Hengessä elämisen seuraus, eli "hedelmä" (yksikkössä )
Gal.(5.)"...Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. Sellaista vastaan ei ole laki...."
Gal.(5.)"...Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme..."
Jumalan Henki on yksi , ja kristitty Ihminen on yksi persoona. Ihminen voi elää joko "turmeltuneen luontonsa"(lihan ) mukaan, tai "elää Hengessä " (Kristuksessa)
Room.(6.)"..Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?.."
Useamman kerran olen kuullut puhetta "Hengen hedelmistä"?Monikkona? Monenlaista selitystä mielikuvituksen ,eikä Raamatun kontekstin mukaan. Missä on suomalaisen sisälukutaito ? Raamatun tekstissä kirjoitetaan "Hengen hedelmästä" yksikkönä.
"Hengessä elämisen" seurausta, eli "hedelmää" (yksikkönä) on (Gal.)"..rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.."
JKR_ Room.(8.)"...Mitä laki ei voinut saada aikaan, koska se oli turmeltuneen luonnon kautta tullut heikoksi, sen Jumala teki lähettämällä oman Poikansa syntisen ihmisluonnon kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin ihmisluonnossa, että lain [vaatima] vanhurskaus tulisi täytetyksi meissä, jotka emme vaella turmeltuneen luontomme mukaan, vaan Hengen. Niillä, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaan, on sen luonnon mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli. Turmeltuneen luonnon mieli on kuolema, mutta Hengen [vaikuttama] mieli on elämä ja rauha..."
RK 38_Room.(8.)"..Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen. Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli. Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;..."
Mitä sitten "turmeltuneen" luonnon mukaan eläminen saa aikaan ? Kristitty Ihminen on yksi persoona, joka elää joko "Hengen mukaan",tai "Turmeltuneen luonnon" mukaan.
Gal.(5.)"...Turmeltuneen luonnon teot ovat ilmeisiä: haureus, saastaisuus, irstaus,
epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, kateus, juomingit, mässäykset ja muut sellaiset, joista ennalta sanon teille, kuten jo ennenkin olen sanonut, että semmoisia harjoittavat eivät peri Jumalan valtakuntaa..."
Hengessä elämisen seuraus
60
149
Vastaukset
- teapot
Olen opettanut Hengen hedelmästä samalla tavalla. Se on nimenomaan yksikössä. Yksi hedelmä jossa on monta lohkoa.
Kyse on yhden ja saman Hengen työstä ihmisessä johon Henki on saanut tulla asumaan eli uudestisyntyneessä, hänen persoonassaan ja luonteessaan, että hän myös alkaa ilmentää Kristuksen mielenlaatua käyttäytymisessään ja asennoitumisessaan. Jossakin kristityssä Pyhän Hengen työ tulee enemmän näkyviin yhden lohkon, toisessa toisen lohkon alueella, mutta Herran tahto on että hedelmän kaikki osa-alueet kasvaisivat meissä.
On myös huomattava ettei kaikki rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen ole seurausta Jumalan Hengen vaikutuksesta ihmisessä. On myös inhimillisen itsekasvatuksen ja moraalisen kilvoittelun tuottamaa kasvua, joka on LUONNOLLISTA kehittymistä. Tätä luontaista hyvyyttä ilmenee myös ateistien ja uskonnollisten ihmisten elämässä...
Hengen hedelmässä on kyse yliluonnollisen Pyhän Hengen asumisesta kristityssä ja Hänen työstään joka ei siis ole riippuvainen inhimillisen luonteemme rajoituksista.
Jumala ei vaadi itsekasvatusta, että uskovan pitää kehittää itsessään näitä ominaisuuksia, vaan ristin tien kulkemista eli pyhitystä, niin että antaudutaan Jumalalle ja halutaan, kuten kauniisti sanot, elää Hengessä.
Jumala auttaa meitä voittamaan luontaiset heikkoutemme ja HÄN MEISSÄ vaikuttaa mielenlaatunsa ilmenemistä.
Kiitos Jumalalle. :) - teapot
Pyhän Hengen jakamat armolahjat ja Hänen tuottamansa hedelmä eivät ole kilpailijoita keskenään, niin kuin joskus esitetään. Eräs luterilainen pastori sanoi minulle hiljattain: - Me luterilaiset emme niinkään keskity karismaattisuuteen vaan Hengen hedelmiin, ne ovat meille tärkeämmät.
Mielestäni hän meni vikaan kahdessa kohtaa. Ensinnäkin HENGEN HEDELMÄ (Gal.5:22) on yksikkö, ja toinen - vakavampi asia: Armolahjoja ja Hengen hedelmää (joka sekin on armoa eli Jumalan yliluonnollista vaikutusta ilman omia ansioitamme!) ei tule asettaa toistensa kilpailijoiksi.
Olen kuullut myös Matt.7:16 ja Gal.5:22 liitettävän yhteen. Tällöin Hengen hedelmästä (yksikkö) puhutaan tarkoitushakuisesti hedelminä (monikko) että saataisiin se sovitetuksi yhteen Jeesuksen sanojen kanssa hedelmistä (monikko):
"Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia. Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?"
Jeesus puhuu tässä aivan eri asiasta kuin Gal.5:22.
Matteuksen seitsemännen luvun kontekstissa on kyse valheopetuksen hedelmistä. Opetus voi olla hyvinkin rakkaudellisen ja ystävällisen oloista, mutta jos seurauksena on jumalattomuutta, opissa ja/tai elämässä - esim. homoseksuaalisuuden hyväksymistä "rakkauteen vedoten", synnin vähättelemistä ja psykologisoimista, sillä "mehän olemme vain ihmisiä" - kyseessä on seurakunnan raatelu ja hajottaminen. Tähän liittyy myös Matt.7:6.
Matt.7:16 ja Gal.5:22 yhteenliittäminen on liberaaliteologien tarkoitushakuisuutta:
Synnin sanominen synniksi on ihmisten tuomitsemista, se ei ole ystävällisyyttä vaan rakkaudetonta kiivailua, jolla pahotetaan ihmisen mieli ja ajetaan hänet pois hyvän paimenen luota (!!!) - homoseksuaalisuuden väittäminen luonnottomuudeksi ja vääristymäksi jota kristitty ei voi harjoittaa joutumatta Jumalan tuomion alle, on niin ikään rakkaudettomuutta ja piittaamattomuutta, se on homoseksuaalisuutta edustavien lähimmäisten ominaisuuksien ja tarpeiden karkeaa vähättelyä (!!!) - henkilökohtaisen uskonratkaisun painottaminen on ihmisiä jakavaa, ikäänkuin ainoastaan uskoontulleet olisivat Jumalan lapsia, sellainen ihmisten jako kahteen ryhmään ei edusta sävyisyyttä vaan itsekeskeistä tuomarointia ja suggestiivista painostamista (!!!) - yleensäkin fundamentalisteilta puuttuu itsehillintä, koska heidän on pakko lähes joka paikassa kääntää keskustelu lähimmäisen henkilökohtaisiin hengellisiin kysymyksiin, tällainen on paheksuttavaa ja menee puoskaroinnin puolelle eikä anna oikeaa kuvaa lempeästä Jumalasta (!!!)
Liberaaliteologien huomioissa saattaa olla hivenen perääkin, mutta lähtökohta ja loppupäätelmät ovat kertakaikkisen vääriä ja nurinkurisia, kun raamatullisesta ihmiskäsityksestä ja syntinäkemyksestä kiinni pitäminen tuomitaan turmeltuneen luonnon teoiksi eli lihallisuuden hedelmiksi - että saataisiin Raamatulle uskolliset, aidosti uskossa olevat ja pyhityselämää elävät seurakuntalaiset näyttämään raatelevilta susilta!
Kaikki ihmiset tasa-arvoisesti suvaitseva, kaikelle [muulle paitsi ns. fundamentalismille] myötämielinen "lähimmäisenrakkaus" ja sen ilmenemismuodot ovat sitten hengellisiä hedelmiä - joihin esim. luterilainen kirkko keskittyy mieluummin kuin armolahjoihin.!
En pidä niinkään suurena erehdyksenä jos uskova tietämättömyyttään nimittää Hengen hedelmää hedelmiksi, onhan asia kuitenkin sama. Pyhä Henki vaikuttaa uskoontulleen ihmisen luonteessa Kristuksen MIELENLAADUN ilmenemistä kuten Hän armolahjojen kautta vaikuttaa Kristuksen TEKOJEN ilmenemistä. Kumpikin puoli tarvitaan tasapainoiseen elävään kristillisyyteen. Tämä on tärkeää ymmärtää. Väärästä sanamuodosta toki voidaan ja tuleekin ystävällisesti huomauttaa... Vaarallisempana pidän että tarkoitushakuisesti yhdistellään kontekstistaan irroitettuja raamatunkohtia että saataisiin Raamatun ilmoitus kääntymään itseään vastaan. - teapot
Tällaisena sekavana aikana on enemmän kuin tarpeellista muistaa muuttumaton perustotuus:
Pyhä Henki ei ole mikä tahansa vaikutus. Hän on persoona, ja ennen kaikkea Hän on PYHÄ. Pyhä Henki ei koskaan - on kyse sitten armolahjoista tai Hengen hedelmästä - toimi vastoin Jumalan sanaa.
"Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa." Matt.22:29. Mark.12:24. Ainoastaan Pyhä Henki avaa kirjoitukset elämän leiväksi, vahvistaen ja kasvattaen uskovaa tiellä, joka on Kristus.
On äärettömän tärkeää suostua raivaamaan elämästään asiat jotka Pyhä Henki osoittaa Jumalan elävän toimivan rakkauden esteiksi.
Muistutan tässä myös itseäni että rakkauden vastakohta ei ole viha eikä edes välinpitämättömyys vaan synti. Viha ja välinpitämättömyys ovat vain eräitä syntejä, synnin ilmenemismuotoja.
Jumala haluaa että eläisimme Hengessä, niin että Hänen rakkautensa meissä pääsee vaikuttamaan Kristuksen mielenlaatua, ja Kristuksen tekoja.
Tästä syystä Jumala on lahjoittanut uskoville ristin, kuollaksemme pois synnin vallasta, sillä synnillinen minäelämä (antautumattomuus Kristukselle ja Pyhän Hengen hallintavallalle) estää elämästä Jumalan puhtaassa rakkaudessa.!
Lihallinen mieli voi olla rakkaudellinen inhimillisesti, mutta ainoastaan Pyhä Henki auttaa näkemään mitä on se todellinen rakkaus, joka ei tee lähimmäiselle pahaa. Olen opettanut myöskin noin !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
YX SYNTI PERISYNTI SE TURMELTUNUT LUONTO ELIKÄ ADAM,,,,,,,,,,,,,,, JOSSA ON MONTA LOHKOA JA SYNTI SAA NIMENOMAN SE AIKAAN ETTÄ SE KADOTTAA IHMINEN IKUISEXI AIKAISEXI VAIKKA IHMINEN MITEN SANOIS ETTÄ ON USKOSSA..
ELIKÄ ----> Tit 3 3 Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme.
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
8 Tämä sana on varma, ja minä tahdon, että sinä näitä teroitat, niin että ne, jotka Jumalaan uskovat, ahkeroisivat hyvien tekojen harjoittamista. Nämä ovat hyviä ja hyödyllisiä ihmisille.MUTTA PYHÄN HENGEN JUOMINEN SE VESI ON HENKI JA ELÄMÄ SANOI JEESUS !!
"Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon.
38 Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
39 Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu.
- body
Täällä kaikki elävät lihassa , sillä hengessä eläminen on illuusio joka ei ole relevanttia.
- teapot
Sinulla ei ilmeisesti ole minkäänlaista käsitystä siitä mitä hengessä elämisellä tarkoitetaan. :)
- body
Illuusiota voi kuvailla miten haluaa, mutta se ei toimi arkielässä, sillä me elämme lihassa, emme hengessä.
Jos mielipiteet, mielialat, tunnetasot ovat hengessä elämistä, niin sitten kaikki elävät hengessä.?? "Minä olen viinipuu, te olette oksat.
Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn,
se kantaa paljon hedelmää;
sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä."
Meidän tulee siis olla oksastettuja Viinipuuhun.
Ja kun Hänessä oleva Elämän mahla sitten virtaa meissä,
me voimme kantaa hyvää hedelmää.
Ennen tuota oksastusta se ei ole mahdollista.
Eikä hedelmää aivan heti oksastuksen jälkeen vielä näy.
Uusi Elämä Hengessä kuitenkin alkaa siitä hetkestä,
kun meidät irrotetaan vanhasta puustamme.
Tätä ei oksa tietenkään itse voi tehdä.
Vielä vähemmän kiinnittyä uuteen puuhun.
Mutta Jumalalle kaikki on mahdollista.
Ja siitä hetkestä alkaen,
kun annamme sovittaa itsemme Jumalan kanssa,
me olemme maailmasta erotettuja,
Viinipuun oksia, joihin sitten kasvaa hiljalleen Hengen hedelmää.
Minulle tulee tuosta Joh 15 tekstistä mieleen oikein rypäleterttu.
Siis monta hedelmää yhdessä oksassa?
Onko tämä eri asia vai sama asia kuin aloituksessa esille otettu?Jegiel: >>Kristitty Ihminen on yksi persoona, joka elää joko "Hengen mukaan",tai "Turmeltuneen luonnon" mukaan.
- body
Ihmisellä on luontainen tahto, halu, visio, toive tehdä jotain, olla jotain ja siinä ei henki auta, ei auta,sillä se on tahtotila ja siinä on käytettävä, ymmärrystä, tahtoa ja tekemistä.
Muu henkinen tahtotila kuuluu myös ihmisluonteeseen ja hengellinen hengen mukaan eläminen on sanahelinää, se on uskonnollista liturgiaa,jossittelua asioilla joilla ei ole käynnön toimien kanssa mitään tekemistä.
Ihmisen toiminnan moottorina on järki / ymmärrys ja siinä taustalla tunnetila, tahtotila.
Ihmisellä on luonne, ja se luonne paljolti määrää miten ihminen toimii, joskin sitä luonnetta voi hioa ja harjata. body kirjoitti:
Ihmisellä on luontainen tahto, halu, visio, toive tehdä jotain, olla jotain ja siinä ei henki auta, ei auta,sillä se on tahtotila ja siinä on käytettävä, ymmärrystä, tahtoa ja tekemistä.
Muu henkinen tahtotila kuuluu myös ihmisluonteeseen ja hengellinen hengen mukaan eläminen on sanahelinää, se on uskonnollista liturgiaa,jossittelua asioilla joilla ei ole käynnön toimien kanssa mitään tekemistä.
Ihmisen toiminnan moottorina on järki / ymmärrys ja siinä taustalla tunnetila, tahtotila.
Ihmisellä on luonne, ja se luonne paljolti määrää miten ihminen toimii, joskin sitä luonnetta voi hioa ja harjata.Raamatun mukaan meidän on saatava "Kristuksen mieli". Lihan mieli on pantava pois, se on kuoletettava ja pidettävä ristillä.
Meidän on tultava "jumalallisesta luonnosta osallisiksi", jotta pelastuisimme maailmassa vallitsevan hengen turmeluksesta.
1.Kor.2:14 "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.
2:15 Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan.
2:16 Sillä: 'kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin että voisi neuvoa häntä?' Mutta meillä on Kristuksen mieli."
2.Piet.1:4 "joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,"Semper
"Pelkkä inhimillinen tahdonvoima ei riitä",
mutta on siis mielestäsi osaratkaisu ongelmaan.
Eli mielestäsi ei riitä, että nostat purjeet ylös,
jolloin Tuuli kuljettaa sinua,
vaan sinun on sen lisäksi otettava esiin airot,
ja soudettava niin kovasti kuin jaksat.
Jos näin teet, et sinä kykene enää pitämään purjeista huolta.
Ja silloin Tuulesta ei ole sinulle mitään hyötyä.
Silloin sinä et vaella enää ollenkaan Hengen voimassa,
vaan omassa voimassasi.
Heitä airot pois, ja anna Tuulen täyttää purjeet,
ja pidä niistä huoli, niin sinä kuljet aina Hengen voimassa.Semper.Fidelis kirjoitti:
Raamatun mukaan meidän on saatava "Kristuksen mieli". Lihan mieli on pantava pois, se on kuoletettava ja pidettävä ristillä.
Meidän on tultava "jumalallisesta luonnosta osallisiksi", jotta pelastuisimme maailmassa vallitsevan hengen turmeluksesta.
1.Kor.2:14 "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.
2:15 Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan.
2:16 Sillä: 'kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin että voisi neuvoa häntä?' Mutta meillä on Kristuksen mieli."
2.Piet.1:4 "joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,"Raamattu ei suinkaan sano:
Meidän on saatava Kristuksen mieli.
Raamattu sanoo, "meillä on Kristuksen mieli".kalamos kirjoitti:
Semper
"Pelkkä inhimillinen tahdonvoima ei riitä",
mutta on siis mielestäsi osaratkaisu ongelmaan.
Eli mielestäsi ei riitä, että nostat purjeet ylös,
jolloin Tuuli kuljettaa sinua,
vaan sinun on sen lisäksi otettava esiin airot,
ja soudettava niin kovasti kuin jaksat.
Jos näin teet, et sinä kykene enää pitämään purjeista huolta.
Ja silloin Tuulesta ei ole sinulle mitään hyötyä.
Silloin sinä et vaella enää ollenkaan Hengen voimassa,
vaan omassa voimassasi.
Heitä airot pois, ja anna Tuulen täyttää purjeet,
ja pidä niistä huoli, niin sinä kuljet aina Hengen voimassa.Ef.4:14-15 "ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,"
Palstalla on riittämiin niitä purjeen nostajia, jotka ovat päästäneet itsensä ajelehtimaan sekalaisissa opintuulissa. Nuo ajelehtijat ovat mielistyneet mm. Benny Hinn -tyyppisten eksyttäjien juoniin.
Tuulten viskeltävänä ajelehtivat kristityt, joiden joukkoon sinä minua houkuttelet, eivät osaa erottaa oikeaa tuulta ja puhdasta Henkeä väärästä. He ovat nielleet valheopetuksen kavalia juonia, eivätkä he enää löydä oikeaa suuntaa Herramme jalanjäljissä kaidalla tiellä.
