Mitä mieltä Jeesus oli sunnuntaista ja mitä merkitsi hänelle tämä viikon 1. päivä?
LA-KI-HEN-KI-SET tuomarit (rautalangasta väännettynä)
sisar maria
22126
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 22
Vanhimmat
ensimmäisenä päivänä sunnuntaina. Jeesus on Isän kanssa samaa mieltä, että sunnuntai on arkipäivä. Jeesus nousi ylös kuolleita viikon ensimmäisenä päivänä, mutta ei Hän sanonut, että nyt tämä sunnuntai on sitten pyhäpäivä. Jeesus sanoi: Sapatti on annettu ihmistä varten.
Löydätkö Uudesta Testamentista (=Uudesta Liitosta) sapattikäskyä?
Me kristityt pyhitämme Jumalaa ("Pyhitetty olkoon sinun nimesi") viikon jokaisena päivänä.
Kyllä ainakin minä ainakin osaan levätä sapattisin ilman adventismia ja demonisoimatta kristittyjä sunnuntai pedonmerkillä.
Ovatko adventistit niitä sapattia viettäviä valhejuutalaisia kristityn valekaavussa josta Raamatussa Jumala varoittaa?
kun Jumala on kirjoittanut käskyt kahteen kivitauluun omalla sormellaan, ja sieltä löytyy myöskin sapatti käsky "MUISTA". Ei älykkäät ihmiset koko ajan päätään raavi ja ihmettele miksi sitä ei useampaan kertaan ole kerrattu.
Onko Jeesus vain saatana antanut adventisteille mandaatin demonisoimalla krisitittyjä sunnuntai pedonmerkillä?
kun et itse ossaa.
Jopa lapsiakin aivopestään..... SYVÄLLE ADVENTISMIIN!
http://www.whiteestate.org/vez/
Opetuslapsia aivan ilmeiseti: Jotka noin 2000 vuotta sitten ymmärsivät mitä tarkoitaa Mestarin Jeesuksen Kristuksen seuraaminen. Mutta älyvapaan adventismiuskon järjetön juoksu juutalaisen lain perässä, on kuin herkullisella luulla juoksuttais koiraa narun perässä suht' koht' saman arvoista pelleilyä, juutalaisen laki sabatin kanssa.
Ei apostolisen ajan seurakunnalla ollut mitään ongelmaa "meidän sunnuntaistamme", se oli 1 päivä. Ongelma on vain "kristityillä"! jotka sekoilevat raamatullisen ajanlaskun ja muun ajanlaskun kanssa. Siinä sovitetaan raamatulliseen sapatinpäivään uutta paikkaa, joka ei siihen sovi.
Apostolisen ajan sapatti oli sapatinpäivä ja piste.
Onhan tuossa meidän sunnuntaissammekin sovittamista raamatulliseksi 7.nneksi päiväksi, jos vanhankaavan mukaan pitäisimme keskiviikon vaikka keskellä viikkoa, että vaihdammeko keskiviikon ja torstain kanssa keskenään päivänimiä?
maanantai tiistai, torstai, keskiviikko keskellä viikkoa, perjantai, lauantai ja seitsemäspäivä sunnuntai!!
Luulisi, että apostolisen ajan seurakuntamalli jotenkin jubileeraisi Jeesuksen ajan seurakuntamallina.
Jeesuksella ei ole kiellettyjä päiviä niinkuin adventisteilla.
Se on tiedetty ainoastaan adventistit ovat ainoa oikea lopunajan seurakunta omasta mielestään.
Jeesuksella ei ole kiellettyjä päiviä.
Kukaan ei ole väittänYt että sunnuntai olisi sapatti.
Olihan selvää että Rooma sitten (ei suinkaan paavi) myöhemmin vakiinnutti sen kaikelle
kansalleen, kun kristittyjä alkoi olla paljon ja olivat suosiossakin siihen aikaan vielä.
On suuri synti väittää että viikon ensimmäisen päivän eli sapatinjälkeisen päivän
vakiintuminen lepopiväksi olisi tapahtunut vasta keisarin tai paavin aloitteesta.
Eli hapate tulee johonkin ja jossain vaiheessa se näkyy "pöytäkirjoissa".
astunut kristilliseen seurakuntaan sisälle viralliseksi pyhäksi.
