Joh.20:22 "Ja tämän sanottuaan Hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: 'Ottakaa Pyhä Henki.'"
Joku jatkaa tunteillen: >>saman Elämän Hengen Hän puhalsi meihinkin, kun me synteihimme kuolleet nostimme katseemme Ristiinnaulittuun. Ja koimme Uudestisyntymisen ihmeen.
Joku jatkaa tunteillen: >>saman Elämän Hengen Hän puhalsi meihinkin, kun me synteihimme kuolleet nostimme katseemme Ristiinnaulittuun. Ja koimme Uudestisyntymisen ihmeen.
Vastaukset 133
Vanhimmat
Määrittele uskon ja uskottelun ero.
Usko perustuu Jumalan Sanaan. Se on Jumalan lahja meille.
Uskottelu on tuulella käyvää tunteiden kohottelua. Se on inhimillistä totena pitämistä, jolla vanha ihminen tarrautuu järjen päätelmiin.
Uskottelu on sielullista.
Uskottelu on teeskentelyä, uskotteleva on olevinaan, Jumala On, ihmiset saa perata koko ajan olevinaan olemisestaan pois.
Kritisoit aloitustani:
Meillä on sama Uskon Henki (2 Kor 4:13)
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11394278
Opetuslapset (epäuskoinen Tuomas hiukan viiveellä)
saivat nähdä ylösnousseen Vapahtajan.
Jeesus puhalsi heihin sanoen: ”Ottakaa Pyhä Henki”.
Tuon saman Elämän Hengen Hän puhalsi meihinkin,
kun me synteihimme kuolleet nostimme katseemme Ristiinnaulittuun.
Ja koimme Uudestisyntymisen ihmeen.
Jumala on lähettänyt meidän kaikkien sydämiin Poikansa Hengen,
joka huutaa: "Abba! Isä!". Tämä Lapseuden Henki ilmoittaa meille Isän.
Kristuksen Henki meissä vaikuttaa sen,
että me elämme Jumalan Pojan uskossa.
Ilman tuota Uskon Henkeä, me emme voisi ottaa vastaan sitä,
mitä Jumala on lahjoittanut meille.
Me emme ole saaneet maailman henkeä
vaan sen Hengen, joka on Jumalasta,
jotta tietäisimme, mitä Jumala on meille lahjoittanut.
Raamatun opetuksen tarkoitus on opettaa meitä tuntemaan Kristus!
Ei syntejämme!
Joka synneistä saarnaa, ei saarnaa Kristusta!
Jos me opimme tuntemaan Kristusta, me opimme tuntemaan itseämme ja puutteitamme.
Kristuksen tuntemus puhdistaa meitä, sillä Häntä ei pääse tuntemaan muut kuin ne, jotka esivät Kristuksen tuntemusta vilpittömästi koko sielustaan.
Apostolien teot:
28:31 ja hän julisti Jumalan valtakuntaa ja opetti Herran Jeesuksen Kristuksen tuntemista kaikella rohkeudella, kenenkään estämättä.
Raamatusta on mahdotonta löytää tukea sellaiselle huuhaalle, että joku mystinen "kohotettu katse ristiinnaulittuun" toisi ihmiseen uskon hengen tai että siitä seuraisi uudestisyntyminen.
Näin on. pitää olla uskon silmät avoimena että ymmärrettäisiin mitä ristillä on tapahtunut.
Kyllä ristin juurella kyyhötetään ilman uskoa ja samoin
"kohotettu katse" ilman uskoa ei auta mitään.
Nikodemus kysyi, kuinka uudestisyntyminen voi tapahtua.
Jeesus vastasi:
"Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi Hän,
joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika.
Niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa,
niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
jotta jokaisella, joka Häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä".
Uudestisyntyminen siis edellyttää,
että Ihmisen Poika on ylennetty eli korotettu ristille.
Tämä edellytys on jo täytetty. Jäljellä on enää yksi edellytys.
Ihmisen tulee nostaa katseensa tuohon Puuhun Ripustettuun.
Herra oli sanonut Moosekselle:
"Tee itsellesi käärme ja pane se tangon päähän,
niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää eloon.
Niin Mooses teki vaskikäärmeen ja pani sen tangon päähän;
jos ketä käärmeet sitten purivat
ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen, niin hän jäi eloon."
Jeesus on tuo synnitön mutta meidän tähtemme synniksi tehty,
joka ripustettiin puuhun. Me olemme niitä,
jotka saamme nostaa katseemme Puuhun Ripustettuun.
Tuossa kohtaamisessa me saamme lahjaksi uskon,
jonka Jeesus vaikuttaa. Ja tapahtuu ihmeistä suurin,
meidät siirretään iankaikkisesta kuolemasta iankaikkiseen Elämään.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11394278/#comment-60954632
ilman uskoa katsetta ei voi kohottaa kohti Kristusta. Kaikki muu katselu vilahtaa ohi, eikä Ristin Miehen olemus avaudu.
Pienikin uskonpalanen ohjaa katseen oikeaan suuntaan: "Älä pelkää; usko ainoastaan..".
Ymmärtäminen edellyttää uskon lisäksi sitä, että asiassa on myös sisältöä!
Mihin muuten uskoisit?
Mielestäni Kalamoksen sanassa ei mitään epäselvää, siitähän se uskovan elämä jatkuu. Asia on ihan selkeästi sanottu.
Kiitos jälleen alustuksestasi.
Tämä vain taitaa olla vastine johonkin jo esitettyyn ja tällaisenaan tästä on vaikea ottaa koppia. Voitko vähän purkaa ajatustasi?
Eipä kestä kiittää, Hound. Saatanpa taas olla jotain uskonnollista muurahaispesää kopaisemassa - ja kuten aina, hyvää tarkoittaen.
Tarkoitukseni ei ole loukata ketään; kunhan vain punnitaan Jumalan Pojan uskon ja inhimillis-uskonnollisen teoriauskon eroavuuksia.
