Jeesus vapahtajana ja Hänen Jumaluus
Yksi kristinuskon peruspilareita on että Jeesus oli ja on sekä 100% ihminen että 100% Jumala. Jeesus esim. maanpäällisen elämänsä aikana väsyi, Hänellä oli nälkä ja Hän kuoli ristillä, kuten ne ihmiset, jotka olivat tuomittu niin kuolemaan. Hän myös julisti olevansa Jumala, mm. Joh.8:58 ja Joh.11:25, 26. Hän rinnasti itsensä Taivaalliseen Isään, Joh.14:1. Jeesukselle on annettu kaikki valta, mm. valta antaa syntejä anteeksi ja vain Jumalalla voi olla tämä valta, Mark.2:5 ja Mat.28:18. Jeesus on sovittanut syntimme ja vain Hänen kauttaan voimme pelastua, Joh. 14:6. Pelastuksen ehtona on uskossa turvautuminen Jeesukseen ja Hänen sovitustyöhönsä. Muita Jeesuksen jumaluuden osoittavia kohtia Raamatusta ovat mm. Joh.20:28; Hepr.1:8-14 ja Room.9:5. Yhtenä kirkkaimmista Jeesuksen jumaluuden ja Hänen ilmoituksensa totuudenmukaisuudesta on Hänen ylösnousemuksensa, Joh. 20 ja taivaaseen ottonsa, Apt.1:9-11.
Anna kommenttisi niin keskustellaan
T:Esa
Yksi kristinuskon peruspilareita on että Jeesus oli ja on sekä 100% ihminen että 100% Jumala. Jeesus esim. maanpäällisen elämänsä aikana väsyi, Hänellä oli nälkä ja Hän kuoli ristillä, kuten ne ihmiset, jotka olivat tuomittu niin kuolemaan. Hän myös julisti olevansa Jumala, mm. Joh.8:58 ja Joh.11:25, 26. Hän rinnasti itsensä Taivaalliseen Isään, Joh.14:1. Jeesukselle on annettu kaikki valta, mm. valta antaa syntejä anteeksi ja vain Jumalalla voi olla tämä valta, Mark.2:5 ja Mat.28:18. Jeesus on sovittanut syntimme ja vain Hänen kauttaan voimme pelastua, Joh. 14:6. Pelastuksen ehtona on uskossa turvautuminen Jeesukseen ja Hänen sovitustyöhönsä. Muita Jeesuksen jumaluuden osoittavia kohtia Raamatusta ovat mm. Joh.20:28; Hepr.1:8-14 ja Room.9:5. Yhtenä kirkkaimmista Jeesuksen jumaluuden ja Hänen ilmoituksensa totuudenmukaisuudesta on Hänen ylösnousemuksensa, Joh. 20 ja taivaaseen ottonsa, Apt.1:9-11.
Anna kommenttisi niin keskustellaan
T:Esa
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kolminaisuus on hämmentävä asia. On ollut aina siitä lähtien kun sitä ensimmäisen kerran yritin ymmärtää.
Uskonnolliselta kannalta Jeesus on radikaali uudistaja. Pitäisi sanoa, että ellei Jeesusta olisi, hänet pitäisi keksiä.
Jeesus uudistaa käsitystä Jumalasta. Näyttää erilaisen puolen Jumalasta. Ajattelisin, että VT:n Jahve on ikäänkuin suttuinen kuva Jumalasta. Jeesus tekee kuvan selväksi.
Jumalan olemuksen "muuttuminen" Jeesuksen myötä vapauttaa ihmisen. Ihminen vapautetaan pikkutarkoista säädöksistä ja Jumalan lepyttämisestä uhreilla.
Toisaalta ristikuolema on minusta hyvin pulmallinen asia. Miksi Jumala ylipäänsä tarvitsisi uhrin itselleen? Pitäisikö ristikuolema nähdä symbolisena tapahtumana, jossa Jumala julistaa: "katso, näin pitkälle olen valmis menemään juuri sinun vuoksesi"?
