Samoista asioista asioista teille kirjoittaminen ei minua kyllästytä, ja teille se on turvaksi. 2."Kavahtakaa noita koiria, kavahtakaa noita pahoja työtekijöitä, kavahtakaa noita pilalle leikattuja. 3. Sillä oikeita ympärileikattuja olemme me, jotka Jumalan hengessä palvelemme Jumalaa ja kerskaamme Kristuksessa Jeesuksessa, emmekä luota lihaan.
4."Vaikka minulla on, mihin luottaa lihassakin. Jos kuka muu lulee voivansa luottaa lihaan, niin voin vielä enemmän minä, joka olen ympärileikattu kahdeksan päiväisenä ja olen Israelin kansaa Benjamin sukukuntaa, Hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ja ollut lakiin nähden fariseus, intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton. ( Ja silti murhamies).
Niimpä minä todella luenkaikki tappioksi tuon ylen kalliin , Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja ja pidän sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen". 9. Ja minun havattaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä joka tulee laista, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella". Tallaista Paavalia.
Tässä on sitä järjellistä uskon toimintaa joka ei tule laista, vaan Kristuksesta, ja Paavalissa se tuli pysyväksi sielun tilaksi. Tuota pienten lasten maito on nämä kristityiksi kirkoiksi itseään kutsuneet njärjestöt särpineet vuosisatoja, ja se on ollut ainoa hengen ravinto jota se on nauttinut ja jakanut - jos on jakanut jäsenilleen. Kristuksen todellinen rakkaus on heille järjetön toiminta, vaikka *Rakkaus on mitä järjellisin ja valoisinta toimintaa. Kaikki tämä todistaa, että Pyhällä hengellä ei ole toimintaa kirkollisissa yhteisöissä.
Tieto Pyhän Hengen toiminnasta on aina pelastus pahasta, mutta tietämättömyys on pahan alkusyy. Pyhä Henki on järjen - ymmärryksen valoa. ja sen pitäisi tulla sielun pysyväksi tilaksi.
4."Vaikka minulla on, mihin luottaa lihassakin. Jos kuka muu lulee voivansa luottaa lihaan, niin voin vielä enemmän minä, joka olen ympärileikattu kahdeksan päiväisenä ja olen Israelin kansaa Benjamin sukukuntaa, Hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ja ollut lakiin nähden fariseus, intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton. ( Ja silti murhamies).
Niimpä minä todella luenkaikki tappioksi tuon ylen kalliin , Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja ja pidän sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen". 9. Ja minun havattaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä joka tulee laista, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella". Tallaista Paavalia.
Tässä on sitä järjellistä uskon toimintaa joka ei tule laista, vaan Kristuksesta, ja Paavalissa se tuli pysyväksi sielun tilaksi. Tuota pienten lasten maito on nämä kristityiksi kirkoiksi itseään kutsuneet njärjestöt särpineet vuosisatoja, ja se on ollut ainoa hengen ravinto jota se on nauttinut ja jakanut - jos on jakanut jäsenilleen. Kristuksen todellinen rakkaus on heille järjetön toiminta, vaikka *Rakkaus on mitä järjellisin ja valoisinta toimintaa. Kaikki tämä todistaa, että Pyhällä hengellä ei ole toimintaa kirkollisissa yhteisöissä.
Tieto Pyhän Hengen toiminnasta on aina pelastus pahasta, mutta tietämättömyys on pahan alkusyy. Pyhä Henki on järjen - ymmärryksen valoa. ja sen pitäisi tulla sielun pysyväksi tilaksi.
Vastaukset 7
Vanhimmat
"Kaikki tämä todistaa, että Pyhällä Hengellä ei ole toimintaa kirkollisissa yhteisöissä."
Jos kirkollisissa yhteisöissä toimii uudestisyntyneitä niin silloin Hengellä on toimintaa niissä yhteisöissä.
Pyhä Henki viihtyy jopa vankiloissa orjaleireillä. Hän ei puutu suoranaisesti kirkkopolitiikkaan eikä edes
kauheaan apartheidiin. Ihmisissä Hän asuu, ei kirkoissa eikä kirkkojen ulkopuolella.
