Herran ilmoitus harhaoppisille 9.11.2010 klo 23:35
Te tunnette vihaa. Olette tunteneet ihan oikein. Mutta mitä vihaa se on, ja mitä koskevaa.
Se on Jumalan pyhää vihaa valhetta ja harhaoppia kohtaan, sitä samaa vihaa jota Hän on aina osoittanut ja nyt te tunnette sen. Se Jumala, jota sanotte palvelevanne, on vihastunut teidän tekoihinne. Tunnette aivan oikein.
Ei se ole ihmisen vihaa, ei jumalien raivoa, vaan Elävän Jumalan vihaa, joka palaa kuin tulinen pätsi jumalattomuutta ja saastaisuutta kohtaan. Siksi, että te esiinnytte Jumalan palvelijoina, mutta väännätte kieroon Hänen pyhiä sanojaan, ilmoituksiaan.
Eikö Ilmestyskirjassa, sen viimeisen luvun viimeisissä jakeissa sanota:
”Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jota ovat kirjoitetut tähän kirjaan. Ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian sanoista, niin Jumala on ottavat pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.”
Kuka on antanut luvan väännellä kieroon Pyhiä kirjoituksia? Eikö Jeesus Kristus, Jumalan Poika itse ilmestynyt ja puhunut apostoli Johannekselle? Kyllä. Te väännätte kieroon sitä, mistä rangaistus on ilmoitettu annettavaksi.
”Enkö minä Herran Herra ja Kuningasten Kuningas ilmestynyt, enkö puhunut itse? Eikö minulla ollut valta puhua silloin? Ja niin Minä nytkin puhun, teille vielä tämän kerran. Palvelijani kautta, joka kuulee, tottelee ja tuo tämän sanan.”
”Te olette kuin Bileam. Aasi näki Herran enkelin paljastettu miekka kädessään. Te ette ole nähneet, niinkuin ei Bileamkaan nähnyt. Bileam löi aasiaan kolme kertaa, sitten mykkä aasi puhui. Minun sanojani. Mykkä aasi puhui. Te olette sokeita kuin Bileam, ette näe, ettekä kuule, mutta vihani te tunnette. Ja se on Minun Pyhä vihani, sanoo Herra. Elohim, Kaikkivaltias. Hän on se joka on, joka oli, ja joka tuleva on. Minä olen, ja puhun Poikani Jeshuan kautta. Aina niinkuin tahdon, nyt ja tässä. Puhun niille joilla on kuulevat korvat ja altis sydän ja henki jossa ei vilppiä ole.”
”Pyhän vihani te tunnette. Se palaa kuin pätsi laittomuuttanne vastaan. Minä, Elohim, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala olen yksi. Minä Herra joka olen kaikkien kansojen Jumala. En ole kuuro, enkä sokea. Kirjoitettu on että puhdassydämiset saavat nähdä Jumalan, he kestävät sen, mutta jotka valhetta rakastavat, hukkuvat eivätkä kestä.”
”Kirjoitettu on, että Poika rakasti vanhurskautta ja vihasi laitotmuutta, sentähden Jumala voiteli Häntä iloöljyllä enemmän kuin osaveljiä. Minä Herra en ole muuttunut, vihani palaa kuin tuli laittomuutta ja valhetta ohtaan. Laupeuteni pysyy nöyrille.”
”Tämä sana, jonka palvelijani vielä teille tiedoksi antaa, on viimeinen ilmoitus. Kirjoitettu on: älä kiusaa Herraa Sinun Jumalaasi. Sillä niin tuhoutuivat muinoin monet, jotka erämaassa pilkkasivat ja puhuivat lähettämiäni palvelijoita vastaan. Maa avasi kitansa ja nieli heidät elävältä. Hetkessä.
Teille ei anneta mitään merkkiä. Tämä sanoma on merkki niille jotka näkevät ja kuulevat. Niille, jotka vielä kunnioittavat Häntä, joka yksin on Pyhä, Täydellinen ja vanhurskas. Häntä, joka voi pelastaa ja hukuttaa. Autuas se, joka Häntä kuulee.”
Tiedoksi saaneena, ilmoitettavaksi
9.11.2010, klo 23:35 – 00:04
Te tunnette vihaa. Olette tunteneet ihan oikein. Mutta mitä vihaa se on, ja mitä koskevaa.
Se on Jumalan pyhää vihaa valhetta ja harhaoppia kohtaan, sitä samaa vihaa jota Hän on aina osoittanut ja nyt te tunnette sen. Se Jumala, jota sanotte palvelevanne, on vihastunut teidän tekoihinne. Tunnette aivan oikein.
Ei se ole ihmisen vihaa, ei jumalien raivoa, vaan Elävän Jumalan vihaa, joka palaa kuin tulinen pätsi jumalattomuutta ja saastaisuutta kohtaan. Siksi, että te esiinnytte Jumalan palvelijoina, mutta väännätte kieroon Hänen pyhiä sanojaan, ilmoituksiaan.
Eikö Ilmestyskirjassa, sen viimeisen luvun viimeisissä jakeissa sanota:
”Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jota ovat kirjoitetut tähän kirjaan. Ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian sanoista, niin Jumala on ottavat pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.”
Kuka on antanut luvan väännellä kieroon Pyhiä kirjoituksia? Eikö Jeesus Kristus, Jumalan Poika itse ilmestynyt ja puhunut apostoli Johannekselle? Kyllä. Te väännätte kieroon sitä, mistä rangaistus on ilmoitettu annettavaksi.
”Enkö minä Herran Herra ja Kuningasten Kuningas ilmestynyt, enkö puhunut itse? Eikö minulla ollut valta puhua silloin? Ja niin Minä nytkin puhun, teille vielä tämän kerran. Palvelijani kautta, joka kuulee, tottelee ja tuo tämän sanan.”
”Te olette kuin Bileam. Aasi näki Herran enkelin paljastettu miekka kädessään. Te ette ole nähneet, niinkuin ei Bileamkaan nähnyt. Bileam löi aasiaan kolme kertaa, sitten mykkä aasi puhui. Minun sanojani. Mykkä aasi puhui. Te olette sokeita kuin Bileam, ette näe, ettekä kuule, mutta vihani te tunnette. Ja se on Minun Pyhä vihani, sanoo Herra. Elohim, Kaikkivaltias. Hän on se joka on, joka oli, ja joka tuleva on. Minä olen, ja puhun Poikani Jeshuan kautta. Aina niinkuin tahdon, nyt ja tässä. Puhun niille joilla on kuulevat korvat ja altis sydän ja henki jossa ei vilppiä ole.”
”Pyhän vihani te tunnette. Se palaa kuin pätsi laittomuuttanne vastaan. Minä, Elohim, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala olen yksi. Minä Herra joka olen kaikkien kansojen Jumala. En ole kuuro, enkä sokea. Kirjoitettu on että puhdassydämiset saavat nähdä Jumalan, he kestävät sen, mutta jotka valhetta rakastavat, hukkuvat eivätkä kestä.”
”Kirjoitettu on, että Poika rakasti vanhurskautta ja vihasi laitotmuutta, sentähden Jumala voiteli Häntä iloöljyllä enemmän kuin osaveljiä. Minä Herra en ole muuttunut, vihani palaa kuin tuli laittomuutta ja valhetta ohtaan. Laupeuteni pysyy nöyrille.”
”Tämä sana, jonka palvelijani vielä teille tiedoksi antaa, on viimeinen ilmoitus. Kirjoitettu on: älä kiusaa Herraa Sinun Jumalaasi. Sillä niin tuhoutuivat muinoin monet, jotka erämaassa pilkkasivat ja puhuivat lähettämiäni palvelijoita vastaan. Maa avasi kitansa ja nieli heidät elävältä. Hetkessä.
Teille ei anneta mitään merkkiä. Tämä sanoma on merkki niille jotka näkevät ja kuulevat. Niille, jotka vielä kunnioittavat Häntä, joka yksin on Pyhä, Täydellinen ja vanhurskas. Häntä, joka voi pelastaa ja hukuttaa. Autuas se, joka Häntä kuulee.”
Tiedoksi saaneena, ilmoitettavaksi
9.11.2010, klo 23:35 – 00:04
Vastaukset 61
Vanhimmat
Kaikki, sillä Jumala toimittaa tekonsa julkisesti. Täälläkin se näkyy. Ibidem.
Ikävä on sanoa, että tuo sanomasi rikkoo monessa kohtaa kirjoituksia vastaan, ja sitä ei tee Kaikkivaltias, eikä Poika eikä Pyhä Henki, eikä Herran enkelitkään. En puutu tässä sen enempää siihen mistä tuo sanomasi on kotoisin, sillä jätän sen selvittelyn sinun ja Kaikkivaltiaan Hengen väliseksi asiaksi. Mutta jotta tietäisit, että arvosteluni perustuu puhtaasti Jumalan kirjoitettuun ilmoitukseen Sanasta, niin tuon nyt esille joitakin kohtia jossa selvästi teksti rikkoo sitä vastaan kuin mitä kirjoitettu on.
Kirjoitit seuraavan lauseen: "Minä, Elohim, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala olen yksi. Minä Herra joka olen kaikkien kansojen Jumala." En ole siihen mitään lisänyt, en poistanut enkä eroittanut mistään muusta kokonaisuudesta, vaan kyseinen lause on kokonainen ja yhtäläinen.
Ensiksi Abrahamin, Isakin, ja Jaakobin Jumala on YeHaWaH. Elohim on yleisnimitys ja monikko muotoinen sellainen jota Israelin Pyhä ei käyttänyt puhuessaan Moosekselle ja ilmaistessaan itsensä hänelle ja paljastaessaan nimensä jolla Häntä tulee kutsua iankaikkisesti. 2.Moos. 3 ja 4 Luku. Hän ei ole kaikkien kansojen Jumala, vaan Israelin Jumala ja Isä. Israel on Hänen Esikoispoikansa. 2.Moos. 3 ja 4 luku. Hän ei nimittäin käytä itsestään muotoa Elohim.
Kirjoitit myös näin: " ”Enkö minä Herran Herra ja Kuningasten Kuningas ilmestynyt, enkö puhunut itse? Eikö minulla ollut valta puhua silloin? Ja niin Minä nytkin puhun, teille vielä tämän kerran. Palvelijani kautta, joka kuulee, tottelee ja tuo tämän sanan.” Tämäkin on juuri kuten sen kirjoitit, mitään ei ole muutettu eikä väännetty tai käännetty, vaan se on kirjainjärjestykseltäänkin tarkasti se minkä kirjoitit.
Poika ei ole HERRAN HERRA, Hän on herrain Herra. Jos käytät muotoa HERRAN HERRA, niin asetat pojan ISÄN yläpuolelle, sillä ISÄ on HERRA, sillä siksi Daavid sanoi: "Herra sanoi minun herralleni." Kaikkivaltias eikä Poika eikä Pyhä Henki eikä Enkeli tekisi noin kaameata virhettä. Viittaat tuossa Ilmestyskirjassa kerrottuun tapahtumaan. Kirjoitukset sanovat, että se oli Pojan saama ilmestys jonka Poika välitti Johannekselle Enkelin kautta. Poika ei siis puhunut suoraan vaan Enkeli oli välittäjänä. Näin on kirjoitettu. Myös siitä tapahtumasta eteenpäin toimii Enkeli koko ajan kyseisen ilmestyksen välittäjänä. Tämä onkin eräs valtaisampia asioita miksi Pojan saama ilmestys jonka ISÄ oli Pojalle näyttänyt, annettiin Johannekselle Enkelin välityksellä, ei suoraan Pojan kautta, vaan Enkelin.
Tässä on jo tarpeeksi näyttöä ettei sanomasi ole Ylhäältä, koska siinä on niin selviä rikkomuksia kirjoituksia vastaan, että se ei kertakaikkiaan voi olla Korkeimmalta tullut.
Kuule Israel YeHaWaH sinun Jumalasi on yksi.
Hän tekee niinkuin on päättänyt. Ei kysy, uskooko joku?
Vielä kerran: Jeesus Kristus, seurakunnan Herra itse PUHUI suoraan apostoli Johannekselle.
Ilmestyskirja 1: 11-20.
Ei puhunut ENKELIN välityksellä, vaan SUORAAN. Jokainen voi lukea sen omasta Raamatustaan.
Jeesus Kristus puhui: " Ja minä elän, ja minä olin kuollut, ja katso minä elän aina ja iaankaikkisesti. Ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet."
Tämä on siis jo lukematon kerta, kun AMEN SELA vääntää kieroon Ilmestyskirjaa. Ei ihme, että Jumala tekee mitä tekee.
Varokaa harhaoppia. Ja nähkää mitä Jumala Kaikkivaltias harhaopeista ajattelee. Aika meni umpeen, parannusta valheista ei tehty. Virittäkää valitusvirsi, itkuvirsi, niinkuin kuningas Daavid viritti itkuvirren Saulista, lupuneesta ja langenneesta. Jota Jumalan tuomio kohtasi.
"Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi"
Jeesus, Matteus 12:37
Voi paatumuksen osaa!
Hän on tilannut Jumalan toimenpiteet.
Olkaa kaikki valmiina. Katsomaan. Sillä kun Kaikkivaltias istuu ratkaisunsa Istuimelle.
Hän puhuu, tekee, toimii. Hän ei kysy yhdeltäkään ihmiseltä mielipidettä.
tuo ilmestys kaikkineen annettiin Enkelin välityksellä. Kyseessä on ilmiö jota itsekkään en olisi ymmärtänyt ellei sitä olisi selitetty mitä se tarkoittaa että joku ilmestys annetaan, eli välitetään Enkelin kautta. Voidaan sanoa, että parhaiten sen voi selittää kuultokuvana, eli kyseessä on kuvaelma jonka syntymisen vaikuttaa Enkeli taidoillaan ja voimillaan. Kuitenkaan se ei ole elokuva, vaan paremminkin se on kuin teatteritilanne jossa katsoja on teatterilavalla ja Enkeli vaikuttaa kaiken näkemisen ja kuulemisen. Eli Johannes näki elävän kuvan Pojasta, me voisimme eräällä tavalla puhua hologrammista jossa on molemminpuolinen yhteys.
Poika nimittäin on ELÄVÄKSI TEKEVÄ HENKI. Hänellä on lukuisia hahmoja joissa hänrt nähdään ilmestyskirjassakin. Siksi puhutaan Enkelin välityksellä tapahtuvasta, myös Pojan puhe välitetään Enkelin välityksellä Johannekselle, ei suorana yhteytenä. Siksi Poika ei puhunut suoraan, vaan kaikki tapahtui Enkelin välityksellä. Miksi sitä ei kirjoitukset kerro laisinkaan, mutta ne ilmaisevat tämän.
Sanotaan Mooseksenkin saaneen lait suoraan Jumalalta, mutta Jeesus korjaa tuon väärinkäsityksen ja sanoo, että Mooses sai ne Enkelin välityksellä, tai Enkelin kautta, joka siis tarkoittaa samaa.
Kuule Israel YeHaWaH sinun Jumalasi on yksi.
Amen sela, alias adamin poika, alia P.C.... kaikki muut kameleontin luomukset...
Kun jatkat Sanan vääristelyä, vastaat pikemmin kuin arvaatkaan Jumalan toimenpiteistä. Jatka, ole hyvä. Harhaoppisi on kaikin tavoin ja kaikille selväksi tullut.
Adamin poika on itse kirjoittanut, että "käyttää saastaista ja syntistä olemustaan hyödyksi, kehittäen aina uusia ihmisluomuksia"... Se joka itse on kirjoittanut "kehittyneensä" kamelontiksi. Siski, että on pelkuri, pelkää. Siksi että on valinnut luikertelun tien, pelien pelaamisen tien, valheiden ja Kieron Puun tien... Mitä siitä ?
Apostoli Pietari:
"Heidän silmänsä ovat täynnä haureutta, eivätkä he saa kyllänsä synnistä. He viekoittelevat horjuvia sieluja, heillä on ahneuteen harjaantunut sydän. He ovat kirouksen lapsia. He ovat hyljänneet suoran tien, ovat eksyneet ja seuranneet Bileamin, Beorin pojan tietiä, hänen joka rakasti vääryyden palkkaa." (2 Piet 2:14-15)
Bileam otti opikseen, kun Jumala puhui mykän aasin kautta, ihmisäänellä. Mutta te, kameleonttien saastainen oppikerho, ette ole ottaneet opiksenne vaikka Jumalan lähettämät ihmiset ovat puhuneet, varoittaneet.
