Se merkitsee sitä, että KUKAAN ei itsessään voi tulla eläväksi, vaan ainoastaan JEESUKSELLA KRISTUKSELLA on elämän sanat.
Jumalan tuomiot ovat AINA oikeudenmukaiset.
Kun ihminen siunataan haudan lepoon, niin papin sanat ovat seuraavat: "Maasta sinä olet ja maaksi sinun pitää jälleen tuleman, kunnes JEESUS KRISTUS ON SINUT VIIMEISENÄ PÄIVÄNÄ HERÄTTÄVÄ:"
Se merkitsee sitä, että KUKAAN ei itsessään voi tulla eläväksi, vaan ainoastaan JEESUKSELLA KRISTUKSELLA on ELÄMÄN sanat.
Ilman Jeesuksen eläväksi tekevää voimaa ei kukaan voi herätä.
Kaikkien on herättävä viimeiselle tuomiolle, mutta kuolleet eivät voi nousta omasta voimastaan, vaan ainoastaan Jeesuksen eläväksi tekevän voiman ansiosta.
On siis oleva kaksi ylösnousemusta oikeain ja vääräin. Raamattu sanoo selvästi, että jumalattomat herätetään tuomion ylösnousemukseen ja silloin Jumala maksaa heille TEKOJENSA MUKAAN, Se on kadotus/=hävitys/kun Jumala hävittää heidät lopullisesti.
SE ON TOINEN KUOLEMA!
Toinen kuolema on LOPULLINEN, koska siitä ei enää ole herätystä minkäänlaiseen elämään. Jeesus vain voi tehdä kuolleet eläviksi, mutta hän ei herätä enää lopullisesti kuollemaan tuomittuja, vaan HEIDÄT POLTTAA SE TULI ja he tulevat tomuksi jalkojemme alle, eikä heitä enää senjälkeen ole olemassa edes Jumalan muistissa.
Mutta heille jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat, ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan HE siirtyvät kuolemasta ELÄMÄÄN:)
Synnin palkka on KUOLEMA, mutta Jumalan armolahja on IANKAIKKINEN ELÄMÄ Jeesuksessa Kristuksessa.
Saatanala ei ole iankaikkisen elämän sanoja kiduttaakseen Jumalan luomia olentoja iankaikkisesti helvetissä, sillä Raamattu sanoo, että iankaikkisen ELÄMÄN sanat ovat AINOASTAAN Jeesuksella Kristuksella.
Vain Jeesus voi herättää kuolleista, me emme ole itsessämme kuolemattomia.
Jumalan tuomiot ovat AINA oikeudenmukaiset.
Kun ihminen siunataan haudan lepoon, niin papin sanat ovat seuraavat: "Maasta sinä olet ja maaksi sinun pitää jälleen tuleman, kunnes JEESUS KRISTUS ON SINUT VIIMEISENÄ PÄIVÄNÄ HERÄTTÄVÄ:"
Se merkitsee sitä, että KUKAAN ei itsessään voi tulla eläväksi, vaan ainoastaan JEESUKSELLA KRISTUKSELLA on ELÄMÄN sanat.
Ilman Jeesuksen eläväksi tekevää voimaa ei kukaan voi herätä.
Kaikkien on herättävä viimeiselle tuomiolle, mutta kuolleet eivät voi nousta omasta voimastaan, vaan ainoastaan Jeesuksen eläväksi tekevän voiman ansiosta.
On siis oleva kaksi ylösnousemusta oikeain ja vääräin. Raamattu sanoo selvästi, että jumalattomat herätetään tuomion ylösnousemukseen ja silloin Jumala maksaa heille TEKOJENSA MUKAAN, Se on kadotus/=hävitys/kun Jumala hävittää heidät lopullisesti.
SE ON TOINEN KUOLEMA!
Toinen kuolema on LOPULLINEN, koska siitä ei enää ole herätystä minkäänlaiseen elämään. Jeesus vain voi tehdä kuolleet eläviksi, mutta hän ei herätä enää lopullisesti kuollemaan tuomittuja, vaan HEIDÄT POLTTAA SE TULI ja he tulevat tomuksi jalkojemme alle, eikä heitä enää senjälkeen ole olemassa edes Jumalan muistissa.
