Pääkalloja ja luita koristeina

nähdä, miten pääkallo- ja luukappelit rupsahtaisivat luiden ja kallojen noustessa ylös niiltä sijoilta, joihin ne on koristeeksi laitettu. Lihat kokoontuisivat sitten jostain muualta, Herra tietää, minne kenenkin vainajan mikäkin lihamolekyyli on päätynyt luonnon kiertokulussa.

Mutta en sitä tule näkemään, sillä koko ylösnousemuksen odotus johtuu siitä, että uskovaiset eivät hallitse mielikuvitustaan (kuten muuan Mirka sanoo), vaan heidän päähänsä on pesiytynyt eräänlaisia aivoloisia, joita uskovaiset viattomuudessaan luulevat totuudeksi.

Wikipedia sen kertoo: "Uskontotieteilijä Pascal Boyerin mukaan evoluutio on luonut ihmisille mielellisen rakenteen, joka kannustaa käyttäytymään tietyllä tavalla. Kognitiivinen uskontotiede tarkastelee uskontoa ihmisen mielen toimintana. Boyerin mukaan ”Uskonto on kognitiivinen loinen, joka pesii aivoissa.” Boyerin mukaan uskonnolliset käsitteet voidaan yksinkertaistaen selittää siten, että niiden arkiajattelun vastaiset piirteet loukkaavat ihmismielen muodostamien käsitysten ominaisuuksia. Arkiajattelua vastaamaton piirre voi olla esimerkiksi kuollut esivanhempi, joka vaeltaa näkymättömänä ihmisten keskuudessa. Arkiajattelun vastaisuutta ei kuitenkaan saa olla liikaa, vaan juuri sopiva määrä, koska liian arkiajattelun vastaiset käsitykset ovat vaikeita käsitellä mielessä ja ne unohtuvat nopeasti. Sen sijaan sopivassa määrin arkiajattelun vastaiset käsitykset loisivat aivoissa."

E.- kirjoitti:

nähdä, miten pääkallo- ja luukappelit rupsahtaisivat luiden ja kallojen noustessa ylös niiltä sijoilta, joihin ne on koristeeksi laitettu. Lihat kokoontuisivat sitten jostain muualta, Herra tietää, minne kenenkin vainajan mikäkin lihamolekyyli on päätynyt luonnon kiertokulussa.

Mutta en sitä tule näkemään, sillä koko ylösnousemuksen odotus johtuu siitä, että uskovaiset eivät hallitse mielikuvitustaan (kuten muuan Mirka sanoo), vaan heidän päähänsä on pesiytynyt eräänlaisia aivoloisia, joita uskovaiset viattomuudessaan luulevat totuudeksi.

Wikipedia sen kertoo: "Uskontotieteilijä Pascal Boyerin mukaan evoluutio on luonut ihmisille mielellisen rakenteen, joka kannustaa käyttäytymään tietyllä tavalla. Kognitiivinen uskontotiede tarkastelee uskontoa ihmisen mielen toimintana. Boyerin mukaan ”Uskonto on kognitiivinen loinen, joka pesii aivoissa.” Boyerin mukaan uskonnolliset käsitteet voidaan yksinkertaistaen selittää siten, että niiden arkiajattelun vastaiset piirteet loukkaavat ihmismielen muodostamien käsitysten ominaisuuksia. Arkiajattelua vastaamaton piirre voi olla esimerkiksi kuollut esivanhempi, joka vaeltaa näkymättömänä ihmisten keskuudessa. Arkiajattelun vastaisuutta ei kuitenkaan saa olla liikaa, vaan juuri sopiva määrä, koska liian arkiajattelun vastaiset käsitykset ovat vaikeita käsitellä mielessä ja ne unohtuvat nopeasti. Sen sijaan sopivassa määrin arkiajattelun vastaiset käsitykset loisivat aivoissa."

samalla tavalla, kun he huomaavat että tiede ei käsitystä ruumiiden ylösnousemuksesta. Tällöinhän oppia pitää päivittää ajanmukaiseksi.

Katolilaiset kuitenkin uskovat vakaasti ruumiin ylösnousemiseen, vaikka tiedemiehet olisivatkin eri mieltä.

kohta opettavat kirjoitti:

samalla tavalla, kun he huomaavat että tiede ei käsitystä ruumiiden ylösnousemuksesta. Tällöinhän oppia pitää päivittää ajanmukaiseksi.

Katolilaiset kuitenkin uskovat vakaasti ruumiin ylösnousemiseen, vaikka tiedemiehet olisivatkin eri mieltä.

Luterilaisten Jumala on tosiaan valmis päivittämään käsityksiään erilaisista asioista. Hän seuraa tieteen edistymistä ja on tarvittaessa valmis muuttamaan jopa omaa sikiämistään pari tuhatta vuotta sitten.

Luvattua ruumiin ylösnousemusta ei ole tietääkseni vielä peruttu luterilaisiltakaan. Mutta onkohan ruumiin ylösnousemus lopulta kuitenkaan hyväksi taivaan asukkaille?

Ajattelen nyt lähinnä pyhimyksiä, jotka jo ovat taivaassa ja toimivat sieltä käsin monin tavoin ihmeellisesti. Jos on tottunut olemaan ja elämään pelkkänä pyhimyssieluna, niin paraneekohan taivaisen elämän laatu, kun ruumis nousee perästäpäin ylös ja ymmärtääkseni asettuu taas sielun yhteyteen?

Tuleeko esimerkiksi Pyhästä Henrikistä vielä autuaampi, kun hän aikojen lopussa saa luterilaisten välillä sieppaaman kyynärluunsa takaisin käyttöönsä?