Kaikella on aikansa. Jumala puhuu, sitten Hän vaikenee. Nyt Hän on vaikenemassa, ja saatta kulkea kirouksen tietä hamaan tuomiopäivään. Olette valinneet valheet ja kirouksen. Ihan itse.
Että valheen kirjoittajat, harhaoppien opettajat, kaikki kameleontti-pelleilijät - täällä
on jätetty 6.11.2010 Jeesuksen nimessä Saatanan haltuun, kuritettaviksi. Kuritus ei poistu, vaikka kuinka täällä tekstejä poistettaisiin. Se vain vahvistuu, kumuloituu. Yhä enemmän. Herra Kaikkialtias ei peräänny ilmoituksistaan. Eikä kumarra syntisten kieroilijoiden edessä.
Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle, näyttääkseen palvelijoillensa, mitä pian tapahtuman pitää; ja sen hän lähettämänsä enkelin kautta antoi tiedoksi palvelijalleen Johannekselle.
Ilmestyskirjan 1. luku sanoo selvin sanoin, että
itse Jeesus Kristus PUHUI Johannekselle (Ilm 1:17-20)
**** Johannes näki Ihmisen Pojan muotoisen (jae 12)
*** Kukaan, taikka mikään "enkeli" ei voi sanoa:
- minä elän, ja minä olin kuollut ja minä elän aina ja iankaikkisesti." (Ja 18)
**** Ja tämä - Herra kristus - puhui Johannekselle, ( jae 19)
*** Käski kirjoittaa, ja lähettää tiedoksi niille (7) seurakunnan enkelille.
Sitten Ilmestyskirjan luvut 2-3?
Ei kukaan "enkeli" voi puhutella sillä tavoin: Vain Herra Jeesus voi sanoa mm.
*** "Ole uskollinen kuolemaan asti, niin MINÄ annan sinulle elämän kruunun".
Elämän kruunua, eivät anna enkelit, vaan itse Herra Jeesus.
Jne. jne.
Sinä nimimerkki Ilm 1:1 opetat harhaa, hapatusta, joten sinutkin on määrättävä samaan kurituksen joukkoon. Itse sen olen tilannut. Toivottavasti vielä on aikaa tehdä parannus. Varo, ette tule lopullisesti hyljätyksi? Jumalaa ei pidä KIUSATA.
*** Ja tämä
Jumalan nimi YAHWEH tai YHWH Tuliko kirjoitusvirhe? Messiaanisessa Raamatunopetuksessa luemme tuon YHWH:n adonai elohim.
on sellainen opetus, että joku enkeli olisi ilmoittanut nämä asiat Ilmestyskirjan asiat.
Kyllä on täysin selvää, että JHVH Jeshua itse oli siinä läsnä. Ilmestys on Hänen ja Hän antoi sen Johanan'alle (Johannekselle).
Muuten, joskus ilmaisu "Herran enkelikin" voi tarkoittaa itse Jeshuaa Messiasta.
Joten *** on täysin oikeassa näissä asioissa, eikä kukaan voi sitä asiaa muuksi muuttaa.
Jumalan sanaa, vain sinun Raamatun vastaisia, selityksiä, kerro, kerro se minulle.Kummmastaa pientä kulkiaa.
mutta kenen kautta. Lue mitä Raamatussa sanotaan, äläkä leiki kotijumalaa.
YeHaWaH, jossa kaksi ON-sanaa tarkoittavaa yhtyy yhdeksi sanaksi ja joka tarkoittaa OLLA OLEMASSA ILMAN ALKUA, eli ON ITSE ALKU, eli niin kuin eräät Suomentavat sen muotoon HÄN JOKA ON. Ye=ON HaWaH=ON, voidaan myös Suomentaa muotoon OLLA ON. Eli HÄN JOKA ON.
on syytä lukea tuo kirjoitus Pojasta, niin itsekin huomaa kuinka selvästi hän on poikennut pois siitä mitä kirjoitettu on. Poika joka nyt on koko Kirkkaudessaan ja Valtasuuruudessaan, on samassa mahtavassa olemuksessaan kuin mitä Hän oli ilmestyessään Moosekselle ja siinä HÄN itse sanoo, että kukaan ei voi nähdä häntä ja Elää sen jälkeen, sillä joka näkee Hänet kuolee välittömästi. Siksi kun HÄN oli tekemisissä ihmisten kanssa, niin välittäjänä toimi ja toimii aina Enkeli, niin oli Mooseksenkin kohdalla. Samoin ihmiskorva ei pysty kestämään HÄNEN ääntään, kuten Israelin kansan kohdalla saatiin se huomata, ja siksi silloinkin välittäjänä oli Enkeli. Niinpä kun HÄN antoi lain Moosekselle, niin silloinkin välittäjänä oli enkeli, niin kuin Poika itse selvästi todistaa.
On ehdottoman tärkeää ottaa siis huomioon kaikki mitä kirjoitettu on eikä ottaa toista kohtaa ja hylätä toinen kohta.
Te jotka mielummin kuuntelette ihmisiä, kuin sitä mitä on kirjoitettu, pitäkää siis ihmisiä jumalananne, sillä en ole vielä poikennut missään kohtaa kirjoituksista joten kaiken olen tuonut esille koko Raamatun valossa, siihen mitään lisäämättä, siitä mitään ottamatta pois taikka sitä mitenkään muuttamatta. Siitä on Pyhä Henki Todistajana.
Kuule Israel YeHaWaH sinun Jumalasi on yksi.
Että tuo Ilmestys annettiin ENKELIN VÄLITYKSELLÄ.
Huomaa Johanneksen Sanat: IHMISEN POJAN KALTAINEN, ei siis IHMISEN POIKA, vaan IHMISEN POJAN KALTAINEN. Kukaa ei voi puhua suoraan Pojan kanssa eikä kukaan pysty kuuntelemaan Pojan ääntä, sillä koko Israelin kansa kauhistui ja joutui pelonvaltaan eikä edes saanut mitään selvää Pojan äänestä kun HÄN itse puhui heille. Siksi aina välittäjänä on ENKELI. Kun Enkeli puhuu, niin hän toistaa kirjaimellisesti sen mikä hänelle puhuttavaksi annetaan. Voidaan käyttää sanontaa, että Enkeli on eräänlainen simulaattori tulkki, koska ihminen ei kestä kuulla Pojan ääntä, niin tarvitaan tulkki ja välittäjä väliin joka kääntää puheen ihmiskorvin kuultavaksi ja ymmärrettäväksi. Myös Enkeli esiintyy välittäjänä silloinkin kun Poika lähestyi Abrahamia, sillä ei Abrahamkaan olisi kyennyt katsomaan Poikaa suoraan kasvoista kasvoihin, sillä hän olisi kuoillut sillä hetkellä.
Kuule Israel YeHaWaH sinun Jumalasi on yksi
vaikka onhan täällä melkoista eripuraisuutta, kun riidellään kirjoituksista ja joku väittää toista ja taas joku toista ja sitten on joku ryhmäkin,eli Kameleontit joista ei näy täällä nyt jälkeäkään. Mikäli katsotaan Raamatusta, niin kyllä tuo nimimerkki adamin.poika on ihan sanatarkasti oikeassa, sillä kyllähän Raamatussa mainitaan hyvin selvästi, että Ilmestyskirjassa oleva ilmestys on Jeesuksen Krisatuksen ilmestys jonka ISÄ antoi Jeesukselle jotta hän välittäisi sen omilleen, ja niin Jeesus antoi sen enkelille välitettäväksi Johannekselle joka oli Patmoksella. Kyseessä on Enkelin välittämä ja siis Enkelin myös vaikuttama kokonainen tapahtuma. Johannes käyttää sanontaa: Ihmisen Pojan kaltainen. Ei siis sano, Ihmisen Poika, vaan Hänen kaltaisensa. Tämä tarkoittaa silloin sitä, että kyseessä on kuvajainen, ei varsinainen henkilö.
Tällaisia mainintoja löytyy useista kohdin Raamattua. Profeetta Hesekiel mainitsee useita tällaisia ja eräät muutkin profeetat ja aina on kyseessä kuvajainen. Se että kuvajainen puhuu, ei ole mikään hämmästeltävä asia, koska kyseessä on Enkelin välityksellä tapahtuva tapahtuma, ja siksi tuo kuvajainen puhui. No oliko puhuja sitten Herramme Jeesus Kristus, tuskin vain, mutta sanat olivat Hänen.
Koko ilmestyskirjaa hallitsee voimakkaasti Enkelien osuus tapahtumien kulussa. Myös Kristuksen kuvajainen esiintyy ainakin kahtena eri hahmona. Ensinnäkin Teurastettuna Karitsana, ja sitten silmiä täynä olevana hahmona. Kummassakin tapauksessa jälleen on kuvajainen, sillä huomata tulee, että kyseessä on ilmestys, eli valvenäky.
Jotta voi tämän ymmärtää, niin täytyy itse kokea edes kerran ilmestys, niin silloin huomaa kuinka kyseessä on koko ajan kuvajainen, ei siis mikään todellinen tapahtuma, kuin katsoisi vaikka jalkapallo-ottelua. Se on todellinen, ei ilmestys, mutta ilmestys on kuin heijastus ajassa ja siksi väittely siitä puhuiko Poika suoraan Johannekselle, on vain kiistakysymysten herättämistä asiassa jolla loppujen lopuksi ei ole pelastuksen kanssa mitään tekemistä..Mielestäni siis adamin.poika lähtee oikealta pohjalta, mutta tuolla saa vain ei-juu tilanteen. Ilmestyksessä puheet ovat myös kuvajaisia, vaikka sanojen lähde on hän jonka kuvajaisen suusta ne tulevat, mutta siltikään kyseessä ei ole suora puhe A:lta B:lle vaan välitetty puhe A:lta B:lle.
kun ketju poistettiin!
minkä takia???
no joka tapauksessa kun sanoit/sanoitte näin
että Jumala ei mahdu taivaisiin eli Jumala on ääretön.
jos tällä tarkoitatte tällää niin kuin raamatussa tarkoitetaan ettekä niin kuin kolmiyhteiseen Jumalaan uskovat uskovat niin sitten ymmärsin väärin sanomasi ja kirjoittamasi!
ja jos asia on näin niin sitten pääsemme tässä asiassa yhteisymmärrykseen!
mutta sitä ihmettelen miksette tuo kirjoitustenne tueksi kirjoituksia raamatusta kun joissakin kohtaa teidän kirjoituksenne, opetuksenne ja puheenne on hyvin epäselvää eikä ollenkaan semmoista kun pitäisi joten kiinnittäkää kirjoittamiseen huomiota niin ei tule väärin käsityksiä.
teidän ja maija liisan jutusta sen verran että sitä ihmettelen että sanotte olevanne Herran palvelijoita ja kumminkin sorrutte riitelyyn ja toistenne uhkaamiseen ja olette sentäs ollut monta vuotta uskossa luulisi teidänkin jotakin jo oppineen??? sen ymmärtäisi jos olisitte vasta vähän aikaa ollut uskossa mutta että monta kymmentä vuotta!!!
ja vaikka toista väitättekin omalta kohdaltenne niin sana osoittaa teidät kummatkin ythä syylliseksi teidän riita asiassanne kumpikin on syyllisiä Jumalan edessä ja ettekä ees kadu tekojanne ja pyydä anteeksi toisiltanne ja Jumalalta saati tee sovintoa!!!
vaikka kuinka olisi Herran valitsema palvelija tai profeetta saati kuningas niin jokainen näistä joutuu vastuuseen rikkomuksestaan ja tekemään tilin Jumalalle ettekö ole lukenut vanhan testamentin kertomuksia???
ja yhä vaan jatkatte riitelyänne!! kyllä teihin kumpaakin on kasvanut katkeruuden juuri ja kannatte koko ajan kaunaa toisillenne.
vaikka sovinto pitäisi tehdä! ettekä ees osoita yhtään laupeutta ja anteeksiantoa toiselle ja katumusta
sitten olette vetäneet koko palstan riitelyyn mukaan ja uskosta osattomiltakin tulee noottia, ymmärrättekö että se on paha asia kun ulkopuoliset rupeavat kauhistelemaan menoa!!!
vaikka pitäisi esimerkkiä näyttää eikä päin vastoin!!!
sitä kun syytät maija liisaa että se uskoo väärin ja sanomat ei ole Jumalalta, niin ennen en osaa sanoa tuohon asiaan juuta enkä jaata
ennen kuin maija liisa vastaa tähän kysymykseen että onko Jumala kolmiyhteinen vai ei??? ja uskooko maija liisa näin???
ja sitten kun sanotte ette Jumala ei puhu tässä ajassa niin kyllä puhuu!!!
koska minullekkin on ilmoitettu näitä asioita mitä maija liisalle!
ja tässä muutama kohta raamatusta teidän riita asiaanne koskien ja muita jotka on sekoontunut tähän riitaan!!!
Matteuksen evankeliumista
Luku 5:21-26
21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: Älä murhaa, ja joka murhaa on ansainut oikeuden tuomion.
22. Mutta minä sanon teille: jokainen joka vihastuu veljeensä, on ansainut oikeuden tuomion. joka sanoo veljelleen: senkin hölmö! on ansainut suuren neuvoston tuomion, ja joka sanoo: sinä hullu, on ansainut helvetin tulen.
23. Jos sinä ole viemässä lahjasi alttarille ja muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan,
24. jätä lahjasi siihen alttarin eteen ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa.
mene sitten uhraamaan lahjasi.
25. Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, kun olet vielä hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen, ja tuomari antaisi sinua vartijalle vankilaan pantavaksi.
26. totisesti minä sanon sinulle: sieltä et pääse, ennen kuin maksat viimeisenkin kolikon.
Jaakobin kirjeestä
luku 2:8-13
8. jos te Raamatun mukaisesti täytätte kuninkaalisen LAIN: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi, te teette hyvin.
9. Mutta jos te katsotte henkilöön, te teette SYNTIÄ, JA LAKI OSOITTAA, ETTÄ OLETTE RIKKOJIA.
10. SILLÄ JOKA NOUDATTAA KOKO LAKIA, MUTTA RIKKOO YHTÄ KOHTAA VASTAAN ON TULLUT SYYLLISEKSI KAIKKEEN.
11.hän joka on sanonut: Älä tee huorin, on myös sanonut älä murhaa.
vaikka siis et teekkään aviorikosta, mutta murhaat, sinä olet lain rikkoja.
12. Puhukaa ja toimikaa niin kuin ne, JOTKA VAPAUDEN LAKI ON TUOMITSEVA.
13.TUOMIO ON NÄET ARMOTON SILLE, JOKA EI OLE OSOITTANUT LAUPEUTTA. LAUPEUS KERSKAA TUOMIOTA VASTAAN.
Paavalin kirjeestä roomalaisille!
luku 14:4,10,12,13
4. MIKÄ OIKEUS SINULLA ON TUOMITA TOISEN PALVELIJA?
Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu.
Hän on kyllä seisova, sillä Herra voi pitää hänet pystyssä.
10. MIKSI SINÄ TUOMITSET VELJEÄSI? TAI MIKSI HALVEKSIT VELJEÄSI?
KAIKKIHAN ME JOUDUMME JUMALAN TUOMIO ISTUIMEN ETEEN.
12. MEIDÄN JOKAISEN ON TEHTÄVÄ TILI JUMALALLE ITSESTÄMME.
13. Älkäämme siis enää tuomitko toisiamme, vaan ennemmin varokaa panemasta veljenne eteen LOUKKAUS KIVEÄ TAI LANKEEMUKSEN AIHETTA.
Paavalin 1 kirjeestä korinttolaisille
luku 3:3
3. Olettehan vielä SYNNIN tyrmeleman luontonne hallinnassa. Kun teillä on KATEUTTA JA RIITAA, SILLOINHAN VANHA LUONTONNE HALLITSEE TEITÄ, ja elätte kun maailman ihmiset ainakin.
Paavalin kirjeestä Galatalaisille
luku 5:13
13. Te olette kutsutut vapauteen, veljet Älkää salliko vapauden olla yllykkeeksi turmeltuneelle luonnolle, vaan palvelkaa toisianne RAKKAUDESSA.
matteuksen evankeliumista
luku 5:38-48
38. Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silmä silmästä ja hammas hampaasta'.
39. Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin;
40. jos joku tahtoo oikeutta käymällä ottaa paitasi, anna hänen saada viittasikin;
41. jos joku pakottaa sinua mailin matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.