Paavali oli elävässä uskossa. Hänelle ei riittänyt hartaiden katseiden lumo. Tässä Paavalin elämän ja uskon tunnusomaisia piirteitä:
Gal.2:20 "minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, Hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni."
Tervehdys Sember.Fidelis.
UT:n kreikankielisissä alkuteksteissä puhutaan sekä 'uskosta Jeesukseen' että 'Jeesuksen uskosta'. Suomalaisessa Raamatussa se ei jokaisessa kohdassa käy selkeästi ilmi.
Esimerkiksi Aapeli Saarisalo omassa UT:n käännöksessään mainitsee, että näillä uskoilla on merkittävä ero. Tiedämmekin varmasti tämän, mutta osaisitko lyhyesti kertoa, mitä eroa ymmärrät "uskolla Jeesukseen ja Jeesuksen uskolla"?
Jumalan siunausta Sinulle. Poikkesin tänne hetkeksi.
Kaikille yhteisesti hyvää yötä, Jeesus myötä.
Usko Jeesukseen tarkoittaa Jeesukseen kohdistuvaa uskoa ja Jeesuksen usko Hänessä olevaa uskoan.
En tunne Aapeli Saarisalon määrittelemää eroa käsitteiden "usko Jeesukseen" ja "Jeesuksen usko" välillä. Mutta kun kerran kysyit, miten ymmärrän eron, niin rohkenen kertoa käsitykseni asiasta.
"Usko Jeesukseen" riittää pelastamaan jokaisen katuvan syntisen, joka vilpittömällä mielellä tulee Sovittajan luokse. Se on se usko, jota Paavali tarkoitti puhuessaan Filippin vanginvartijalle. Apt.16:30-31.
"Jeesuksen usko" tulee asumaan uudestisyntyneen uskovan sydämeen, jos tämä noudattaa Jeesuksen käskyä ristin ottamisesta ja itsensä kieltämisestä. Kun uusi luomus saa kasvaa ja vahvistua, niin samalla vahvistuu "Jeesuksen usko" meissä.
Kristuksen elämä meissä on osallisuutta Jumalalliseen luontoon, kasvua Hänen täyteyteensä. 2.Piet.1:4, Ef.3:19. Tuskin kukaan voi kieltää, että Kristus-elämän meissä pitää vahvistua. Meidän tulee päästä yhä enemmän osalliseksi Jumalallisesta luonnosta. Vain sen kautta uusi luomus valtaa alaa meidän sydämessämme ja niin "Jeesuksen usko" pääsee vaikuttamaan yhä suuremmalla voimalla.
Pelastusta etsivälle ja syntejään katuvalle siis riittää usko Jeesukseen. Mutta opetuslapsen tiellä edistyäkseen on saatava Jeesuksen uskoa. Ilman sitä ei päästä eteenpäin Jeesus-tiellä.
Tuo alkutekstissä oleva genetiivi
"Jumalan Pojan uskossa" tarkoittaa todellakin sitä,
että se on alusta loppuun saakka Jeesuksen uskoa meissä.
Se ei ole kalamoksesta ulosmitattua tai ulospuristettua uskoa.
Kun me olemme syntyneet Hengestä
eli Pyhä Henki asuu meissä,
niin tuo Kristuksen Henki meissä vaikuttaa sen,
että me elämme Jumalan Pojan uskossa.
Ilman tuota Uskon Henkeä, me emme voisi ottaa vastaan sitä,
mitä Jumala on lahjoittanut meille.
Me emme purista uskoa itsestämme ulos,
vaan se annetaan meille. Kristus vaikuttaa sen meissä.
"Silloin kannettiin esille miestä,
joka oli ollut rampa hamasta äitinsä kohdusta
ja jonka he joka päivä panivat pyhäkön niin kutsutun Kauniin portin pieleen
anomaan almua pyhäkköön meneviltä.
Nähdessään Pietarin ja Johanneksen, kun he olivat menossa pyhäkköön,
hän pyysi heiltä almua.
Niin Pietari ja Johannes katsoivat häneen kiinteästi, ja Pietari sanoi:
'Katso meihin'.
Ja hän tarkkasi heitä odottaen heiltä jotakin saavansa.
Mies odotti lanttia ohikulkevilta. Pietari ja Johannes pysähtyvät.
Taitaa tulla kaksi lanttia. Mutta miehet kehottavatkin katsomaan heihin.
Siis taitaa tulla oikein näyttävä lanttimäärä.
Mutta ei lantin lanttia. Vaan jotain alkaa tapahtua.
Jeesus tekee ihmeen miehen sisimmässä.
Keskellä hiljaista katseiden kohtaamista. Usko syntyy.
Kukaan ei vieläkään ole sanonut sanaakaan.
Hengessään Pietari tietää, että Jeesus on vaikuttanut uskon ihmeen.
"Niin Pietari sanoi:
'Hopeaa ja kultaa ei minulla ole,
mutta mitä minulla on, sitä minä sinulle annan:
Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä, nouse ja käy.'
Ja hän tarttui hänen oikeaan käteensä ja nosti hänet ylös;
ja heti hänen jalkansa ja nilkkansa vahvistuivat,
ja hän hypähti pystyyn, seisoi ja käveli;
ja hän meni heidän kanssansa pyhäkköön,
käyden ja hypellen ja ylistäen Jumalaa."
Ja sitten Pietari selitti, mitä tapahtui:
"Usko, jonka Jeesus vaikuttaa,
on hänelle antanut hänen jäsentensä terveyden kaikkien teidän nähtenne."
Usko, jonka Jeesus vaikuttaa, on voimallinen.
Usko annetaan ihmisen sisimpään
Usko on siis annettu kalamokselle.
Kalamos ei ole sitä itsestään ulos pusertanut.
"Rakkaani!
