ON ISÄ, POIKA JA PYHÄ HENKI! Joh. 1:,1,2,14.
(Lue kaikki Raamatun viitteet)
Isä ei ole erillään Pojasta tai Poika Isästä. Jeesus on Jumala, mutta Hän ei ole Isä! Samoin ei Isä ole Poika! 2 Joh./ 9. Jeesuksen olemus kaiken Luojana Isän yhteydessä ilmoittaa Hänen jumaluutensa. Isä Jumala sanoo Pojastaan: "Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja.” Hebr.1:10. / Ps. 110:1.
Jos emme uskoisi Jeesuksen jumaluuteen, vaan sanoisimme Hänet luoduksi, niin olisimme kristinuskolle vieraassa opissa. Jeesus on aina ollut ja tulee aina olemaan. Mutta olisimme vieraassa uskossa myös, jos uskoisimme ns. jeesusyksinoppiin. Raamatulle on vierasta väite, ettei Jeesuksella muka olisi Isää. Meillä ”on Isä ja Poika!” 2 Joh./9. Tämä käy ilmi lukuisista Raamatun kohdista, mm. Joh. 20:17, Efes.1:3; 1 Piet.1:3, Ilm. 5. ym. Jeesus rukoilee Isää, mutta Isä ei rukoile Poikaa. Room. 8:34; Hebr.7:25, ym. Joh.8:24. 1 Joh. 4:14-15.
Jeshua, Pelastaja, on Immanuel, Jumala meidän kanssamme. Matt. 1:23. Se ei siis tarkoita, että Hän olisi Isä. Jeesus sanoo itse , että "Isä on minua suurempi!" Joh. 14:28. ”Jumala on Kristuksen Pää!” 1 Kor.11:3. Jeesus on Isän "kirkkauden säteily" ja "Hänen olemuksensa kuva". Hebr. 1:3 ja Kol. 1:15. 2 Piet.1:17. Jumalasta ei ole mitään muuta NÄKYVÄÄ osaa. Vain Jeesus on näkyvä Jumala! Sana sanoo yksiselitteisesti, ettei Isää Jumalaa ole kukaan koskaan nähnyt, eikä voi nähdä. Joh. 1:18. Mutta Jeesuksessa Isä Jumala tuli ihmiseksi!!! ja näkyväksi! = Jumalan Sana tuli lihaksi... Joh.1:14. Jeesus voidaan siis nähdä, ja Hän on yhtä isän kanssa. "Minä ja Isä olemme yhtä!" Joh. 10:30. ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän!” (Joh.14:9), koska Jumalasta ei ole muuta näkyvää ”osaa”. "Nimi, jolla Häntä (Jeesusta) kutsutaan, on Jumalan Sana!" Ilm. 19:13.
Vertaus ilmapallosta ja sen suusta sopii esikuvaksi Isän ja Pojan olemuksesta. Ilmapallo kokonaisuudessaan kuvaa Isää Jumalaa (joka tässä vertauksessa on näkymätön). Ilmapallon suu kuvaa Jeesusta (joka on näkyvä). = Isästä ei koskaan ole lähtenyt mitään ulos muutoin kuin Pojan kautta (Suun eli Sanan kautta). "Jumala sanoi!", alkoi luoda. Tuo Sana, jolla Isä on kaiken luonut, oli ja on Jeesus... = Isän itsensäilmaisu. / Isään ei mene mitään muutoin kuin Suun kautta. "Ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani!" Joh. 14. Sen tähden mm. rukoilemme Jeesuksen Nimessä" = Hänen kauttaan. Kol. 3:17. Raamattu ei opeta rukoilemaan muissa nimissä tai titteleissä, esim. isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Sellaista "nimeä" ei alkuseurakunnan rukouksissa käytetty.
Nimi, jolla Jeesusta kutsutaan, on Jumalan Sana. Ilm. 19:13. Sanallaan (Jeesuksella) Isä on luonut kaiken olevaisen.
Jeesus ja Isä ovat samaa olemusta! = "Minä ja Isä olemme yhtä!" Joh. 10:30 ja 14:9-10. ym. ... Jeesus itse sanoi olevansa Jumalan Poika, mm. ylimmäisen papin kuulustelussa: ”Mutta Hän oli vaiti eikä vastannut mitään. Taas ylimmäinen pappi kysyi häneltä ja sanoi hänelle: "Oletko sinä Kristus, sen Ylistetyn Poika?" Jeesus sanoi: "Olen; ja te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvissä." Mk. 14:61-62. Tuo ”Voima” on Isä. Matt. 16:13-18. ”otettiin Hänet ylös Taivaaseen ja Hän istui Jumalan oikealle puolelle!” Mk. 16:19.
Tähän oppiin sopivat KAIKKI Raamatun opetukset Isästä ja Pojasta. Siihen sopii jopa 1 Kor. 15:24-28. Ilm. 1:1.