En epäile sinun iloasi ja hilpeän karismaattisia tunteitasi tuulen työntäessä sinua selkäsi takaa. Yhdestä asiasta voit kuitenkin olla varma: siihen arpapeliin ja myötätuulen iloon minä EN yhdy.Semper.Fidelis kirjoitti:
Ef.4:14-15 "ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,"
Palstalla on riittämiin niitä purjeen nostajia, jotka ovat päästäneet itsensä ajelehtimaan sekalaisissa opintuulissa. Nuo ajelehtijat ovat mielistyneet mm. Benny Hinn -tyyppisten eksyttäjien juoniin.
Tuulten viskeltävänä ajelehtivat kristityt, joiden joukkoon sinä minua houkuttelet, eivät osaa erottaa oikeaa tuulta ja puhdasta Henkeä väärästä. He ovat nielleet valheopetuksen kavalia juonia, eivätkä he enää löydä oikeaa suuntaa Herramme jalanjäljissä kaidalla tiellä.
En epäile sinun iloasi ja hilpeän karismaattisia tunteitasi tuulen työntäessä sinua selkäsi takaa. Yhdestä asiasta voit kuitenkin olla varma: siihen arpapeliin ja myötätuulen iloon minä EN yhdy.Kai huomasit tekstissäni olleet sanat
Tuuli ja Henki isolla alkukirjaimella.
Jos huomasit, niin eikö sinun olisi hiukan syytä varoa pilkkaamistasi.
Muistathan Jeesuksen sanat tilanteessa,
jossa fariseukset syyttivät Häntä siitä,
että Hän parantaa sairaita riivaajain päämiehen voimalla.
"Totisesti minä sanon teille:
kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi,
pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin;
mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä,
se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin."
Kalamosta saat pilkata ja herjata ihan rauhassa.
Mutta älä pilkkaa Tuulta/Henkeä, jonka pitäisi sinua kuljettaa,
jos olet Jumalan lapsi.kalamos kirjoitti:
Kai huomasit tekstissäni olleet sanat
Tuuli ja Henki isolla alkukirjaimella.
Jos huomasit, niin eikö sinun olisi hiukan syytä varoa pilkkaamistasi.
Muistathan Jeesuksen sanat tilanteessa,
jossa fariseukset syyttivät Häntä siitä,
että Hän parantaa sairaita riivaajain päämiehen voimalla.
"Totisesti minä sanon teille:
kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi,
pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin;
mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä,
se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin."
Kalamosta saat pilkata ja herjata ihan rauhassa.
Mutta älä pilkkaa Tuulta/Henkeä, jonka pitäisi sinua kuljettaa,
jos olet Jumalan lapsi.Sinun syytepiikkiäsi voisi nimittää uskonnolliseksi ilmaveiviksi.
Tuommoinen uhkaus ja veivaus on tyypillistä karismaveitikoille. Heidän täytyy tarttua järeimpään tuntemaansa 'aseeseen' heti, jos joku rohkenee asettaa koeteltavaksi heissä vaikuttavia henkiä.
Minuun et Kalamos pysty vaikuttamaan ilmaveiveilläsi.
Jumalan armosta olen kalliolla, joka on Kristus Jeesus.- greeeeen
kalamos kirjoitti:
Raamattu ei suinkaan sano:
Meidän on saatava Kristuksen mieli.
Raamattu sanoo, "meillä on Kristuksen mieli".On huomattavaa, miten Semper jatkuvasti 'hienosäätää' Raamatun sanaa. Hänen sanomansa hipoo oikeaa, mutta ei silti sitä ole.
kalamos kirjoitti:
Raamattu ei suinkaan sano:
Meidän on saatava Kristuksen mieli.
Raamattu sanoo, "meillä on Kristuksen mieli".Katsotko todella kalamos, että sinun oma mielesi on 'amputoitu' irti sinusta? Olet siis ajatuksiltasi ja mieleltäsi puhdas kuin Kristus? Mikä petos, huh!! Tuota harhaa on palstalle tuotu aiemminkin.
Katsotaan, mitä apostoli Paavali opettaa asiasta:
"Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan MUUTTUKAA MIELENNE UUDISTUKSEN KAUTTA,
tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä." Room.12:2
"Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten,
ja UUDISTUA MIELENNE HENGELTÄ" Ef.4:22,23
Paavali kehottaa meitä TUTKIMAAAN, mikä on Jumalan tahto. Hän kehottaa meitä muuttumaan mielemme uudistumisen kautta. Hän kehottaa meitä uudistumaan mielemme hengeltä. Selvää tekstiä!
Jos vähänkin olet rehellinen itsellesi, niin sanot ajatuksissasi ja mielessäsi pyörivän paljon sellaista, mikä EI ole Kristuksen mielen mukaista.
Kun sen suostut nöyrästi tunnustamaan, sinä pääset alkuun sillä tiellä ja siinä kehityksessä, johon Paavali meitä kehottaa.Semper.Fidelis kirjoitti:
Sinun syytepiikkiäsi voisi nimittää uskonnolliseksi ilmaveiviksi.
Tuommoinen uhkaus ja veivaus on tyypillistä karismaveitikoille. Heidän täytyy tarttua järeimpään tuntemaansa 'aseeseen' heti, jos joku rohkenee asettaa koeteltavaksi heissä vaikuttavia henkiä.
Minuun et Kalamos pysty vaikuttamaan ilmaveiveilläsi.
Jumalan armosta olen kalliolla, joka on Kristus Jeesus.Olen todella iloinen siitä, että olet kalliolla, joka on Kristus Jeesus.
Saanko kysyä, mitä sinä sillä kalliolla teet.
Meneenkö kaikki tarmosi siihen,
että varjelet itseäsi, ettei vahingossakaan
ympäröivän myrskyävän meren aallot uhkaisi sinua.
Etten sinä vain putoaisi tuolta kalliolta takaisin mereen.
Vai oletko kenties huomannut,
että ympäröivässä meressä on vielä paljon hukkuvia ihmisiä.
Taisteletko sinä vain itsesi kanssa, vai teetkö jotain muutakin.
Minäkin olen tuolla kalliolla. Oletko huomannut.
Mutta minä en niin kauhean paljon
haluaisi kiinnittää huomiotani siihen,
miten itse kukin tuolla kalliolla on.
Ei heillä ole hätää. He ovat pelastettuja.
Minä haluan kiinnittää huomioni niihin,
jotka eivät vielä ole tuolla kalliolla.
Haluan kiinnittä meren aaltojen riepottelemien ihmisten
katseen tuohon kallioon, joka on Kristus Jeesus.Semper.Fidelis kirjoitti:
Katsotko todella kalamos, että sinun oma mielesi on 'amputoitu' irti sinusta? Olet siis ajatuksiltasi ja mieleltäsi puhdas kuin Kristus? Mikä petos, huh!! Tuota harhaa on palstalle tuotu aiemminkin.
Katsotaan, mitä apostoli Paavali opettaa asiasta:
"Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan MUUTTUKAA MIELENNE UUDISTUKSEN KAUTTA,
tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä." Room.12:2
"Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten,
ja UUDISTUA MIELENNE HENGELTÄ" Ef.4:22,23
Paavali kehottaa meitä TUTKIMAAAN, mikä on Jumalan tahto. Hän kehottaa meitä muuttumaan mielemme uudistumisen kautta. Hän kehottaa meitä uudistumaan mielemme hengeltä. Selvää tekstiä!
Jos vähänkin olet rehellinen itsellesi, niin sanot ajatuksissasi ja mielessäsi pyörivän paljon sellaista, mikä EI ole Kristuksen mielen mukaista.
Kun sen suostut nöyrästi tunnustamaan, sinä pääset alkuun sillä tiellä ja siinä kehityksessä, johon Paavali meitä kehottaa.Kaikki alkaa mielenmuutoksesta/kääntymyksestä.
Siinä me saamme Kristuksen mielen.
Ja sitten meillä on se.
Jos meillä ei ole Kristuksen mieltä,
niin ei ole myöskään mitenkään mahdollista,
että me UUDISTUMME MIELEMME HENGELTÄ.kalamos kirjoitti:
Olen todella iloinen siitä, että olet kalliolla, joka on Kristus Jeesus.
Saanko kysyä, mitä sinä sillä kalliolla teet.
Meneenkö kaikki tarmosi siihen,
että varjelet itseäsi, ettei vahingossakaan
ympäröivän myrskyävän meren aallot uhkaisi sinua.
Etten sinä vain putoaisi tuolta kalliolta takaisin mereen.
Vai oletko kenties huomannut,
että ympäröivässä meressä on vielä paljon hukkuvia ihmisiä.
Taisteletko sinä vain itsesi kanssa, vai teetkö jotain muutakin.
Minäkin olen tuolla kalliolla. Oletko huomannut.
Mutta minä en niin kauhean paljon
haluaisi kiinnittää huomiotani siihen,
miten itse kukin tuolla kalliolla on.
Ei heillä ole hätää. He ovat pelastettuja.
Minä haluan kiinnittää huomioni niihin,
jotka eivät vielä ole tuolla kalliolla.
Haluan kiinnittä meren aaltojen riepottelemien ihmisten
katseen tuohon kallioon, joka on Kristus Jeesus.Kauniisti kysytty: >>Saanko kysyä, mitä sinä sillä kalliolla teet.
Semper.Fidelis kirjoitti:
Kauniisti kysytty: >>Saanko kysyä, mitä sinä sillä kalliolla teet.
