Loiko Jumala maapallon eri osat eri aikaan?

Auringostako Jumala ajan laskee?

........,,, kirjoitti:

Auringostako Jumala ajan laskee?

Iltaan: Tämä oli varhaisin ajan lasku käytäntö, Jos maa ei olisi suorittanut koskaan yhtään pyörähdystä itsensä ympäri, niin tällöin tämä osa maata joka olisi aurinkoon päin olisi jatkuvan kuumuuden ansiosta pelkkää ei asumis kelpoista aluetta. hän, joka on suunnitellut maan kiertoradan ja pyöröhtyksen itsensä ympäri. Samoin on laita myös etäisyydestä aurinkoon nähden. Suunnittelu ja käytäntö toimivat hyvin. Tämä meidän planeetta on todisteena kaikesta elollisesta ilmapiiristä. Omaahan tämä meidän Tellus Valtameren Ja kuullakin on oma tehtävänsä, saaden aikaan nousu ja laskuveden, Joka synnyttää myös meille tunnetun Golf virran, jonka ansiosta pieni Suomikin pysyy melko lämpöisenä. Tämä vuoksen ja luoteen vaihtelu pitää myös saasteiden kierron jotenkin tasapainossa sekoittaen kokoajan noita ihmisten aikaan saamia mereen laskettuja saasteita. Huomioon otettavaa lienee se, että tasapainokin voi järkkyä.

Jos kerran juutalaisten jumala aloitti lepäämisen, Jerusaalemin horisontin mukaan, perjantai-iltana puolta tumntia ennen auringon laskua, niin silloinhan sapatin viettäjät alkavat ja lopettavat Sapatinvieton aivan väärään aikaan sekä Amerikoissa että muuallakin missä ollaan kauempana Palestiinan läpi kulkevasta meridiaanista.

Dubla-Dubla kirjoitti:

Jos kerran juutalaisten jumala aloitti lepäämisen, Jerusaalemin horisontin mukaan, perjantai-iltana puolta tumntia ennen auringon laskua, niin silloinhan sapatin viettäjät alkavat ja lopettavat Sapatinvieton aivan väärään aikaan sekä Amerikoissa että muuallakin missä ollaan kauempana Palestiinan läpi kulkevasta meridiaanista.

Ei ehkä kannata vaivata päätään tällaisilla pienillä yksityiskohdilla ;)

Sitä paitsi 2000 vuotta sitten juutalaiset eivät varmasti viettäneet sapattia joka seitsemäspäivä, vaan silloin kun hyväksi katsoivat. Jossain kylässä saattoi olla viikon seitsemäs päivä ja viereisessä kylässä oli viikon viides päivä. Sen vieressä olevan kylän päivä oli viikon toinen jne jne jne.

300 vuotta sitten englannissa viereisissä kaupungeissa saattoi olla eri aika ja jopa eri päivä, niin en usko, että juutalaisten systeemi tuhansia vuosia aikaisemmin olisi ollut jotenkin tarkempi.

500 vuotta sitten Italiassa saattoi etäällä olevissa kaupungeissa olla jopa eri vuosi käynnissä.

Bushmanni kirjoitti:

Ei ehkä kannata vaivata päätään tällaisilla pienillä yksityiskohdilla ;)

Sitä paitsi 2000 vuotta sitten juutalaiset eivät varmasti viettäneet sapattia joka seitsemäspäivä, vaan silloin kun hyväksi katsoivat. Jossain kylässä saattoi olla viikon seitsemäs päivä ja viereisessä kylässä oli viikon viides päivä. Sen vieressä olevan kylän päivä oli viikon toinen jne jne jne.

300 vuotta sitten englannissa viereisissä kaupungeissa saattoi olla eri aika ja jopa eri päivä, niin en usko, että juutalaisten systeemi tuhansia vuosia aikaisemmin olisi ollut jotenkin tarkempi.

500 vuotta sitten Italiassa saattoi etäällä olevissa kaupungeissa olla jopa eri vuosi käynnissä.

täyttä valhetta koko tekstisi taas kerran.

234234234 kirjoitti:

täyttä valhetta koko tekstisi taas kerran.

Suositan sinulle itsesi sivistämistä.

Hyvänä alkuna aiheeseen käy professori Gerald James Whitrowin kirja "ajan historia", joka löytyy varmasti paikkakuntasi kirjastosta.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Ajan_historia

http://en.wikipedia.org/wiki/Gerald_James_Whitrow

Juutalaisten aika perustui kuukalenteriin, jossa kuukausi vaihtui aina uuden kuun aikaan. Jos oli pilvistä, eikä kuun asemaa voitu todentaa, ei kuukaan vaihtunut, vaan kuukautta jatkettiin niin kauan kunnes uuden kuun vaihe todennettiin tarkasti.

Samoin päivät tulivat ja menivät. Kalenteria ei tunnettu, vaan kalenterina toimi esim. viilto puun kylkeen tai viiva hiekkaan. Kelloa ei oltu tuolloin keksitty. Egyptiläisillä oli määrätyn tyyppisiä aurinkokelloja, mutta niistäkin voit lukea lisää tuosta kirjasta.

Euroopassa 1400-luvulla maat olivat eri vuosissa, jopa saman maan sisällä. Viereiset kaupungit saattoivat olla eri viikonpäivissä, koska sillä ei ollut mitään merkitystä. Ei ollut tehtaita, johon olisi pitänyt mennä tarkalleen oikeaan aikaan yms. Roomassa saattoi olla 4.1.1432 ja Napolissa 11.12.1431.