Vaikkapa tämä alla lähde kertoo sunnuntai historian alkaneeksi jo Baabeli valtakunnan Baabelin tornin ajoilta kts. linkki #raamatullinen lepopäivä# Mistä sunnuntai on kotoisin. ja -
ts. "vasta" sanaa voidaan käyttää siinä ja sitä käytetään muissakin lähteissä, esim. Apostolinen seurakunta antikristuksen eksytys. http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Pakanalliset roomalaiset, jotka olivat tottuneet harjoittamaan Baabelista alkanutta uskontoa, joka oli heidän keskuudessaan mm. Mitras-kultin nimellä ja Saturnaalia-juhlana, palvoivat aurinkoa, kuuta, muita planeettoja ja epäjumalia. Jotta pakanalliset roomalaiset saataisiin omaksumaan uusi voimallinen "kristinusko", tehtiin kompromissejä raamatullisen kristinuskon ja Rooman pakanuuden uskontojen välillä. Tuolloin sai alkunsa roomalaiskatolinen uskonto, joka on sekoitus raamatullista kristinuskoa ja Baabelin tornista alkanutta kulttia....lettiin viettää juhlapäiviä Marialle ja palvomaan pyhimysten kuvia. Tammuksen syntymäpäivästä keskitalvella, joulukuun 25. päivänä, tehtiin Kristuksen syntymäjuhla. Raamatullisen juutalaisen pääsiäisen sijaan Nikean kirkolliskokouksessa 325 jKr. otettiin roomalainen pääsiäinen, Konstantinuksen johdolla. Näin Rooman pedon sarvi teki työtään Danielin profetian mukaisesti.
Kun tämä Rooman pedon sarvi muutteli aikoja ja Jumalan Tooran käskyjä, ei luonnollisesti Jumalan antama lepopäivä, sapatti, saanut olla rauhassa. Viikon seitsemäntenä päivänä ollut lepopäivä, sapatti, siirrettiin viikon ensimmäiselle päivälle, sunnuntaille eli aringon päivälle, koska roomalaiset olivat tottuneet palvomaan aurinkoa Mitras-kultissaan ja viettämään auringon päivää. Kehityksen kulun historiasta kertoo osuvasti Kööpenhaminan yliopiston kirkkohistorian professorin Fredrik Nilsenin kirjoittama Kristillisen kirkon historia I, jonka suomeksi on toimittanut ja täydentänyt Jaakko Gummerus (painettu Otavan kirjapainossa 1913):.... . kun ei mahdu lukekaa linkkiä.
mutta loppuajatus
Edellä olevat kirkkohistorian lainaukset ja monet muutkin kirjalliset tietolähteet yhtäpitävästi todistavat, että Konstantinus v. 321 jKr. teki sunnuntaista eli auringonpäivästä lepopäivän. Laodikean kirkolliskokous määräsi v. 364: "Kristittyjen ei tule olla juutalaisten mukaisia ja olla toimettomia, vaan heidän tulee erikoisesti kunnioittaa, ja ollen kristittyjä, jos mahdollista, olla tekemättä mitään työtä sinä päivänä. Jos heidät havaitaan seuraavan juutalaisuutta, heidät tulee sulkea Kristuksesta".
Sunnuntain eli auringonpäivän pyhittämiseen sapatin asemesta liittyy myös jo ensimmäisten vuosisatojen aikana esiintullut antisemistismi, viha juutalaisia, Kristuksen murhaajia kohtaan, niinkuin heitä on haukuttu kautta vuosisatojen. Pakanakristikunta halusi erottautua kokonaan kirotuista juutalaisista (samalla myös kristinuskon raamatullisista juutalaisista juurista) ja myöskin sentähden luopui juutalaisten sapatista ja otti auringon päivän eli sunnuntain tilalle. Kesti kuitenkin monia vuosisatoja, ennenkuin sapatti jäi pois kristtyjen käytännöstä ja sunnuntai pääsi lopullisesti voitolle. Siksi tarvittiin monien kirkolliskokousten päätökset asiaa vahvistamaan.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Kuuluuko sapatti pakanauskoville?
Viikon ensimmäinen päivä
Mistä sunnuntai on peräisin?