Paavalin kirjeestä Filippiläisille viitekohdastasi 2:12 alkaen:
"Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset,
niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin,
kun minä olin teidän tykönänne,
vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa,
pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa
sekä tahtomisen että tekemisen,
että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
Tehkää kaikki nurisematta ja epäröimättä,
että olisitte moitteettomat ja puhtaat,
olisitte tahrattomat Jumalan lapset
kieron ja nurjan sukukunnan keskellä,
joiden joukossa te loistatte niinkuin tähdet maailmassa,
tarjolla pitäessänne elämän sanaa,
ollen minulle kerskaukseksi Kristuksen päivänä siitä,
etten ole turhaan juossut enkä turhaan vaivaa nähnyt."
Ja nyt jakeesta 1:27 alkaen:
"Käyttäytykää vain Kristuksen evankeliumin arvon mukaisesti,
että minä, tulinpa sitten teidän tykönne ja näin teidät
tai olin tulematta, saan kuulla teistä,
että te pysytte samassa hengessä
ja yksimielisinä taistelette minun kanssani
evankeliumin uskon puolesta,
vastustajia missään kohden säikähtämättä;
ja se on heille kadotuksen, mutta teille pelastuksen merkki,
merkki Jumalalta.
Sillä teidän on suotu, Kristuksen tähden,
ei ainoastaan uskoa häneen, vaan myös kärsiä hänen tähtensä,
teidän, joilla on sama taistelu,
mitä näitte ja nyt kuulette minun taistelevan."
Aivan samaa sanomaa alusta loppuun saakka.
Paavali puhuu filippiläisille koko ajan siitä,
kuinka selviämme taistelusta evankeliumin puolesta.
Ei lainkaan siitä, kuinka pelastumme kadotukselta.
- perämela
Eikös ratkaisu ole yksinkertainen.
lihalta ei kysytä mitään. ja vaikeaa se pitäis ollakkin jos se on sellä mihin se raamatun mukaan kuuluu.
puhub siis raamatullisista uskovista. Eikös ole mieleenkiintosta kun Rakas Semper taas ampui suoraan ytimen ja hiljaisex meni keskustelu !!!
HILJAISEX MENI !!!!! ELIKÄ NOIN KIRJOITTAA SEMPER ----> Raamatun mukaan meidän on saatava "Kristuksen mieli". Lihan mieli on pantava pois, se on kuoletettava ja pidettävä ristillä.
EIHÄN OLE MAHDOLLISTA ELÄÄ HENGESSÄ JOS LIHA ON SIINÄ TIELLÄ JA TÖKKII VASTAAN .. KUN LIHA LÄHTEE TULEE HENKI JUMALAAN TILAALLE.. : )
JA SEURAUXET VÄLITTÖMÄSTI NÄKYY IHMISISSÄ --->rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
NE EIVÄT NIMITTÄIN PYSYY PILOSSA,,, VAAN ON NIINKUIN SYTYTÄT LAMPPU PIMEÄSSÄ ..- greeeeen
Niin, savonarola, Semperin opetuksessa on hyvääkin, mutta se tökkää johonkin. Tuon opetuksen mukaan riisumme vanhaa ihmistämme jatkuvasti, ihan maallisen elämämme loppuun saakka, pala palalta pois, ja viemme lihaamme päivittäin ristille. Raamattu ei opeta niin.
Kun esimerkiksi Jaikal ja Kalamos kirjoittavat uskovan elämästä, Semper käsittää jatkuvasti heidän julistavan näennäispuhtautta. Em. kirjoittajille sen sijaan on todellisuudessa selvää, että Hengessä elävä EI elä synnissä. Hengessä elävä ON LUOPUNUT vanhasta minästään, sen olemuksesta ja teoista, ja elää Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa. greeeeen kirjoitti:
Niin, savonarola, Semperin opetuksessa on hyvääkin, mutta se tökkää johonkin. Tuon opetuksen mukaan riisumme vanhaa ihmistämme jatkuvasti, ihan maallisen elämämme loppuun saakka, pala palalta pois, ja viemme lihaamme päivittäin ristille. Raamattu ei opeta niin.
Kun esimerkiksi Jaikal ja Kalamos kirjoittavat uskovan elämästä, Semper käsittää jatkuvasti heidän julistavan näennäispuhtautta. Em. kirjoittajille sen sijaan on todellisuudessa selvää, että Hengessä elävä EI elä synnissä. Hengessä elävä ON LUOPUNUT vanhasta minästään, sen olemuksesta ja teoista, ja elää Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.Nimenomaan nuo lihansa ympärileikkaajat oli Paavalinkin suurin riesa.
Ja evankeliumin kannalta pahimmat viholliset.
Ja niin Paavali kirjoitti:
" Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi
... Te olette joutuneet pois Kristuksesta te,
jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi;
te olette langenneet pois armosta."
Eli se, mitä todella täytyy tapahtua, on se,
että me annamme Jumalan tehdä meissä sydämen ympärileikkauksen.kalamos kirjoitti:
Nimenomaan nuo lihansa ympärileikkaajat oli Paavalinkin suurin riesa.
Ja evankeliumin kannalta pahimmat viholliset.
Ja niin Paavali kirjoitti:
" Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi
... Te olette joutuneet pois Kristuksesta te,
jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi;
te olette langenneet pois armosta."
Eli se, mitä todella täytyy tapahtua, on se,
että me annamme Jumalan tehdä meissä sydämen ympärileikkauksen.Et tiedä, miten vakavasta asiasta on kysymys, kun pilkkaat uskon tiellä kilvoittelevaa Jeesuksen seuraajaa.
Sinulta on jäänyt kaikesta päätellen ymmärtämättä se, mitä Jeesus tarkoittaa puhuessaan itsensä kieltämisestä ja oman ristin ottamisesta päivittäin.
Sinun sydämesi ympärileikkauksesta ei ole paljoa jäljellä. On aihetta kysyä, onko sitä koskaan tapahtunutkaan. Määrätietoisen uhmakas uskon kilvoituksen julkinen halventaminen, jota harjoitat, ei kerro hyvää elämän Sanan ja meidän Herramme Jeesuksen evankeliumin sisäisestä tuntemuksesta.Semper.Fidelis kirjoitti:
Et tiedä, miten vakavasta asiasta on kysymys, kun pilkkaat uskon tiellä kilvoittelevaa Jeesuksen seuraajaa.
Sinulta on jäänyt kaikesta päätellen ymmärtämättä se, mitä Jeesus tarkoittaa puhuessaan itsensä kieltämisestä ja oman ristin ottamisesta päivittäin.
Sinun sydämesi ympärileikkauksesta ei ole paljoa jäljellä. On aihetta kysyä, onko sitä koskaan tapahtunutkaan. Määrätietoisen uhmakas uskon kilvoituksen julkinen halventaminen, jota harjoitat, ei kerro hyvää elämän Sanan ja meidän Herramme Jeesuksen evankeliumin sisäisestä tuntemuksesta.Ja taas kerran pyydän ystävälllisesti
ja varmasti taas aivan turhaan suoran lainauksen,
jossa olen tehnyt niin kuin väität minun tehneen.
Eikö sinua edes huolestuta se,
että sinä jatkuvasti valehtelet minusta.
Etkö ymmärrä kuinka vakavasta asiasta on kysymys.
Ajattele, kuka on valheen isä.
Minä en ole koskaan halventanut uskon kilvoitusta.
Aivan päinvastoin.
Jos me haluamme tehdä niitä tekoja, joita Jeesuskin teki,
siis tehdä niitä uskon tekoja, joita Jeesus antaa tehtäväksemme,
niin meidän on totisesti kiellettävä itsemme ja otettava ristimme.
Tästä Jeesuksen seuraamisesta olen kirjoittanut
esimerkiksi avauksessani "Seuraa!" näin:
Jeesusta seuraamaan lähteminen oli radikaali ratkaisu.
Asenteella ”salli minun ensin” ei Jeesuksen matkaan voinut lähteä.
Jeesus tyrmäsi seuraajan, joka luuli ainakin yösijan aina löytyvän.
Jeesuksen seuraaminen merkitsee itse asiassa ristin kantamista.
”Joka ei ota ristiänsä ja seuraa minua, se ei ole minulle sovelias.”
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10659472kalamos kirjoitti:
Ja taas kerran pyydän ystävälllisesti
ja varmasti taas aivan turhaan suoran lainauksen,
jossa olen tehnyt niin kuin väität minun tehneen.
Eikö sinua edes huolestuta se,
että sinä jatkuvasti valehtelet minusta.
Etkö ymmärrä kuinka vakavasta asiasta on kysymys.
Ajattele, kuka on valheen isä.
Minä en ole koskaan halventanut uskon kilvoitusta.
Aivan päinvastoin.
Jos me haluamme tehdä niitä tekoja, joita Jeesuskin teki,
siis tehdä niitä uskon tekoja, joita Jeesus antaa tehtäväksemme,
niin meidän on totisesti kiellettävä itsemme ja otettava ristimme.
Tästä Jeesuksen seuraamisesta olen kirjoittanut
esimerkiksi avauksessani "Seuraa!" näin:
Jeesusta seuraamaan lähteminen oli radikaali ratkaisu.
Asenteella ”salli minun ensin” ei Jeesuksen matkaan voinut lähteä.
