Termi laki (kr nomos) esiintyy yli 400 kr- kirjoituksissa. Väite jonka mukaan "laki" ja "Herran laki" viittaisivat V.T-ssa aina 10-käskyyn, ei pidä paikkaansa. termiä on käytetty viittaamaan koko Mooseksen lakiin, (tooraan) adventistit pitävät kirjaan kirjoitettua lakia seremoniallisena ja väliaikaisena, ja kivitauluihin kaiverrettuja käskyjä ikuisina ja universaalisina, koko ihmiskuntaa velvoittavina.
Mutta tallaiselle jaottelulle ei löydy selitysopillisia perustuteita Vanhassa testamentissa. Koko laki on yksi kokonaisuus -liitto Jahven ja Israelilaisten välillä. Ja tätä koko lakia sanotaan pentateukissa "ikuiseksi" 2Moos.27:21."Ilmestysmajassa, ulkopuolella esirippua, joka on arkin edessä, hoitakoon Aaron piokineen illasta aamuun asti Herran edessä. Tämä olkoon ikuinen säädös, jota israelilaiset noudattakoot sukupolvesta sukupolveen".
"2Moos.30:21,31."He peskööt kätensä ja jalkansa etteivät kuolisi. Ja tämä olkoon heille ikuinen säädös, hänelle itselleen ja hänen jälkeläisillensä, sukupolvesta sukupolveen"."31Puhu myös Israelilaisille ja sano. Tämä olkoon teillä minun pyhä voiteluöljyni sukupolvesta sukupolveen".
2Aika.31:3."Minkä kunigas antoi omaqisuudestaan, se käytettiin se käytettiin polttouhreiksi sekä sapattina uudenkuun päivänä ja juhlina uhrattavaksi polttouhreiksi, niinkuin on kirjoitettu Herran laissa". Tämä osoittaa, että Herran laki sisältää myös seremonialliset säädökset Pyhäpäivät ja uhrikultin, siitä huolimatta adventistit väittävät, että Herran laki on ikuinen moraali laki ja, että Mooseksen laki on väliaikainen "seremonia laki."
4Moos."Ja pappi Eleaser sanoi sotamiehille, jotka olivat menneet sotaan: "Tämä on laki säädös, jonka Herra antoi Moosekselle". Tämän mukaan termi "Herran laki" on ikuinen moraalilaki, ja Mooseksen laki ei rajoitu pelkästään 10: käskyyn, joten lakia ei voi rajata moraali lakiin ja seremonia lakiin.
Kiintoisa maininta on Ps.147:19-20."Hän ilmoittaa sanansa Jaakobille, käskynsä ja oikeutensa Israelille. "Niin hän ei ole tehnyt yhdellekään pakanakansalle, ja hänen oikeuksiansa ne eivät tunne. Halleluja". Tämän mukaan Jahve on antanut käskynsä ja säädöksensä vain juutalaisille, - ei muille kansoille, niitä ei todellakaan ole ilmoitettu. He eivät tunne Jahven lakeja.
Näin ollen on aivan selvää, että eivät muut kansat myöskään tiedä sapatista mitään, koska sitä ei annettu muiden kansojen nodatettavaksi.
Mutta tallaiselle jaottelulle ei löydy selitysopillisia perustuteita Vanhassa testamentissa. Koko laki on yksi kokonaisuus -liitto Jahven ja Israelilaisten välillä. Ja tätä koko lakia sanotaan pentateukissa "ikuiseksi" 2Moos.27:21."Ilmestysmajassa, ulkopuolella esirippua, joka on arkin edessä, hoitakoon Aaron piokineen illasta aamuun asti Herran edessä. Tämä olkoon ikuinen säädös, jota israelilaiset noudattakoot sukupolvesta sukupolveen".
"2Moos.30:21,31."He peskööt kätensä ja jalkansa etteivät kuolisi. Ja tämä olkoon heille ikuinen säädös, hänelle itselleen ja hänen jälkeläisillensä, sukupolvesta sukupolveen"."31Puhu myös Israelilaisille ja sano. Tämä olkoon teillä minun pyhä voiteluöljyni sukupolvesta sukupolveen".
2Aika.31:3."Minkä kunigas antoi omaqisuudestaan, se käytettiin se käytettiin polttouhreiksi sekä sapattina uudenkuun päivänä ja juhlina uhrattavaksi polttouhreiksi, niinkuin on kirjoitettu Herran laissa". Tämä osoittaa, että Herran laki sisältää myös seremonialliset säädökset Pyhäpäivät ja uhrikultin, siitä huolimatta adventistit väittävät, että Herran laki on ikuinen moraali laki ja, että Mooseksen laki on väliaikainen "seremonia laki."