Mutta heille jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat, ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan HE siirtyvät kuolemasta ELÄMÄÄN:)
Synnin palkka on KUOLEMA, mutta Jumalan armolahja on IANKAIKKINEN ELÄMÄ Jeesuksessa Kristuksessa.
Saatanala ei ole iankaikkisen elämän sanoja kiduttaakseen Jumalan luomia olentoja iankaikkisesti helvetissä, sillä Raamattu sanoo, että iankaikkisen ELÄMÄN sanat ovat AINOASTAAN Jeesuksella Kristuksella.
Vain Jeesus voi herättää kuolleista, me emme ole itsessämme kuolemattomia.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Sirkka-Iita otsikoi tärkeän asian. Aikuinen ihminen on kuolleessa tilassa, sillä
hänen henkensä hänessä on sammuneessa tilassa kuin tukahdutettu kynttilä.
Vasta uudestisyntyminen elävään uskoon tekee hyvästäkin ihmisestä elävän.
Uskomatonta mutta totta. Jeesus kuvasi fariseuksia ja kirjaviisaita valkeaksi
kalkituiksi haudoiksi - kuolleiksi jotka kaivavat salahautaa muillekin.
Mutta joka uskoo Jeesusta ja Jeesukseen, se elää vaikka olisi kuollut.
Kuolemalla ei ole valtaa häneen. Mutta ihmisen täytyy kuolla itselleen,
käsittää että todellakn on aivan kuollut ilman Jeesusta. Sitten armo
Jeesuksessa kelpaa. Itseään eläväksi luuleva ei tarvitse Jeesusta.
Joh. 12:24
Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos ei nisun jyvä putoa maahan ja kuole, niin se jää yksin; mutta jos se kuolee, niin se tuottaa paljon hedelmää.
Jokainen ihminen nousee kerran ylös vastaamaan uskovaisuudestaan tai
epäuskoon jäämisestään:
Luuk. 20:38
Mutta hän ei ole kuolleitten Jumala, vaan elävien; sillä kaikki hänelle elävät."
Ap. t. 10:42
Hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että juuri hänet Jumala on asettanut elävien ja kuolleiden tuomariksi. [Ap. t. 2:20,21, 17:31, 24:25]
Lisää opetusta siitä, että väärät saavat todellisen rangaistuksen lopussa:
Ap. t. 10:42
Hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että juuri hänet Jumala on asettanut elävien ja kuolleiden tuomariksi.
[Ap. t. 2:20,21, 17:31, 24:25]
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus,
jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
DAn. 12:2
Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
Kuinka toivoisinkaan että siinä lukisi: vain hetkisen kestävään leimahdukseen -
mutta kun ei.
Sirkka-Iitan usko jossa kuolemattomuus on vain Jumalalla ja jonka voi saada Häneltä lahjaksi Jeesuksen valtakunnassa. Pelastus tarkoittaa Sirkka-Iitalle kuolemasta elämään pelastumista.
Antin usko missä ihminen jo on ku-olematon eikä tarvitse Jumalaa muutoin kuin hyvin vointinsa puolesta. Pelastus terkoittaa Antille helvetin kärsimyksistä taivaaseen pääsyä.
Minä joka uskon että iankaikkiseen elämään tarvitaan synnittömyyttä jotta se tulisi mahdolliseksi uskon juuri samalla tavalla kuin Sirkka-Iita. Jeesus maksoi täyden hinnan minun synneistäni - Jeesus maksoi sman hinnan kuin minä joutuisin itse maksamaan jos ei hän minua pelastaisi.
On epäselvää miksi ei Antin uskossa lunastuksen hinta ole SAMA kuin syntisen velka? Sillä jos syntinen joutuisi ikuiseen piinaan (tai jos Antti nyt haluaa KÄRSIMYSEEN) -niin eihän Antin uskon mukaan Jumalan poika maksanutkaan koko velkaa. Olisi mukava saada selvitys asiaan.
Eikö pelastettujen syntien lunastushinta ole se minkä syntinen joutuu maksamaan?