Weijo Lindroos
Turku
____________________________
http://www.Jeesus-on-Herra.com
____________________________
(Lue kaikki Raamatun viitteet)
Isä ei ole erillään Pojasta tai Poika Isästä. Jeesus on Jumala, mutta Hän ei ole Isä! Samoin ei Isä ole Poika! 2 Joh./ 9. Jeesuksen olemus kaiken Luojana Isän yhteydessä ilmoittaa Hänen jumaluutensa. Isä Jumala sanoo Pojastaan: "Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja.” Hebr.1:10. / Ps. 110:1.
Jos emme uskoisi Jeesuksen jumaluuteen, vaan sanoisimme Hänet luoduksi, niin olisimme kristinuskolle vieraassa opissa. Jeesus on aina ollut ja tulee aina olemaan. Mutta olisimme vieraassa uskossa myös, jos uskoisimme ns. jeesusyksinoppiin. Raamatulle on vierasta väite, ettei Jeesuksella muka olisi Isää. Meillä ”on Isä ja Poika!” 2 Joh./9. Tämä käy ilmi lukuisista Raamatun kohdista, mm. Joh. 20:17, Efes.1:3; 1 Piet.1:3, Ilm. 5. ym. Jeesus rukoilee Isää, mutta Isä ei rukoile Poikaa. Room. 8:34; Hebr.7:25, ym. Joh.8:24. 1 Joh. 4:14-15.
Jeshua, Pelastaja, on Immanuel, Jumala meidän kanssamme. Matt. 1:23. Se ei siis tarkoita, että Hän olisi Isä. Jeesus sanoo itse , että "Isä on minua suurempi!" Joh. 14:28. ”Jumala on Kristuksen Pää!” 1 Kor.11:3. Jeesus on Isän "kirkkauden säteily" ja "Hänen olemuksensa kuva". Hebr. 1:3 ja Kol. 1:15. 2 Piet.1:17. Jumalasta ei ole mitään muuta NÄKYVÄÄ osaa. Vain Jeesus on näkyvä Jumala! Sana sanoo yksiselitteisesti, ettei Isää Jumalaa ole kukaan koskaan nähnyt, eikä voi nähdä. Joh. 1:18. Mutta Jeesuksessa Isä Jumala tuli ihmiseksi!!! ja näkyväksi! = Jumalan Sana tuli lihaksi... Joh.1:14. Jeesus voidaan siis nähdä, ja Hän on yhtä isän kanssa. "Minä ja Isä olemme yhtä!" Joh. 10:30. ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän!” (Joh.14:9), koska Jumalasta ei ole muuta näkyvää ”osaa”. "Nimi, jolla Häntä (Jeesusta) kutsutaan, on Jumalan Sana!" Ilm. 19:13.
Vertaus ilmapallosta ja sen suusta sopii esikuvaksi Isän ja Pojan olemuksesta. Ilmapallo kokonaisuudessaan kuvaa Isää Jumalaa (joka tässä vertauksessa on näkymätön). Ilmapallon suu kuvaa Jeesusta (joka on näkyvä). = Isästä ei koskaan ole lähtenyt mitään ulos muutoin kuin Pojan kautta (Suun eli Sanan kautta). "Jumala sanoi!", alkoi luoda. Tuo Sana, jolla Isä on kaiken luonut, oli ja on Jeesus... = Isän itsensäilmaisu. / Isään ei mene mitään muutoin kuin Suun kautta. "Ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani!" Joh. 14. Sen tähden mm. rukoilemme Jeesuksen Nimessä" = Hänen kauttaan. Kol. 3:17. Raamattu ei opeta rukoilemaan muissa nimissä tai titteleissä, esim. isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Sellaista "nimeä" ei alkuseurakunnan rukouksissa käytetty.
Nimi, jolla Jeesusta kutsutaan, on Jumalan Sana. Ilm. 19:13. Sanallaan (Jeesuksella) Isä on luonut kaiken olevaisen.
Jeesus ja Isä ovat samaa olemusta! = "Minä ja Isä olemme yhtä!" Joh. 10:30 ja 14:9-10. ym. ... Jeesus itse sanoi olevansa Jumalan Poika, mm. ylimmäisen papin kuulustelussa: ”Mutta Hän oli vaiti eikä vastannut mitään. Taas ylimmäinen pappi kysyi häneltä ja sanoi hänelle: "Oletko sinä Kristus, sen Ylistetyn Poika?" Jeesus sanoi: "Olen; ja te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvissä." Mk. 14:61-62. Tuo ”Voima” on Isä. Matt. 16:13-18. ”otettiin Hänet ylös Taivaaseen ja Hän istui Jumalan oikealle puolelle!” Mk. 16:19.
Tähän oppiin sopivat KAIKKI Raamatun opetukset Isästä ja Pojasta. Siihen sopii jopa 1 Kor. 15:24-28. Ilm. 1:1.