Jeesus tyrmäsi seuraajan, joka luuli ainakin yösijan aina löytyvän.
Jeesuksen seuraaminen merkitsee itse asiassa ristin kantamista.
”Joka ei ota ristiänsä ja seuraa minua, se ei ole minulle sovelias.”
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10659472>>Nimenomaan nuo lihansa ympärileikkaajat oli Paavalinkin suurin riesa. Ja evankeliumin kannalta pahimmat viholliset.
Semper.Fidelis kirjoitti:
>>Nimenomaan nuo lihansa ympärileikkaajat oli Paavalinkin suurin riesa. Ja evankeliumin kannalta pahimmat viholliset.
"Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat,
ovat ristiinnaulinnEET lihansa himoineen ja haluineen." Gal.5:24
Me emme enää sitä tee. Se on tehty.kalamos kirjoitti:
"Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat,
ovat ristiinnaulinnEET lihansa himoineen ja haluineen." Gal.5:24
Me emme enää sitä tee. Se on tehty.Gal.5:24 tarkoittama lihan naulitseminen ristille himoineen ja haluineen EI OLE sakramentin tyyppinen 'kirkon pyhä toimitus'.
Se EI OLE kertakaikkinen autuaaksi tekevä tai pysyvästi Kristuksen omaksi sinetöivä mystinen tapahtuma.
Gal.5:24 sanoma on rinnastettavissa siihen ristin ottamiseen, josta Jeesus puhuu. Se on päätös lähteä seuraamaan Jeesusta, maksoi mitä mitä maksoi. Se on oman itsekkään elämän uhraamista, jotta uusi luomus ja Jeesuksen elämä saisi sijaa meissä.
Kalamoksen opissa Gal.5:24 lihan ristiinnaulitseminen merkitsee hokkuspokkus-tyyppistä temppua, joka kerran tehtynä riittää samaan tapaan kuin esinahan anatomis-fyysinen poistoleikkaus fariseuksilla on kerrasta poikki.
Herramme Jeesus ja apostoli Paavali opettavat täysin eri tavalla kuin kalamos. Oman ristin ottaminen ja itsensä kieltäminen ovat päivittäistä elämää ja uskonvaellusta. Kaita tie on jatkuvaa synnin vastustamista ja lihallisen tahdon kieltämistä.
Kalamoksen kaltaiset vapaaherrat eivät ole vielä suostuneet näkemään itsessään sitä vanhaa ihmistä, jonka heissä on kuoltava uuden luomuksen ja jumalallisen luonnon kasvamisen tieltä.- greeeeen
Semper.Fidelis kirjoitti:
Gal.5:24 tarkoittama lihan naulitseminen ristille himoineen ja haluineen EI OLE sakramentin tyyppinen 'kirkon pyhä toimitus'.
Se EI OLE kertakaikkinen autuaaksi tekevä tai pysyvästi Kristuksen omaksi sinetöivä mystinen tapahtuma.
Gal.5:24 sanoma on rinnastettavissa siihen ristin ottamiseen, josta Jeesus puhuu. Se on päätös lähteä seuraamaan Jeesusta, maksoi mitä mitä maksoi. Se on oman itsekkään elämän uhraamista, jotta uusi luomus ja Jeesuksen elämä saisi sijaa meissä.
Kalamoksen opissa Gal.5:24 lihan ristiinnaulitseminen merkitsee hokkuspokkus-tyyppistä temppua, joka kerran tehtynä riittää samaan tapaan kuin esinahan anatomis-fyysinen poistoleikkaus fariseuksilla on kerrasta poikki.
Herramme Jeesus ja apostoli Paavali opettavat täysin eri tavalla kuin kalamos. Oman ristin ottaminen ja itsensä kieltäminen ovat päivittäistä elämää ja uskonvaellusta. Kaita tie on jatkuvaa synnin vastustamista ja lihallisen tahdon kieltämistä.
Kalamoksen kaltaiset vapaaherrat eivät ole vielä suostuneet näkemään itsessään sitä vanhaa ihmistä, jonka heissä on kuoltava uuden luomuksen ja jumalallisen luonnon kasvamisen tieltä.Semper, Kristuksen oma ON JO uusi luomus, ei vasta pikkuhiljaa tulossa sellaiseksi. Tämä uusi luomus uudistuu jatkuvasti oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa ja tullakseen Hänen kaltaisekseen.
Uusi luomus ei siis ole täydellinen, eikä ihminen sellaiseksi koskaan maallisen elämänsä aikana tulekaan, mutta uudestisyntynyt ihminen on MUUTTUNUT kokonaisvaltaisesti. Hän ei halua enää pahaa. eikä voi/saata tehdä syntiä. Uusi luomus saattaa olla tietämätön ja erehtyä, mutta sen, minkä hän synniksi ymmärtää, sen hän hylkää. Semper.Fidelis kirjoitti:
Gal.5:24 tarkoittama lihan naulitseminen ristille himoineen ja haluineen EI OLE sakramentin tyyppinen 'kirkon pyhä toimitus'.
Se EI OLE kertakaikkinen autuaaksi tekevä tai pysyvästi Kristuksen omaksi sinetöivä mystinen tapahtuma.
Gal.5:24 sanoma on rinnastettavissa siihen ristin ottamiseen, josta Jeesus puhuu. Se on päätös lähteä seuraamaan Jeesusta, maksoi mitä mitä maksoi. Se on oman itsekkään elämän uhraamista, jotta uusi luomus ja Jeesuksen elämä saisi sijaa meissä.
Kalamoksen opissa Gal.5:24 lihan ristiinnaulitseminen merkitsee hokkuspokkus-tyyppistä temppua, joka kerran tehtynä riittää samaan tapaan kuin esinahan anatomis-fyysinen poistoleikkaus fariseuksilla on kerrasta poikki.
Herramme Jeesus ja apostoli Paavali opettavat täysin eri tavalla kuin kalamos. Oman ristin ottaminen ja itsensä kieltäminen ovat päivittäistä elämää ja uskonvaellusta. Kaita tie on jatkuvaa synnin vastustamista ja lihallisen tahdon kieltämistä.
Kalamoksen kaltaiset vapaaherrat eivät ole vielä suostuneet näkemään itsessään sitä vanhaa ihmistä, jonka heissä on kuoltava uuden luomuksen ja jumalallisen luonnon kasvamisen tieltä.Voihan veljeni semper.
Sinä sotket koko ajan aivan eri asioita keskenään.
Jos olet tullut Jeesuksen tykö.
Eli jos olet Jeesuksen oma,
niin sinä olet naulinnut himosi haluineen ja himoineen ristille.
Sinä et voi sitä enää tehdä. Sinä olet
Kristuksen kanssa kuollut ja haudattu ja herätetty eloon.
Siis Jeesus on kuollut kaikkien edestä,
siksi sinäkin olet kuollut, jos olet Hänessä.
Jos sinä edelleen jatkuvasti vastustat syntiä
ja alati taistelet lihasi kanssa, niin jotakin ei ole kohdallaan.
Sinä et ole oikealla paikalla.
Muistathan äidin ja pikkukallen keskustelun.
- mitä sinä siellä keksikaapissa teet
- vastustan kiusausta
Jeesuksen seuraamiseen liittyvä
oman ristin kantaminen ja itsensä kieltäminen
on sitten ihan kokonaan toinen luku.
Eli sinä, joka olet Kristuksessa eläväksi tehty,
voit antaa itsesi eläväksi pyhäksi Jumalalle otolliseksi uhriksi.
Tämä on sinun järjellinen/toimellinen Jumalan palveluksesi.
Saat jonkun määrän uskoa ja joitakin armolahjoja
joitakin määrättyjä tehtäviä varten. (Room 12)
Jos vastaat tuohon kutsuun,
joudut Jeesuksen kanssa myös kärsimään.
Vainoa, ahdinkoa, vastustusta joskus jopa verille asti.
Tämä on ristin kantamista ja itsensä kieltämistä.
Sinua vainotaan ja sinä siunaat vainoojiasi.kalamos kirjoitti:
Voihan veljeni semper.
Sinä sotket koko ajan aivan eri asioita keskenään.
Jos olet tullut Jeesuksen tykö.
Eli jos olet Jeesuksen oma,
niin sinä olet naulinnut himosi haluineen ja himoineen ristille.
Sinä et voi sitä enää tehdä. Sinä olet
Kristuksen kanssa kuollut ja haudattu ja herätetty eloon.
Siis Jeesus on kuollut kaikkien edestä,
siksi sinäkin olet kuollut, jos olet Hänessä.
Jos sinä edelleen jatkuvasti vastustat syntiä
ja alati taistelet lihasi kanssa, niin jotakin ei ole kohdallaan.
Sinä et ole oikealla paikalla.
Muistathan äidin ja pikkukallen keskustelun.
- mitä sinä siellä keksikaapissa teet
- vastustan kiusausta
Jeesuksen seuraamiseen liittyvä
oman ristin kantaminen ja itsensä kieltäminen
on sitten ihan kokonaan toinen luku.
Eli sinä, joka olet Kristuksessa eläväksi tehty,
voit antaa itsesi eläväksi pyhäksi Jumalalle otolliseksi uhriksi.
Tämä on sinun järjellinen/toimellinen Jumalan palveluksesi.