¤¤ Antin usko missä ihminen jo on ku-olematon eikä tarvitse Jumalaa muutoin kuin hyvin vointinsa puolesta. Pelastus terkoittaa Antille helvetin kärsimyksistä taivaaseen pääsyä. ¤¤
Sinähän, alex, helvetin poisto-oppia olet suoltanut tällä palstalla eikä Antti.
Ja mitä hyvinvointiin tulee, niin ei ole meiltä jäänyt huomaamatta, että Antti
se on, joka nisunjyvän kuolemista useastikin korostaa kuin advarit sapattiaan.
Tämäntyyppisesti
Joh. 12:24
Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos ei nisun jyvä putoa maahan ja kuole,
niin se jää yksin;
mutta jos se kuolee, niin se tuottaa paljon hedelmää.
Matt. 16:25
Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen,
mutta joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän löytää sen.
Oikaisija
Jos synnin palkka olisi ikuinen piina helvetissä niin myös lunastuksen hinbnan tulisi olla sama - siin ikuinen kärsimys helvetissä.
Siitä alex puhui ja siihen halusi 'vastauksen' - miksi ei synnin palkka ole sama kuin lunastuksessa maksettu hinta.
Oikeutettu kysymys jonka vastausta saa odottaa sillä sitä ei ole.
Kysymys on juuri samanlainen kuin jos kysyisi, että miksi ei 2 2 = 3 - koska kysymys jo kertoo että lunastus tarkoittaa että Jeesus otti syntisen syntien SEURAUKSET PÄÄLLEEN.
Siis ei ole olemassa mítään ikuista rangaistusta siinä mielessä että syntinen kituisi tuskissaan ikuisesti - se on Jumalan pilkkaa - voin vain kuviotella kuinka saatana nauraa kun ihmiset kivenkovaa väittävät että oiedenmukainen ja rakkaudellinen Luoja piinaa ikuisesti luomiaan jossain tulisessa paikassa.
Jokainen ymmärtää edes vähän Raamattua tajuaa tämän.
Kirjoittaja on poistanut tämän viestin
Kirjoittanut: Sirkka-Iita / 29.07.09 / klo 19:22
Tällaisenko viestin Sirkka-Iita on poistanuit ennen yhtäkään vastausta, eilen?
"Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin." (Mat 10:28)
Ihminen viettää ikuisuutensa joko helvetissä tai taivaassa, yhtä kauan ne kestävät niin kuin Jeesus sanoo:
” ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen.” (Joh 5:29)
"Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään." (Mat 25:46)
Tyhjäksi tekeminen on annihilaatio-oppia ja sitä vastaan on kristikunta ollut Jeesuksesta lähtien:
Ja tuon tiesivät profeetat jo ennen Jeesustakin:
”Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset IANKAIKKISEEN ELÄMÄÄN, toiset HÄPEÄÄN JA IANKAIKKISEEN KAUHISTUKSEEN. Ja taidolliset loistavat, niinkuin taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet, AINA JA IANKAIKKISESTI. ” (Dan 12:2-3)
Jumalahan loi ihmisen kuvakseen ja vaikka kuva on synnin turmelema niin, ettei se enää Jumalaa muistuta, niin ihmisen substanssi on sama ja hänen sielunsa on yhä ikuinen. Jumala on luonut ihmisen iankaikkiseksi alunperinkin. Sellainen on harhaoppia, että ihminen katoaisi olemattomiin kuollessaan ja sitten hänet luotaisiin uudelleen viimeiselle tuomiolle. Ihmistä ei myöskään antiluoda viimeisen tuomion jälkeen, vaan hän jatkaa olemistaan, joskin helvetissä. Uskovat tietysti taivaassa. Ja kyllä se oleminen helvetissä on ihan oikeata, jatkuvaa ja ikuista:
”Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja iankaikkisesti.
jonka poistin. Halusin joiltakin osin muuttaa avaustani, niinpä poistin se edellisen. Että siitä vain oli kysymys.