Weijo Lindroos
Turku
____________________________
http://www.Jeesus-on-Herra.com
____________________________
Vastaukset 12
Vanhimmat
joka sovituskuolemallaan nostaa toiset ikuiseen autuuteen heidän sitä ansaitsematta ja työntää toiset kadotukseen heidän sitä tahtomatta.
"ISÄ ON MINUA SUUREMPI".
Tämä on Jeesuksen suulla sanottua totuutta.
Weijo Lindroos.
Korostatko kirjoittamaasi Isä suuruutta:
"Jeesus sanoo itse , että "Isä on minua suurempi!" Joh. 14:28. ”Jumala on Kristuksen Pää!” 1 Kor.11:3. "
Vai korotatko Jeesusta Isän rinnalle kuten kolminaisuusoppi tekee? Oletko kolminaisuusoppinen?
'älkää sanoko minua hyväksi, Isä yksin on hyvä'.
Kolminaisuus on vaikeasti sulatettu oppi, jota en pysty omaksumaan.
Jeesuksen viittaukset useissa Raamatunkohdista isään ja ykseyteen 'te olette jumalia' tukevat ns. sielukäsitettä. Meillä on sielu ja tällä tasolla vallitsee ykseys.
on eriasia kuin olla yksi, Jumala, Jeesus Kristus ja Pyhä Henki ovat yhtä sanoissa ja teoissa, aivankuin kuin mekin voimme olla yhtä aviopareina.Sitä on minun mielestäni ykseys!
Jeshua oli kaltaisemme ihmisen poika ajassa/kaksinaisuudessa ja samalla 'Jumalan poika', mutta se ei tarkoita, että hän olisi Jumala. Olla 'Jumalan poika' on ikuinen ominaisuus, joka on kaikella luodulla/ilmentyneellä. Siis aivan samoin kuin Jeshuakin, me kaikki olemme 'JUMALAN LAPSIA' ja Hänen Hegnestään elämän saaneita ja lisäksi Hänen kaltaisiaan. Olemme (kaikki mitä on) Jumalan ajatuksesta lähteneitä "luotuja". Siis olemme yhtä Jumalan kanssa ja JESHUA OLI TAJUNNUT SEN. Toisin sanoen hän oli saavuttanut KRISTUSTIETOISUUDEN ("valaistuksen"), jota jotkut meistä ihmisistä on saavuttamassa vasta nyt näinä aikoina.
Jeesus puhui aina Isästä, joka on 'enemmän' kuin hän. Siitäkin voimme päätellä, että on olemassa entiteetti "ISÄ", KAIKEN ALKULÄHDE, joka on enemmän kuin osiensa summa.
"Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja.”
Hebr.1:10. / Ps. 110:1.
Jehovantodistajien ja adventistien harhaopit tekevät Jeesuksesta vain "erään Jumalan palvelijan" eli pikku-jeesuksen, jota sitten paapovat mielensä mukaan.
Kuollut jutalainen puuseppä nyt mikään luoja ole!
nostaa kuollut juutalainen itseoppinut rabbi jumalaksi, liittäen häneen erilaisia jumalmyyttejä ja kertomuksia, sekä kirjoittaa sanoja hänen suuhunsa.
Totta. Mikään ei todista Jeesusta jumalaksi.
Ensinnäkin Jeesuksen olemassaolo on kyseenalainen. Kukaan ei voi sitä todistaa ja kirja täynnä legendoja ja myyttisiä tarinoita ei ole luotettavin lähde, onhan siihen parintuhannen vuoden aikana tullut muutoksia paljon, mm kääntäessä sekä keskiajalla, kun paavi, itse paholaisen perikuva, teki ties mitä muutoksia raamattuun. Ja rahahan siinäkin oli takana.
Jeesus oli yhtä paha harhaanjohdattaja kuin Muhammed tai mikä tahansa muu hullu "jumalan lähetti".
En myöskään voi nielaista kolminaisuusoppia sellaisena kuin kirkkoisät ovat sen laatineet. Tuo apostolisen ajan jälkeen syntynyt jumaluuden määritelmä menee monissa kohdin ristiriitaan apostolien opetuksen kanssa.
Meidän on uskottava Raamatun sivuilta ilmenevään jumaluuteen. Ja meille on riitettävä apostolien tekemä määritelmä Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä.
".. apostolien ja profeettojen perustalle rakennettuja.." Ef. 2:19-22.
Kolminaisuusopista täysin poikkeava on siis Raamatun ilmoittama Isä, Poika ja Pyhä Henki.
, miten Jeesus meni Isänsä tykö taivaseen, niin oikea opetus on, miten he yhdessä menivät taivaaseen.Tätähän Weijokin opettaa ja tuo esille.Jumala oli Jeesuksessa eikä siis erillään.
"Isä ei ole erillään Pojasta tai Poika Isästä. Jeesus on Jumala", Onneksi tämäkin asia oikaistaan lopun aikana.