42. Anna sille, joka sinulta anoo, äläkä käännä selkääsi sille, joka sinulta lainaa pyytää.
43. Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi'.
44. Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat,
45. että olisitte taivaallisen Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.
46. Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, minkä palkan te siitä saatte? eivätkö publikaanitkin tee niin.
47. jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, mitä erinomaista te siinä teette? Eivätkö pakanatkin tee samoin?
48. Olkaa siis te täydellisiä, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on."
Paavalin ensimmäisestä kirjeestä Korinttolaisille
Luvut 1:10-13 ja 4:6,7 ja 11:17-19 ja 5:1,2
1:10-13
10. Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä kehotan teitä, veljet, että kaikki olisitte puheessa yksimielisiä ja ettei teillä olisi erimielisiin ryhmiin jakaantumisia, vaan ette teillä olisi sama mieli ja ajatustapa.
11. Olen näet Kloen perheväeltä kuullut, ette teillä, veljeni, on riitoja keskuudessanne.
12. Tarkoitan sitä, että joku teistä sanoo: minä olen Paavalin puolta, toinen: minä Apolloksen, joku taas: minä Keefaan, joku vielä minä Kristuksen.
13. ONKO KRISTUS JAETTU? eihän Paavali ole ristiinnaulittu teidän puolestanne? vai onko teidät kastettu Paavalin nimeen?
4:6,7
6. Ettekö tiedä, että vähäinen määrä hapatetta hapattaa koko taikinan.
7. Peratkaa pois vanha hapantaikina ette teistä tulisi uusi taikina.
11:16-19
16. MUTTA JOS JOKU HALUAA VÄITTÄÄ VASTAAN, NIIN TIETÄKÖÖN, ETTEI MEILLÄ OLE SELLAISTA TAPAA, EIKÄ JUMALAN SEURAKUNNALLA
17. Tätä käskiessäni minä en kiitä sitä, että kokoontumisenne ei tee teitä paremmiksi VAAN PAHEMMIKSI.
18. Olen ensiksikin kuulut, että seurakunnan kokoukseen tullessanne teillä on keskenänne riitoja, ja osaksi sen uskonkin.
19. TÄYTYYHÄN TEIDÄN KESKUUDESSANNE OLLA ERIMIELISIÄ RYHMÄKUNTIAKIN, ETTÄ KÄVISI ILMI, KETKÄ KESTÄVÄT KOETUKSEN.
Paavalin kirjeestä Galatalaisille
luku 5:13
13. Te olette kutsutut vapauteen, veljet Älkää salliko vapauden olla yllykkeeksi turmeltuneelle luonnolle, vaan palvelkaa toisianne RAKKAUDESSA.
matteuksen evankeliumista
luku 5:38-48
38. Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silmä silmästä ja hammas hampaasta'.
39. Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin;
40. jos joku tahtoo oikeutta käymällä ottaa paitasi, anna hänen saada viittasikin;
41. jos joku pakottaa sinua mailin matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.
42. Anna sille, joka sinulta anoo, äläkä käännä selkääsi sille, joka sinulta lainaa pyytää.
43. Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi'.
44. Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat,
45. että olisitte taivaallisen Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin.
46. Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, minkä palkan te siitä saatte? eivätkö publikaanitkin tee niin.
47. jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, mitä erinomaista te siinä teette? Eivätkö pakanatkin tee samoin?
48. Olkaa siis te täydellisiä, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on."
Paavalin ensimmäisestä kirjeestä Korinttolaisille
Luvut 1:10-13 ja 4:6,7 ja 11:17-19 ja 5:1,2
1:10-13
10. Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä kehotan teitä, veljet, että kaikki olisitte puheessa yksimielisiä ja ettei teillä olisi erimielisiin ryhmiin jakaantumisia, vaan ette teillä olisi sama mieli ja ajatustapa.
11. Olen näet Kloen perheväeltä kuullut, ette teillä, veljeni, on riitoja keskuudessanne.
12. Tarkoitan sitä, että joku teistä sanoo: minä olen Paavalin puolta, toinen: minä Apolloksen, joku taas: minä Keefaan, joku vielä minä Kristuksen.
13. ONKO KRISTUS JAETTU? eihän Paavali ole ristiinnaulittu teidän puolestanne? vai onko teidät kastettu Paavalin nimeen?
4:6,7
6. Ettekö tiedä, että vähäinen määrä hapatetta hapattaa koko taikinan.
7. Peratkaa pois vanha hapantaikina ette teistä tulisi uusi taikina.
11:16-19
16. MUTTA JOS JOKU HALUAA VÄITTÄÄ VASTAAN, NIIN TIETÄKÖÖN, ETTEI MEILLÄ OLE SELLAISTA TAPAA, EIKÄ JUMALAN SEURAKUNNALLA
17. Tätä käskiessäni minä en kiitä sitä, että kokoontumisenne ei tee teitä paremmiksi VAAN PAHEMMIKSI.
18. Olen ensiksikin kuulut, että seurakunnan kokoukseen tullessanne teillä on keskenänne riitoja, ja osaksi sen uskonkin.
19. TÄYTYYHÄN TEIDÄN KESKUUDESSANNE OLLA ERIMIELISIÄ RYHMÄKUNTIAKIN, ETTÄ KÄVISI ILMI, KETKÄ KESTÄVÄT KOETUKSEN.
Paavalin ensimmäisestä kirjeestä Korinttolaisille
Luku 6:1-8,9,10,13-20
1.Kuinka kukaan teistä rohkenee toisen kanssa olevassa riita-asiassa käydä oikeutta väärien edessä?
Miksi ei pyhien edessä?
2.Vai ettekö tiedä, että pyhät tulevat tuomitsemaan maailmaa*?
Jos te tuomitsette maailmaa, ettekö kelpaa ratkaisemaan vähäpätöisiä asioita?
3.Ettekö tiedä, että me tulemme tuomitsemaan enkeleitä*, emmekö sitten maallisia asioita?
4.Jos teillä on ratkaitavina maallisia asioita, seurakunnassanne vähäarvoisina pidettyjäkö te asetatte tuomareiksi?
5.Teidän häpeäksenne tämän sanon.
Eikö joukossanne ole ketään viisasta, joka voisi ratkaista veljien välisiä riitoja?
6.Veli käy oikeutta veljen kanssa, vieläpä epäuskoisten edessä!
7.Teille on yleensäkin vaurioksi, että käräjöitte keskenänne. Miksi ette ennemmin kärsi vääryyttä?
Miksi ette pikemmin anna riistää itseltänne?
8.Sen sijaan te itse teette vääryyttä ja riistätte toisen omaa, vieläpä veljen.
9.VAI ETTEKÖ TIEDÄ, ETTEIVÄT VÄÄRÄT SAA PERIÄ JUMALAN VALTAKUNTAA?
ÄLKÄÄ EKSYKÖ, EIVÄT HUORIN TEKIJÄT, EPÄJUMALIEN, PALVELIJAT, AVIONRIKKOJAT, EIVÄT MIEHILLE ANTAUTUVAT JA MIESTEN KANSSA MAKAAVAT MIEHET*,
10.EIVÄT VARKAAT, AHNEET, JUOMARIT, PILKKAAJAT EIVÄTKÄ ANASTAJAT SAA PERIÄ JUMALAN VALTAKUNTAA.
13.Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten. Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin.
mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten.
14.Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on voimallaan herättävä meidätkin.
15.Ettekö tiedä, että teidän rumiinne ovat Kristuksen jäseniä?
kävisinkö siis tekemään Kristuksen jäsenistä porton jäseniä?
Enhän toki!
16.Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy portoon, tulee yhdeksi lihaksi hänen kanssaan?
Onhan sanottu: Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.
17.Mutta joka liittyy Herraan, on samaa henkeä hänen kanssaan.
18.PAETKAA HAUREUTTA!
KAIKKI MUU IHMISEN TEKEMÄ SYNTI ON RUUMIIN ULKOPUOLELLA, MUTTA HAUREUDEN HARJOITTAJA TEKEE SYNTIÄ OMAA RUUMISTA VASTAAN.
19.etteko tiedä, että teidän ruumiinne on teissä asuvan pyhän hengen temppeli? tämän hengen te olette saaneet Jumalalta, ettekä ole itsenne omat.
20.Te olette kalliisti ostetut.
Tuottakaa siis ruumiissanne Jumalalle kunniaa!
5:1,2
1. Yleensä kuuluu, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista, JOTA EI OLE PAKANAINKAAN KESKUUDESSA,
että eräs mies pitää isänsä vaimoa.
2. SILTI TE OLETTE PAISUNEET PÖYHKEIKSI!
eikö teidän pikemminkin olisi pitänyt TULLA MURHEELLISEKSI, ETTÄ TUOLLAISEN TEON TEHNYT POISTETTAISIIN TEIDÄN KESKUUDESTANNE.
Paavalin kirjeestä roomalaisille
luku 12
1. Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen hengellinen jumalanpalveluksenne.
2. Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä.
3. minulle annetun armon kautta, minä sanon teille jokaiselle, ettei tule ajatella itsestänsä enempää, kuin on aihetta ajatella, vaan ajatella kohtuuden rajoissa, sen uskonmäärän mukaan, minkä Jumala on kullekin suonut.
4. kuten meillä yhdessä ruumiissa on monta jäsentä, mutta kaikilla jäsenillä ei ole sama tehtävä,
5. niin me, vaikka meitä on monta, olemme yksi ruumis Kristuksessa, ollen kunkin toistemme jäseniä
6. meillä on erilaisia armolahjoja sen armon mukaan, mikä meille on annettu; jos jollakin on profetoimisen lahja, käyttäköön sitä yhtäpitävästi uskottavan totuuden kanssa
7. Jos palveluvirka, tehköön samoin; jos joku opettaa, opettamisessaan;
8. jos kehoittaa, kehoittamisessaan; joka jakelee omastaan tehköön sen alttiisti. joka on johtaja, johtakoon toimellisesti; joka laupeutta harjoittaa, tehköön sen iloiten.
9. Olkoon rakkaus vilpitön, kammokaa pahaa, pitäytykää siihen mikä on hyvää
10. Olkaa veljellisessä rakkaudessa helläsydämisiä toisianne kohtaan; toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne.
11. Älkää harrastuksessanne olko veltot; olkaa hengessä palavat; palvelkaa Herraa.
12. Olkaa toivossa iloiset, ahdistuksessa kärsivälliset, rukouksessa kestävät.
13. Pitäkää pyhien tarpeet ominanne; harrastakaa vieraanvaraisuutta.
14. Siunatkaa vainoojianne, siunatkaa, älkääkä kirotko.
15. Iloitkaa iloitsevien kanssa, itkekää itkevien kanssa.
16. Olkaa keskenänne yksimieliset. Älkää korkeita mielitelkö, vaan tyytykää alhaisiin oloihin. Älkää olko itse mielestänne viisaita.
17. ÄLKÄÄ KENELLEKKÄÄN KOSTAKO PAHAA PAHALLA, Ahkeroikaa sitä, mikä on hyvää kaikkien ihmisten edessä.
18. Jos mahdollista on ja mikäli teistä riippuu, eläkää rauhassa kaikkien ihmisten kanssa.
19. ÄLKÄÄ ITSE KOSTAKO, rakkaani, vaan antakaa sijaa Jumalan vihalle, sillä kirjoitettu on: "Minun on kosto, minä olen maksava, sanoo Herra".
20. Vaan "jos vihamiehelläsi on nälkä, ruoki häntä, jos hänellä on jano, juota häntä, sillä näin tehden sinä kokoat tulisia hiiliä hänen päänsä päälle".
21. ÄLÄ ANNA PAHAN VOITTAA ITSEÄSI, VAAN VOITA SINÄ PAHA HYVÄLLÄ.
kysymys riitapukareille, miten toimisitte nytten tässä tilanteessa???
jos vaikka maija liisa lentäisi talostaan pihalle tai toisin päin että kajanderi menettäisi talonsa niin jos jompikumpi tulisi toiselta hakemaan yö sijaa niin jättätekö toisenne pihalle kun olette riidoissa???
miksi olette pahan antaneet voittaa itsenne ja samoin suurimman osan palstalaisista on pahan antanut voittaa itsensä.
miksi???
ja lopuksi vielä muutama kohta aiheeseen liittyen!
matteuksen evankeliumista
Luku 16:22,23
22. Silloin Pietari otti hänet erilleen ja rupesi varoittamaan häntä: Jumala varjelkoon Herra, älköön se sinulle tapahtuko
23. Jeesus kääntyi ja sanoi Pietarille mene pois minun edestäni, SAATANA.
sinä olet minulle pahennukseksi, sillä sinä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan sitä mikä on ihmisten.
MUISTAKAA TÄMÄ!
Luukkaan evankeliumista
Luku 22:31-34
31. Simon, Simon, SAATANA on tavoitellut teitä VALTAANSA seuloakseen teitä kuin viljaa.
32. Mutta minä olen rukoillut sinun puolestasi, ettei uskosi raukeaisi tyhjiin.
kun olet palannut takaisin vahvista veljiäsi.
33. Simon sanoihänelle: Herra, sinun kanssasi minä olen valmis menemään vaikkapa vankilaan tai kuolemaan.
34. MuttaJeesusvastasi:Minä sanon sinulle,Pietari: enne kuin kukko tänään laulaa, sinä kolmesti kiellät minut.
Pietarin 1 kirjeestä
luku 5:8
8. Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, Perkele, käy ympäri kuin ärjyvä leijona ja etsii kenet voisi niellä.
kaikki jotka riitelyyn on osallistunut hävetkää ja nöyrtykää parannukseen!
muutama asia maija liisan ja kajanderin asiasta!
niin kumpikin puhuu totuuden mukaisesti ja totta vaikka syyttääkin toisiaan harhaoppisiksi!
mutta tähän asiaan en ole vielä oikein saanut kummalatakaan osapuolelta selvää vastausta joka ratkaisee ovatko he Jumalan palvelijoita vai eivät ja ovatko heidän uskonsa oikea???
eli kysymys kuuluu näin!
maija liisan pitäisi vastata tähän kysymykseen että onko Jumala kolmiyhteinen vai ei??? ja uskooko maija liisa näin???
ja kameleontti ryhmän pitää perustella tämä raamatulla
no joka tapauksessa kun sanoit/sanoitte näin
että Jumala ei mahdu taivaisiin eli Jumala on ääretön.
jos tällä tarkoitatte tällä niin kuin raamatussa tarkoitetaan ettekä niin kuin kolmiyhteiseen Jumalaan uskovat uskovat??? niin sitten ymmärsin väärin sanomasi ja kirjoittamasi!
ja jos asia on näin niin sitten pääsemme tässä asiassa yhteisymmärrykseen!
kunhan tuot kohat raamatusta tähän asiaan!
vielä että kyllä Isä ja Poika puhuu suoraankin ihmisille! eikä vain enkelien välityksellä
raamattukin tämän todistaa!
tosta ilmestys kirjan kohasta josta väitellään niin tässäpä tämä
ilm.1:1,2
1. Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle näyttääkseen palvelijoilleen, mitä pianon tapahtuva.
Hän antoi sen tiedoksi palvelijalleen Johannekselle lähettämänsä enkelin välityksellä.
2. Hän esittää siinä Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken näkemänsä.
kyllä se on vaan niin että kameleonti ryhmä ja maija liisa ei ymmärrä toisiaan ja sitten käy niin että porukka jakautuu kahtia toinen toiselle ja toinen toiselle puolelle.
ja kummatkaan ei ymmärrä toisia vaikka samaa asiaa puhutaan eri tavalla!
raamatusta!
Jaakobin kirjeestä
Luku 4:1-3 ja 11,12
1. Mistä johtuvat riidat ja taistelut teidän keskuudessanne? eivätkö himoistanne, jotkasotivat jäsenissänne?
2. Te himoitsette, eikäteillä kuitenkaan ole.Te murhaatte ja kiivailettem ettekä voi saavuttaa. Te riitelette ja taistelette.
Teillä ei ole siksi, ettette ano [Jumalalta armoa ja apua].
3. Te anotte, ettekä saa,koska anotte väärässä tarkoituksessa, kuluttaaksenne sen himoissanne.
11. Älkää panetelko toisianne, Veljet. Joka panettelee tai tuomitsee veljeään, panettelee lakia ja tuomitsee lain,
SINÄ ET OLE SEN NOUDATTAJA, VAAN SEN TUOMARI
12. Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, Hän, joka voi pelastaa ja tuomita kadotukseen.