Kun minulla on ollut harras halu kirjoittaa teille
yhteisestä pelastuksestamme,
tuli minulle pakko kirjoittaa ja kehoittaa teitä kilvoittelemaan
sen uskon puolesta, joka kerta kaikkiaan on pyhille annettu."
Tuon uskon sain Jumalan vanhurskauden kera.
"Simeon Pietari, Jeesuksen Kristuksen palvelija ja apostoli,
niille, jotka ovat saaneet yhtä kalliin uskon kuin mekin
meidän Jumalamme ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen vanhurskaudessa."
Jeesus on uskon alkaja ja täyttäjä
Ja tuon ihmeellisen liikkeellelähdön jälkeenkin kaikki on
Jeesuksessa olevan uskon varassa.
Ei kalamoksessa olevan uskon varassa.
"pelastut uskon kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa"
Jos en ole Kristuksessa, en voi olla uskossakaan.
Sillä usko on Jeesuksessa.
"sillä me olemme saaneet kuulla teidän
uskostanne Kristuksessa Jeesuksessa"
Vaelluksestani ei tulisi mitään, jos katselisin itseäni.
Mutta kiinnitän katseeni Jeesukseen,
uskon alkajaan ja täyttäjään. Me vaellamme
"silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen"
Jeesus täyttää ihmisen päätä myöten
Jeesuksen usko syrjäyttää kalamoksen järkeilyt.
Usko todella ymmärtää.
Ymmärtää sellaista, mitä kalamos ei koskaan voisi käsittää.
"Uskon kautta me ymmärrämme,
että maailma on rakennettu Jumalan sanalla,
niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä."
Ei kalamos vaan Jeesus.
Minä en tule suureksi uskovaiseksi.
Mutta pidän kiinni tuosta suuresta uskosta. Jeesuksen uskosta.
"ettette kävisi veltoiksi, vaan että teistä tulisi niiden seuraajia,
jotka uskon ja kärsivällisyyden kautta perivät sen, mikä luvattu on."
"Tässä on pyhien kärsivällisyys,
niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
AAMEN!
Heb.11:1 "Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy."
Osaat kalamos kirjoittaa liikuttavalla tavalla ihmisestä, joka passiivisen 'autuaana kädet ristissä' katsoo taivaalle ja puuhun ja käärmeeseen ja ristille ja milloin mihinkin.
Maalaamasi kuva EI ole Raamatun mukainen. Siitä voimme olla sataprosenttisen varmoja. Kirkon penkissä istuvalle se saattaa olla lohdullinen 'maalaus', mutta totuutta siinä EI ole.
Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan. Usko on ojentautumista Auttajan puoleen. Uskoon liittyy erottamattomasti ihmisen oma osuus.
Tutkailehan Hebrealaiskirjeen 11.lukua kokonaisuudessaan.
Siis tekojen kauttako me pelastumme?
""Jeesuksen usko" tulee asumaan uudestisyntyneen uskovan sydämeen, jos tämä NOUDATTAA Jeesuksen käskyä ristin ottamisesta ja itsensä kieltämisestä"
Jaak.2:19 "Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
2:20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
2:26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut."
En kirjoittanut, etteikö pelastusta etsittäessä ratkaisuun ja tielle pääsemiseen riittäisi "usko Jeesukseen". Kyllä se usko riittää uudestisyntymiseen, jos se usko on rehellinen ja aito.
Mutta kaidalla Jeesus-tiellä kulkemiseen tarvitaan "Jeesuksen uskoa" ja sen uskon kasvamista. Vain se usko johtaa uuden luomuksen vahvistumiseen ja Jumalan tahdon tekemiseen, Matt.7:21. Usko krusifiksiin ja 'herra-herra' hokeminen eivät johda pelastukseen.
AAMEN"se on Jumalan teko, että te uskotte Häneen jonka Jumala on lähettänyt....." "Ja Hän on se joka teissä vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen, että Hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi"
Johannes 3:
1 Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä.
2 Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa."
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8 Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
9 Nikodeemus vastasi ja sanoi hänelle: "Kuinka tämä voi tapahtua?"
10 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä!
11 Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: me puhumme, mitä tiedämme, ja todistamme, mitä olemme nähneet, ettekä te ota vastaan meidän todistustamme.
12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
13 Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
14 Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
15 että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
Jeesus Itse vertaa itseään Mooseksen ylentämään Vaskikäärmeeseen. Joka käärmeen purtua vain katsoi kohti puuhun ripustettua vaskikäärmettä, se parani käärmeenpuremasta.
Samoin nostettiin Jeesus Ristille, puuhun, kuin Vaskikäärme. Jokainen synnin, eli Käärmeen purema ihminen, joka vain katsoo kohti Jeesusta Ristillä, saa syntinsä anteeksi. Ei muuta, kuin uskossa ja luottamuksessa katsoo Jeesusta.
Tämä ei ole uskottelua, vaan uskoa.
4. Mooseksenkirja, 21:
1 Mutta kun Aradin kuningas, kanaanilainen, joka asui Etelämaassa, kuuli, että Israel oli tulossa Atarimin tietä, ryhtyi hän sotimaan Israelia vastaan ja otti muutamia heistä vangiksi.
2 Silloin Israel teki lupauksen Herralle ja sanoi: "Jos sinä annat tämän kansan minun käsiini, niin minä vihin sen kaupungit tuhon omiksi".
3 Ja Herra kuuli, mitä Israel lausui, ja jätti kanaanilaiset hänen käsiinsä. Niin Israel vihki heidät ja heidän kaupunkinsa tuhon omiksi. Ja sen paikan nimeksi pantiin Horma.
4 Senjälkeen he lähtivät liikkeelle Hoorin vuorelta Kaislameren tietä kiertääksensä Edomin maan. Mutta matkalla kansa kävi kärsimättömäksi.
5 Ja kansa puhui Jumalaa ja Moosesta vastaan: "Minkätähden te johdatitte meidät pois Egyptistä kuolemaan erämaahan? Eihän täällä ole leipää eikä vettä, ja me olemme kyllästyneet tähän huonoon ruokaan."
