Poika on lähtöisin Isästä (Joh 16:28)
Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki. (Matt 10:20, 1 Piet 1:11)
”Jeesus puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki” (Joh 20:22)
Jeesus ei ole luotu. Jeesus on ollut olemassa ennen luomakuntaa. Jeesus toimi itse Luojana. (Kol 1:15-16, Joh 1:1-3, Ilm 3:14, Hebr 9:11)
Joka kieltää Pojan, ei hänellä ole Isääkään. (1 Joh 2:23, Room 8:9)
Emme voi täsmällisesti tietää miten Jeesus syntyi Isästä, mutta on huomattava että Snl (8:22) ei Jeesuksesta käytä samaa sanaa kuin mitä käytetään luomiskertomuksen yhteydessä luomisesta. Raamatun käännöksissä onkin puhuttu usein "asettamisesta" ja "omistamisesta" luomisen sijaan. Hebrean "baaraa" tarkoittaa luomista, mutta sitä Snl 8:22 ei käytä jossa Jeesusta näennäeisesti kuvataan luoduksi ja jaetta on yritetty käyttää ja selittää Jeesusta vain luoduksi ihmiseksi.
Kolminaisuusopin tutkijat eivät kaiketi ymmärrettävästi itse ole kyenneet ymmärtämään klassista keskiajan kolminaisuusoppia.
Kolminaisuusoppi onkin paradoksi ja mysteeri, vain ihmisen heikko yritys selittää mahtavan Luojansa olemusta. ”Tavoitatko sinä Jumalan syvyydet? Ymmärrätkö ääriään myöten Kaikkivaltiaan suuruuden?” (Job 11:7)
Meillä ei ole tarkkaa ilmoitusta Raamatussa Jumalan olemuksesta, ja siksi emme voi asettaa kolminaisuusasiassa oikeaoppisuusvaatimuksia !
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä.
”Ihmisjärki ei kykene käsittämään Jumalaa. Me olemme yhtä tietämättömiä kuin pienet lapset, mutta pienten lasten tavoin me voimme rakastaa ja totella Häntä.” Jumaluus on salaisuus, josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (Kol 2:2, 1 Tim 3:16) Voimme ymmärtää vain sen minkä Jumala on nähnyt hyväksi meille ilmoittaa. (Room 1:19-20, Tiit 1:3, Aam 3:7, Joh 15:15, 17:6, Hebr 12:25) Meidän on tunnustettava Jumala itseämme korkeammaksi, ja nöyrryttävä sen edessä. Älymme ja järkemme on taivuttava suuren ”Minä olen” (JHWH= Jahve) edessä. 2 Moos 3:14) (Ellen White)
Isä, Poika ja Pyhä Henki on kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kaikkea läsnäolevaa korkeampi, kaikkein korkein joka ylittää ihmisen ymmärryksen ja käsityksen. Jumala on kaikkitietävä, kaikkivoipa, aina läsnä ja kuolematon. Jumala on luonut ihmisen rakkauden vuoksi vapaaehtoiseen vastarakkauteen. Jumala on ilmoittanut itsensä ihmiselle ja arvollinen saamaan kaikkein korkeimman palvonan, ylistyksen ja palveluksen. 1 Piet 1:2, Ilm 14:7, 1 Tim 1:17, 2 Kor 13:13, Matt 28:19, Ef 4:4-6, 5 Moos 6:4)
Jumaluuden taustaa vasten Jumaluuden kolme persoonallisuutta tulevat ihmiselle paremmin ymmärrettävään muotoon.
Jumala on kuitenkin yksi Jumala.
- Lue myös muut kirjoitukseni Pyhän Hengen toiminnasta Jarinhotellista samalla osastolla nro.1
Jari Laurila
7.3.2011
http://jarinhotelli.blogspot.com
Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki. (Matt 10:20, 1 Piet 1:11)
”Jeesus puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: ”Ottakaa Pyhä Henki” (Joh 20:22)
Jeesus ei ole luotu. Jeesus on ollut olemassa ennen luomakuntaa. Jeesus toimi itse Luojana. (Kol 1:15-16, Joh 1:1-3, Ilm 3:14, Hebr 9:11)
Joka kieltää Pojan, ei hänellä ole Isääkään. (1 Joh 2:23, Room 8:9)
Emme voi täsmällisesti tietää miten Jeesus syntyi Isästä, mutta on huomattava että Snl (8:22) ei Jeesuksesta käytä samaa sanaa kuin mitä käytetään luomiskertomuksen yhteydessä luomisesta. Raamatun käännöksissä onkin puhuttu usein "asettamisesta" ja "omistamisesta" luomisen sijaan. Hebrean "baaraa" tarkoittaa luomista, mutta sitä Snl 8:22 ei käytä jossa Jeesusta näennäeisesti kuvataan luoduksi ja jaetta on yritetty käyttää ja selittää Jeesusta vain luoduksi ihmiseksi.