Vasta postilaitos toi saman ajan, sillä postin harjoittama ihmisten liikuttaminen paikkakuntien välillä vaati aikataulut, jolloin oli tärkeää, että sekä lähtö-, että saapumisasema olivat samassa ajassa ja samassa päivässä yms.

Toinen suuri mullistus oli tehtaiden ilmaantuminen 1800-luvulla. Tehtaat pakottivat ihmiset töihin tismalleen samaan aikaan ja lopettamaan samaan aikaan. Samoin viikonpäivät tulivat tärkeiksi, sillä tehtaiden aikakaudella oli tärkeä tietää, että oliko viikonpäivä maanantai vaiko perjantai jota parhaillaan elettiin.

Mutta tämä sepustus oli taas helmiä sioille, koska eivät adventistit yleensä ole kauhean kiinnostuneita tiedetystä historiasta, vaan heidän mielenkiintonsa kohdistuu enemmän jonkun mielikuvituksen keksimään historiaan.

Mutta tosiasia on, että juutalaiset omassa valtakunnassaan eivät taatusti viettäneet sapattia yhtä aikaa, sillä kalenteria saatikka kelloa ei ollut olemassakaan. He viettivät kyllä sapattia, mutta juutalaisten kyläyhteisöillä tai aavikolla eläneillä paimenyhteisöillä saattoi olla hyvinkin eri käsitys viikon seitsemännestä päivästä ja koska se oli.

Bushmanni kirjoitti:

Suositan sinulle itsesi sivistämistä.

Hyvänä alkuna aiheeseen käy professori Gerald James Whitrowin kirja "ajan historia", joka löytyy varmasti paikkakuntasi kirjastosta.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Ajan_historia

http://en.wikipedia.org/wiki/Gerald_James_Whitrow

Juutalaisten aika perustui kuukalenteriin, jossa kuukausi vaihtui aina uuden kuun aikaan. Jos oli pilvistä, eikä kuun asemaa voitu todentaa, ei kuukaan vaihtunut, vaan kuukautta jatkettiin niin kauan kunnes uuden kuun vaihe todennettiin tarkasti.

Samoin päivät tulivat ja menivät. Kalenteria ei tunnettu, vaan kalenterina toimi esim. viilto puun kylkeen tai viiva hiekkaan. Kelloa ei oltu tuolloin keksitty. Egyptiläisillä oli määrätyn tyyppisiä aurinkokelloja, mutta niistäkin voit lukea lisää tuosta kirjasta.

Euroopassa 1400-luvulla maat olivat eri vuosissa, jopa saman maan sisällä. Viereiset kaupungit saattoivat olla eri viikonpäivissä, koska sillä ei ollut mitään merkitystä. Ei ollut tehtaita, johon olisi pitänyt mennä tarkalleen oikeaan aikaan yms. Roomassa saattoi olla 4.1.1432 ja Napolissa 11.12.1431.

Vasta postilaitos toi saman ajan, sillä postin harjoittama ihmisten liikuttaminen paikkakuntien välillä vaati aikataulut, jolloin oli tärkeää, että sekä lähtö-, että saapumisasema olivat samassa ajassa ja samassa päivässä yms.

Toinen suuri mullistus oli tehtaiden ilmaantuminen 1800-luvulla. Tehtaat pakottivat ihmiset töihin tismalleen samaan aikaan ja lopettamaan samaan aikaan. Samoin viikonpäivät tulivat tärkeiksi, sillä tehtaiden aikakaudella oli tärkeä tietää, että oliko viikonpäivä maanantai vaiko perjantai jota parhaillaan elettiin.

Mutta tämä sepustus oli taas helmiä sioille, koska eivät adventistit yleensä ole kauhean kiinnostuneita tiedetystä historiasta, vaan heidän mielenkiintonsa kohdistuu enemmän jonkun mielikuvituksen keksimään historiaan.

Mutta tosiasia on, että juutalaiset omassa valtakunnassaan eivät taatusti viettäneet sapattia yhtä aikaa, sillä kalenteria saatikka kelloa ei ollut olemassakaan. He viettivät kyllä sapattia, mutta juutalaisten kyläyhteisöillä tai aavikolla eläneillä paimenyhteisöillä saattoi olla hyvinkin eri käsitys viikon seitsemännestä päivästä ja koska se oli.

tulla elävään uskoon, jotta pääsevät pois Mooseksen istuimelta.

Bushmanni kirjoitti:

Ei ehkä kannata vaivata päätään tällaisilla pienillä yksityiskohdilla ;)

Sitä paitsi 2000 vuotta sitten juutalaiset eivät varmasti viettäneet sapattia joka seitsemäspäivä, vaan silloin kun hyväksi katsoivat. Jossain kylässä saattoi olla viikon seitsemäs päivä ja viereisessä kylässä oli viikon viides päivä. Sen vieressä olevan kylän päivä oli viikon toinen jne jne jne.

300 vuotta sitten englannissa viereisissä kaupungeissa saattoi olla eri aika ja jopa eri päivä, niin en usko, että juutalaisten systeemi tuhansia vuosia aikaisemmin olisi ollut jotenkin tarkempi.

500 vuotta sitten Italiassa saattoi etäällä olevissa kaupungeissa olla jopa eri vuosi käynnissä.

Ehkä pääasia on ettei vietä sapattia sunnuntaisin vietettäköön sitä sitten minä muuna tahansa viikon seitsemäntenä päivänä.

on sytytetty sapattikynttilät?