6 Silloin Herra lähetti kansan sekaan myrkkykäärmeitä, jotka purivat kansaa, niin että paljon kansaa Israelista kuoli.
7 Niin kansa tuli Mooseksen luo, ja he sanoivat: "Me teimme syntiä, kun puhuimme Herraa ja sinua vastaan. Rukoile Herraa, että hän poistaa käärmeet meidän kimpustamme." Ja Mooses rukoili kansan puolesta.
8 Silloin Herra sanoi Moosekselle: "Tee itsellesi käärme ja pane se tangon päähän, niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää eloon".
9 Niin Mooses teki vaskikäärmeen ja pani sen tangon päähän; jos ketä käärmeet sitten purivat ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen, niin hän jäi eloon.
.
Ja taas yksi massapostittaja.
Joo. Se on Raamatun sanaa, Jumalan puhetta. Etkö tykkää? Häiritseekö kovin? Tuleeko epämukava olo?
Saitpahan nyt ainakin sylkäistä. Ole hyvä, jos se helpottaa.
Ristiriitainen Raamattu. Joh.20:22. Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: " Ottakaa Pyhä Henki. Joh.16:7. Kuitenkin minä sanon teille totuuden; teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän. Ap.t. 1:4. Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
Niin? Mikä on ristiriitaista?
Jeesus sovitti syntimme, kuoli, haudattiin, astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista, niinkuin oli kirjoitettu. Astui ylös taivaisiin, istuu Isän, Kaikkivaltiaan oikealla puolella ja on kirkkaudessaan tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
Jeesuksen noustua Taivaaseen, lähetti Isä Pyhän Henkensä maan päälle, voimaksi uskoville, sanan eläväksitekijäksi. Jumala vaikuttaa uskovissaan, kirkossaan, seurakunnassaan, Pyhän Henkensä kautta.
Sinun sylkemisesi on jo täällä nähty.
Niin metsä vastaa, kuin sinne huudetaan.
Itse heittämänne vihanbumerangi on kääntynyt takaisin teitä kohti.
Tosin ei kaikkia teitä. Teissäkin löytyy muutama aito kristitty ja kumma kyllä, suuresti vihaamanne Mohis on eräs meistä. Helluntaikirkko saatanallisista yrityksistään huolimatta ei ole kyennyt nujertamaan hänenkään uskoaan.
"Jeesus kutsui väkijoukon ja opetuslapsensa ja sanoi heille: 'Jos joku tahtoo kulkea minun jäljessäni, hän kieltäköön itsensä, ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua.'" Mark. 8:34.
Sinun uskottelusi Kalamos on seremoniaalista käärmerituaalia, jolle haet taustaa Israelin erämaavaelluksen ajoilta. Siihen vedoten et saa yhtäkään todellista opetuslasta Jeesukselle. Lue yllä oleva ja muut vastaavat Sanan kohdat, joissa Herra Jeesus antaa kutsunsa niille, jotka tahtovat lähteä Hänen seuraajinaan pelastuksen tielle.
Itsensä kieltäminen, lihallisen itsekkään tahdon ristille vieminen ja siellä pitäminen ovat Jeesuksen viitoittaman Uskon ja Elämän tien
suuntaviittoja. Sinulla on toiset viitat ja toinen tie, uskottelun tie.
Eipäs yleistetä.
En minä ollut keskustelemassa Nikodemuksen kanssa.
Miksi minua syytät käärmepuheista.
Nikodemus kysyi, kuinka uudestisyntyminen voi tapahtua.
Jeesus vastasi:
"Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi Hän,
joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika.
Niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa,
niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
jotta jokaisella, joka Häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä".
Uudestisyntyminen siis edellyttää,
että Ihmisen Poika on ylennetty eli korotettu ristille.
Tämä edellytys on jo täytetty. Jäljellä on enää yksi edellytys.
Ihmisen tulee nostaa katseensa tuohon Puuhun Ripustettuun.
Herra oli sanonut Moosekselle:
"Tee itsellesi käärme ja pane se tangon päähän,
niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää eloon.
Niin Mooses teki vaskikäärmeen ja pani sen tangon päähän;
jos ketä käärmeet sitten purivat
ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen, niin hän jäi eloon."
Jeesus on tuo synnitön mutta meidän tähtemme synniksi tehty,
joka ripustettiin puuhun. Me olemme niitä,
jotka saamme nostaa katseemme Puuhun Ripustettuun.
Tuossa kohtaamisessa me saamme lahjaksi uskon,
jonka Jeesus vaikuttaa. Ja tapahtuu ihmeistä suurin,
meidät siirretään iankaikkisesta kuolemasta iankaikkiseen Elämään.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11394278/#comment-60954632
"Kuka on lumonnut teidät,
joiden silmien eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?" (Gal 3:1)
PS
Sinun lainaamasi kohta (Mark 8:34) ei mitenkään liity siihen,
miten me tulemme uskoon.
Se liittyy Jeesuksen seuraamiseen vainojen ja ahdistusten keskellä.
Kalamos kirjoitat: >>Sinun lainaamasi kohta (Mark 8:34) ei mitenkään liity siihen, miten me tulemme uskoon. Se liittyy Jeesuksen seuraamiseen vainojen ja ahdistusten keskellä.
Niin. Sinun lainaamasi kohta (Mark 8:34)
ei mitenkään liity siihen, miten me tulemme uskoon.
Se liittyy Jeesuksen seuraamiseen vainojen ja ahdistusten keskellä.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11394278#comment-61035829-view
Etkö sitä edes ymmärrä mitä USko on joka Jumala antaa ihmisille ? Se on Raamatun muka Luja Luottamus Jumala että Hän Voi muutta sinua ihan ken ikinä tahtoo. Elikä vaikkapa herra suloisuus jolla on ihana tuoxu.