1. Kor. 7:21
Jos olet kutsuttu orjana, älä siitä murehdi;
mutta vaikka voisitkin päästä vapaaksi, niin ole ennemmin siinä osassasi.
1. Kor. 7:22
Sillä joka orjana on kutsuttu Herrassa, on Herran vapaa;
samoin vapaana kutsuttu on Kristuksen orja.
Karlpaul:
*Rakkaus on mitä järjellisin ja valoisinta toimintaa.
Kaikki tämä todistaa, että Pyhällä hengellä ei ole toimintaa kirkollisissa yhteisöissä.
En ymmärrä tuota, sillä iloitsen kaikista kristillisistä yhteisöistä, myös ekklesia-ryhmistä.
Mutta muutamat ovat pettyneet systeemeihin ja jotkut alkaneet jopa karttaa niitä.
Ei Jumala ole tarkoittanut seurakuntatoimintaa elämää raskauttavaksi asiaksi, vaan on
semmoisen yksilön sitten vaan hyvällä omallatunnolla erottava ja etsittävä yhteyksiä
yksittäisiin uskoviin seurakuntien ulkopuolella. Rauhaan Jumala on meidät kutsunut.
Siinä kuitenkin mielestäni ylitetään valtuudet, jos kielletään uskovia menemästä seurakuntiin.
"timo.2:1-8.Vahvistu siis, poikani, siinä armossa, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. 2. Ja minkä olet kuullut minulta ja minkä ovat todistaneet, usko se luotettaville miehille, jotka sitten ovat soveliaita opettamaan.3. Kärsi vaivaa niinkuin ainakin jalo Kristuksen Jeesuksen sotamies.
4.Ei kukaan, joka sodassa palvelee sekaannu elatuksen toimiin, sillä hän tahtoo olla mieliksi sille, joka on hänet palkannut.5."eihän sitäkään, joka kilpailee, seppelöidä, ellei hän kilpaile sääntöjen mukaisesti.6. Peltomiehen, joka vaivaa näkee, tulee ennen muita päästä osalliseksi hedelmistä.
7."Tarkkaa, mitä sanon; Herra on antava sinulle ymmärrystä kaikkeen.8."Muista Jeesus Kristus, joka on kuolleista herätetty ja on Daavidin siementä minun evankeliumini mukaan.9. "Jonka julistamisessa minä
kärsin vaivaa, kahleisiin asti, niinkuin pahantekijä; mutta jumalan sana ei ole kahlehdittu.
Niinhän se on! Kuten Paavali tuo esiin sen evankeliumin, joka ei todellakaan sovi heikko uskoisten elämän asenteeseen, mutta kun elämä sallii, tai antaa toisten meitä vihata, niin silloin itse olemme tilaisuudessa, jossa voimme osoittaa rakkautta ja silloin me tiedämme, mitä Kristuksessa uudestisyntyminen merkitsee.
Paavalin kokemus Damaskon tiellä oli uudestisyntymis kokemus, se kokemus Paavalille oli Pyhän Hengen kaste. Sillä ilman tuota Pyhän Hengen kokemusta hän olisi jäänyt tuon totuuden ulkopuolelle, eikä olisi koskaan saanut pysyvää otetta totuudesta, vaan olisi jäänyt juutalaisen lain alle pysyvästi. Paavalilla oli vilpitön halu löytää totuus, ja tuo vilpitön etsiminen tuotti Jumalan ilmoitettua itsensä Damaskon tiellä.
Ja niin puhdas ja teeskentelemätön usko paavalin kirjeistä loistaakin, hänen uskostaan ei paista mikään teennäinen laki sidonnaisuus, niinkuin tämän päivän kirkollisten oppien suunnista, joista on tullut vain pelkkä kaupallinen, että se vain haisee rahalle, kun todellisen uskon tulisi olla teeskentelemätöntä puhtautta.