Sensijaan tuo mistä sinä totena puhut on harhaoppia ja perustuu saatanan valheeseen:"Ette suinkaan kuole":
>>>Jumalahan loi ihmisen kuvakseen ja vaikka kuva on synnin turmelema niin, ettei se enää Jumalaa muistuta, niin ihmisen substanssi on sama ja hänen sielunsa on yhä ikuinen. Jumala on luonut ihmisen iankaikkiseksi alunperinkin. Sellainen on harhaoppia, että ihminen katoaisi olemattomiin kuollessaan ja sitten hänet luotaisiin uudelleen viimeiselle tuomiolle. Ihmistä ei myöskään antiluoda viimeisen tuomion jälkeen, vaan hän jatkaa olemistaan, joskin helvetissä. Uskovat tietysti taivaassa.>hänen sielunsa on yhä ikuinen.
tarvi - Antti ei taida oikein Jumalasta tykätä kun jatkuvasti valittaa Jumalan lakia "kieltolaiksi". Mutta ei taidä kannattaa heittä helmiään kenellekään jotka ei niiden arvoa ymmärrä. Valittavat vain. että kun Jumalakin kieltää .. niin en ala..
Menen Pojan luo valittamaan ja jos ei kelpaa niin .... jaa-a kai siinä sitten tuli sinne helvettiin meno.. lippu
Ihan utelias kun on .. tai oliks se unelias.. ;)
"Sensijaan tuo mistä sinä totena puhut on harhaoppia ja perustuu saatanan valheeseen:"Ette suinkaan kuole" "
Tänään saatana sanoo: ei ole kuolemaa. Vaan vapaudut vaikkapa omankädenoikeuden kautta ihanaan tiedottomaan kuin sapatinlepoon.
Ja tunnontuskat ovat poissa ikuisesti. Olemattomuudessahan on tiedottomuus.
Meidän on varoitettava tulevasta tuomiosta tai saamme itse kärsiä rangaistusta:
Hes. 33:8
Jos minä sanon jumalattomalle: jumalaton, sinun on kuolemalla kuoltava,
mutta sinä et puhu varoittaaksesi jumalatonta hänen tiestänsä,
niin se jumalaton kuolee synnissänsä,
mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.
Ihminen tosin kuolee - mutta SENJÄLKEEN tulee tuomio.
Hepr. 9:27
Ja samoinkuin ihmisille on määrätty,
että heidän kerran on kuoleminen,
mutta senjälkeen tulee tuomio,
Ja ilman Jeesusta olevat kärsivät rangaistusta rangaistuksen paikassa, joka on
yhtä ikuinen kuin laki, tuomion täytäntöönpanoa vartioiva laki.
heitetään helvettiin,
Mark. 9:48 jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
"Herra opeta minua laskemaan päiväni oikein, että saisin viisaan sydämen"
Antti
"Sensijaan tuo mistä sinä totena puhut on harhaoppia ja perustuu saatanan valheeseen:"Ette suinkaan kuole" "
Tänään saatana sanoo: ei ole kuolemaa. Vaan vapaudut vaikkapa omankädenoikeuden kautta ihanaan tiedottomaan kuin sapatinlepoon.
Ja tunnontuskat ovat poissa ikuisesti. Olemattomuudessahan on tiedottomuus.
Meidän on varoitettava tulevasta tuomiosta tai saamme itse kärsiä rangaistusta:
Hes. 33:8
Jos minä sanon jumalattomalle: jumalaton, sinun on kuolemalla kuoltava,
mutta sinä et puhu varoittaaksesi jumalatonta hänen tiestänsä,
niin se jumalaton kuolee synnissänsä,
mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.
Ihminen tosin kuolee - mutta SENJÄLKEEN tulee tuomio.
Hepr. 9:27
Ja samoinkuin ihmisille on määrätty,
että heidän kerran on kuoleminen,
mutta senjälkeen tulee tuomio,
Ja ilman Jeesusta olevat kärsivät rangaistusta rangaistuksen paikassa, joka on
yhtä ikuinen kuin laki, tuomion täytäntöönpanoa vartioiva laki.
heitetään helvettiin,
Mark. 9:48 jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
"Herra opeta minua laskemaan päiväni oikein, että saisin viisaan sydämen"
Miksi valehtelet minun sanomikseni asioita joita en ole sanonut? Miksi manipuloit ja vääristelet monien kirjoituksia?
Tässä pieni näyte tekstistäsi:
>>Tänään saatana sanoo: ei ole kuolemaa. Vaan vapaudut vaikkapa omankädenoikeuden kautta ihanaan tiedottomaan kuin sapatinlepoon.