Vaikka aihe ja aloitus on kiinnostava ja osuva niin ei se vielä sanottu että tieto tulee Jumalasta kun on nimittäin niin että percele osaa paremmin Raamattu kun kukaan meistä ja´näyttää mielellään osa totuuden että sais joku haaviin.
luuletko semper että jätän sua rauhaan jos avaat uutta kettjua ja väistät kysymyxen onko uskovainen synnissä ja lihassa loppuun saakka maan päällä??
>>>>luuletko semper että jätän sua rauhaan>>>>>
Mä taas jätän sut rauhaan, jos todistat uskovaksi tulostasi. Huomio nyt, että et ole kellekkään kertonut tulleesi uskoon. Ainoa (muka) uskovainen, joka ei todista elämänsä suurimmasta tapahtumasta, vaikka kysytään.
kun päästelee suustaan mitäsattuu: "Se on Raamatun MUKA luja luottamus Jumala, että Hän voi muutta sinua ihan ken ikinä tahtoo.." en pysy enää kärryillä, vaan oon jo aikoja sitten pudonnu Savonarolan kelkasta!
Todella järkytys ettet edes perusasioiden päälle ymmärrät. Et voi olla Uudestisyntynyt.
Savis on ' pimpo '.
Uudestisyntyneen hellarin ääni.
Kaksi eri asiaa jotka jotka on tarpeelista pitää erillään. Kun Jumala sanoo ,ilmaisee asian Pyhän Hengessä ja sitten toimii saamansa Sanan mukaan sitä vois sanoa "uskoksi, uskon kuuliaisuudeksi"?
Kun ensin itse alkaa toimimaan ja sitten koettaa Jumalaa saada mukaan omiin suunnitelmiin, se taitaa olla uskottelua?
1.Moos.12:Ja Herra sanoi Abramille: "Lähde maastasi, suvustasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan. 2. Niin minä teen sinusta suuren kansan, siunaan sinut ja teen sinun nimesi suureksi, ja sinä olet tuleva siunaukseksi. 3. Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä." 4. Niin Abram lähti, niinkuin Herra oli hänelle puhunut,.."
1.Moos. 6:13." Jumala sanoi Nooalle: "Minä olen päättänyt tehdä lopun kaikesta elollisesta, sillä maa on ihmisten takia täynnä väkivaltaa. Minä hävitän heidät ja maan heidän kanssaan. 14. Tee itsellesi arkki sypressipuusta, rakenna se huoneita täyteen ja tiivistä se maapiellä sisältä ja ulkoa. 15. Tällaiseksi sinun tulee tehdä arkki: sen pituus olkoon kolmesataa kyynärää, leveys viisikymmentä ja korkeus kolmekymmentä kyynärää. 16. Rakenna arkkiin katto ja tee siitä kyynärän verran kalteva, sijoita ovi arkin kylkeen ja rakenna arkkiin kolme kerrosta................ 22. Nooa teki kaiken niin kuin Jumala oli häntä käskenyt..."
Apt."...Mutta Filippukselle puhui Herran enkeli sanoen: "Nouse ja mene puolipäivään päin sille tielle, joka vie Jerusalemista alas Gassaan ja on autio". Ja hän nousi ja lähti. Ja katso, siellä kulki etiopialainen mies, Etiopian kuningattaren Kandaken hoviherra, mahtava mies ja koko hänen aarteistonsa hoitaja; hän oli tullut Jerusalemiin rukoilemaan ja oli nyt paluumatkalla ja istui vaunuissaan ja luki profeetta Esaiasta. Niin Henki sanoi Filippukselle: "Käy luo ja pysyttele lähellä noita vaunuja"...."
Jer.23:21. "Minä en ole lähettänyt noita profeettoja, mutta silti he juoksevat. Minä en ole puhunut heille, mutta kuitenkin he ennustavat..."
2 silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.
Heb. 12.
Ihminen joko ottaa vastaan Jeesuksen armon tai sitten ei.
Lähtökohtana on kuulla pelastuksen evankeliumi Herrasta Jeesuksesta.
20. Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21. Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22. Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23. Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
Apt. 11.
Niinkuin tuossa Heb. 12:2 jakeessakin sanotaan "silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen"
Hengellisen laulun sanoja lainaten ..
"Istun yksinäin hiljaa ikkunassain
mä Raamatun kanssa, tuon lohduttajain.
Luen Pelastajasta, itkien vain, lailla
profeettain katson ohikulkeviain.
KERTO:
Eikö merkitse se, ohikulkeville,
että Jumalaln Pojan tie vei ristille.
Katso vaan, katso vaan; Herra taivaan
ja maan sinun tähtesi kärsi ja käy kuolemaan.
Monet kulkevat tietään sokeina vain, tuon
rakkauden kutsun nyt tukahduttain, heitä
Jumalan henki taas odottaa, taivas itkee, kun
synti heille on rakkaampaa.
Kun mä ristille katson Vapahtajaan, syli
avoin on siellä vieläkin vaan. Pääni itkien
painan, kun nähdä saan; kaikki syntini
kantoi Herra taivaan ja maan. "
Itse kirkkauden Herra tuli ja antoi itsensä kaikkien ihmisten edestä.
9. Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon, että hän, vaikka oli rikas, tuli teidän tähtenne köyhäksi, että te hänen köyhyydestään rikastuisitte.
2. Kor. 8.
" "Minun armossani on sinulle kyllin; sillä minun voimani tulee täydelliseksi heikkoudessa"
2. Kor. 12:9
Uskon Henki yhdistää uskovat.
46. Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
47. kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
Pois oma ylpeys ja ylenkatse muita kohtaan, pitäkäämme silmät luotuina Herraan Jeesukseen, joka kärsi vuoksemme ristin häpeän.
28. Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon.
29. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne. ( Matt. 11. )
" minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä "
Kiitos Herramme ja Vapahtajamme, Jeesus Kristus!
Kiitos.
Aamen!
Vaikeaako ymmärtää kohotettu katse?