Joka tapauksessa Jeesus tekee uskonnosta "helpompaa" ja vapautuneempaa. Voimme huoleti iloita jo tämänpuoleisesta.
Otit esiin mielenkiintoisia asioita Jumala ja ihminen viestissäsi. Mm. miksi Jumala tarvitsi uhrin itselleen? lähestyisin asiaa niin kuin monet muut, Jumalan olemuksen kannalta. Jumala on täydellisesti oikeudenmukainen, joten Hän ei voi sivuuttaa ihmisen syntiä vaikka toisaalta Hän on itse rakkaus. Tämä oikeudenmukaisuus vaati synnistä rankaisua ja samalla rakkaus vaati Jumalaa auttamaan ja pelastamaan ihmisen. Jumalan oli tultava ihmiseksi, jotta Hän voisi kärsiä ihmisen ansaitseman rangaistuksen. Vain Jumala pystyi ihmisenä olemaan synnitön ja viaton ja näin kantaa ihmiskunnan rangaistuksen puolestamme. Oikeudellisesti Jumala on näin sekä rangaistuksen kärsijä että tuomari. Tuomari voi sanoa syyttäjälle syytetyn puolesta, että tämän rangaistus on jo kärsitty ja tämä on vapaa. Tämä tietysti sillä edellytyksellä, että sytetty turvaa Jeesukseen ja tämän sovitustyöhön, kuten esim. ristillä ollut ryöväri, Luuk. 23:41-43.
Kiitos viestistä T:Esa.
Eli Jeesuksen ristikuoleman voisi ajatella olevan vähän monimutkaisempi tapa sanoa: "Olen antanut anteeksi".
Toisaalta se myös kertoo Jumalan hyvyydestä. Jumala näkee ennalta, että jos hän astuu Maan päälle sovittamaan ihmiskunnan, niin hän onnistuu. Tietysti on mahdollista ajatella, että Jumalan luonto itsessään (hyvyys/rakkaus) velvoittaa Jumalan tekemään tämän.
Toisaalta näkisin niin, että sovitustyössä on "järkeä" vain jos helvetti on ikuinen. Jos helvetti ei olisi ikuinen, ei ihmiskuntaa varsinaisesti tarvitsisi sovittaa mitenkään. Tästä tosin väistämättä herää kysymys: mihin tarvitaan ikuista helvettiä?
Toit asian lyhyesti hyvin esille.
Liitän tähän erään otteen linkistä:
http://www.nic.fi/~jlindell/miksikristusko.htm / kohta 4.1
Jeesus on Jumala”-aiheesta kuulin kerran miettimisen arvoisia ajatuksia :
" Miten Jumala ja ihminen voivat yhtyä samassa henkilössä, emme käsitä.
Jumalan jumaluuteen kuuluu juuri se, ettei hän ole ihminen ja ihmisyyteen kuuluu juuri se, ettei hän ole Jumala. - Lihaksi tulossa on kysymys yhteen sopimattomien yhtymisestä; ei kuitenkaan puolijumalaksi, vaan Jeesus oli täysi Jumala ja täysi ihminen.
Kristusta ei nähdä Jumalan Pojaksi sen nojalla mitä hän tekee, vaan hän tekee, mitä hän tekee, sen nojalla, että hän on Jumalan Poika.
Kristus ei ole maanpäällä ainutlaatuinen siitä syystä, että hän syntyi neitseestä, vaan hän syntyi neitseestä siitä syystä, että hän on Ainutlaatuinen ja että hänen maailmaan tulonsa on inkarnaation (lihaksi tulon) ihme.
Kristus ei tule pelastajaksi sen nojalla, että hän sovittaa maailman synnin, vaan hän sovittaa maailman synnin, koska hän on Pelastaja .