Ja tunnontuskat ovat poissa ikuisesti. Olemattomuudessahan on tiedottomuus.
sillä sillä ei ole sen parempaa osaa kuin muillakaan eläimeksi luokiteltavilla! Saarnaajan. 3:18-19. "Minä sanoin sydämessäni: Ihmislasten tähden se niin on, jotta Jumala heitä koettelisi ja he tulisivat näkemään, että he omassa olossaan ovat eläimiä."
Sillä ihmislasten käy niinkuin eläintenkin; sama on kumpienkin kohtalo. Niinkuin toiset kuolevat, niin toisetkin kuolevat; yhtäläinen henki on kaikilla. Ihmisillä ei ole mitään etua eläinten edellä, sillä kaikki on turhuutta. Psalmi. 49:13. "Mutta ihminen, mahtavinkaan, ei ole pysyväinen". Jaakobin. 4:14. "Te jotka ette tiedä, mitä huomenna tapahtuu; sillä mikä on teidän elämänne? Savu te olette, joika hetkisen näkyy ja sitten haihtuu."
Saar.3:20. "Kaikki menee samaan paikkaan. Kaikki on tomusta tullut, ja kaikki palajaa tomuun.". Mutta henki palajaa Jumalan tykö, eli sinne mistä se "laskeutui" ihmis-"taimen" fysikkaan/ruumiiseen, ja jossa se ajan-oloon muodosti sielun/omantunnon, joka voi vastaan ottaa Isän Jumalan määrittelemää hyvää. siis tämä sielullinen puoli on katoamaton (monadi) joka palajaa niin kauan takaisin fyysiseen muotoon, kunnes se/hän on saavuttanut henkise täydellisyyden, eli Kristuksen täydellisyyden. Toisinsanoen on kuitannut syntivelkansa täydellisesti. Ps.82:1-6. Jae 6. Minä sanon: "Te olette jumalia ja kaikki tyyni korkeimman Poikia."
### >>Tänään saatana sanoo: ei ole kuolemaa. Vaan vapaudut vaikkapa omankädenoikeuden kautta ihanaan tiedottomaan kuin sapatinlepoon.
Ja tunnontuskat ovat poissa ikuisesti. Olemattomuudessahan on tiedottomuus.
Sillä tällä palstalla puhuu Raamattu eikä saatana!
42 "Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänet heitettäisiin mereen myllynkivi kaulassa. [9:42-50: Matt. 18:6-9; Luuk. 17:1,2 : 5. Moos. 13:6]
43 Jos kätesi viettelee sinua, hakkaa se pois. Onhan parempi, että käsipuolena pääset sisälle elämään, kuin että molemmat kädet tallella joudut helvettiin, sammumattomaan tuleen [ [Matt. 5:30]
44 , missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'].* [Jakeet 9:44 ja 9:46, jotka kuuluvat samoin kuin jae 9:48, puuttuvat luotettavimmista käsikirjoituksista.]
45 Jos jalkasi viettelee sinua, hakkaa se pois. Onhan parempi, että jalkapuolena pääset sisälle elämään, kuin että sinut molemmat jalat tallella heitetään helvettiin [
46 , missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'].
47 Ja jos silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Onhan parempi, että silmäpuolena pääset sisälle Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut molemmat silmät tallella heitetään helvettiin, [Matt. 5:29]
48 missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'. [Jes. 66:24]
Kyllä sinunkin ruumiisi nousee tuomiolle vääräin ylösnousemuksessa.
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
Enemmän kuin apina
siirtyisit luterilaisten palstalle kaikkine matoinesi, sillä tällä palstalla puhuu Raamattu eikä saatana. Ei ole nimittäin sinun asiasi määrätä kuka täällä saa kirjoitella, ethän itsekään ole adventisti, et edes uskovainen. Jos haluat ateisteja arvostella, niin voit mennä heitä arvostelemaan heidän omalle palstalleen. Käyttäydyt aivan kuin omistaisit koko palstan.
Joh. 6:68
Simon Pietari vastasi hänelle (Jeesukselle): "Herra, kenen tykö me menisimme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat.
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.