulevat ensimmäisiksi ja ensimmäiset viimeisiksi."
Mark. 10:31
Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimeiset ensimmäisiksi."
Luuk. 13:30
Ja katso, on viimeisiä, jotka tulevat ensimmäisiksi,
ja on ensimmäisiä, jotka tulevat viimeisiksi."
että kukin tuomittiin tekojensa mukaan.
Meidän tulisi kuitenkin ymmärtää että myös omien erheiden katumus, parannuksen teko ja muiden armahtaminenkin ovat tekoja. Usein ajatellaan että tässä puhutaan vain rangaistuksesta, mutta pohjimmainen ajatus ei ole rangaistus vaan oikeudenmukaisuus. Jumala ei etupäässä rankaise ja kosta vaan ennenminkin kurittaa ja kasvattaa.
Tämäkään Raamatunkohta ei kuitenkaan millään tavalla tue ikuista piinaa.
Raamattu riittää.