Kolminaisuusopin tutkijat eivät kaiketi ymmärrettävästi itse ole kyenneet ymmärtämään klassista keskiajan kolminaisuusoppia.
Kolminaisuusoppi onkin paradoksi ja mysteeri, vain ihmisen heikko yritys selittää mahtavan Luojansa olemusta. ”Tavoitatko sinä Jumalan syvyydet? Ymmärrätkö ääriään myöten Kaikkivaltiaan suuruuden?” (Job 11:7)
Meillä ei ole tarkkaa ilmoitusta Raamatussa Jumalan olemuksesta, ja siksi emme voi asettaa kolminaisuusasiassa oikeaoppisuusvaatimuksia !
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä.
”Ihmisjärki ei kykene käsittämään Jumalaa. Me olemme yhtä tietämättömiä kuin pienet lapset, mutta pienten lasten tavoin me voimme rakastaa ja totella Häntä.” Jumaluus on salaisuus, josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (Kol 2:2, 1 Tim 3:16) Voimme ymmärtää vain sen minkä Jumala on nähnyt hyväksi meille ilmoittaa. (Room 1:19-20, Tiit 1:3, Aam 3:7, Joh 15:15, 17:6, Hebr 12:25) Meidän on tunnustettava Jumala itseämme korkeammaksi, ja nöyrryttävä sen edessä. Älymme ja järkemme on taivuttava suuren ”Minä olen” (JHWH= Jahve) edessä. 2 Moos 3:14) (Ellen White)
Isä, Poika ja Pyhä Henki on kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kaikkea läsnäolevaa korkeampi, kaikkein korkein joka ylittää ihmisen ymmärryksen ja käsityksen. Jumala on kaikkitietävä, kaikkivoipa, aina läsnä ja kuolematon. Jumala on luonut ihmisen rakkauden vuoksi vapaaehtoiseen vastarakkauteen. Jumala on ilmoittanut itsensä ihmiselle ja arvollinen saamaan kaikkein korkeimman palvonan, ylistyksen ja palveluksen. 1 Piet 1:2, Ilm 14:7, 1 Tim 1:17, 2 Kor 13:13, Matt 28:19, Ef 4:4-6, 5 Moos 6:4)
Jumaluuden taustaa vasten Jumaluuden kolme persoonallisuutta tulevat ihmiselle paremmin ymmärrettävään muotoon.
Jumala on kuitenkin yksi Jumala.
- Lue myös muut kirjoitukseni Pyhän Hengen toiminnasta Jarinhotellista samalla osastolla nro.1
Jari Laurila
7.3.2011
http://jarinhotelli.blogspot.com
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kolminaisuusoppi on täysin ihmisten luoma käsitys jumaluudesta. Sille ei ole mitään perusteita.
Jeesus syntyi ihmisestä, ei neitsyestä, koska neitsyt ei voi synnyttää.
Jeesuksen henkiparantajan kyvyt synnyttivät osaltaan myytin ihmisestä, jolla oli jumalallisia ominaisuuksia.
Jeesus oli kuitenkin vain ihminen, kokonaan ihminen, ei mitään muuta kuin ihminen.
Hänen omaisensakin olivat kiusaantuneita hänen halustaan saarnata ja pyysivät häntä palamaan kotiin.
Sitä paitsi jossain vaiheessa hän toimi myös opetuksiaan vastaan: hän kehotti Pietaria panemaan miekan tuppeen.
Toisaalta hän kehottaa opetuslapsia otttamaan mukaansa aseet.
Hän sanoo myös. en minä ole tullut tuyomaan rauhaa vaan miekkaa..