Saat jonkun määrän uskoa ja joitakin armolahjoja
joitakin määrättyjä tehtäviä varten. (Room 12)
Jos vastaat tuohon kutsuun,
joudut Jeesuksen kanssa myös kärsimään.
Vainoa, ahdinkoa, vastustusta joskus jopa verille asti.
Tämä on ristin kantamista ja itsensä kieltämistä.
Sinua vainotaan ja sinä siunaat vainoojiasi.Kirjoituksesi todistaa ja vahvistaa sen, että et ole uskaltanut katsoa omassa lihassasi jyllääviin vihollisen voimiin. Paavali sen teki ja kirjoittaa näkemästään Room.7.luvun jakeissa 15-25.
Meillä on paa-aaljon poispantavaa ja kuoletettavaa omassa elämässämme. Koko Uusi Testamentti on tulvillaan sitä opetusta, joka tähtää synnin vastustamiseen, puhdistautumiseen lihan ja hengen saastutuksesta, uskon kuuliaisuuden vahvistamiseen, sanalla sanoen pyhitykseen, jota ilman KUKAAN ei ole näkevä Herraa.
Sinun viestisi valitettavasti todistavat sokeasta farisealaisesta omahyväisyydestä ja itsetyytyväisyydestä. Sellaisille vanhassa ihmisessään ja lihassaan "valekuolleille" teeskentelijöille ei Jumalan Sanalla ole mitään lohdullista sanomaa.
Jeesus sanoi heille: "Jos te olisitte sokeat, ei teillä olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: 'Me näemme'; sentähden teidän syntinne pysyy." Joh.9:41Semper.Fidelis kirjoitti:
Kirjoituksesi todistaa ja vahvistaa sen, että et ole uskaltanut katsoa omassa lihassasi jyllääviin vihollisen voimiin. Paavali sen teki ja kirjoittaa näkemästään Room.7.luvun jakeissa 15-25.
Meillä on paa-aaljon poispantavaa ja kuoletettavaa omassa elämässämme. Koko Uusi Testamentti on tulvillaan sitä opetusta, joka tähtää synnin vastustamiseen, puhdistautumiseen lihan ja hengen saastutuksesta, uskon kuuliaisuuden vahvistamiseen, sanalla sanoen pyhitykseen, jota ilman KUKAAN ei ole näkevä Herraa.
Sinun viestisi valitettavasti todistavat sokeasta farisealaisesta omahyväisyydestä ja itsetyytyväisyydestä. Sellaisille vanhassa ihmisessään ja lihassaan "valekuolleille" teeskentelijöille ei Jumalan Sanalla ole mitään lohdullista sanomaa.
Jeesus sanoi heille: "Jos te olisitte sokeat, ei teillä olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: 'Me näemme'; sentähden teidän syntinne pysyy." Joh.9:41Juuri tätä tarkoitin. Eikö voitaisi siirtyä jo hiukan kauemman tuosta keksikaapista. Ihan vain pari askelta ... siis jaetta eteenpäin:
"Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa
on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Sillä mikä laille oli mahdotonta,
koska se oli lihan kautta heikoksi tullut,
sen Jumala teki,
lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa
ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä,
jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli,
mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli."
Kumpi mieli sinulla nyt sitten on?
Kumpi on sinut vallannut.- greeeeen
kalamos kirjoitti:
Juuri tätä tarkoitin. Eikö voitaisi siirtyä jo hiukan kauemman tuosta keksikaapista. Ihan vain pari askelta ... siis jaetta eteenpäin:
"Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa
on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Sillä mikä laille oli mahdotonta,
koska se oli lihan kautta heikoksi tullut,
sen Jumala teki,
lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa
ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä,
jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli,
mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli."
Kumpi mieli sinulla nyt sitten on?
Kumpi on sinut vallannut.Kalamos on nyt asian ytimessä, mutta jos vanhat merkit pitävät paikkansa, Semper ei siirry tuosta yhdestä raamatunkohdasta (ja siis uskontien kohdasta) eteenpäin. Hän tahtoo pysyä keskikaapissa ja jättää kaikki muutkin uskovat sinne virumaan. Onneksi Jumala ei sitä tee, vaan VAPAUTTAA omansa.
kalamos kirjoitti:
Juuri tätä tarkoitin. Eikö voitaisi siirtyä jo hiukan kauemman tuosta keksikaapista. Ihan vain pari askelta ... siis jaetta eteenpäin:
"Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa
on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Sillä mikä laille oli mahdotonta,
koska se oli lihan kautta heikoksi tullut,
sen Jumala teki,
lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa
ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä,
jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli,
mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli."
Kumpi mieli sinulla nyt sitten on?
Kumpi on sinut vallannut.2.Kor.3:6 "joka (siis Jumala) myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi."
Pelkkä jakeiden ja kirjainten osaaminen ja kopsailu EI todista sisimmän mielemme puhtaudesta yhtään mitään. Ainoa millä on merkitystä, on Sanan lihaksi tuleminen meissä, jotka uskomme.
Sana tulee lihaksi vain sen kautta, että me annamme Kristuksen KUOLEMAN vaikuttaa vanhaan ihmiseemme ja lihalliseen tahtoomme. Et uskonut, kun aiemmin kerroin sinulle, mitä Paavali tarkoittaa näillä sanoillaan:
"Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin."
En tarkoita loukata sinua, mutta sinulle EI OLE avautunut se, mitä Kristuksen kuoleman kantamisella Jumalan sanassa tarkoitetaan. Sinä näytät kirjoitustesi perusteella valekuolleelta, teeskentelet olevasi lihasi puolesta ristiinnaulittu vieläpä niin maan perusteellisesti, ettei sinulla enää ole mitään ristille vietävää, siis kuoletettavaa ja poispantavaa.
'Puhdasoppisen ja sokean fariseuksen' tunnistaa juuri tuonkaltaisilla tuntomerkeillä. En halua sinua masentaa, päinvastoin. Rohkaisen sinua Paavalin tutuilla sanoilla kulkemaan eteenpäin:
Roomalaiskirje:
12:1 Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
12:2 Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä."- greeeeen
Semper.Fidelis kirjoitti:
2.Kor.3:6 "joka (siis Jumala) myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi."
Pelkkä jakeiden ja kirjainten osaaminen ja kopsailu EI todista sisimmän mielemme puhtaudesta yhtään mitään. Ainoa millä on merkitystä, on Sanan lihaksi tuleminen meissä, jotka uskomme.
Sana tulee lihaksi vain sen kautta, että me annamme Kristuksen KUOLEMAN vaikuttaa vanhaan ihmiseemme ja lihalliseen tahtoomme. Et uskonut, kun aiemmin kerroin sinulle, mitä Paavali tarkoittaa näillä sanoillaan:
"Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin."
En tarkoita loukata sinua, mutta sinulle EI OLE avautunut se, mitä Kristuksen kuoleman kantamisella Jumalan sanassa tarkoitetaan. Sinä näytät kirjoitustesi perusteella valekuolleelta, teeskentelet olevasi lihasi puolesta ristiinnaulittu vieläpä niin maan perusteellisesti, ettei sinulla enää ole mitään ristille vietävää, siis kuoletettavaa ja poispantavaa.
'Puhdasoppisen ja sokean fariseuksen' tunnistaa juuri tuonkaltaisilla tuntomerkeillä. En halua sinua masentaa, päinvastoin. Rohkaisen sinua Paavalin tutuilla sanoilla kulkemaan eteenpäin:
Roomalaiskirje:
12:1 Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
12:2 Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä."Semper, kylläpä se niin on, että Kalamos on teistä se, joka on ymmärtänyt sen, mitä tarkoittaa Jeesuksen kuoleman kantaminen ruumiissamme. Juuri vähän aikaisemmin hän selvensi asiaa sinulle ->
>>Jos vastaat tuohon kutsuun,
joudut Jeesuksen kanssa myös kärsimään.
Vainoa, ahdinkoa, vastustusta joskus jopa verille asti.
Tämä on ristin kantamista ja itsensä kieltämistä.
Sinua vainotaan ja sinä siunaat vainoojiasi. greeeeen kirjoitti:
Semper, kylläpä se niin on, että Kalamos on teistä se, joka on ymmärtänyt sen, mitä tarkoittaa Jeesuksen kuoleman kantaminen ruumiissamme. Juuri vähän aikaisemmin hän selvensi asiaa sinulle ->
>>Jos vastaat tuohon kutsuun,
joudut Jeesuksen kanssa myös kärsimään.
Vainoa, ahdinkoa, vastustusta joskus jopa verille asti.
Tämä on ristin kantamista ja itsensä kieltämistä.
Sinua vainotaan ja sinä siunaat vainoojiasi.2.Kor.4:3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,"
Paavali ei tuossa erityisesti 'tarkoita' kalamosta ja sinua, mutta hänen viestinsä joka tapauksessa kuvaa teidän sokeuttanne.
Paavalin mainitsema peite on tehnyt teidät sokeiksi teidän epäuskonne ja sydämenne kovuuden tähden. Huomaa, kadotukseen menijöiksi en silti hätiköi teitä stemplaamaan.
Niin, kirjoitustenne perusteella te ette ole edes halunneet ymmärtää, mitä tarkoittaa evankeliumin keskeinen sanoma: vanhan ihmisen kuolema, lihan ristiinnaulitseminen ja omasta itsekkäästä tahdosta luopuminen.