MUTTA KUKA OLET SINÄ TUOMITSEMAAN LÄHIMMÄISTÄSI?
jossa puhutaan ilman enkelin välitystä ja näitä kohtia riittää!
Apostolien teoista
Luku 9:3-5
3. Hänen ollessaan matkalla ja lähestyessään Damaskoa taivaasta leimahti äkkiä valo hänen ympärillään.
4. Hän kaatui maahan ja KUULI ÄÄNEN, joka sanoi hänelle: saul, saul, miksi vainoat minua?
5. Hän kysyi: Kuka olet herra?
ÄÄNI VASTASI: MINÄ OLEN JEESUS, JOTA SINÄ VAINOAT.
uskotko sinä näin?
Lainaan tässä yhtä kolminaisuuden puolustajaa ja kolminaisuuteen uskovaa!
"Jumalan kolmiyhteydessä on kysymys kolmiykseydestä eli siitä, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat lukumääräisesti yksi Jumala. Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä käytetään kustakin erikseen nimitystä "persoona", jolla tarkoitetaan itsenäisesti olemassa olevaa (VRT.PERSOONAPRONOMINIT). Isä on siis eri persoona. Poika on eri persoona. Pyhä Henki on eri persoona. Kuitenkaan ei ole olemassa kolmea erillistä Jumalaa, vaan yksi ainoa.
Asian voisi yrittää ilmaista matemaattisesti miniyhtälöllä 1 = 3. JO PERUSKOULUN ENSILUOKKALAINEN OSAISI SANOA, ETTÄ TUOLLAINEN YHTÄLÖ EI OLE TOSI. EMME YMMÄRRÄ, KUINKA KOLME VOI OLLA YKSI JA KUINKA YKSI VOI OLLA KOLME.
Ihminen on rajoittunut. Jumala on ÄÄRETÖN. Jumala on puhuteltavissa, ei selitettävissä.
Sen tähden mitkään tästä ajasta otetut esimerkit tai vertaukset eivät pysty Kolminaisuutta kattavasti havainnollistamaan. Pyhää Kolminaisuutta voidaan tuntea vain siinä määrin kuin Raamattu siitä ilmoittaa.
Kolminaisuusoppia emme löydä valmiina Raamatusta. Mutta asiana se on läpi koko Raamatun kulkeva totuus. Ainekset sille ovat olemassa jo Vanhan testamentin ilmoituksen alussa. On selvää, että Raamatun opetus Kolminaisuudesta on täydellisempänä Uudessa testamentissa.
Klassinen kolminaisuusoppi on suurenmoinen ja ytimekäs OPILLINEN RATKAISU, joka pyrkii olemaan uskollinen koko Raamatulle. Se sisältää paradoksin ja mysteerin, jota ihmisjärki ei yrityksistään huolimatta voi ymmärtää.
Oppia Jumalan kolmiykseydestä on sanottu kristillisen kirkon keskeisimmäksi DOGMIKSI. Siitä kiinnipitäminen tai sen hylkääminen vaikuttaa ratkaisevasti pelastusoppiin, käsitykseen Kristuksesta ja ihmisestä, samoin kuin arkivaellukseen.
KRISTINUSKO LEPÄÄ JUMALAN KOLMIYKSEYDEN VARASSA. Jos hylkäämme kolminaisuusopin, joko ajaudumme polyteismiin (kolme Jumalaa) tai kiellämme Kristuksen jumaluuden ja teemme Pyhästä Hengestä persoonattoman voiman."
Tämä on YHTEINEN KRISTILLINEN OPPI, "Jumalan kolminaisuus on eräs keskeinen Kristinuskon PERIAATE. Ilman sen ymmärtämistä et ymmärrä koko sovituksen ideaa. "Sovitti maailman itsensä kanssa"
Kolminaisuusoppi on kristillinen OPETUS Jumalan olemuksesta. Sen mukaan on vain yksi Jumala, joka kuitenkin on ilmoittanut itsensä kolmessa persoonassa: Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä.
Se joka ei usko sitä/tätä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua!?
Kirjoittanut: Jaikal
VT:n Jumala keskellämme
Onko VT:n Jumala ja Jeesuksen Isä kaksi eri Jumalaa?
Selitän VT:n Jumalaa ja Jeesusta seuraavassa.
RAAMATTU ILMOITTAA HYVIN SELVÄSTI JOKAISELLE VILPITTÖMÄLLE LUKIJALLE ETTÄ VT:N JUMALA ON PYHÄ HENKI. PYHÄ HENKI TAAS ON ISÄ JA JEESUS PYHÄSSÄ HENGESSÄ LÄSNÄ SEURAKUNNASSAAN.
PYHÄSSÄ HENGESSÄ ON ISÄ JA JEESUS.
PYHÄ HENKI ON VT:N JUMALA!?
Hebr 3:7-12. "Sentähden, niinkuin PYHÄ HENKI SANOO: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne, niinkuin teitte katkeroituksessa, kiusauksen päivänä erämaassa,
jossa teidän ISÄNNE MINUA KIUSASIVAT JA KOETTELIVAT,
Kuka puhuu nämä sanat? PYHÄ HENKI.
Ketä kiusattiin erämaassa? VT:n Jumalaa!
Pyhä Henki väittää että Isrelin kansa kiusasi Häntä, siis Pyhää Henkeä.
PYHÄ HENKI JATKAA:
"vaikka olivat nähneet MINUN TEKOJANI neljäkymmentä vuotta; sentähden MINÄ VIHASTUIN tähän sukupolveen ja sanoin: 'Aina he eksyvät sydämessään'; mutta he eivät oppineet tuntemaan MINUN TEITÄNI; ja niin MINÄ VIHASSANI VANNOIN: 'He eivät pääse minun lepooni'" (Heb 3:9-11)
Tässäkin puhu VT:n Jumala. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja TIESI ETTÄ JUMALA ON HENKI !?
Pyhä Henki (Joh 4:24, 2 Kor 3:17-18).
Paavali tiesi että HERRA (Jumala) on HENKI (2 Kor 3:17-18). Ja että JEESUS ON HERRA (2 Kor 4:5). Ja että JEESUS ON HENKI (Room 8:9-11).
Vertaa 2 Kor 3:17 ja 4:5 sekä Joh 8:36).
Huomaa tämä 2 Kor 3:17 ja 4:5 asiayhteys joissa Herra on Henki ja Jeesus on Herra.
Myös Pietarille tämä oli itsestäänselvä asia.
Pietarin opin mukaan VT:n profeetoissa oli Kristuksen Henki, Jeesuksen Henki:
"heissä oleva Kristuksen Henki viittasi edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälken tulevasta kunniasta" (1 Piet 1:11).
Miksi jotkut kieltävät tämän vaikka Raamattu on hyvin selvästi asian ilmoittanut?
"Katsokaa, veljet, ettei vain kenelläkään teistä ole paha, epäuskoinen sydän, niin että hän luopuu ELÄVÄSTÄ JUMALASTA,"
Tässä hebrealaiskirjeen kirjoittaja varottaa luopumasta Hänestä joka puhui, siis Pyhästä Hengestä ja kirjoittaa että joka Hänestä luopuu, luopuu ELÄVÄSTÄ JUMALASTA. Tässä ei tarvita kovinkaan paljon ymmärrystä ymmärtääkseen tämän. Tarvitaan vain suomen kielen osaamista ja lukutaitoa sekä normaalia älykkyyttä.
Katsotaan vielä tarkemmin mitä Paavali kirjoittaa roomalaiskirjeessä.
Room 8:9 "Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran JUMALAN HENKI TEISSÄ ASUU. Mutta jolla ei ole KRISTUKSEN HENKEÄ, se ei ole hänen omansa.”
Tässä Paavali ilmoittaa selvän totuuden; Jumalan Henki ASUU uskovassa. Sitten hän käyttää toista ilmaisua Jumalan Hengestä: "Jolla ei ole KRISTUKSEN HENKEÄ se ei ole Hänen omansa"
"Kaiken tämän vaikuttaa YKSI JA SAMA HENKI".
Voiko tämän tulkita muuten kuin että Jumalan ja Kristuksen Henki on yksi ja sama Henki?
Näin Hän oli kuitenkin Paavalille yksi ja sama Henki. Jakeessa 10 Paavali tähdentää asiaa ettei kenellekään jäisi mitään epäselvää: "Mutta jos KRISTUS ON TEISSÄ". "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman ITSENSÄ KANSSA". "MINÄ OLEN ISÄSSÄ JA ISÄ ON MINUSSA". "Minä ja Isä olemme yhtä." "Pyhä Henki esti heitä...Jeesuksen Henki ei sallinut" (Apt 16:6-7).
Miten sitten Jumalan Henki ja Jeesus asuu uskovassa?
Miten ja koska he tulivat uskovaan?
Uskovan ruumis on Jumalan temppeli. Jumala ASUU TEMPPELISSÄÄN (1 Kor 3:16, 2 Kor 6:16).
Ruumiimme on myös PYHÄN HENGEN TEMPPELI (1 Kor 6:19). Tämä Henki on uskovassa. Sitten Paavali käskee kirkastaa JUMALA ruumiissamme (Jae 20).
Paavalille oli Pyhä Henki ja Jumala sama asia. Hän myös tarkoitti että se ymmärrettäisiin niin.
Siis, Jeesukseen uskova on Jumalan temppeli. Uskovassa on:
1. Jumala.
2. Jumalan Henki.
3. Pyhä Henki.
4. Kristuksen Henki.
5. Jeesus Kristus.
Jeesuksessa VT:n Jumala tuli ihmiseksi, lihaan (Joh 1:1,14). Jumala vaelsi ihmisenä meidän keskellämme (Joh 1:14). Jäähyväispuheessaan Jeesus lupasi palata takaisin. Opetuslapsia ei jätettäisi orvoiksi. Jumala oli ollut heidän kanssaan ihmisen lihassa. Nyt Hän jättäisi opetuslapset ja palaisi Isän luokse taivaaseen. Jeesus lupasi että Hän itse tulisi takaisin (Joh 14:18). Tämä takaisintulo tapahtuisi Pyhässä Hengessä helluntaipäivänä (Apt 2:1-4). Silloin opetuslapset lopullisesti ymmärtäisivät että, "minä olen Isässäni ja että te olette minussa ja minä teissä" (Joh 14:20).
Heti luvattuaan tulla takaisin Jeesus puhuu Toisesta Puolustajasta jonka Isä olisi lähettävä Jeesuksen nimessä (Joh 14:26).
SEKÄ ISÄ ETTÄ JEESUS LÄHETTÄVÄT PUOLUSTAJAN:
Isä lähettää Toisen Puolustajan (Joh 14:16,26).
Jeesus itse tulee takaisin (Joh 14:18).
Huomaa että Jeesus sanoo nämä sanat heti luvattuaan Toisen Puolustajan Pyhän Hengen.
Jeesus lähettää Toisen Puolustajan (15:26, 16:7).
Tässäkin Raamattu antaa ymmärtää että Isä ja Jeesus ovat YKSI JA SAMA HENKI !?
Jeesus lupaa että sekä Hän itse että Isä tulevat opetuslastensa luokse (Joh 14:23).
Tulivatko Jeesus ja Isä ja koska ja miten he tulivat?
Apt 2:1-4, 16-18. Jumala muutti asumaan temppeliinsä.
Kun Pyhä Henki tuli ja "täytti koko huoneen" ja opetuslapset "tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi", silloin Jumala tuli asumaan temppeliinsä. Enne tätä Jumalan temppeliin muuttoa tarvittiin temppelin suursiivous. Jeesus puhdisti temppelinsä lihassa verenvuodatuksen kautta ristillä (Heb 1:3, 9:22 ).
PYHÄ HENKI TOI TULLESSAAN ISÄN JA POJAN LÄSNÄOLON JUMALAN SEURAKUNTAAN JA YKSILÖUSKOVAAN. Nyt Jumala asuu seurakunnassaan.
Jumala ei olekaan enään kaukana. Hän asuu lähimmässä Jumalan lasten yhteydessä.
Haluaisitko käydä kylässä Jumalan kodissa? (1 Tim 3:15).
Vai haluatko tulla Jumalan lapseksi ja sitten tulla Jumalan perheväkeen kuuluvaksi
( Joh 1:12, 3:3-8, Ef 2:19).
ONKO KOLMINAISUUSOPILLLE RAAMATULLISET PERUSTEET?
Kirjoittanut: Jari Laurila (jarlau)
Kristinuskon Jumala on monoteistinen yksi Jumala. (2 Moos 20: 1-4)
Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia, jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Epäjumalat ovat aina puusta ja kivestä tehtyjä, (2 Moos 34:7, 5 Moos, 4:19, 32:17, Room 16:18, Fil 3:19) jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta. (1 Kor 12:2, 5 Moos 4:28, Jer 10:5)
Yksin kristinuskon Jumala, (JHWH, Jahve, 2 Moos 3:14, 6:3) on luonut luomakunnan, ja on ilmoittanut itsestään ihmiselle. (5 Moos 5:24) Jumala on Henki. (Joh 4:24, 1 Kor 2:10)
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa.
Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1:1-18)
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19) Kolmiyhteys kulkee koko Raamatun läpi totuutena.
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Ovat yhtä, ja toimivat yhdessä rakkaudessa yhteisen tavoitteen mukaan. Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen, ja Jeesuksen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeätä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti.
Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan sisäistä olemusta kreikkalaisen filosofian termein ikään kuin Jumalasta sisältäpäin. Kolminaisuutta on kuitenkin hyvä käsittää niin että oppi selittää jumaluuden-, ja Jumalan kolmen persoonan työtä pelastushistoriassa Raamatun sanalla.
Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Ajatus että “kolminaisuusopilla” tutkitaan ja selitetään Jumaluuden kolmen persoonan yhteistyötä,- ja jumaluuden rakkauden tekoja maailmankaikkeuden pelastushistoriassa, on ihmisjärjellekin ymmärrettävä asia.
Raamattu mainitsee “jumaluuden” kaksi kertaa.”
(Kol 2:9, Apt 17:29)
Keskiajan kirkon oppi: - Kolmiyhteinen Jumala” tarkoittaa että Jumala on kolminainen, mutta samalla yksi. Kirkkoisä Tertullianus (s.160 jkr) teki opin tunnetuksi, ja oppi vahvistettiin Athanasioksen kirkolliskokouksessa 500 tai 600 vuosisadalla jKr.
Athanasioksen uskontunnustus:
- ”On yksi Jumala kolmessa persoonassa, ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, ja sama ikuinen majesteettius. He ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ennen eikä jälkeen toistaan suurempi tai vähempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria. Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa.”
Luotu ihminen ei kykene selittämään Jumalan sisäistä olemusta ja persoonallisuutta tarkasti koskaan. Yritykset Jumalan sisäisen olemuksen ja persoonallisuuden analysoimiseksi olisivatkin helposti asettumista Jumalan vertaiseksi, tai Jumalaa korkeammaksi. Meillä ei ole tarkkaa ilmoitusta Raamatussa Jumalan olemuksesta, ja siksi emme voi asettaa kolminaisuusasiassa oikeaoppisuusvaatimuksia.
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä.
Ellen G. White jonka kautta profetian Hengen lahja toimi Adventtikirkossa, käytti sanaa "Gadhead" joka on englannin kielessä vanhempi kolminaisuutta tarkoittava sana. EGW opetti jumaluuden kolminaisuutta; - ”Ikuisista ajoista Herra Jeesus Kristus oli yhtä Isän kanssa. Hän oli lihaksi tullut Jumala, taivaan ja maan valo. Ihmisen Poika istuu maailmankaikkeuden valtaistuimella. Ihmisen Pojan nimi on Ihmeellinen Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä. Kristuksessa oli alkuperäinen elämä, joka ei ole muualta saatu tai jostakin muusta johtuva. Kristuksen jumaluus on uskovan takuu iankaikkisesta elämästä.”