Jos pyrkii edes ymmärtämään, mitä se tarkoitaa, niin kohottaminenhan on sitä, että uskoo kuultuun ja tekee sen mukaan.
Uskoo kuultuun, että Kristuksen sovitustyö ristillä, on minun tähteni, siksi voin kohottaa katseeni ristiinnaulittuun Vapahtajaan.
Entä vanhanliitonaikainen esimerkki erämaasta.
Oli käärmeet, joiden purema tappoi.
Pantiin vaskikäärme tangonnokkaan ja joka sitä katsoin pelastui.
Johannes kirjoittaa. "Ja niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän."
Joh. 6:40: "Sillä minun isäni tahto on se, että jokaisella joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
ts. nähdäkseen on nostettava katse. Se ajatus on aivan raamatullinen ajatus.
Matt.7:21 "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon."
Monenlaista kaunista ja 'herra-herra' liikuttavaa voi kirjoittaa Sanan pohjalta, mutta totuutta emme saa omaksemme emmekä iankaikkista elämää, jos hylkäämme Jumalan tahdon tekemisen.
Sanan noudattaminen tietää kuolemaa vanhalle ihmiselle, sen lihalliselle tahdolle. Siinä ei sinisen viattomat silmät ja hartaan kohotetut katseet auta. Eikä tämä ole pelkästään 'raamatullinen ajatus', vaan elämän Hengen laki.
No, tuohan on selvää asiaa, mutta tuomareiksi meidän ei pidä toisiamme kohtaan, sillä Sana on tuomari. Siksi se katse on oltava kohotettuna sinne ristille.
Kyse on sijaisuhrista, joka on kuollut meidän syntiemme tähden, ja tuo näkeminen tuo taas kaiken sen, mistä juuri kirjoitimme.
Jos katse ei ole kohotettuna ristille, niin sitten taas on katse käärmeissä.
Kohotetussa katseessa on kyse on Hänen rististä ja minun.
Pian tulee taksi ja lähden junalle, että vastaukset jää 11 jälkeen kirjoittamatta.
Nimenomaan, kun katsomme Kristukseen, emme katsele toisiamme ja puhu siitä, mitä toinen toisessamme näemme, vaan siitä valosta, joka ristiltä loistaa
meidän sisimpäämme Jumalan Sanan kautta!
Ja jollemme katso Häneen, emme voi myöskään "..tehdä Jumalan tahtoa".
Eli kaiken pohjana ja kaikessa tekemisessämmekin tulee olla:
"Silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen" (Hebr.12:2).
Ja varsinkin tässä ajassa, jossa nyt elämme ja josta Raamattu myöskin kehoittaa:
"Kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa itsenne ja nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä"
Kirjoitat aidolla ja mielenkiintoisella tavalla, kiitos.
Meille ei todella ole annettu ylhäältä tuomarin virkaa. Mutta avoimessa keskustelussa kun olemme, niin jokainen saa tuoda esiin sen, minkä on Jumalan sanasta sydämelleen saanut. Olemmehan siitä samaa mieltä.
Meidän on myös Sanassa käsketty koetella kaikki opetus, jota esille tuodaan. Tässä 'usko/uskottelu' -debatissa on kysymys siitä, mikä on Jumalan tahto meihin nähden. Saammeko kaiken meille luvatun vain katselemalla ristin suuntaan mielikuvitellen kiihkeästi puuhun nostettuja käärmeitä?
Ristin tie, itsensä kieltäminen, Jeesuksen seuraaminen, on aivan muuta kuin taivaalle tähyämistä, kuvien palvontaa ja autuaana rintoihinsa lyömistä.
Moni opettaja maalailee auvoisia kuvia siitä, miten kaikki on tehty sinun puolestasi niin, että loikoa sinä vain rauhassa sakkasi päällä.
Miettikäämme vastapainoksi moiselle loikoilulle, mitä Jeesus voisi tarkoittaa sanoessaan nämä vähemmän tunnetut sanansa:
"Mutta Johannes Kastajan päivistä tähän asti hyökätään taivasten valtakuntaa vastaan, ja hyökkääjät tempaavat sen itselleen." Matt.11:12.
Tuskin tuossa ainakaan 'kädet taskussa taivaalle tähyilevistä haahuilijoista' on kysymys? Mitä arvelet?
Vielä kerkiän pienen vastauksen antamaan.
Eiköhän se taivaalle tähyäminen jäänyt sinne, kun Jeesus nousi pilvissä ja enkelit sanoivat, että mitäpä sinne ylös katsotte, hän tulee takaisin jne.
Eli palaan vielä tuonne katseluun ristille. Se perspektiivi tuo selvyyttä myös siihen, että sijaisuhri, meidän puolestamme on ylösnoussut Herra.
Niin Hän tulee takaisin, ja tämän ristin ääressä, teoista näytämme uskon, eli ei jäädä makoomaan lavihtalle, vaan toteutetaan Herran käsky.
Menkää saarnaamaan evankeliumi.
Siksi kaiken keskuudessa on tämä, niinkuin Mooses nosti käärmeen ja sitä katsoen ihminen pelastui, pelastui käärmeen puremalta, niin se vertauskohta on totta tänäänkin.
Se evankeliumi ponnistaa juuri ristinkautta ja meidän on nähtävä tämä sijaisemme.
Se luo sen peruskiven, kulmakiven tahi lakikivi, miten se Sana sen viitoittaa kirjoituksissa. Siihen perustuu kaikki, joka jo ilmoitettiin syntiinlankeemuksen jälkeen, kun vaino tuli käärmeen ja naisen välille. Käärmeen pää tulee poljetuksi.
Taivaan valtakuntaa vastaan tulee hyökkäyksiä aina ja yksi hyökkäys on tämä ristin väheksyminen, mitä maailman ruhtinas harrastaa.
Taivaan valtakunta ja sen hallinto rakentuu Jumalan tahdon perustukselle, joka on meidän yläpuolellamme.