Farisealainen omahyväisyytenne tulee seurauksineen vielä teitä vastaan, ellette nöyrry ottamaan vastaan Jeesuksen käskyä oman ristin ottamisesta. Oman itsekkään tahdon kieltäminen ja suostuminen luopumaan kaikesta Kristuksen seuraamisen tähden on väistämätön edellytys kaidan tien kulkemiseen.
2.Kor.4:10 "Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin."
Joh.3:30 "Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä."Semper.Fidelis kirjoitti:
2.Kor.4:3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,"
Paavali ei tuossa erityisesti 'tarkoita' kalamosta ja sinua, mutta hänen viestinsä joka tapauksessa kuvaa teidän sokeuttanne.
Paavalin mainitsema peite on tehnyt teidät sokeiksi teidän epäuskonne ja sydämenne kovuuden tähden. Huomaa, kadotukseen menijöiksi en silti hätiköi teitä stemplaamaan.
Niin, kirjoitustenne perusteella te ette ole edes halunneet ymmärtää, mitä tarkoittaa evankeliumin keskeinen sanoma: vanhan ihmisen kuolema, lihan ristiinnaulitseminen ja omasta itsekkäästä tahdosta luopuminen.
Farisealainen omahyväisyytenne tulee seurauksineen vielä teitä vastaan, ellette nöyrry ottamaan vastaan Jeesuksen käskyä oman ristin ottamisesta. Oman itsekkään tahdon kieltäminen ja suostuminen luopumaan kaikesta Kristuksen seuraamisen tähden on väistämätön edellytys kaidan tien kulkemiseen.
2.Kor.4:10 "Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin."
Joh.3:30 "Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä."Sinä sotket ja sitkeästi kaksi aivan eri asiaa keskenään.
Jos sinä taistelet evankeliumin puolesta siinä mielessä
kuin Raamattu siitä puhuu,
niin sinulle ei ole mitään ongelmia lihasi kanssa.
Se pysyy ristillä ihan varmasti.
Olet ehkä joskus kuullut ja laulanutkin laulua:
"Mä taistelen, mä taistelen, mä taistelen kuin Daavid".
Mitkä taistelut mieleesi tuosta tulevat?
Ei kai Daavidin taistelut lihansa himoja vastaan.
Ei Daavidin sellaisia taisteluja olisi koskaan pitänyt käydä.
Ei Daavidin lankeemus johtunut siitä,
että hän ei kestänyt koetusta.
Se johtui siitä, että hän ei ollut siellä,
missä taistelijan pitäisi olla, eli rintamalla.- greeeeen
kalamos kirjoitti:
Sinä sotket ja sitkeästi kaksi aivan eri asiaa keskenään.
Jos sinä taistelet evankeliumin puolesta siinä mielessä
kuin Raamattu siitä puhuu,
niin sinulle ei ole mitään ongelmia lihasi kanssa.
Se pysyy ristillä ihan varmasti.
Olet ehkä joskus kuullut ja laulanutkin laulua:
"Mä taistelen, mä taistelen, mä taistelen kuin Daavid".
Mitkä taistelut mieleesi tuosta tulevat?
Ei kai Daavidin taistelut lihansa himoja vastaan.
Ei Daavidin sellaisia taisteluja olisi koskaan pitänyt käydä.
Ei Daavidin lankeemus johtunut siitä,
että hän ei kestänyt koetusta.
Se johtui siitä, että hän ei ollut siellä,
missä taistelijan pitäisi olla, eli rintamalla.Kalamos, olet oikeassa, Semper tosiaankin sotkee kaksi eri asiaa toisiinsa. Minäkin olen yrittänyt monet kerrat saada hänet ymmärtämään sen, ettei uskovan elämä ole loputonta oman lihansa ristille viemistä, vaan ihminen etenee uskontiellä.
Minusta Semper halventaa Paavalia väittäessään hänenkin kilvoituksensa/taistelunsa olleen oman pahuutensa kanssa painiskelua. Todellisuudessa Paavali oli vahva Jumalan soturi, joka laittoi itsensä alttiiksi monenlaisille kärsimyksille Kristuksen ja evankeliumin tähden.
Alla joitakin linkkejä aiemmin asiasta käytyyn keskusteluun:
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10357368#comment-0
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10461842#comment-53735146
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10446444#comment-0
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10455253#comment-0 kalamos kirjoitti:
Sinä sotket ja sitkeästi kaksi aivan eri asiaa keskenään.
Jos sinä taistelet evankeliumin puolesta siinä mielessä
kuin Raamattu siitä puhuu,
niin sinulle ei ole mitään ongelmia lihasi kanssa.
Se pysyy ristillä ihan varmasti.
Olet ehkä joskus kuullut ja laulanutkin laulua:
"Mä taistelen, mä taistelen, mä taistelen kuin Daavid".
Mitkä taistelut mieleesi tuosta tulevat?
Ei kai Daavidin taistelut lihansa himoja vastaan.
Ei Daavidin sellaisia taisteluja olisi koskaan pitänyt käydä.
Ei Daavidin lankeemus johtunut siitä,
että hän ei kestänyt koetusta.
Se johtui siitä, että hän ei ollut siellä,
missä taistelijan pitäisi olla, eli rintamalla.Toistan vielä, kirjoitustenne perusteella te ette ole edes halunneet ymmärtää, mitä tarkoittaa evankeliumin keskeinen sanoma: vanhan ihmisen kuolema, lihan ristiinnaulitseminen ja omasta itsekkäästä tahdosta luopuminen.
Kaiken synnin voittaminen omassa arkielämässä sen sovituksen ja lunastuksen ja armon kautta, joka on Jeesuksessa - siinä on todellinen kutsumus Jeesuksen seuraajille. Meidän on tultava kaikessa vaelluksessamme pyhiksi ja puhtaiksi.
1.Piet.1:14-16 "Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte, vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, TULKAA tekin KAIKESSA vaelluksessanne pyhiksi. Sillä kirjoitettu on: 'Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä.'"
Palstaa lukevien uskovien penseyttä ja heidän uskonsa ulkokultaisuutta kuvaa se, ettei yksikään lukija ole kanssani todistamassa uskon kilvoittelun ja Sanan totuuden puolesta.
Helluntaiuskovat mieluummin hytkyvät hurmahakuisuudessaan. Kirkkoonsa turvaavia uskonnollismielisiä tuskin enää herättää vanhan virsikirjan säe: "Jo vääryys vallan saapi. Se huutaa taivaaseen. Se turmaa ennustaapi. Vie kansat kurjuuteen."- greeeeen
Semper.Fidelis kirjoitti:
Toistan vielä, kirjoitustenne perusteella te ette ole edes halunneet ymmärtää, mitä tarkoittaa evankeliumin keskeinen sanoma: vanhan ihmisen kuolema, lihan ristiinnaulitseminen ja omasta itsekkäästä tahdosta luopuminen.
Kaiken synnin voittaminen omassa arkielämässä sen sovituksen ja lunastuksen ja armon kautta, joka on Jeesuksessa - siinä on todellinen kutsumus Jeesuksen seuraajille. Meidän on tultava kaikessa vaelluksessamme pyhiksi ja puhtaiksi.
1.Piet.1:14-16 "Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte, vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, TULKAA tekin KAIKESSA vaelluksessanne pyhiksi. Sillä kirjoitettu on: 'Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä.'"
Palstaa lukevien uskovien penseyttä ja heidän uskonsa ulkokultaisuutta kuvaa se, ettei yksikään lukija ole kanssani todistamassa uskon kilvoittelun ja Sanan totuuden puolesta.
Helluntaiuskovat mieluummin hytkyvät hurmahakuisuudessaan. Kirkkoonsa turvaavia uskonnollismielisiä tuskin enää herättää vanhan virsikirjan säe: "Jo vääryys vallan saapi. Se huutaa taivaaseen. Se turmaa ennustaapi. Vie kansat kurjuuteen."Semper, ystävä hyvä, kun kirjoitustesi vika on siinä, että väität jatkuvasti Kristuksen omallakin olevan yhä halun pahaan. Jatkuvasti toitotat sitä, miten meidän tulee kieltää itsemme ja tahtomme. Jos luet Pietaria vähän enemmän, huomaat kyllä, että Kristuksen oma kiusaantuu jopa toisten tekemästä pahuudesta. Kristuksen omalla on kiivaus hyvään.
- body
Täällä ajassa ette voi hengessä elää, sillä me olemme lihan ruumiissa.
Voitte kikkailla paavalilaisella sanastolla, mutta oikea sana tähän on MIELENLAATU , sillä elämme lihassa, emme hengessä.
Ette voi koskaan saada Kristuksen mielenlaatua, sillä kullakin aina oma mielenlaatu. Suunta voi olla sama, mutta se on aina oma mielentaatu ja siitä ette pääse eroon.
Paavalilainen saivartelu kuuluu uskisten sanavarastoon ja sillä taivastellaan, joten aivan hyvin voisi saivarrella, meillä on koivupuun luonne ja elämme koivupuun hengessä.
Me tulkitsemme täällä kaiken järjellä /ymmärryksellä ,mutta siinä voi olla hengellinen aspekti.