Meillä on jaettu uskon totuus erilaisiin osastoihin, ja se on tietysti elämistä ristiriidassa, joka on aiheuttanut kärsimystä ja epäsopua. Ihmismieli on kuin laukkava hevonen se menee sinne tänne, etsien sopivaa uskonnollista kohdetta tyytymättömälle sielulleen. Jos me olisimme totuuden etsimisessä viisaita, niin tottakai me herättäisimme luottamusta, ja luottamus on turvallisuuden tunnetta ja rakkautta, ja kun me rakatamme, niin silloin me luotamme tietenkin. Tämä on selvä Paavalin opetus jolla hän evästää myöskin "Timoteusta".
Rakkaus luovuttaa vallan, jos se on Kristuksen rakkauden kaltaista rakkautta, se on puhdistunut epäilyksistä, eli siinä määrin kuin meillä on tuota Kristuksen rakkautta elämässämme, niin siinä määrin meidän luottamustamme arvostetaan. Ja kun me rakastamme toisiamme, niin meissä ei todellakaan tule oma itsekkyytemme millän muotoa ilmenemään, vaan rakkaus on luovuttanut vallan Kristukselle/Jumalalliselle: eli Jumalan Pyhän Hengen rakkaudelle. Hyvyyden ja Rakkauden tulee kulkea
"käsi-kädessä", silloin siinä on Jumalallinen viisaus kohdannut ihmislapsen ymmärryksen.
Ihminen on innokas ottamaan valtaa, ja laatimaan lakeja, ja pakoittamaan lakiensa alle, joita sitten vaatii muilta esim.
Keisari Konstantinus v.321 jKr . Sääti kuuluisan sunnuntailakinsa, joka kuului seuraavasti: Auringon kunnioitettavana päivänä asettukoot kaupungin viranomaiset ja kansa lepoon jne...
Monissa kerrostaloissa myös on sääntönsä lakinsa, ei saa tampata mattoja sunnuntaisin.
Eräs rouva kun kudoin sukkaa hiekkalaatikon reunalla lapsia kaitsiessani sunnuntaina, tokasi nyt on pyhä.
Nuo seikat ovat sinänsä merkityksettömiä uskontotuuden sisäistämisessä elämäänsä, sillä päivin materialistisessä pyhittämismerkityksessä ei ole mitään tarkoitusta, sillä hengen elämän syvällinen tajuaminen on Jumalan tarkoitusperien täyttämistä henkinen elämä tulee erottaa aineellisen elämän kahleista. Se on koko persoonallisen elämän ajan siitä riisuutumista.
Karlpaul valistaa:
"Sillä ilman tuota Pyhän Hengen kokemusta hän olisi jäänyt tuon totuuden ulkopuolelle, eikä olisi koskaan saanut pysyvää otetta totuudesta, vaan olisi jäänyt juutalaisen lain alle pysyvästi.
Paavalilla oli vilpitön halu löytää totuus, ja tuo vilpitön etsiminen tuotti Jumalan ilmoitettua itsensä Damaskon tiellä. "
Sen Jeesus näkee eikä meissä muuta huomionarvoista olekaan, lainpitäminen on tärkeää esivallan edessä,
muttei Jumalan silmissä "ulkonainen hurskaus on vailla minkäänlaista arvoa".
Natanaeilissakaan Kristus ei näe lainnoudattajaa vaan vilpittömän yksilön ...
Joh. 1:47
Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoi hänestä:
"Katso, oikea israelilainen, jossa ei vilppiä ole!"
On vain yksi mahdollisuus! Ja se on, että kaikki alkavat elää toinen toisellensa, eikä siten, että karsinoituvat joksikin oman oppinsa tukemiseen haettua raamatun tekstiä, jolla sitten kopioimalla erilaisia raamatun kohtia omalle opille, joilla pönkitetään teologista oppia joka perustuu täysin kritiikittömään dogmatiikkaan aineelliseen katsantokantaan, materiaaliseen oppiin.
Ihmisluontoon perustuva luonnollinen oikeuskäsitteen kanssa kaikki positiiviset oikeudet ova sopusoinnussa, onhan ihmisen siveellinen päämäärä tulla onnelliseksi, ja siihen tarvitaan se, että ihmiset alkavat elää toinen toiselleen, ja silloin toteutamma sitä Jeesuksen elämän ymmärrystä jota hän opetti opetuslapsilleen.