”Isä on minua suurempi” (Joh 14:28, Fil 2:5-11) on nähtävä Jeesuksen lihaksi tulemisen taustaa vasten. Kun Jeesus oli ihminen lihassa, Isä oli suurempi. (Matt 11:27)
Poika on lähtöisin Isästä (Joh 16:28) ja Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki. (Matt 10:20, 1 Piet 1:11) ”Jeesus puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki” (Joh 20:22) Jeesus ei ole luotu, (Kol 1:15, Ilm 3:14, Hebr 9:11) vaan Jeesus toimi itse luojana. (Kol 1:16, Joh 1:1-3) Joka kieltää Pojan, ei hänellä ole Isääkään. (1 Joh 2:23, Room 8:9) Kolminaisuusopin tutkijat eivät itse ole koskaan kyenneet ymmärtämään klassista keskiajan kolminaisuusoppia. Ihmisjärjelle kolminaisuusoppi on mahdoton yhtälö. (1 1 1 =1 ?!) Keskiajan kolminaisuusoppi onkin paradoksi ja mysteeri, ihmisen heikko yritys selittää mahtavan Luojansa olemusta. ”Tavoitatko sinä Jumalan syvyydet? Ymmärrätkö ääriään myöten Kaikkivaltiaan suuruuden?” (Job 11:7) Ellen G White kirjoitti: -”Ihmisjärki ei kykene käsittämään Jumalaa. Me olemme yhtä tietämättömiä kuin pienet lapset, mutta pienten lasten tavoin me voimme rakastaa ja totella Häntä.” Jumaluus on salaisuus, josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (Kol 2:2, 1 Tim 3:16) Voimme ymmärtää vain sen minkä Jumala on nähnyt hyväksi meille ilmoittaa. (Room 1:19-20, Tiit 1:3, Aam 3:7, Joh 15:15, 17:6, Hebr 12:25) Meidän on tunnustettava Jumala itseämme korkeammaksi, ja nöyrryttävä sen edessä. Älymme ja järkemme on taivuttava suuren ”Minä olen” edessä.
Yksi Jumala
Krijoittanut: Sävy Nordgrén
Kolmiyhteinen Jumala
Vaikka Raamatussa ei esiinny sanaa kolmiyhteinen, on kaikesta yhteensä ajateltavissa sen sanan olevan oikeutettu tai sen sijaan voitaisiin myös käyttää sanaa iankaikkinen, moniulotteinen Kaikkivaltias. Jumala sijoitti täydellisen Henkensä ihmisruumiiseen Jeesuksessa ja ilmestyihän Pyhä Henki ”ruumiillisesti” kyyhkysenä tai jopa tulenliekkinä. Jumala ei ole yhdessä paikassa kerrallaan, vaan joka paikassa yhtä aikaa.
Vanhassa testamentissa aasikin puhui, joten Jumala hallitsee myös eläimet. Hän voi ilmestyä tahtoessaan enkelinä, niin näkyvänä henkihahmona, kuin ruumiillistuneessakin muodossa. Esimerkkejä ilmestymisistä on sekä vanhassa että uudessa testamentissa.
Jumalan salaisuus Kristuksessa
Jumala toteutti salaista suunnitelmaansa Jeesuksen kautta, joka oli sama kuin itsensä kautta. Siksi Jeesus Kristusta sanotaan Paavalin kirjeissä Jumalan salaisuudeksi. Vaikea käsite. Eihän ihmiskunta ole häntä vieläkään ymmärtänyt, eikä häntä voi ymmärtää kuka tahansa, vaan vain ne, jotka ovat Jumalan lapseuteen armoitetut.
Jeesuksen Jumaluus
” Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.” Luoja syntyi luomaansa olentoon, ihmiseen,
osoittaen kaikkivoipaisuuteensa ja moniulotteisuutensa!?
Hän syntyi täydellisenä Jumalan kuvana ja Jumalan Sanana. Jeesus itse sanoi: ”Isä ja minä olemme yhtä”, ja” minä olen Jumalasta lähtenyt ja tullut”; siis Jumalasta ihmiseksi. ”Hän on Jumalasta syntynyt”, sanoi apostoli Johannes.
Ja Jeesus sanoi Isästä ja itsestään: ”me tulemme hänen tykönsä”, siis Isä ja Poika meihin.
Juuri Pyhässä Hengessä he asuvat meissä, josta Jeesus sanoi: minä lähetän teille Isän tyköä Totuuden Hengen. Oliko JumalanHenki sitä ennen ihmisen ulkopuolella? En tiedä.
Kun Jeesus lähettää Isän Henkeä, hän on Jumalassa ja Jumala hänessä. Poika ja Pyhä Henki ovat lähteneet Isästä ja ovat samanaikaisesti Isässä ja hänen kanssaan yhtä!?
Jeesus sanoi: ”Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta
tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.” Koska hän on Isässä yhtä. hän on yhtä aikaa taivaassa ja maan päällä.
Nämä sanat kuitenkin ilmaisevat selvästi sen, että Jeesus on yhtä aikaa maan päällä ja taivaassa!?
”Kristus, hän, joka on yli kaiken, Jumala.”” Hän on näkymättömän Jumalan kuva”;
Jeesus hallitsee iankaikkisesti
Isä Jumala sanoo Pojasta: ”Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti.” Tuhatvuotisen valtakunnan päättyminen ei päätä Jeesuksen ikuista valtaa eikä Jumalan kuvana ja sanana oloaikaa,
vain syntisen sukukunnan aika loppuu silloin.
Enkeli sanoi Jeesuksesta Marialle: Hän on oleva … kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman.”
Valtaistuin
”Ihmisen Poika on istuva Jumalan voiman oikealla puolella”.
”Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä” – teksti kertoo selväsanaisesti Jumalan salaisuuden paljastumisesta totuuden. Kristus Karitsa ei ole ainoastaan Jumalan Voiman oikealla puolella vaan on valtaistuimen keskellä!?
”Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva.”
Jeesus välitti Johannekselle tiedon Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta, joka on myös yksi valtaistuin. Sen jälkeen Jumalasta ja Karitsasta sanotaan
Hän on hallitseva” eli Isä ja Poika ovat ”Hän”, ovat yhtä!?
Hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas;
Jumala ja Karitsa on hänen nimensä!?
Vrt. Jes. 9:5 ” Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
Jeesus saa kuninkuuden saatuaan uuden nimen (Ilm. 3: 12),
olihan Isä oli antanut hänelle oman nimensä Joh. 17: 11-12.
Jumalalla ja Karitsalla on myös yksi valtaistuin!?
Ilm. 22: 3-4.
Isä ja Poika
Isä – Poika- käsite on annettu ihmisille opetukseksi nöyryydestä ja kunnioituksesta, joka on ihmisille esimerkkinä tarpeellinen. Jumala myös säilyttää salaisuutensa Jeesuksesta loppuun asti niiltä, jotka eivät häntä ole uskoneet edes Jumalan Pojaksi saati Jumalaksi.
Entä jos Jeesus Israelin kansan keskuudessa ollessaan olisi vain ja ainoastaan väittänyt olevansa Jumala? Olisiko ollut enemmän häneen uskovia?
KUINKA MONI PALSTALAISISTA USKOO NÄIN???
"niin kumpikin puhuu totuuden mukaisesti ja totta vaikka syyttääkin toisiaan harhaoppisiksi!"
niin nyt kun tutkin kameleontti ryhmän opetuksia niin kyllähän niiden opetus paljastui joiltakin kohdilta vääräksi vaikka osa opetuksesta ei olekkaan väärää vaan oikeaa.
en ollut lukenut kuin muutaman viestin ja nämä viestit olivat totuuden mukasia joten tein päätelmän siitä!
tuli sitten annettua väärä todistus ja puolusteltua "osittain väärää opetusta" joten anteeksi siitä.
mutta asiahan on näin että eksytyksessä pitääkin olla aimo annos oikeaakin, että se toimii.
eikö???
näin toteutuu tämä sana!
Paavalin toisesta kirjeestä Tessalonikalaisille
Luku 2:11,12
11.Sen tähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12.Että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan ovat mielistyneet vääryyteen.
KOLMINAISUUDEN HISTORIAA!
Kolminaisuusopin historiaa ja taustoja
Kolminaisuusoppi ja usko Kolminaisuus-nimiseen Jumalaan on
tavalla tai toisella lukemattomien pastorien ja muiden
ihmisten tunnustama usko.
Modalistinen monarkianismi
Kolminaisuusoppi syntyi idässä, Vähässä-Aasiassa Noetos Smyrnalaisen
kehittämänä 100-luvun loppupuolella. Hänen oppinsa sai paljon kannatusta
ja hänen oppiaan Jumalan ja Kristuksen ykseydestä pidettiin oikeana
kirkon perinteen ilmauksena. Mutta myös vastustajia ilmaantui ja Noetos
erotettiin seurakunnasta. Noetoksen mukaan siis Kristus oli ruumiillistunut
Isä, Jumala.
Noetoksen oppia kehitti edelleen libyalainen Sabellios. Hänen mukaansa
Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat saman Jumalan eri nimityksiä ja
ilmenemismuotoja. Ensin Jumala esiintyi Isänä. Sen jälkeen inkarnaatiossa
Poikana ja viimein kirkossa Pyhänä Henkenä. Kun Jumala ilmestyi Poikana
Hän lakkasi olemasta Isä ja kun Hän ilmaantui Pyhänä Henkenä Hän ei ollut
enää Poika.
Ei ole vaikea sanoa mistä modalistinen monarkianismi oli peräisin. Jäljet
johtavat muinaisen Babylonian uskontoon ja ehkä myös Intian uskontoon.
Modalistisen monarkianismin periaate on yhä tärkeä osa Kolminaisuus-oppia erilaisten
välienselvittelyjen ja kompromissien seurauksena, vaikka monet kolminaisuuden
nykyisistä kannattajista kylmäverisesti ja epäloogisesti tuomitsevat periaatteen
alkuperäiset levittäjät ja kehittäjät (Noetos ja Sabellios) harhaoppisiksi.
Tertullianus
Kolminaisuusopin kehittelyä jatkoi Tertullianus (n.160-220), joka oli kotoisin
Pohjois-Afrikasta. Nykyisin hänen markkinoimastaan kolminaisuusopista käytetään
nimitystä:Ekonominen kolminaisuusoppi. Oppi oli lähellä Noetoksen ja Sabellioksen
oppia, mutta Tertullianuksen mielestä kaikki kolme persoonaa olivat selvästi
yksilöllisiä ja erillisiä esiintymismuotoja. Mutta kuitenkin ne olivat osa samaa ja
yhtä jumalallista ykseyttä, olentoa, olemusta tai luontoa (substantia).
Tertullianus itse luopui kolminaisuudestaan vuonna 207 ja siirtyi kannattamaan
monoteismia, jonka johdosta häntä alettiin pitämään luopuneena skismaatikkona.
(Siinä mielessä Tertullianus oli lähellä Noetoksen ja Sabellioksen oppia, että
Tertullianus tahtoi ottaa huomioon edelliseten kehittämän Jumalallisen ykseyden
ajatuksen omassa opissaan. Sillä olihan tuo periaate tunnustettu oikeaksi
kirkon perinteen eli tradition ilmaisuksi. Sen hylkääminen ei siis tullut
kysymykseen.)
Origenes
Origenes (n. 185-252) oli kotoisin Aleksandriasta. Myös hänen kristologisia ajatuksiaan
joskus kutsutaan kolminaisuusopiksi, vaikka siitä ei kai varsinaisesti ollut kysymys.
Origeneen mukaaan Jumala oli kaiken yläpuolella oleva. Vain Isää voidaan varsinaisesti
kutsua Jumalaksi. Poika on Jumalan alainen. Pyhä Henki on Isän ja Pojan alainen.
Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat kolme selvästi erillään olevaa olentoa.
Origeneen kolminaisuusopin katsotaan olevan samansuuntainen niin sanottujen apologeettien
käsitysten kanssa ja sen uskotaan saaneen vaikutteita keskiplatonismista eli
kanssakäymisestä antiikin filosofioiden kanssa.
Novatianus
Noin vuonna 250 ilmestyi Roomassa Novatianuksen kirjoitus: De trinitate.
Sen esittämää kolminaisuusoppia pidettiin pitkään eli Augustinuksen
aikaan asti lännen oikeaoppisena kolminaisuusoppina. Mutta oliko sekään
varsinaisesti kolminaisuusoppi, vaiko vain Pyhän Raamatun pohjalta tehty päätelmä?
On vain yksi Jumala, Isä. Poika on Isän alainen, mutta heidän välillään vallitsee
communio substantiae.
Areios
Areios(256-336 jKr.)toimi Aleksandriassa presbyteerinä. Hän oli saanut
vaikutteita syyrialaiselta Lukianokselta (250-312), joka noudatti
Aristoteleen koulukunnan traditiota. Lukianoksen tulkintamenetelmä
oli historiallis-grammaattinen.
Häntä kiinnosti siis etupäässä kielitiede ja ehkä kielillä
puhuminen. Ja sen lisäksi hän ehkä tahtoi koota apostolisten
isien esittämiä ajatuksia vainojen jälkeen, jotta ne eivät
joutuisi unohduksiin. Olihan Antiokialainen Ignatius
kirjeissään painottanut Kristuksen kärsimyksen todellista
luonnetta ja ihmisyyttä. Mutta valitettavasti Areios ei
ollut työssään kovin taitava eikä tyytynyt vain kertaamaan
Ignatuksen ajatuksia, vaan lisäsi niihin omia radikaaleja
tulkintojaan ja yhdisteli oppeja sangen taitamattomasti.
Areios liittyy jotenkin kolminaisuusopin taustatekijöihin,
mutta ei varsinaisesti kehittänyt ja rakentanut kolminaisuusoppia,
vaan ennemminkin hajoitti ja yritti kumota sitä.
Vuonna 360 uusareiolaiset hyväksyivät Niken kaavan, jossa ilmaistaan
Jumalan alkuperän olevan salattu ja Pyhä Raamattun olevan ainoa
tietolähde. Näin he siis tunnustivat sen etteivät tiedä tai voi
tietää Jumalasta muuta, kuin mitä Pyhä Raamattu hänestä kertoo.
Voidaan kai katsoa tämän olleen riittävä anteeksipyyntö ja
vetäytyminen pois kristologisista väittelyistä.
Tosin; jostakin syystä Areiolaisuus tämän oman tietämättömyytensä
tunnustamisen jälkeenkin vaikutti kirkkohistoriassa ja maailman
tapahtumissa. Ja 500-luvulla Ranskassa jouduttiin kehittämään
niin kutsuttu Athanasiuksen uskontunnustus areiolaisuutta vastaan.
Ja tuo uskontunnustus sisälsi melko radikaalia julistusta itsekin.
Athanasius
Athanasius (298-373) toimi alunperin Aleksandriassa diakonina. Ja
myöhemmin piispana. Hän vastusti Areioksen tulkintoja ja niistä
kumpuavia huonoja seuraamuksia.
Athanasiuksen mielestä jumalalliseen elämään kuuluu Jumalan
täydellinen tunteminen. Athanasius piti kiinni Origeneen
perinteen mukaisesta Isän ja Pojan erosta, mutta korosti heidän
välistä yhteyttä tärkeimpänä puolena asiasta.
Vuoden 350 tienoilla alkoi esiintyä kysymyksiä myös Pyhän Hengen
alkuperästä ja asemasta. Erilaisia käsityksiä esiintyi ja lopulta
Athanasios tuli siihen tulokseen, että Pyhä Henki on jumalallinen
ja samaa olemusta kuin Isä ja Poika. Niin liitettiin siis Pyhä
Henki kolminaisuusoppiin vuoden 350 tienoilla Athasiuksen toimesta.
Ambrosius
Milanon piispa Ambrosius (340-397) vastusti Areiolaisuutta ja kehitti
kolminaisuusopin, jossa yhdisti perinteellisen latinalaisen käsityksen
uusnikaialaiseen käsitykseen.
Uusnikaialaisina teologeina pidetään Basileiosta (330-379), hänen
veljeään Gregorios Nyssalaista (334-394) ja Gregorios Nazianzolaista
(330-390). He pyrkivät yhdistämään Origeneen oppia ja Athanasiuksen
uutta käsitystä Pyhän Hengen jumalallisesta alkuperästä ja olemuksesta.
Augustinus
Augustinus, joka eli vuosina 354-430 oli sangen perehtynyt oman aikansa tietoon
ja filosofiaan. Hänen mielestään tietoa voidaan saada Jumalasta. Ja kaiken
lisäksi tieto Jumalasta sisältää myös tiedon maailmasta ja ihmisestä. Ja toisaalta
tieto maailmasta päätyy viime kädessä tietoon Jumalasta.
Augustinuksen mukaan maailmankaikkeus on luotu järjestyneeksi hierarkiaksi, joka
rakentuu siten, että se aina osoittaa Jumalaan kaikkien olioiden päämääränä.