Sitä ei ansaita, sitä ei voi ottaa, jne. Mutta sinne päästään armosta, ja nyt tullaan sinne ristille, ja vanhurskauttamisemme tulee tätä kautta. Se on lahja. Myös siksi sitä pitää katsella. Iankaikkinen elämä Hänessä, se on armolahja Kristuksessa Jeesuksessa.
Mutta, mutta, luulisin, että yhteisymmärrys katseen kohteesta on a ja o. kaikessa.
Jos ihminen ei ymmärrä ristiä ja sen sanomaa meidän sijaisestamme, niin silloin usko on hukassa. Ei tiedetä, eikä ymmärretä, miksi Jeesus on ristiinnaulittu uhrikaritsa.
Kristus on meidän pyhityksemme. 1. Kor. 1:30
Mutta kuten sanoin, aika käy ja kyyti tulee, sekä matka kestää maanantaihin.
Todennäköisesti konetta ei ole perillä, mutta junassa ja muualla lukemista riittää.
Kyllä minä ymmärrän Semper.Fidelis, mitä tarkoitat ja mielestäni on hyvä tuoda jokaisen esille omia kokemuksiaan taivastiestä, joka pääsääntöisesti on taisteluiden ja kärsimysten tie.
Mutta, jos joku toinen juuri sillä samalla hetkellä, kun itse olemme kovissa taisteluissa ja paineissa, saakin olla hetkisen levähtämässä viheriäisillä niityillä tai kirkastusvuorella ja kokee kehoitusta kertoa taivastiestä noilta näköalapaikoiltaan katsottuna ja muistaa jopa sielläkin ollessaan, että katse
tulee kaikesta huolimatta olla kiinnitettynä Jeesukseen Kristukseen ja Hänen tekemäänsä työhön ristillä, niin uskon, että jonkun kohdalle on tarpeellista kuulla tuonkin kaltaisista näkymistä taivastiellä.
Minä en olisi omista laaksoistani selvinnyt voittajana, ellei jokin olisi aina
sydämessäni muistuttanut nostamaan katseen ristille ja siihen työhän,
joka on minunkin puolestani siellä suorittettu ja luottamaan siihen, että:
"APU TULEE YLHÄÄLTÄ!"
Kun Jeesusta ristillä katsomme, meidän laaksomme madaltuvat
huomattavasti ja saamme voimaa ja uskoa siihen, että Hän on voittanut ja
Hänessä mekin voimme voittaa.
Näin minä sen näkisin. :)
Vanha kansan kielellä tai ns. kaanankielellä tuota voisi kutsua juuri siksi: "VOITTOSAATOSSA" kulkemiseksi.
Vaikka jalat ja kädet verillä, mutta sydän taivaassa ja se antaa kuule vain kummasti voimaa jaksaa jatkaa matkaa!
Ellei meillä tuota voimaa olisi, me jäisimme jokainen taipaleelle, kovinkin
"Isotaloon Antti" ja "Rannanjärvi"!
Hyvää matkaa sinulle ja kiitos viestistäsi!
Olemme perusasiasta, ristin Uhrista ja sovituksesta Kristuksessa Jeesuksessa, varmasti samaa mieltä. Ja siinähän se uskon kulmakivi on. Itse emme voi siihen mitään lisäsovituksia ansaita.
Uskon kuuliaisuus ja vaellus Jeesuksen opetuslapsena on sitten se toinen perusasia. Evankeliumin totenapitäjiä on pilvin pimein, mutta missä ovat sanan tekijät, ahtaasta portista sisälle Elämään menijät?
Heitä ei ole paljon.
Matt.7:14 "mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät."
Ei tässä nyt mitään "isoontalon antteja tai rannanjärviä' olla eikä esitetä, mutta totuutta on katsottava suoraan, silmien tasalta.
Päät pensaissa tai pilvissä ei mennä uskon tiellä eteenpäin.
Olet sinäkin varmaan monenlaisiin hengen ilottelijoihin ja tunnepuolen mestareihin törmännyt tai ainakin heistä kuullut.
Uskottelu (lue: katteeton tunteiden tai järjen varassa luulottelu) EI johda pelastukseen. Mihin se sitten johtaa? Se on erittäin suuressa vaarassa johtaa siihen, mikä kohtaa kaikkia totuuden vastustajia:
"Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, niiden, jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa," Room.1:18.
Mutta ole minun suhteen huoleti, tähkäpää. Minä en sinua maan rakoon tai mihinkään muuallekaan tuomitse. Palstakommenttien ansiosta tässä jonkun verran on jo opittu toisiamme tuntemaankin.
Silmänpalvojia. Kun itse laitoin pelkät raamatunkohdat, te vihassanne hyökkäsitte kimppuni, laumana hyeenoja, laumana miinustitte Jumalan sanaa ja pilkkasitte "massapostittajaksi". Nyt kun teikäläinen omin sanoin apinoi tekstiäni, te olette niin hallelyyjaata ja aamenta, sillä ed. tekstinne koroittavat teidän omaa "uskoanne", ei Jumalan sanaa, jonka te pilkkaamalla haluatte vaientaa.
Pelkkä Jumalan sana herätti teissä valtavan vihan ja pilkkaamiseni, nyt te vedätte ominta roolianne, ihmisperäistä, ei sanaan perustuvaa uskoanne.
Teissä itsessänne on ne 70 riivaajaa, sillä Jumalan sanaa te ette siedä.
No voi ihmettä. Toinen hurskas. Antakaa tuo sulle?
Näin on ja kaikki ok.
Kyllä itsekin kammoksun kaikenlaista haihattelua ja sielullisuutta, jossa "Herra on niin hyvä" tänään, että ihan tanssiksi menee ja kädet vipattaa kohden kattoa ja huomenna jo haetaan pullo Koskista, kun "Herra ei antanutkaan, mitä pyysin".
