Lattialle Uutisvuodossa, vai oliko se sittenkin Koraani? Raektiosta päätellen se oli vain Raamattu, vai kuinka?
HUOMASIKO KUKAAN; HEITTIKÖ TERVO TODELLA RAAMATUN
Balttis Frågar
15384
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Kyllä se oli Raamattu, jos olisi ollut Koraani Yle ei olisi uskaltanut lähettää koko ohjelmaa, eikä Tervo liion olisi uskaltanut sitä temppua tehdä.
Kun luettuaan ottee: Israelin kansansalle annetusta Mooseksen laista, - tuoden sen esille: irrallisena lainauksena, iroitettuaan lukemansa teksin täysin historiallisesta käyttötarkoituksestaan. Seuraavassa Uutisvuodossa varmaan on koraanin vuoro, jos hän aikoo pysyä valitsemallaan linjalla.
Jäämme siis odottamaan Tervon seuraavaa rohkeaa vetoa!
Viitsitkö vielä, ihan vaan viitteeksi, kertoa Tervon lukeman teksti oikean historiallisen kontekstin? Ettei jäisi kenellekään arvailujen varaan.
Konteksti, oli sekä erämaavalelluksen aika, lähtien Hoorebilta/Siinailta aina luvattuun maahan asti, jossa sen noudattaminen oli ehtona kansan pysyvyydelle, siinä maassa mitä he menivät ottamaan, lapsineen omakseen. Laki edellytti kaikkien sen käskyjen pitämistä, - jotta niistä voisi elää pysyvästi Jumalan edessä, ja lain rikkomista seurasi sen sisältämän tuomion täytäntöönpano: 5 Moos.28:26. Tämä laki ja sen vaatima "Amenen sanominen" koski vain Israelin kansaa, eikä suinkaan ketään muita.
Oli 2 Moos.34:13; >> Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille (Israelin kansalle) pyhä. Joka rikkoo sapatin, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansasta. >>
Tämä päivä sapatti, ei ole suinkaan mikää roomalaiskatolisten lepopäiväksi määrittelemä sunnuntai, auringon päivä, vaan nimenomaan - "juutalaisen ajanlaskun mukainen "sapatti" eli "lakata työstä, levätä", mikä oli viikon viimeinen päiviä eli meidän lauantaimme, eikä suinkaan viikon ensimmäinen päiviä eli meidän sunnuntaimme. Sikälikin Tervon "vitsi" oli ohiampuva - ja ymmärrystä vailla.
....
Toorasta.
Alla on UT:n kohtia, joissa Jeesus kumosi lakihenkisen sapatin vieton
Markus 2:23-28 : Ja tapahtui, että hän sapattina kulki viljavainioiden halki, ja hänen opetuslapsensa rupesivat kulkiessaan katkomaan tähkäpäitä.
24 Niin fariseukset sanoivat hänelle: "Katso, miksi he tekevät sapattina sitä, mikä ei ole luvallista?"
25 Hän sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hän ja hänen seuralaisensa olivat puutteessa ja heidän oli nälkä,
26 kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Abjatarin aikana ja söi näkyleivät, joita ei ollut lupa syödä muiden kuin pappien, ja antoi myös niille, jotka hänen kanssansa olivat?"
27 Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra."
Johannes 4
5 Ja siellä oli mies, joka oli sairastanut kolmekymmentä kahdeksan vuotta.
6 Kun Jeesus näki hänen siinä makaavan ja tiesi hänen jo kauan aikaa sairastaneen, sanoi hän hänelle: "Tahdotko tulla terveeksi?"
7 Sairas vastasi hänelle: "Herra, minulla ei ole ketään, joka veisi minut lammikkoon, kun vesi on kuohutettu; ja kun minä olen menemässä, astuu toinen sinne ennen minua".
8 Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9 Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10 Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
11 Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: 'Ota vuoteesi ja käy'."
12 He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: 'Ota vuoteesi ja käy'?"
13 Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
14 Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15 Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16 Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17 Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
Johannes 9:10-14
10 Niin he sanoivat hänelle: "Miten sinun silmäsi ovat auenneet?"
11 Hän vastasi: "Se mies, jota kutsutaan Jeesukseksi, teki tahtaan ja voiteli minun silmäni ja sanoi minulle: 'Mene ja peseydy Siiloan lammikossa'; niin minä menin ja peseydyin ja sain näköni".
12 He sanoivat hänelle: "Missä hän on?" Hän vastasi: "En tiedä".
13 Niin he veivät hänet, joka ennen oli ollut sokea, fariseusten luo.
14 Ja se päivä, jona Jeesus teki tahtaan ja avasi hänen silmänsä, oli sapatti.
Sinänsä sapatin vietolla on melkoinen voimauttava vaikutus ja monet sitä vieläkin viettävät. On hienoa hiljentyä yhtenä päivävnä viikossa ja jättää turhat arkipäiväiset touhuilut mediainfo tulvat ym ja keskittyä olennaiseen, hengellisiin asioihin ja rukoukseen.