Tästä voidaan käsittääkseni päätellä, että tieteellinen tieto ja uskonto tulevat
lopulta päätymään samaan käsitykseen olevasta. Ne tutkivat loppujen lopuksi yhtä
ja samaa asiaa. Tämä käsitys on itselleni tärkeä näkökulma kolminaisuusoppiin.
Tutkiessani tietoa maailmasta eli tiedettä pyrin löytämään sellaisia
samankaltaisuuksia, jotka voivat tukea jollakin tavalla kolminaisuusoppia ja
selittää sen tarpeellisuutta ja olemassaoloa. Aika tulee näyttämään löytyykö
samankaltaisuuksia tarpeeksi vai onko käsitykseni väärä.
Tämä Augustinuksen filosofinen käsitys uskonnon ja tiedon yhteydestä toisiinsa
on ehkä Intialaista alkuperää. Esimerkiksi Bhagavad-gitassa (15.15) sanotaan:
Kaikkien Veedojen, kaikkien tietokirjojen tarkoituksena, on etsiä Minua.
Intiassa käytetty sana Vedanta tarkoittaa samaa kuin lopullinen tieto.
Uskonnolliseksi miellettyä Veeda-kirjallisuutta pidetään siis tieteen veroisena.
Veeda-kirjallisuuden on jo kauan sitten paljastanut sen tiedon, johon
nykyaikainen tiede on vasta pyrkimässä. Se on lopullista tietoa.
LISÄÄ HISTORIAA JA TIETOA KOLMINAISUUS OPISTA WIKIPEDIASTA!
Kolminaisuusoppi on kristillinen opetus Jumalan olemuksesta. Sen mukaan on vain yksi Jumala, joka kuitenkin on ilmoittanut itsensä kolmessa persoonassa: Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä.
Kolminaisuusoppi dogmina syntyi tarpeesta määritellä käsitteellisesti ja analyyttisesti kristillisiä totuuksia kristinuskon levitessä hellenistiseen ja roomalaiseen maailmaan. Ensimmäisenä käsitettä "kolminaisuus" käytti Tertullianus 200-luvulla.
Kristillisten kirkkojen järjestäytyessä vainojen päättymisen jälkeen kolminaisuusoppia käsiteltiin laajasti Nikaian kirkolliskokouksessa vuonna 325. Nikaiassa pohdittiin erityisesti Jeesuksen Kristuksen olemusta. Aiheen kirkolliskokoukselle antoi Aleksandrialaisen presbyteeri Areioksen opetus Jeesuksen luonnosta.
Areios käytti apunaan uusplatonistisen filosofian käsitteitä ja määritteli jumalakäsityksen siten, että vain Isä Jumala kuului ehdottoman transsendenttiseen Ykseyteen. Sen sijaan pre-eksistentti Jumalan Sana eli Logos oli luomakunnan esikoinen, mutta kuului yhtä kaikki luotuun taivaalliseen maailmaan. Koska Logos kuului luotuun todellisuuteen, Areioksen sanojen mukaan "oli aika, jolloin häntä ei ollut". Areioksen vastustajat korostivat Logoksen jumaluutta ja ikuisuutta.
Nikaian kirkolliskokouksen päätös oli, että areiolaisuus julistettiin harhaopiksi. Tunnustuksen mukaan Jeesus oli "Jumala Jumalasta, valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt eikä luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä, jonka kautta kaikki on tehty". Tässä tunnustuksessa ei vielä määritelty Pyhän hengen olemusta.
Kirkon vanhoista uskontunnustuksista myös Athanasioksen uskontunnustus on suunnattu areiolaisuutta vastaan.
Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381 taas käsiteltiin erityisesti Pyhää Henkeä. Konstantinopolissa kolminaisuusoppia täsmennettiin siten, että jumaluudessa on kolme persoonaa, jotka ovat yksi ja sama entiteetti, yksi täydellisyys, yksi Jumala.
Kolminaisuusoppi lyhyesti
* Persoonat ekonomisen triniteettiopin mukaan:
Isä - luoja: Kristinuskon mukaan ihminen ja koko maailmankaikkeus eivät ole syntyneet sattumalta, vaan Isä Jumalan luomistyön tuloksena. Luomiskertomuksessa kerrotaan, että Jumala loi kaiken (Vanhassa Testamentissa Genesis 1) (Uuden Testamentin mukaan Sanallaan (Joh. 1)). Jumala loi sekä näkyvän että näkymättömän maailman. Näkyvään maailmaan kuuluvat luonto, eläimet, ihmiset ja näkymättömään hyvät ja pahat henkivallat. Jumalan luomistyö ei kuitenkaan päättynyt kuuteen päivään, vaan hän luo jatkuvasti uutta ihmisten työn kautta. Lisäksi Hän ylläpitää maailmaa voimallaan.
Poika - pelastaja (Jeesus): Poika on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua. Jeesuksena Jumala syntyi ihmiseksi ihmisten keskelle, ja tällöin Jumalan toinen persoona otti jumalallisen luonnon rinnalle pysyvästi myös ihmisluonnon, ks. kaksiluonto-oppi. Jeesus oli sijaiskärsijä; ristillä hän oli sovittaja ja lunastaja.
Pyhä Henki - pyhittäjä: Pyhän Kolminaisuuden kolmas persoona on Pyhä Henki, jonka Jeesus lupasi oppilailleen puolustajaksi ja totuuteen ohjaajaksi. Pyhä Henki lähtee (käy ulos) Isästä Pojan kautta. Hänet vuodatettiin opetuslapsille helluntaina Jerusalemissa. Tapahtumaa voidaan pitää kristillisen kirkon (l. seurakunnan) syntyhetkenä.
* Persoonat ontologisen triniteettiopin mukaan:
Isä synnyttää, Poika syntyy, Henki lähtee.
Itäisen ja läntisen kristinuskon välillä on eroavaisuus dogmissa Hengen lähtemisestä. Läntisen tulkinnan mukaan Pyhä Henki lähtee Isästä ja Pojasta, itäisen tulkinnan mukaan vain Isästä. Itäinen tulkinta on historiallisesti varhaisempi. Tämä on nk. filioque-kiista, joka johti Suureen Skismaan.
* Persoonat ovat Jumalan yhtä korkeita subjekteja, joina Jumala toimii
* Kaikki persoonat ovat sama ikuinen, kaikkivaltias Jumala
* Persoonat ovat erottamattomia keskenään, mutta niiden työ voidaan kuitenkin jossain mielessä erottaa; kristillinen kirkko torjuu patripassialistisen harhan, joka esitettiin alkukirkon vuosisatoina (so. modalismi),
että Kristuksen kärsiessä ristillä myös Isä olisi kärsinyt.
Kolminaisuus Raamatussa
Modernin ekseettisen tutkimusken varsin laajan konsensuksen mukaan Vanhassa testamentissa ei esiinny käsitystä kolmiyhteisestä Jumalasta. Vanhan testamentin kuvaamat kertomukset kuitenkin sisältävät piirteitä, joita on myöhemmin kristinuskossa voitu pitää merkkeinä kolminaisuudesta, ikään kuin kolmiyhteisen jumalakäsityksen aiheina. Israelin kansan jumalausko on ollut luonteeltaan enemmänkin monolatriaa kuin tiukkaa monoteismiä (Ks. esim. Kymmenen käskyn ensimmänen käsky: "sinulla ei saa olla muita Jumalia", tai šema-rukous "Herra on meidän Jumalamme, Herra yksin"). Monoteismi ilmaistaan selkeästi vasta Jesajan kirjan 45. luvussa.
Vanhassa testamentissa yksi Jumalasta käytetty hepreankielinen nimi on monikollinen Elohim, joka merkitsee kirjaimellisesti "Jumalat". Kolminaisuusopin näkökulmasta monikon voi ymmärtää edustavan Jumalan kolmea persoonaa. Jo luomiskertomuksessa mainitaan Jumalan Henki, joka liikkui "vetten päällä". Viisauskirjallisuudessa (Psalmit, Sananlaskut) mainitaan Jumalan Poika sekä persoonallinen Viisaus (Hokma), jonka kristityt ovat tulkinneet pre-eksistenttiseksi Jeesukseksi (Snl. 8).
Erityisen merkityksellinen kertomus on ollut Aabrahamin ja kolmen miehen tapaaminen Mamren tammistossa (1 Moos. 18: 1–5). Tämän kertomuksen pohjalta on syntynyt luultavasti tunnetuin kuva kolminaisuudesta, Pyhän Kolminaisuuden ikoni.
Juutalaisuudessa odotettiin ennen Jeesuksen aikaa voittoisaa messiashahmoa, jonka piti olla Israelin nationalistinen ja etninen vapauttaja. Tämä oli erityisesti seloottien poliittissävytteinen käsitys Messiaasta. Kuitenkin rabbiinisessa juutalaisuudessa ennen ajanlaskun alkua Messiaan katsottiin olevan Vanhan testamentin mukaan itse Jumala (mm. Ps. 2, Snl. 8, Jes 53 jne.) Ajan kuluessa rabbiininenkin juutalaisuus on siirtynyt odottamaan enemmän nationalistista vapauttajaa, koska Jeesusta ei tunnustettu odotetuksi messiaaksi ja siksi myös haluttiin erottautua kristinuskosta. Messiaaniset juutalaiset korostavat, että Jeesusta edeltävän ajan rabbiinisessa juutalaisuudessa Jumalan kolminaisuus ei ollut ongelma vaan yksi Jumalan (Elohim) määreistä.
Myös Uuden testamentin jumalakuva on eksegeettisen tutkimuksen mukaan jonkin verran heterogeeninen. Uuden testamentin aineisto sisältää kuitenkin jo selviä viitteitä kolmiyhteisestä jumamalakäsityksestä. Isä, Poika ja Pyhä Henki mainitaan kaikki yhdessä kastekäskyssä (Matt. 28:19) sekä apostolisessa siunauksessa (2 Kor. 13:13). Evankeliumeissa Jeesus antaa viitteitä samastumisestaan Jumalan kanssa ("Minä ja Isä olemme yhtä") sekä tunnustaa olevansa Jumalan Poika. Juutalaisille tämä oli jumalanpilkkaa, ja siitä seurasi kuolemanrangaistus. Apostolisissa kirjeissä Jeesuksen sanotaan olevan Jumala (Room. 9:5, 1. Joh. 5:20). Paavali kuvaa Kristuksen kahtalaista luontoa mm. Room. 1: 3–4. Pyhä Henki mainitaan Uudessa testamentissa sekä Jumalan että Jeesuksen Henkenä. Jeesuksen kasteessa oli läsnä Isän Jumalan sanat ja Pyhä Henki kyyhkysen muodossa (Matt. 3:16-17). Johanneksen evankeliumissa Jeesusta kutsutaan kahdesti Jumalaksi, evankeliumin alussa ja lopussa (Joh. 1:18; 20:28).
Toisaalta, vaikka jotkin yksittäiset raamatunkohdat näyttävät tukevan kolminaisuusoppia, tekstiyhteyden ja muiden raamatunkohtien tarkasteleminen voi johtaa kuitenkin eri päätelmään. Esimerkiksi Jeesus sanoi: "Minä ja Isä olemme yhtä" (Joh 10:30). Yksinään tämä jae näyttäisi viittaavan kolminaisuuteen. Kuitenkin Johanneksen 17. luvun jakeissa 21,22 Jeesus rukoilee seuraajistaan: "Että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä". Jeesus käytti sanaa "yhtä" vastaavaa samaa kreikkalaista sanaa (hen) kaikissa näissä tapauksissa. "Yhtä"-oleminen ei siis selvästikään viittaa kolminaisuuteen, vaan keskinäiseen ykseyteen, joka vallitsee Jeesuksen seuraajien keskuudessa, samoin kuin Jeesuksen ja Jumalan välillä.
Kolminaisuusopin eräs välttämätön piirre on käsitys Jeesuksen pre-eksistenssistä, olemassaolosta ennen syntymää ihmiseksi. Sen tueksi on viitattu Sananlaskujen kirjassa esiintyvään jumalalliseen ja personifioituun viisauteen (Snl. 8). Uudessa testamentissa pre-eksistenssi näkyy selvimmin Johanneksen evankeliumin alussa (Joh. 1: 1–18) ja Paavalin kirjeessä filippiläisille (kenosis-hymni Fil. 2: 6–7).
Jehovan todistajat on kristillisperäisistä yhteisöistä suurin, joka ei usko kolminaisuusoppiin, minkä takia sitä ei yleensä pidetä kristinuskon suuntauksena.
Kolminaisuusopin vastustajien mielestä Raamattu ei tue ajatusta kolminaisuudesta (Joh. 14:28, KR-38; Mark. 13:32, KR-38; 1.Kor. 8:6, KR-38; 1. Kor. 15:27-28, KR-92). Isän ja Pojan yhteys on heidän mukaansa verrattavissa seurakunnan hengelliseen yhteyteen, koska ilmaisu on alkukielessä sama, kuin esimerkiksi: "Mutta istuttaja ja kastelija ovat yhtä; ..." 1. (Kor. 3:6-8, KR-38). Myös ns. korotuskristologinen käsitys siitä, että Jeesuksesta tuli Herra ja Kristus vasta ylösnousemuksessa, asettaa kysymyksiä Nikealais-konstinopolilaisen uskontunnustuksen mukaiselle kolminaisuusopille (ks. em. Room 1:3-4).
Myös mm. Otavan suuri ensyklopedia mainitsee: ”Kolminaisuusopilla ei ole välitöntä perustaa Raamatussa. Iso tietosanakirja sanoo: ”Varsinaista kolminaisuusoppia ei ole raamatussa. Kolminaisuusdogmin kehittäminen suoritettiin pääasiallisesti loppuun 300-luvulla. Länsimailla se valettiin Athanasiuksen tunnustuksen kaavoihin.”
Mistä kolminaisuusoppi on peräisin?
The New Encyclopædia Britannica sanoo: ”Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei sinänsä esiinny Uudessa testamentissa, eikä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa tarkoitus ollut kieltää Vanhassa testamentissa esitettyä šemaa: ’Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.’ (5. Moos. 6:4.) – – Tuo oppi kehittyi vähitellen useiden vuosisatojen aikana ja monien kiistelyjen kautta. – – 300-luvun loppuun mennessä – – kolminaisuusoppi muotoutui olennaisilta osiltaan sellaiseksi, jollaisena se on säilynyt siitä saakka.
New Catholic Encyclopedia sanoo: ”Sanamuotoa ’yksi Jumala kolmessa Persoonassa’ ei lopullisesti vakiinnutettu eikä varmastikaan täysin omaksuttu kristilliseen elämään eikä sen uskon tunnustukseen ennen 300-luvun loppua. Mutta vasta tämä sanamuoto ansaitsee nimityksen kolminaisuusoppi. Apostolisten Isien keskuudessa ei ollut ollut mitään etäisestikään tällaista ajatusta tai näkökantaa muistuttavaa.”
The Encyclopedia Americana mainitsee: ”Kristillisyys juontui juutalaisuudesta, ja juutalaisuus oli ehdottomasti unitaarinen [sitä tunnustavat uskoivat, että Jumala on yksi persoona]. Tie Jerusalemista Nikeaan tuskin oli suora. 300-luvun kolminaisuusoppi ei heijastanut täsmällisesti varhaiskristillistä opetusta Jumalan luonnosta; se oli päinvastoin poikennut tästä opetuksesta.”
Nouveau Dictionnaire Universel sanoo: ”Platonin kolminaisuus, joka on itsekin vain muinaisilta kansoilta peräisin olevien vanhempien kolminaisuuksien uudelleenjärjestelyn tulos, näyttää olevan se järkiperäinen ja filosofinen ominaisuuksien kolminaisuus, josta saivat alkunsa kristillisten kirkkojen opettamat kolme hypostaasiaa eli jumalallista persoonaa. – – Tämän kreikkalaisen filosofin [300-luvulla eaa. eläneen Platonin] käsitys Jumalan kolminaisuudesta – – voidaan löytää kaikista muinaisista [pakana]uskonnoista.