Paavalilainen kikkailu ei johda muuhun kuin metsään. - perämela
Paavalilainen "kikkailu" on tainnut johtaa ihmsiä valoon vähän enemmän kuin bodyn järkeily, jossa ei ole aavistustakaan mistään hengessä elämisen tietämyksestä.
miksi yleensäkään tuottaa hengellisen alueen tekstiä kun ei elä siinä, eikä siten ymmärrä siitä mitään.
jokaisela uudestisyntyneellä on Kristuksen mielenlaatu, joka on sitten enempi tai vähempi lihan vanki, mutta Henki on sismmän vaikutin.Perämela kirjoittaa: >>jokaisela uudestisyntyneellä on Kristuksen mielenlaatu, joka on sitten enempi tai vähempi lihan vanki, mutta Henki on sismmän vaikutin.
- body
Jos vähänkään kuuntelette menneisyydessä elävien poliitikkojen puheita, niin niissä vilisee vanhat liturgiat. Pitäisi elää ja toimia kuten , esim (anteeksi poliitikot tämä vertaus ) kommareilla maxsismi, leninismi, kepulla alkiolaisuus, persuilla, kokoomuksella ja talouselämällä omat mennisyyden aatelaulut.
Kun ei ole kykyä tai uskallusta elää tätä päivää, niin yritetään elää menneisyydessä ja sehän ei onnistu, ei onnistu
Jeesus itse eli lihan ruumissa, ei hengessä, eikä sitä edes edellyttänyt keneltäkään.
Hän sanoi, " rakasta lähimmäistäsi kuin itseäsi..." ja se on fyysistä, se on mukana elämistä. Se ei ole taivastelua, se ei ole hengessä elämistä, vaan arkipäivään kuuluvaa todellisuutta.
Nykypäivän hengellisyyteen on pesiytynyt taivastelijoita joilla ei ole mitään realipohjaa tavallisen arkielämän kanssa.
" ja minä elän, en enää minä,..." voi kysyä, miten se näkyy ja vaikuttaa ihmisen arkielämässä..
Tuo on sitä jonninjoutavaa taivastelua Von bulke, linkittämäsi kirjoituksen mukaan >>Hengen hedelmiä on kaikkiaan kaksitoista
- body
Semper.Fidelis kirjoitti:
Von bulke, linkittämäsi kirjoituksen mukaan >>Hengen hedelmiä on kaikkiaan kaksitoista
Rakkaus, ilo, rauha,pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, jne. Jne. Nuo kaikki löytyy mökin mummusta , ja paljon muuta hyvää, vaikka hän ei tiedä tuon taivaallIsta että Paavalii on ne ominut hengen hedelmiksi.
Nuo kaikki voivat olla tavallisen ihmisen ominaisuuksia ja maaseudun rauhassa kypsyneitä.
Tietenkin uskikset, kuten kaikki muutkin , haluavata omia jalometalleja.
Uskon värilaseilla nuo vain omistetaan hengen hedelmiksi ja niitten kanssa sitten elämöidään. No hyvä kun elämöidään. Semper.Fidelis kirjoitti:
Von bulke, linkittämäsi kirjoituksen mukaan >>Hengen hedelmiä on kaikkiaan kaksitoista
Ef. 5:9
Jaak. 3:18
Pyhitys on Pyhän Hengen aikaansaama vanhurskauden hedelmä kristityssä.
NIIN RAKAS GREEN. Semperin kirjoituxet on hyviä kun hän vaati itseltä näkyvä uskon elämä eikä elämä fiktiossa ja teoriassa .. Tän sä olet varmasti huomannut muta sun kanssa olemme sitten sama mieltä että pikku hilja tän aseman saavutuxeen ja pääseminen sitten loppuu aina ja vasta Taivassa on pelottavan tuhoissa Lutherin opetuxen alkaen tän päivän perinnäisopin saakka.
Kun kuolemme niin ihminen on vapaa... Room 6- greeeeen
Niin on, savonarola, tuossa kohtaa Semper puhuu tärkeää asiaa. Jeesuksen seuraamisen on näyttävä ihmisen elämässä. Mitään pahantekijän näennäispuhtautta ei ole olemassakaan, vaan ihminen joko seuraa Jeesusta ja on Hengen vallassa, tai sitten on uskosta ja armosta osaton.
- Jegiel
Apostoli Paavali kirjoitti Rooman kristityille " kahdenlaisesta vapaudesta "
".. synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi! .....kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta...."
Room."..Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi? Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut, ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen. Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta. Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema. Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä...."
Mitähän "hedelmää " tämä allaoleva kasvattaa? Jeesuksen Kristuksen seurakunnan jäsen on 24 tuntia vuorokaudessa Kristuksen "papiston " jäsen, eikä välillä "epävirallisssa " asioissa mukana.
Apostoli Paavali kehoitti Efesolaisia "... Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä..."
Lainaus: http://www.kotimaa24.fi/uutiset/kotimaa/8335-papit-baarissa-oulussa-virsia-ja-kaljaa-turussa-pappi-dj
"...Papit baarissa: Oulussa virsiä ja kaljaa, Turussa pappi-DJ......Oulussa lauletaan kesäkuussa virsiä ja juodaan samalla olutta. Virsiä ja kaljaa -ilta ei ole seurakunnan virallinen tapahtuma, vaikka sen järjestäjänä onkin paikallisen seurakunnan kappalainen. Turkulaisessa baarissa perjantaina pappi pyörittää ja esittelee pop-levyjä osana Raamattuvuoden 2012 Väkevästi Turku –pääjuhlaa....." - body
Paavali halusi omia hengeliisyyden hedelmiksi moninaisia hyviä ominaisuuksia, mutta unohtiko tahallaan että uskovaisuus lisää ahdasmielisyyttä, se lisää toisten elämän kyttäämistä, se lisää syyttelyä, se lisää synkkyyttä, ( jatkuvasti lopunajan terrorismia ), se lisää pikkusieluisuutta, se kieltää elämän nautinnot, se luo ihmisen elämälle vieraan pakkopaidan, pitää olla joku pyhä, vaikka se on ajassa mahdottomuus.
Tai oliko, niinkuin ideologialle yleistä, vain parhaat puolet esitellään ja arkirealismi unohdetaan.? Ja se unohdetaan tahallaan koska halutaan antaa myönteinen ja positiivinen kuva. - säälittävää
Ja täällä tämä pyhä kolminaisuus taas tappelee samasta aiheesta ja muutama muukin on nyt mennyt mukaan.
KIrjoitat Rakas Green ---> Niin on, savonarola, tuossa kohtaa Semper puhuu tärkeää asiaa. Jeesuksen seuraamisen on näyttävä ihmisen elämässä. Mitään pahantekijän näennäispuhtautta ei ole olemassakaan, vaan ihminen joko seuraa Jeesusta ja on Hengen vallassa, tai sitten on uskosta ja armosta osaton.
Tämä on ehdottomasti Vanhurskaudesta tärkein puoli koska ilman näyttöä voi ihminen hujjata itseä ja kanssakulkijat niinkuin monet tekevät , jotka sanoo suomessa että uskovat Jumalaan mutta minä kysynnmikä jumala he oieastaan uskoo ????- body
Alkuseurakunnan aikaan VIINI oli yleinen ruoka - ja pöytäjuoma ja myös opetuslapset sitä joivat, olivat toisinaan pienessä sievässä hiprakassa ja sen juomista ei kiellettu. Se vain mainittiin ettei saa tulla känniin.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Epäily: Räppäri yritti tappaa vauvansa.
https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/epaily-mies-yritti-tappaa-vauvansa/9300728 Tämä on erittäin järkyttävä teko täysin p475305Räppäri kuoli vankilassa
Ei kuulemma ole tapahtunut rikosta. Sama vahinkohan kävi Epsteinille. https://www.hs.fi/suomi/art-2000011840869.html "531857Onko Sanna menossa Ukrainaan viettämään vuosipäivää?
Kun on bongattu Varsovan lentokentältä?1361707Välillä kyllä tuntuu, että jaat vihjeitä
Mutta miten niistä voi olla ollenkaan varma? Ja minä saan niistä kimmokkeen luulemaan yhtä sun toista. Eli mitä ajatella151619- 141385
Kulukusuunnat
Eikö kuhmolaiset iha oikiasti tiiä kumpi o vasen ja kumpi oikia? Tuolla ku liikennemerkissä näkyy nuolet ylös ja alas, v41250No kyllä te luuserit voitte tehdä mitä vaan keskenänne, sitä en ymmärrä miksi pelaat,nainen
Pisteesi silmissäni, edes ystävätasolla tippui jo tuhannella, kun sain selville pelailusi, olet toisen kanssa, vaikka ol26124981-vuotias Frederik avoimena - Ei omasta mielestä kelpaa tästä syystä realityihin: "Veemäinen..."
Junttidiscon kuninkaana tunnettu Frederik, 81, on esiintymislavoilla suvereeni tekijä. Mies on viihdyttänyt ympäri Suome171077Muusikko yritti tappaa kaksiviikkoisen vauvan
Karu epäily: Muusikko, 32, yritti tappaa kaksiviikkoisen vauvan Oulussa. IS:n selvityksen perusteella miestä ei ole syy771028Tynkä Eläintarha ei ole enää visiitin väärti
Ähtärin MesiZoo on vajonnut alas. Näytillä olevien eläinten määrä on romahtanut lähemmäs -40%. Paikat ovat päässeet pah60877