Aikanaan Rooman valtakunnassa sapatin vietto oikeana päivänä, viikon seitsemäntenä päivänä, lauantaina oli niin kova juttu, että siitä rangaistiin kuolemalla. Ihmiset pakotettiin viettämään "sapattia" sunnuntaina (Sunday) auringon jumalan merkkipäivänä.
Tervo meni harhaan sapatti- "opetuksessaan"
Matt.5:17; > Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. >>
Jeesus osoitti että: Sapatti eli lepoon asettumisen päivä, lepopäivä oli tarkoitettu ihmistä varten, - kuten se lepo, jonka Jumala on: saatuaan kaikki luomistyönsä valmiiksi: 1 Moos.2:1-3. Ja Jeesus Kristushan todella täyttykin kaikki lain vaatimukset, kun hänet tehtiin: ristinpuuhun ripustettuna kirotuksi meidän edestämme, kuten myös UT vahvistaa: Gal.3:13,14; 5 Moos.21:22,23.
Joh.19:30; >> Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: " Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä. >>
Jumalan laissa olevaa sapatin paikkaa ei voi muuttaa tai siirtää, koska lakia tätä lakia ei voi kumota, mutta sen asettamen lepoonasettumisen vaatimuksen voi "täyttää", kuten Jeesus teki ristillä meidän puolestamme kuollessaan.
Kirjaimellinen Raamatun tulkinta on väärä tapa. Raamatussa oleva asia ei tarkoita sitä, mitä Pyhässä kirjassa lukee, vaan hyvinkin usein päinvastaista. Esim. kun Raamatussa lukee, että "nainen vaietkoon seurakunnassa" tai "nainen älköön toimiko opettajana", se tarkoittaa juuri päinvastaista! Ja kun Herra Jumala käskee tappaa kaiken naapurikansan väen, orjiksi ja jalkavaimoiksi otettavia nuoria naisia lukuunottamatta, se tarkoittaa, että pitää rakastaa vierasta porukkaa, mutta naapurikansan naisia ei saa vikitellä...
Tästä TULKINNAN jalosta taidosta meidän tulee ottaa oppia kristityiltä muussakin yhteydessä. Esim. pornolehden härskit kuvat ja tekstit eivät tarkoita, mitä ne näennäisesti esittävät, vaan kyse on ylevästä Venus-jumalan rakkauden sanoman julistamisesta. Tai toinen esimerkki: Liikennemerkit, esim. 80 km/h nopeusrajoitusmerkki ei tarkoita mitään kirjaimellista nopeutta, vaan liikenneturvallisuusvirasto haluaa vain rakkauden hengessä muistuttaa, että autoilijan on hyvä hidastaa tahtia ja suorastaan pysähtyä miettimään elämän perimmäisiä arvoja - sehän on sama millä nopeudella sitten ajaa. Ainoastaan tiukat fundamentalistit kuvittelevat, että mokomia rajoituksia muka pitäisi noudattaa.
että hän nyt järkiintyy, eikä enää käyttäydy sopimattomasti. Se olisi toivottavaa hänen itsensä ja lähimmäistensä parhaaksi.
Mutta vanhurskas vanhurskautuu, sillä kaikki kantaa hedelmää lajinsa mukaan.
1 kirje Timoteukselle 1
12- mutta minä en salli, että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa.
13 Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva;
14 eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.
Raamatun tulkinnassa huomioitavaa
-- Raamattua on tulkittava Pyhän Hengen johdatuksessa, jolloin aukenevat asioiden oikeat suhteet tilanteeseen ja aikaan...."......vaan kun Pyhä Henki tulee niin johdattaa Hän teidät kaikkeen totuuteen"
- kun ihminen tulee uskoon niin hän saa Pyhän Hengen ja pystyy käsittämään opetuksen "terveellä järjellä" mitä siinä tarkoitetaan ja kenelle se on tarkoitettu ja minkälaisessa tilanteessa-- yleensä kun useat hengenihmiset rukouksessa hakavat tulkintoihin vastauksia niin ne ovat hyvin samanlaiset. Paavalin kirjeet olivat opetuskirjeitä senaikaisille seurakunnille senaikaisiin olosuhteisiin, mutta on soveltuvin osin, yleisenä ohjeena tarkoitettu noudatettavaksi muinakin aikoina. Henki tekee eläväksi, kirjain kuolettaa sanotaan:
2. Kor. 3:6
joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
On näitä heitelty ennenkin:
http://www.youtube.com/watch?v=FTO5eBotCiU