Kristus ei ole elämänruhtinas sen nojalla, että hän nousee kuolleista, vaan hän nousee kuolleista sen nojalla, että hän on Elämän Ruhtinas.
----------------------------
Jos ajattelette suurimpia ihmeitä, mitä koskaan on tapahtunut, niin yksi suurin ihme on se, kun Jumala tuli ihmiseksi.
Jeesuksesta on monenlaisia kuvia. Sinänsä ne voivat olla oikeita. Hän voi olla humanistin Jeesus, vallankumouksellisen Jeesus, luonnon mystiikkaan perehtyneen Jeesus, karismaatikon tai tietyn uskonsuunnan Jeesus. Mutta kuka on syvimmiltään Raamatun Jeesus ?
Jeesuksen ihmeet ja tunnusteot eivät riitä Vapahtajamme tunnistusmerkiksi. Maailmahan on täynnä ihmeitä ja tunnustekoja. Jeesus varoitti jopa uskomasta näihin.
Jeesuksen koko toiminta kiteytyy tähän : Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa, Jeesus kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi ja hän nousi ylös kuolleista. Kaikki muu kytkeytyy tähän.
Tämä aika hyväksyy hänet ihmisenä. Jeesus auttoi köyhiä, sairaita ja syrjäytyneitä, sanoi kovia sanoja itseriittoisille, oli hyvä opettaja, jne. Ihmisyys tuo hänet meitä lähelle.
Tämän rinnalle on nostettava totuus : Hän on Jumala. Suurin, keskeisin työ on kuitenkin sovitus.
Evankeliumin sanoma on, että monien muiden hyvien asioiden rinnalla ennen kaikkea ihminen pelastuu sen kautta iankaikkisesta kadotuksesta.
Sosiaalisesti suuntautuva maailma korostaa ihmisen menestymistä ajallisesti. Tarjotaanko saarnoissa pelastusta ajallisista vaikeuksista ja hyvää ulkonaista elämää vai iankaikkista pelastusta ?
Vain sanoma Jeesuksen ristinkuolemasta voi meidät pelastaa. Muu korostus johtaa harhaan. Usein halutaan tämän vanhan totuuden lisäksi jotain uutta. Halutaanko voimaa, lisää voimaa taistellakseen vihollista vastaan?
Kuitenkin - voima on ristissä, Jeesuksen veressä, syntien anteeksiantamuksessa, ainoastaan sen voiman edessä sielunvihollisen on väistyttävä.
Pyhän Hengen työ ja toiminta on tärkeä, mutta se ei syrjäytä ristin ja Jeesuksen veren voimaa.
Ei ollut mahdollista, että kuolema olisi voinut hänet (Jeesuksen) pitää, koska hän oli Jumala.”
Ystävä kallis, sinun matemaattiset taitosi taitavat olla hiukan puutteelliset. 100 % tarkoittaa kokonaisuutta. Jos jossain astiassa on esim. pelkkää vettä, astiassa oleva neste on silloin sataprosenttisesti vettä. Jos veden sekaan lirautetaan vaikkapa öljyä, neste ei enää olekaan sataprosenttisesti vettä, mutta nestettä on silti yhä 100 %. Hämmästyttävää, eikö totta! Jos Jeesusta paloitellaan, niin jokainen pala on vähemmän kuin 100%. Vain Jeesus kokonaisuudessaan on 100 %. Jos Jeesus olisi 100 %:sesti Jumala ja 100 %:sesti ihminen, koko Jeesuksen pitäisi olla 200 %! Se on mahdotonta. Siis Jeesus on puoliksi ihminen ja puoliksi jumala, hänestä on kumpaakin 50 %. Valitettavasti Kaikkivaltias Jumalakaan ei mahda matematiikalle mitään, vaikka papit muuta väittäisivät. Mutta on minusta puolijumaluuskin melkoinen asia, ei siihen moni pysty.