4Moos."Ja pappi Eleaser sanoi sotamiehille, jotka olivat menneet sotaan: "Tämä on laki säädös, jonka Herra antoi Moosekselle". Tämän mukaan termi "Herran laki" on ikuinen moraalilaki, ja Mooseksen laki ei rajoitu pelkästään 10: käskyyn, joten lakia ei voi rajata moraali lakiin ja seremonia lakiin.
Kiintoisa maininta on Ps.147:19-20."Hän ilmoittaa sanansa Jaakobille, käskynsä ja oikeutensa Israelille. "Niin hän ei ole tehnyt yhdellekään pakanakansalle, ja hänen oikeuksiansa ne eivät tunne. Halleluja". Tämän mukaan Jahve on antanut käskynsä ja säädöksensä vain juutalaisille, - ei muille kansoille, niitä ei todellakaan ole ilmoitettu. He eivät tunne Jahven lakeja.
Näin ollen on aivan selvää, että eivät muut kansat myöskään tiedä sapatista mitään, koska sitä ei annettu muiden kansojen nodatettavaksi.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Et tunne oikeutta, et tunne Sanaa, kun sitä ei ole sinulle ilmoitettu!
Luterilaiset ja adventistit tuntevat Jumalan 10 käskyä. Useat heistä tietävät mihin armoa tarvitaan ja miksi sitä tarvitaan.
Pakanat eivät niistä tiedä, eivät he tunne Sanaa, kun ei pakanat lue raamattua.
Tunnen toki sen kuinka metsässä adventistit vaeltavat totuudesta, tai ainakin Uuden liiton evankeliumista heillä ole ymmärtämystä lainkaan. He vaeltavat Vanhan liiton juutalaisessa kultissa, aivan kuten Jeesuksen Kristuksen aikana vainoten häntä saadakseen hänet ristiinnaulituksi. Samoin tekevät adventistit Kristuksen seurajille henkisellä tasolla tänään, he kieltävät dogmiopillaan Jeesuksen Kristuksen ja palvovat sapattia ja palvelevat adventismia, mutta unohtavat uskon totuuden.
Kun ja koska on olemassa Jumalan laki, eli tahto, on se kaiken ylin, seon Jumalan olemus ja luonne.
Kun ja koska on tämä laki, voidaan puhua armosta, sen rikkojaa kohtaan Jumalan ehdoilla.
Kun ja koska on olemassa jo ennen ihmisen luomista Jumalan suunnitelmissa armo, sekä sovitustyö,
joka läksi Aadamin ja Eevan pukemiseen nahkapukuun, jossa kuvaajana sijainen kuoli synnin tähden, ts. Jumala puki, ensimmäinen uhri…. eli puhutaan Jumalan kautta tulevasta armosta ja vanhurskaudesta, on olemassa laki, näin paratiisista lähtien.
Sen tähden Jumalan armo on Jumalan vanhurskauttamistyö syntisen kohdalle, niin vanhanliiton puolella, sekä uudenliiton puolella, kaiken keskuudessa on risti. Aina on kyse uhrista, sijaisesta, joka kuolee syntisen ja synnin tähden.
Kun kerran on sovitustyö, eli armo- Jumalan tahto, niin risti kertoo sen meille, että edelleen on olemassa Jumalan laki, koska kaikki toimii Jumalan säätämyksen ympärillä.
Lakia ei voida selittää pois armon varjolla, koska silloin ei tarvita ristiäkään. Siksi se on julistettava niin kauan kuin taivas ja maa on, siirtämättä piiruakaan. Jeesus lupasi nämä opettajat suuren osan saajaksi Valatakunnassaan.
Kun on risti, ts. sijaisuhri, uhri joka kuolee syntisen puolesta, saatetaan kerran luomakunta ennalleen, eli synti tuomitaan lopullisesti helvetin tulessa. Sana on syyttäjä ja tuomitsija. Jumalan totuus ja tahto.
Kaiken keskuudessa on aina laki ja evankeliumi, ts. armonjulistus, vanhurskaaksi pukeminen Jumalan vanhurskauteen, jos vain tahdomme.
Tätä ja näitä yhtälöitä ei voi selittää ulos millään ihmisen aikaansaannoilla ja selityksillä, koska silloin selitetään risti pois elämästämme.
Uustestamentti sanoo peräkkäisissä jakeissa, että joka hylkää Mooseksen lain, on armotta kuolema, riittää kahden todistus ja lisää seuraavassa jakeessa sen, että emme voi polkea armon henkeä ts. Kristuksen sovitustyötä..
Miettikääs sitä, kun lähestymme tätä pääsiäisaikaa, Pesah- juhlaa...