Raamatun potaskan (järjettömyyden eli väärän tulkinnan) ja Raamatun viisauden (oikean, sisällöllisesti johdonmukaisen eli evankeliumin mukaisen tulkinnan) erosta.
Raamatun mukaan kaikki on uskovalle LUVALLISTA, mutta kaikki ei ole HYÖDYLLISTÄ JA RAKENTAVAA.
1.Kor.10:23.
Väärä tulkinta:
Kaikki on periaatteessa luvallista, koska emme ole lain vaan armon alla, mutta rakkaudesta Jumalaan meidän pitää pyrkiä välttämään pahaa.
Väärä tulkinta johtaa käytännössä siihen että yksi voi sallia itselleen yhtä ja toinen toista, koska mitään selkeästi ilmoitettua mittapuuta ei ole. Kaikki mitä kykenemme itsellemme sallimaan, omaatuntoamme loukkaamatta, on meille sallittua ja oikein. Kristitty ei siis voi nuhdella toista kristittyä mistään asiasta koska oikea ja väärä ovat vain omantunnon kysymyksiä joissa jokainen saa itse päätellä omat rajansa.
Oikea tulkinta löytyy kontekstista. Paavali puhuu ruoka-asioista! Pakanallisessa korintossa lihakaupassa myytävä liha saattoi olla epäjumalille uhrattua. Heikkouskoiset eivät rohjenneet ollenkaan asioida lihakaupassa ja siksi söivät ainoastaan kasviksia, mutta uskossa kasvaneet ymmärsivät ettei ruoka sinänsä voi heitä saastuttaa kun syövät sen siunaten ja Jumalaa kiittäen, eivätkä sinänsä osallistu epäjumalanpalvelukseen.
Laki on edelleen olemassa ja pätevä. Jeesus täytti lain mutta ei kumonnut sitä. On asioita jotka ovat syntiä ja siksi eivät ole eivätkä voi olla sallittuja. Selvästi syntiä olevien asioiden lisäksi on tekoja ja asioita jotka eivät sinänsä ole syntiä, mutta joiden tekeminen ei suotavaa lähimmäisen vuoksi. Itse olen absolutisti enkä pidä alkoholinkäyttöä hyvänä asiana kenellekään uskovalle. En kuitenkaan voi määritellä alkoholinkäyttöä synniksi, koska Raamattukaan ei sitä synniksi määrittele. Vähäinen alkoholin käyttö ei ole synti - juopumus on. Jos uskova omassatunnossaan kokee että voi nauttia lasin tai kaksi viiniä aterialla tai pullon olutta saunassa, ok. Mutta jos hän kutsuu minut aterialle ja kaataa lasiini viiniä, vaikka hyvin tietää kantani alkoholinkäyttöön, voin oikeutetusti kyseenalaistaa hänen veljellisen rakkautensa. Paavali oli valmis menemään niinkin pitkälle, että olisi voinut kokonaan luopua lihansyönnistä ja viininjuonnista, jotka sinänsä olivat luvallisia. Keskinäinen rakkaus ja huolenpito oli hänelle omia oikeuksia ja niistä kiinnipitämistä tärkeämpää.
- - -
Tärkeää:
Uskova elää "älkää olko pahennukseksi kenellekään" ja "eläkää armon tuomassa vapaudessa, älkää olko ihmismielipiteiden orjia" jännitteessä. Joudumme päättämään milloin armon vapauttamina pidämme kiinni omista harrastuksista ja mieltymyksistä, vaikka ne jonkun mielessä herättäisivät paheksuntaa, ja milloin yhtä lailla armon vapauttamina suostumme luopumaan oikeuksistamme, ettemme herättäisi paheksuntaa. Jos sydämemme on Herran edessä avoin löydämme varmasti oikeat ratkaisut kysymyksiin.
- - -
1.KOR.10:23 OIKEA TULKINTA.
On olemassa sinällään sallittuja asioita, jotka eivät Jumalan lain ja käskyjen mukaan ole syntiä, mutta joista kieltäytyminen kuitenkin on rakentavampaa ja hyödyllisempää tilanteissa, joissa on vaarana että olemme loukkaukseksi tai pahennukseksi toiselle.
Lisää vääriä tulkintoja ja ehdotuksiani oikeiksi tulkinnoiksi:
Jeesus ei ole tuonut rauhaa vaan miekan, mitä se on?