Triniteettioppi ekumeenisissa konsiileissa
Niin kauan kuin maailmassa on ollut kristinuskoa, on pohdittu, onko Jeesus Jumala. Asiaa on ratkottu useissa kirkolliskokouksissa niin nyrkein kuin sanoinkin ja monesta on tullut kerettiläinen. Ensimmäisenä ekumeenisena konsiilina pidetään Nikean konsiilia (325). Sitä seurasivat Konstantinopolin, Efeson, Khalkedonin, Konstantinopolin toinen sekä Nikean toinen konsiili. Ortodoksiset kirkot hyväksyvät sitovina vain nämä seitsemän kirkolliskokousta, mutta katolinen kirkko myös monia myöhempiä konsiileja.[2] Näin taistelujen tuoksinassa syntyi triniteettioppi eli usko kolmiyhteiseen Jumalaan. Kolmiyhteinen Jumala on sen mukaan yksi olemus, mutta Jumalalla on kolme persoonaa, Isä, Poika ja Pyhä Henki. Triniteettioppia pidetään tärkeimpänä kristinuskon dogmina.[3]
Ensimmäinen ekumeeninen konsiili
Pääartikkeli: Nikean ensimmäinen kirkolliskokous
Ovatko Isä-Jumala ja Poika yksi?[4] Muun muassa tätä kysymystä keisari Konstantinus I kokoontui ratkomaan yli 220 piispan kanssa. Nikean kirkolliskokouksessa päästiin osittain siihen yhteisymmärrykseen, että; Isän ja pojan olemus on yhteinen. Poika ei ole Isää alempi tai Hänestä erillään olevan jumalallinen sanansaattaja, vaan he yhdessä ja samalla myös erillään edustavat yhden Jumalan yhtäaikaista transsendenssia ja immanenssia.[5] Tätä oppia vastaan asettui Areiolainen triteistinen teologia, joka opetti Isän ja Pojan olevan eriarvoisia jumalia, joista Jumala (Isä) on kuitenkin korkeampi ja Poika on Isästä syntynyt. Nikean konsiilin lopputulos oli, että ainosyntyinen Poika on samaa olemusta kuin Isä; "tosi Jumala tosi Jumalasta".
Toinen ekumeeninen konsiili
Pääartikkeli: Konstantinopolin ensimmäinen kirkolliskokous
Nikean konsiilissa oli saatu aikaan ensimmäinen selitys Isä-Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen suhteesta ja triniteettiopin oikeasta ymmärtämisestä. Jumala, Kristus ja Pyhä Henki määriteltiin eri hypostaaseiksi eli he olisivat olemassa itsenäisinä. Samalla ne muodostavat yhden olemuksen.[6] Vuonna 325 käsiteltyjä käsitteitä tarkennettiin ja täten areiolainen teologia julistettiin lopullisesti harhaopiksi. Nikean ja Konstantinopolin kirkolliskokousten ohella laadittiin Nikean-Konstantinopolin tunnustus.
Kolmas ja neljäs ekumeeninen konsiili
Pääartikkelit: Efesoksen kirkolliskokous ja Khalkedonin kirkolliskokous
Kyrilloksen johtamana kokous sai työnsä päätökseen heinäkuun lopussa. Varsin pian oli päädytty siihen, ettei mitään uutta opillista lausumaa muotoilla, vaan että päätösten oli rakennuttava Nikean varaan. Kaikki päättävät osapuolet olivat jo siihen mennessä hyväksyneet sen sana sanalta sitovaksi, koskemattomaksi ja muuttumattomaksi.
Kolminaisuus/Kolmiyhteys/Kolminaisuusoppi/Kolminainen Jumala
Kirjoittanut: Reino Marjakangas
Pääkirjoitus: Kaikkien leirien ulkopuolella
“Rakkaat ystävät! Kun kerran olemme saaneet tällaiset lupaukset, meidän tulee puhdistautua kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta ja Jumalaa peläten pyhittää elämämme kokonaan hänelle” (2Kr 7:1).
Kirkot ovat rajanneet kristillisiksi yhteisöiksi ja kirkoiksi sellaiset, jotka hyväksyvät viidellä ensimmäisellä kristillisellä vuosisadalla sovitut opilliset linjaukset. Niihin sisältyvät kolminaisuusoppi, kolme uskontunnustusta sekä lisäksi erityisesti kasteen ja ehtoollisen käsittäminen sakramenteiksi. Kuten kirjoituksistani on käynyt ilmi, en hyväksy kolminaisuusoppia, en uskontunnustusten tähän oppiin liittyviä linjauksia, enkä liioin sakramenttioppia. En ole silti areiolainen ja sanoudun myöskin irti ns. Jeesus -yksin opin kannattajista (Oneness Pentecostals, ykseyshelluntailaiset, aika suuri joukko USA:ssa ja entisen Neuvostoliiton alueilla). Minulle riittää, mitä Raamattu opettaa Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä. On Isä, on Poika ja on Pyhä Henki, mutta eihän tämä eikä heidän yhtäaikainen esiintymisensä eräissä Raamatun paikoissa (esim. Jeesuksen kasteen hetkellä) merkitse samaa kuin kolminaisuusoppi!
Edelliseen liittyen kuitenkin totean, että minut on kirjoittamieni linjausten vuoksi automaattisesti suljettu nykyisen kristikunnan ja siinä vaikuttavien kirkkojen ja kristillisten yhteisöjen leirien ulkopuolelle. Tämä opillinen rajaus on yksipuolinen, sillä omalta puoleltani hyväksyn kristityiksi veljikseni ja sisarikseni kaikki eri kristillisissä kirkoissa ja yhteisöissä ja näiden ulkopuolella olevat Jeesusta seuraavat ja Häneen Raamatun ilmoituksen mukaisesti ainoana pelastustienä turvaavat uskovat. Heidän kanssaan tunnustan koko Raamatun Jumalan sanaksi ja ylimmäksi ja ainoaksi auktoriteetiksi uskonelämää ja oppia arvioitaessa. Jeesus Kristus on Jumalan Poika ja Hän on Herrani ja Vapahtajani. Haluan uskoa Häneen niinkuin Raamattu opettaa (Jh 7:38 Saarisalon käännös), ja siksi varaan itselleni oikeuden arvostella ja kyseenalaistaa kirkkojen joitakin jopa vuosisataisia opetuksia ja perinteitä.
Tiedän hyvin, että esimerkiksi kolminaisuusopin hyljätessäni asetun samalla kirkon pitkää perinnettä vastaan. En silti jaksa uskoa, että Nikean kirkolliskokouksessa 300-luvulla sinne “kruunun kyydillä” kuskatuilla etupäässä paikallisseurakuntien johtajilla, joita piispoiksi kutsuttiin, hengen valo olisi ollut paljon korkeampaa, kuin esimerkiksi Paavalilla. Hänhän sanoi saaneensa suoraan ilmestyksessä, mitä evankeliumi Jeesuksesta pitää sisällään, muttei silti puhunut eikä opettanut Jumalan kolminaisuudesta yhtään mitään. Hänen kristologiansa (oppi Jeesuksesta) on kaikkea muuta kuin kolminaisuusoppia tukevaa. Paavalikin olisi siis Nikean kirkolliskokouksessa heitetty kerettiläisenä menemään. Kovin korkeaa hengen valoa ei niinikään todista esimerkiksi, että Nikeassa vaadittiin papeilta pidättäytymistä yhteiselämästä vaimojensa kanssa. Nämä kolminaisuusopin muotoilijat tekivätkin päätöksen, että papit, jotka olivat naimisissa, saivat jatkaa, mutta pappi ei saanut enää vihkimyksensä jälkeen mennä avioliittoon! Kolminaisuusoppi tehtiin muita harhaoppeja vastaan, siis uusi harhaoppi vastustamaan muita harhoja. Miksei harhaoppeja tyydytty vastustamaan Raamatun sanalla, vaan täytyi mennä yli Kirjoitusten “tietämään” Jumalasta sellaista, mitä Hän ei ole Sanassaan ilmoittanut?
Vaikkeivät perinnekirkot ja kaikki niihin tavalla tai toisella liitoksissa olevat muut satelliitit sitä hevin myönnä, ovat he virkaa, pappeutta, vanhemmistoja ja sakramentteja korostaessaan luoneet valtavan pastorien ym. välittäjäarmeijan Kristuksen ja tavallisen uskovan välille. Onpa lisäksi Maria-kultti vertaansa vailla olevana uutena “kirkollisena” ilmoituksena kiilaamassa välittäjäksi jopa ns. vapaittenkin suuntien mielissä. Kasteesta on tässä lehdessä erillinen artikkeli.
Täytyy tunnustaa, että kaikkien leirien ulkopuolelle joutuminen ei minua huoleta ollenkaan. Päinvastoin koen suurta levollisuutta, rauhaa ja iloa tästä tilanteesta. Kehoittaahan heprealaiskirje meitä lähteämään Hänen luokseen leirin ulkopuolelle ja uhraamaan alati kiitosuhria Jumalalle:
“Lähtekäämme siis hänen luokseen leirin ulkopuolelle, hänen häväistystään kantaen. Eihän meillä täällä ole pysyvää kaupunkia, vaan me odotamme ikävöiden sitä kaupunkia, joka tulee. Olkaamme sen tähden hänen välityksellään alati uhraamassa Jumalalle kiitosuhria, niiden huulten hedelmää, jotka tunnustavat hänen nimeään (Hepr 13:13-15).
Allekirjoittaneen uskonelämän ratkaisuissa on pikemminkin ollut leimaa-antavana enemmän kuin lähteminen tai eroaminen jostakin kirkosta tai paikallisseurakunnasta, se suunta, mistä Jeesus ennusti opetuslapsilleen: “He erottavat teidät synagoogistaan”. Tätä poispotkituksi tulemisen onnea olen saanut kokea aikanaan luterilaisen kirkon eri suuntien sisällä, sitten myöhemmin Vapaakirkossa, josta minut seurakunnan minua kuulematta erotettiin ja myöhemmin erottaminen kirjallisesti peruutettiin, silti myöntämättä, että jotain virheitä olisi tullut tehtyä. Vapaakirkon hallitus saneli, mitä paikallisseurakunta sai tehdä ja mitä ei. Niinpä sanoin itseni koko kirkkokunnasta irti. Helluntaiherätykseen minut olisi otettu ehdolla, että olisin luopunut Herralta saamastani Lähetyspalvelunäystä. Nyt olen ollut irti jo kymmeniä vuosia kirkoista ja lahkoista kaikkien leirien ulkopuolella “Hänen pilkkaansa kantaen” eikä minun ja Herran Jeesuksen välillä ole muitakaan “jumalia” erottamassa Hänen rakkaudestaan. Sensijaan en ole irti niistä kaikista Herran omista, jotka ovat eri kirkkokuntien ja yhteisöjen sisä- tai ulkopuolella. Niihin haluan olla yhteydessä ja uskon, että meidät kaikki tullaan kokoamaan yhteen, kuten kirjoitettu on:
Jeesus oli kuoleva kansan puolesta, eikä vain sen kansan puolesta, vaan kootakseen yhteen kaikki hajallaan olevat Jumalan lapset (Jh 11:51-52).
Raamattu ei tunne Kolminaisuusoppia
Kolminaisuusoppi!
on syvässä ristiriidassa juutalaisen tunnustuksen (5Ms 6:4) kanssa ja siksi sen yli tosi juutalainen ei koskaan tule hyppäämään. Kolminaisuusoppi on aito cheerem, johon on ympätty monet sinänsä oikeat Raamatun totuudet inhimillisen järjen ja logiikan avulla, muttei jumalallisen ilmestykseen perustuvana. Siksi se yli Kirjoitusten menevänä himmentää Kristuksen pelastustien ja on itse asiassa spiritistinen oppi “tietäessään” Jumalan olemuksesta enemmän, mitä Herra itse Raamatussa on katsonut tarpeelliseksi ilmoittaa.”
Kolminaisuusopin harha!
“Tietysti on niin, että jos otamme hypoteesiksi, että Jumala on kolmiyhteinen, voidaan edelläolevalla ja yleensä Raamatulla todistella oma olettamuksemme, aivan kuin mikä muu oppi tahansa. Mutta jos annamme Raamatun itsensä Pyhässä Hengessä valaista meitä ja tarvittaessa muuttaa käsityksiämme, voimme nähdä, että meille on täysin riittävää Jeesuksen kristologiaa, kun emme mene “yli Kirjoitusten”, vaan tyydymme uskomaan, mitä Jumala on todistanut Pojastansa ja että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika ja että meillä on elämä Hänen nimessänsä.
Mielestäni olisi jo aika meidän kristittyinä ja Jeesukseen uskovina ottaa takaisin oppi ainoasta, elävästä Jumalasta niiltä, jotka pitävät “totuutta vääryyden vallassa”, kuten Jehovan todistajilta ja islamilaisilta kuin myös ortodoksijuutalaisilta ja omaksua alkuseurakunnan ja esimerkiksi Paavalin alkuperäinen oppi Jeesuksesta Jumalan Poikana, jossa ainoassa on pelastus. Onhan Totuus Majesteetti, jota meidän tulee kumartaa, tulee se vaikka harhaoppisten leiristä!”
Kolminaisuusopista!
“Tiedän nyt kuitenkin astuneeni alueelle, missä jo kuulen oikeaoppisuuden kumeaa jyrinää. On kuin vanha demiurgi alkaisi syvyydestä käsin urahdella uhkaavasti. Uskallapas astua tälle alueelle! Tästä on kysymys nimenomaan silloin, kun kajotaan kolminaisuusoppiin. Jeesuksen neitseestäsyntymisen ja ruumiillisen ylösnousemuksen, nämä suoraan Raamatusta luettavat totuudet, voivat papit ja teologit nykypäivänä kieltää virkaansa menettämättä, mutta menepä kajoamaan kolminaisuusoppiin, tuohon kanoonisen Raamatun jälkeen vuosisatojen perästä sorvattuun järkeisoppiin, niin kyllä meteli syntyy! Onneksi tämä ääni on ihmisestä eikä Jumalasta lähtöisin! “It dinna veit dajanna”, “on tuomio ja Tuomari myös”, kuuluu Jumalan omaan oikeuteen vetoava aramealainen sanonta (Santala, Kristinuskon juuret II). Hurskas juutalainen korjaa heti mahdollisen valheensa nämä sanat kuultuaan. Meidänkin tulisi korjata ne tulkintavirheet ja suoranaiset totuuden salailuun perustuvat valheet, mitkä eivät tule kestämän iankaikkisen Tuomarin tutkivien silmien edessä. Totuus on Majesteetti ja sen edessä tulee kumartua, vaikka se järkyttäisi taivaita ja maata!
Pelastukseen ei riitä ihmisen järjen, ‘logiigan riemuvoitto’, niinkuin kolminaisuusopin oivaltamista on kutsuttu. Siihen tarvitaan ilmoituksen Sana, jonka takana on
itse ilmestyksen Henki.
LUTHERKIN OPETTI, ETTÄ SELLAINEN OPPI, MIKÄ EI PERUSTU ILMESTYKSEN SANAAN, ON HYLÄTTÄVÄ.
Niitä raamatullisia asioita, mitkä on sisällytetty kolminaisuusnimikkeen alle, ei tarvitse eikä saakaan kolminaisuusopin kanssa hylätä, vaan ne voidaan opettaa, pitää ja jopa ymmärtääkin selkeämmin muissa yhteyksissä. Mutta itse kolminaisuusoppi on yli Kirjoitusten menevänä järjen päätelmänä ja Kristus-keskeisen pelastustien hämärtäjänä syytä hylätä ja ryhtyä sitä selkeämmin puhumaan Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä niillä nimikkeillä, terminologialla ja sisällöllä, mitkä Raamattu meille ilmoittaa. YLI KIRJOITUSTEN kurkkiminen ja Jumalasta tietäminen, olkoon se kuinka viisaan tuntuista tahansa, on spiritismiä (tai spiritualismia, kuten ao. harrastajat itse mieluummin uskontoaan kutsuvat).”
kirjoitus lue!
http://keskustelu.suomi24.fi/node/1587926
Ensin sanon suoraan, että en tiedä mikä on alkuna tälle valtaisalle aiheistolle, mutta sen sanon omana ehdottomana vakuutenani, että Kolminaisuusoppi on isästä perkeleestä.
Meillä on vain YKSI JUMALA JA ISÄ ja YKSI HERRA JEESUS KRISTUS, jonka ISÄ on synnyttänyt ja jonka alku on ISÄSTÄ. ISÄ on alistava kaikki Pojan alle ja kun kaikki on alistettu Pojan alle, niin Poikakin on alistava itsensä ISÄN alle, kuten on kirjoitettu. Poika on kaikessa, myöskin Kaikkivaltiudessaan ISÄÄ alempi ja HÄNELLE kaikessa kuuliainen. ISÄ YKSIN ON TOTINEN JA AINUT JUMALA, Poika on vain Israelin Jumala, ja Israelin Pyhä. Israel on Pojan esikoispoika. Mitään kolminaisuutta ei ole, sillä mistään kirjoituksista ei löydy siihen todistusta, eikä yksikään profeetta tai apostoli ole siitä mitään maininnut eikä opettanut.