Historia alkoi siis v. 321, jolloin Konstantinus teki auringonpäivästä eli sunnuntaista lepopäivän. Laodikean kirkolliskokous sulki 364 sapatin pyhittäjät Kristuksen ulkopuolelle. Itä-Rooman keisari Leo I:sen laissa kiellettiin maataloustyöt sunnuntaina. Maconin synodi kielsi v. 585 peltotyöt sunnuntaina ja se vahvistettiin Chalonsin synodissa v. 649. Bonifacen synodi antoi määräyksiä sunnuntain pyhittämiseksi v. 680 ja samoin Frankfurtin synodi v. 794. Rooman synodi v. 826, Pariisin synodi v. 829 ja paavi Leo IV:en aikana määrättiin kirkolliskokouksessa v. 853 jKr., että sunnuntaita oli noudatettava "Herran päivänä".
omalisäys..
Eli peto on julistanut juutalaisia vastaan vihanpäivän, antisemitismipäivän ja tätä hapatetta ei moni käsitä. = sunnuntai!
Aloituksessa ei ole kyse sunnuntaista vaan adventistien lakihenkisyyttä.
Olematon ja lakikirjasta löytymätön sunnuntailaki ei ole aloituksessa.
Adventistit esiintyvät milellään sapattituomareina.
Koska Jumala kirjoitti omalla sormellaan kymmenen käskyä kahteen kivitauluun sapattikäsky mukaanlukien.
Raamattu v.1903. Ilm.22:14 Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi, ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.
Käskyt ovat kasvattaja Kristukseen, joka ei pidä Hänen käskyjänsä ei ole Hänen omansa.
Sunnuntai kuuluu ihmiskäskyihin. Turhaan he minua palvelevat opettaen ihmiskäskyjä.
Mitäkö viikon eka päivä Jeesukselle merkitsi? Voitonpäivää minun puolestani!
Siksi luonnollisesti vietän Herran Pyhää Ehtoollista mieluiten heti viikon alkaessa.
Ap. t. 20:7
Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
-
9 Niin eräs nuorukainen, nimeltä Eutykus, istui ikkunalla, ja kun Paavalin puhe kesti niin kauan, vaipui hän sikeään uneen ja putosi unen vallassa kolmannesta kerroksesta maahan; ja hänet nostettiin ylös kuolleena.
-
10 Mutta Paavali meni alas, heittäytyi hänen ylitsensä, kiersi kätensä hänen ympärilleen ja sanoi: "Älkää hätäilkö, sillä hänessä on vielä henki".
11 Niin hän meni jälleen ylös, mursi leipää ja söi; ja hän puhui kauan heidän kanssansa, päivän koittoon asti, ja lähti sitten matkalle.
12 Ja he veivät pojan sieltä elävänä ja tulivat suuresti lohdutetuiksi.
Kun tällainen todiste ylösnousemusesta tuli eräänä sunnuntai-iltana - että
kuollut heräsi eloon - ei ihme että
kristikansalle jo samalla vuosisadalla vakiintui tapa viettää jumalanpalvelusta sunnuntaina.
Tapahtuu: Näet juhlat menevät pilalle miksi? Näet tätä juhlittua voittoa kuvastaa pettymyksen karvas maku, näet tämä uhrattu Ihmisen poika onkin noussut kuolleista. Nyt haluavat uhraajat saada uhraukselleen toisen tarkoituksen. Tämä toinen tarkoitus on se Jeesus on muuttanut vihollisensa leiriin hänen alaisekseen. Tämän tarinan mukaan on syntynyt auringon-päivän Kristillisyys. Nyt ovat sulassa sovussa Jeesus ja hänen vihollisensa Saatana.
Kukaan ei pakota ihmistä minä viikon päivänä hänen on palvottava tai minä viikon päivänä hän ei saa palvoa Jeesusta kotona, matkoilla, kirkoissa, työssä jne...
Sellaista lakia ei ole olemassa muuta kuin adventistisessä pedonmerkkimäisessä mielikuvituksessa.
Lait löytyvät LAKIKIRJASTA. Mistähän lakikirjasta mielikuvituksellinen sunnuntailaki löytyy ja monessako maassa sellainen on lakikirjassa?
Olet oikea sapattifariseus ja tosi syvällä adventismissäsi!?