Älkää sanoko isäksenne ketään maan päällä, mitä se on?
http://keskustelu.suomi24.fi/node/9787972
Raamatun mukaan kaikki on uskovalle LUVALLISTA, mutta kaikki ei ole HYÖDYLLISTÄ JA RAKENTAVAA.
1.Kor.10:23.
Väärä tulkinta:
Kaikki on periaatteessa luvallista, koska emme ole lain vaan armon alla, mutta rakkaudesta Jumalaan meidän pitää pyrkiä välttämään pahaa.
Väärä tulkinta johtaa käytännössä siihen että yksi voi sallia itselleen yhtä ja toinen toista, koska mitään selkeästi ilmoitettua mittapuuta ei ole. Kaikki mitä kykenemme itsellemme sallimaan, omaatuntoamme loukkaamatta, on meille sallittua ja oikein. Kristitty ei siis voi nuhdella toista kristittyä mistään asiasta koska oikea ja väärä ovat vain omantunnon kysymyksiä joissa jokainen saa itse päätellä omat rajansa.
Oikea tulkinta löytyy kontekstista. Paavali puhuu ruoka-asioista! Pakanallisessa korintossa lihakaupassa myytävä liha saattoi olla epäjumalille uhrattua. Heikkouskoiset eivät rohjenneet ollenkaan asioida lihakaupassa ja siksi söivät ainoastaan kasviksia, mutta uskossa kasvaneet ymmärsivät ettei ruoka sinänsä voi heitä saastuttaa kun syövät sen siunaten ja Jumalaa kiittäen, eivätkä sinänsä osallistu epäjumalanpalvelukseen.
Laki on edelleen olemassa ja pätevä. Jeesus täytti lain mutta ei kumonnut sitä. On asioita jotka ovat syntiä ja siksi eivät ole eivätkä voi olla sallittuja. Selvästi syntiä olevien asioiden lisäksi on tekoja ja asioita jotka eivät sinänsä ole syntiä, mutta joiden tekeminen ei suotavaa lähimmäisen vuoksi. Itse olen absolutisti enkä pidä alkoholinkäyttöä hyvänä asiana kenellekään uskovalle. En kuitenkaan voi määritellä alkoholinkäyttöä synniksi, koska Raamattukaan ei sitä synniksi määrittele. Vähäinen alkoholin käyttö ei ole synti - juopumus on. Jos uskova omassatunnossaan kokee että voi nauttia lasin tai kaksi viiniä aterialla tai pullon olutta saunassa, ok. Mutta jos hän kutsuu minut aterialle ja kaataa lasiini viiniä, vaikka hyvin tietää kantani alkoholinkäyttöön, voin oikeutetusti kyseenalaistaa hänen veljellisen rakkautensa. Paavali oli valmis menemään niinkin pitkälle, että olisi voinut kokonaan luopua lihansyönnistä ja viininjuonnista, jotka sinänsä olivat luvallisia. Keskinäinen rakkaus ja huolenpito oli hänelle omia oikeuksia ja niistä kiinnipitämistä tärkeämpää.
- - -
Tärkeää:
Uskova elää "älkää olko pahennukseksi kenellekään" ja "eläkää armon tuomassa vapaudessa, älkää olko ihmismielipiteiden orjia" jännitteessä. Joudumme päättämään milloin armon vapauttamina pidämme kiinni omista harrastuksista ja mieltymyksistä, vaikka ne jonkun mielessä herättäisivät paheksuntaa, ja milloin yhtä lailla armon vapauttamina suostumme luopumaan oikeuksistamme, ettemme herättäisi paheksuntaa. Jos sydämemme on Herran edessä avoin löydämme varmasti oikeat ratkaisut kysymyksiin.
- - -
1.KOR.10:23 OIKEA TULKINTA.
On olemassa sinällään sallittuja asioita, jotka eivät Jumalan lain ja käskyjen mukaan ole syntiä, mutta joista kieltäytyminen kuitenkin on rakentavampaa ja hyödyllisempää tilanteissa, joissa on vaarana että olemme loukkaukseksi tai pahennukseksi toiselle.
Lisää vääriä tulkintoja ja ehdotuksiani oikeiksi tulkinnoiksi:
Jeesus ei ole tuonut rauhaa vaan miekan, mitä se on?
Älkää sanoko isäksenne ketään maan päällä, mitä se on?
http://keskustelu.suomi24.fi/node/9787972
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.