TÄMÄ ON MIELIPITEENI KOLMINAISUUDESTA.
Johanneksen evankeliumista
Luku7:6,7,14-18 ja 24
6.Jeesus sanoi heille: Minun aikani ei ole vielä tullut, mutta teille aika on aina sopiva.
7. Teitä maailma ei voi vihata, mutta minua se vihaa, sillä minä todistan siitä, että sen teot ovat pahoja.
14. kun puoli juhlaa oli kulunut, meni Jeesus ylös pyhäkköön ja opetti.
15. Juutalaiset ihmettelivät ja sanoivat: "Kuinka tämä osaa kirjoituksia, vaikka ei ole saanut kuolutusta?"
16. Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun OPPINI ei ole minun, vaan HÄNEN, joka on minut lähettänyt.
17. JOS JOKU TAHTOO TEHDÄ HÄNEN TAHTONSA, TULEE HÄN TUNTEMAAN ONKO TÄMÄ OPPI JUMALASTA, VAI PUHUNKO MINÄ OMIANI.
18. OMIAAN PUHUVA ETSII KUNNIAA ITSELLEEN, MUTTA JOKA ETSII KUNNIAA LÄHETTÄJÄLLEEN, ON LUOTETTAVA, EIKÄ HÄNESSÄ OLE VÄÄRYYTTÄ.
24. ÄLKÄÄ TUOMITKO NÄÖN MUKAAN, VAAN TUOMITKAA OIKEIN.
Te olette ihan pimeitä. Kaikki. Kiertäisin kaukaa, jos vastaan tulisitte.
Plekäätkö sinäkin
joka toisen tietää varkaaksi, todennäköisemmin on itsekkin sitä.
Ja jälleen kerran tuli siis todistettua, että kristinuskon ydin ja todellinen sanoma ei
ole minkäänlainen rakkaus, vaan se kuuluisa Pyhä Viha. Sitähän minä olen aina sanonut.
”Pyhän vihani te tunnette."
MUTTA Jumalan Sana on Rakkaus, Armo ja Anteeksiantamus, Laupeus ja Ilo ja Rauha Pyhässä Hengessä.
Nuo jotka huutavat vihaa ja kostoa, huutavat sitä minkä itse sydämessään tuntevat, sillä sydämenkyllyydestä suu puhuu, ja jos ihmisen sydän on täynnä vihaa, katkeruutta ja kostonhimoa, niin eipä suustakaanvoi muuta ulos tulla.
Ei Herramme YeHaWaH tullut tuomitsemaan, vaan armahtamaan ja anteeksiantamaan ja sovittamaan rikkomuksemme ja maksamaan velkamme. Kuinka Hän huutaisi vihaa ja kostoa yhdenkään päälle, sillä HÄN on kärsinyt kaikkien puolesta jättämättä ketään ulkopuolelle, vaan kateuteen asti HÄN halajaa sitä henkeä jonka HÄN on meihin antanut.
On turhaa huutaa raivoa ja vihaa HERRAN nimessä, sillä HÄN ei siihen yhdy. Tuomiot on jo tuomittu, synti saanut palkkansa, kuolema on voitettu, kaikki on täytetty, niin todistaa kirjoitukset ja niin todistaa Pyhä Henki, eikä kellään ole valtaa sanoa heitä vastaan, ei niin kenelläkään.
Todeallakin PELASTAMAAN IHMISIÄ,
jotka uskovat Häneen.
Tuli osoittamaan Jumalan rakkauden, armon ja laupeuden niille IHMISILLE
joille se kelpaa,
mutta
tuli tuomitsemaan synnin, laittomuuden,
'tuli osoittamaan vihansa sitä kohtaan...
Ne ihmiset, jotka Jumalan vihaa pelkäävät, ovat sidottuja, eivät vapaita, sillä mitä Sana sanoo?
"Täydellinen rakkaus karkottaa kaiken pelon".
Täydellistä rakkautta osoittaa vain Herra Jeesus Kristus, joka antoi henkensä kaikkien ihmisten syntien sovitukseksi...
Ja joka tämän Hänen rakkautensa tuntee, ei pelkää.
Eräät, jotka elävät sellaisessa jatkuvassa "pelossa" - että ovat muuntuneet jopa "kameleonteiksi" . olioiksi, jotka kaiken aikaan muuttelevat ja muuntelevat itseään, tekevät siis kuin taikurin temppuja, näyttelevät tänään sitä, huomenna tuota, jne..... he ovat pelon ja tämän maailman alkeisvoimien vallassa.
Siksi he pelkäävät. Kaikkea ja kaikkia. Jumalan RAKKAUS ei suo heille turvaa. Ja he hokevat, armo, armo, rakkaus, rakkaus ---- kuin mantraa, jotta edes itse uskoisivat siihen!
Mutta? Jumala vihaa syntiä, laittomuutta, valheellisuutta, eikä "kameleonttien" tapaiset kieroilijat ole Hänen rakkautensa piirissä, vaan vihan. Miksi? Että Jumalan VIHA on aina syntiä vastaan.
Mutta jos-kun ihminen nöyrtyy, luopuu synneistää, valehtelun "taidoistaan" (kameleontti.harha) niin tietenkin on loogista, että Jumala voisi leppyä.
Mutta Jumala on lahjomaton. Häntä ei voi vaatia elämään, ellei noudata Hänen ehtojaan ja säädöksiään. Hän ei ole yteistyössä ylpeyden ja ylpeiden kanssa. Teko-ylpeät ( = ihmisten edessä nöyriksi tekeytyvät) kaksinaamaiset Herra kiertää kaukaa...
PALVELIJOITA!
Israel ישראל
SHME ISRAEL=KUULE ISRAEL
YeHaWaH ELOHEINU=HERRA JUMALASI
YeHaWaH ECHAD=HERRA ON YKSI
HOSANNA BEN-DAVID
PARUS HAWAH VE SHIM YeHaWaH = ADONAY
Jos kerran ei seura miellytä,
,menkää sinne missä on kaltaisianne?
Ei tämä ole hourulan väen
pää-saarnapönttö...
Tämän on Suomi24 profetiapalstaksi nimetty!
kaikenlaiset kamleontti-kerhon opit ja
taikuritmeput jo
TIEDETÄÄN!
Jokainen LUKIJA jo kyllä
käsittää missä te menette!
Koettakaa saarnata toisillenne, ja kivoille kavereille ja silleesti.
Koettakaa käsittää, että teihin on täällä
KYLLÄSTYTTY!
Hyvä kun liittouduitte sinne johonkin "haamu-lahkoon"
jollaista ei kukaan tunnu tietävän?
Se on tietty salaseura...
Ei teitä vihata itseänne, vaan teidän
ILJETTÄVÄT kiero-opit ja takinkääntötemput
eivät vain täällä
Suomi24 profetiafoorumilla enää innosta.
Tää kun ei ole sirkusteltta, eikä tivoli!
Jospa hakeutuisitte Suomi-tivoliin?
Siellä varmaan uskonnollisten "taikatemppujen" huippuosaajat, kuten kameleontti-ben -adam"
olisi kova sana!!
Eikä se mikään ihme olekkaan, sillä te tiedätte, että se mitä kirjoitamme on Totuus ja se sattuu teihin aivan liikaa, koska isäntänne ei ole koskaan Totuutta sietänyt, vaan on aina mielistynyt valheeseen. Te tunnette sen nyt nahoissanne todellakin, sillä ei Totuuden puhujen tarvi vaahdota ja yrittää ajaa toisia pois täältä, sillä täällä on sallittu jokaisen olla ja tuoda esille mielipiteitään. Myös jos joku väärä profetoi meidän Herran ja Vapahtajan nimissä, niin siihen on meillä velvollisuus puuttua. Muuten emme olekkaan puuttuneet muiden kirjoituksiin, kuten te taas olette jatkuvasti, ja ainakin kymmenisen kertaa vuorokaudessa hyökänneet meidän kimppuumme ja väittäneet meitä teihin kuuluviksi harhaopettajiksi ja huutaneet päällemme tulta ja tappuraa, mutta mitä enemmän te siellä riehutte sitä enemmän meidän tilaisuuksiin tulee väkeä, joten kiitos vain riehumisistanne, sillä ettekö jo tiedä, että mitä suurempi on meteli sitä suurempi on uteliaitten joukko ja saammehan tavoitettua niitä joita muuten emme tavottaisikaan. Kun aloimme kirjoittaa täällä, niin meitä oli hieman toistasataa täällä Hesassa, nyt määrämme on kolminkertaistunut, että lisää löylyä vaan, sillä julkaisemme kaikki kirjoituksenne lehdessämme, jotta saamme parasta mainosta ja ihan ilmaiseksi.Israel ישראל
SHME ISRAEL=KUULE ISRAEL
YeHaWaH ELOHEINU=HERRA JUMALASI
YeHaWaH ECHAD=HERRA ON YKSI
HOSANNA BEN-DAVID
PARUS HAWAH VE SHIM YeHaWaH = ADONAY
ettei täällä ole mikään PAKKO
keksiä rintamaa?
Jos pelottaa, niin löytyy varmaan joku
lasten päiväkoti,
jossa tädit ottaa hameen helmoihin, suojaan...
te adaminpojat ja amenselat? Eikö Jumala anna teille rauhaa. ja rakkautta. Jos hän on kanssanne? Mutta entäpä jo ei ole? Ei auta vaikk olis 100 taikka 1000 taikka miljoona ihmistä, jos jumalanne on "oman päänne kuvitelma"? Sellainen, joka muuttuu joka päivä. Tänään tämä, huomenna tuo. Toissa päivänä huusitte Zeus-jumalaa! Eilen keksitti jonkun juutalaisen tahon? (joka sekin nähty nyt humpuukiksi, ei ole mitään...) Ja huomenna? ja ylihuomenna? Aina uusia keksintöjä, aina uusia sepityksiä, aina uusia provokaatioita...
Ja että toisten pitäisi olla vaiti? Täällä yleisellä palstalla?
Eikö tullut mieleen, että perustakaa
IHAN OMA FOORUMI
omille adaptaatio-opeillenne!
Ja JOS täällä kirjoitatte,
niin tämä ON YLEINEN foorumi,
ja täällä toisetkin kirjoittaa,
Ei sitä mitä te tahdotte, toivotte?
vaan VAPAASTI.
Jos täällä teille, ja teidän sekaville opeillenne ei sanota
AMEN
joka mutkassa,
niin koettakaa käsittää
älkääkä kiukutelko.
Teillä ei ole VALTAA
enempää kuin hyttysellä.
Kameleontti-oppi-keholla ja niiden kannattajilla
on täällä jus nyt näkyviss niitten
otiskoita lähes 20.
Ja ISOILLA kirjaimilla.
Selitys oli, et sokeatkin näkee, otsikot?
Mut miten ne näkee lukea tekstejä?
Valhe, lyhyet jäljet...
niinku se juutalaislahkoon liittyminen? Ihan täyttä pötyä!
Ja taas ne on niin vimmoissaan, tuo kameleontti-poppoo. Hampaat irvessä kirjottavat.
Ja miks ne täällä siis on, ku kerran ei maistu? Pitää kysyä Suomi24 taholta, jotta voisko ne avata kameleontti-palstan? sellasen satukertomusten ja uskonnon sekopalstan?
Sanotko sinä ettei Jeesus Kristus Jumalan Poika kuollut meidän syntiemme takia eikä sovittanut meidän rangaistustamme, eikä kantanut meidän sairauksiamme, eikä kuollut meidän edestämme, eikä ylösnoussut meidän vanhurskauttamiseksemme kun me kuolimme yhteisellä kuolemalla ja nousimme ehteisellä ylösnousemuksella, eikö Hän siis tehnytkään näitä meidän takiamme, vaan ainoastaan sinun ja ystäviesi takia.
Jopa sinä valheen murjasit ja oikein emävalheen, valheiden valheen, sen valheen joka Taivaissakin valheeksi katsotaan. Etkö sinä todellakaan tiedä mitään Rakkaudesta, vai onko sinulle rakkaus jotain tunneryöppyä ja seksin harrastamista ja niin pois päin?
Kirjoitettu on: Jumalan Raklkaus on vuodatettu sydämiimme Pyhän Hengen kautta ja tuo Pyhä Henki on Itse Poika kirjoitusten mukaan. Eikä Hän ole vain Pyhä Henki, vaan Hän on Rakkaus, Rakkauden toteuttaja ja Täyttäjä. Kirjoitettu on, että ei Rakkaus ole siinä, että me Rakastamme Häntä, vaan siinä, että Hän Rakasti meitä ensin antamalla Poikansa meidän edestämme sovitukseksi synneistämme vielä kun olimme syntisiä. Siinä on Rakkaus Kristuksen Jeesuksen Sovitustyö, se on RAKKAUS, Sillä RAKKAUS on Anti ja sen Täyttymys on UHRI, ja Jeesus Kristus on UHRIKARITSA meidän kaikkien edestä annettu ja se joka uskoo ja luottaa Häneen, niin sen sydämmessä asuu Jumalan Rakkaus, se on SOVITUSTYÖ ja ilman sitä ei ihmisellä ole Rakkautta. Niinpä vain hän jolla elää ja jossa elää Sovitustyö siinä on Rakkaus, ja jossa se ei elä, siinä ei ole Rakkautta.
Mieti siis kenelle menet sanomaan että heillä ei ole Rakkautta, sillä se on kadotustuomion lausuminen, sillä se jolla ei ole Rakkautta, sillä ei ole Pelastusta ja mehän tiedämme silloin mikä sellaista odottaa, joten koska sanot että meille Jumala ei vuodattanut Rakkauttaan, niin sanot silloin että meitä ei ole sovitettu ja niin olet juluistanut meille kadotustuomionj ja kieltänyt mewiltä pelastuksen ja kun sen näin olet mennyt sanomaan kirjoitetussa muodossa, niin et saa sitä tekemättömäksi ja tiedät mitä sellaisesta on säädetty kirjoituksissa joka tuollaista menee lausumaan jonka sinä nyt olet kirjallisesti lausunut.
Et ole meille tilivelvollinen, mutta Kaikkivaltiaalle olet kun kielsit ettei Jumala ole vuodattanut meihin Rakkautta.
Tämän aiheiston aiheena on harhaopit. Voin todellakin sanoa, että nimi on oikea, sillä voiko tämän pahempaa harhaoppia olla kuin tämä tukkanuottasilla olo. On Kaksi osapuolta ja kumpikin haluaa olla oikeassa ja nimittää toisen harhaoppiseksi, ja mitä kirjoituksista voi päätellä niin kyseessä on kaksi täysin toisistaan erillistä seurakuntaa. Jos viisaasti ajatellaan, niin molemmat ovat toisiinsa nähden harhaoppisia, sillä se mitä toinen pitää oikeana niin toinen automaattisesti vääränä ja päinvastoin.
Kaikista pahinta harhaoppia esittävät molemmat osapuolet. Kumpikin antaa harhaisen kuvan mitä on olla uskossa, ja näin näyttävät kaikille oman harhaisuutensa. Taitaisi tulla aikamoinen ryysis ja kynerpäätaktiikan ja haukkumisen maailmanennätys jos Herramme nyt tulisi. Molemmat osapuolet kävisivät toisiaan kurkusta kiinni ja yrittäisivät ensinmäisenä päästä portista sisälle talloen kaikki muut jalkoihinsa. Kuinkahan kävisi, pääsisikö kumpikaan sisälle, vai jäisivätkö molemmat oven ulkopuolelle haavojaan nuolemaan ja jatkamaan toistensa sättimistä. Mitäs luulette?
Ja hän ratkaisee, ei ihmisten välillä
vaan kuka kunnioitti Hänen Sanaansa,
ja kuka sitä halveksi.
Hän tuntee sydämet,
kuka rakastaa totuutta,
kuka viljelee valheita. julkisesti.
Mutta kun täällä on tukkupäin niitä jotka luulevat omaavansa Jumalan vallan ja taidon tutkia toisten sydämet, ja vieläpä puuttuvat tooisiin seurakuntiin kuuluvien ihmisten uskoa ja oppia. Se on väärin.
...