Ja toinen äärilaita on sitten tämä suomalainen sitkeys ja luja tahto (ITA ja RJ), ja sitten joudutaankin jonain päivänä toteamaan, että armoa se minäkin tarvitsen, kun tahto ja sitkeys ovat imeneet kuiviin.
Ja kummankin lopputulos on yleensä, katkeruus Jumalalle, seurakunnalle jne.
kumpi tää % / % nimmari onkaan - kalamos taikka aasistakyse - nii pärreensä on ainakin polttanu
Ei ole kumpikaan.
”Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niin kuin muuttaa Herra, joka on Henki”2 Kor. 3: 18.
"minä olen nähnyt Jumalan kasvoista kasvoihin"
"näet sinä minun selkäpuoleni; mutta minun kasvojani ei voi kenkään katsoa."
"Mutta Israelissa ei enää noussut yhtäkään sellaista profeettaa kuin Mooses, jonka kanssa Herra seurusteli kasvoista kasvoihin"
"Herra valistakoon kasvonsa sinulle ja olkoon sinulle armollinen" Semper fidels!
"Kysykää Herraa ja hänen voimaansa, etsikää alati hänen kasvojansa" Semper!
"Jotka häneen katsovat, ne säteilevät iloa, heidän kasvonsa eivät häpeästä punastu"
"Älä heitä minua pois kasvojesi edestä, äläkä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi"
Jne.
Linduska, prosentti, ruutu
Eikö Tähkis olekaan enää Semperin mielestä pelkkä haahuilija... Väärän tuomion luki siis Tähkäpäällekin aikaisemmin.
.o0'*%.o0Oo.
koska tämä kaikki on olemassa on myös Jumala olemassa.
Siis KUKAAN kirkossa kävijä EI USKO SIIHEN että krusifixin katsominen toisi pelastuksen! Sensijaan Saatana on kärkäs valehtelija joka värvää valehtelijoita riveihinsä siellä missä oma usko perustuu toisen kristityn vihaamiselle ja tuomitsemiselle.
Sensijaan en tunne yhtäkään joka pitäisi ruokaöljyllä 'siunattua' nenäliinaa 'voimallisena esineenä joka jopa rukoilee ihmisen puolesta'. Anteeksi vaan mutta ihan totta hei, tuollainen opetus on täyttä okkultismia ja noituutta! Nakatkaa pois nuo 'pyhäinesineenne'. Jos pelkäätte Harry Potter-kirjoja, niin sitä suuremmalla syyllä pelätkää itsetekemiänne 'voimaliinoja' joiden käytöstä Raamattu ei puhu mitään. Yhtälaillahan voisi vaikka kivet 'siunata' voimatekojen käyttöön--?
Hyvä pesit suusi.
Vahva on kannanottosi aloitukseen: >>Siis KUKAAN kirkossa kävijä EI USKO SIIHEN että krusifixin katsominen toisi pelastuksen! Sensijaan saatana on kärkäs valehtelija joka värvää valehtelijoita riveihinsä siellä missä oma usko perustuu toisen kristityn vihaamiselle ja tuomitsemiselle.>Golgatan puu on linkkiasema, jonka langaton yhteys on jatkuvasti auki Jumalan taivaisiin.
Onko joku saarnannut täällä krusifixin katsomista? Vai jälleenkö hellari-perinteen mukaisesti muunnellaan toisten sanoja, hyökätään vastaan valheen kaikella voimalla?
Ainakin minä puhuin Jeesuksen Rististä Golgatalla, jota uskon kautta katsomme. En krusifixista. Seinällä oleva krusifixikin voi antaa uskonvoimaa, mutta uskon ydin on Risti Golgatalla.
Nikodemus, jos kuka, tunsi Jumalan niin hyvin,
kuin se vanhan liiton aikana oli mahdollista.
Hän oli fariseus, juutalaisten neuvoston jäsen, Israelin opettaja.
Ja vilpitön sydämeltään.
Hän ymmärsi Jeesuksessa olevan jotain erikoista,
jota Nikodemuksessa itsessään ja muissa lainopettajissa ei ollut.
Ja siksi Nikodemus lähestyi Jeesusta, joskin salaa yöllä.
Keskustelu osoittaa, ettei Nikodemus
tosiasiassa ymmärtänyt yhtään mitään Jumalan valtakunnasta.
Jeesus ilmaisee heti kärkeen syyn Nikodemuksen sokeuteen:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle:
joka ei synny uudesti, ylhäältä,
se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa." Joh 3
Nikodemus kysyi:
"Kuinka ihminen voi vanhana syntyä?
Ei kai voi mennä jälleen äitinsä kohtuun ja syntyä?" Joh 3 AS
Jeesus oikaisee väärinkäsityksen.
Kysymys ei ole lainkaan siitä,
että meidän ruumiimme syntyisi uudelleen äidin ruumiista,
vaan hengestä, joka syntyy Hengestä.
"Totisesti, totisesti sanon sinulle:
ellei joku synny vedestä ja Hengestä,
hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Mikä lihasta on syntynyt, on liha,
ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Älä ihmettele, että sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä ylhäältä.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sen äänen kuulet, mutta et tiedä,
mistä se tulee ja minne se menee.
Niin on jokainen, joka on Hengestä syntynyt."
Ja nyt Nikodemus kysyy:
"Miten tämä voi tapahtua?"
Jeesus toteaa, että Israelin rabbina eli
Vanhan testamentin kirjoitusten opettajana
Nikodemuksen olisi pitänyt tietää vastaus.
"Sinä olet Israelin opettaja, etkä tätä tiedä!"
Jeesus ei suostu kertomaan taivaallisia salaisuuksia siitä,
kuinka tuo ihme tapahtuu.
"Totisesti, totisesti sanon sinulle:
me puhumme, mitä tiedämme,
ja todistamme, mitä olemme nähneet,
ettekä ota vastaan todistustamme.
Jos puhun teille maallisia ettekä usko, kuinka uskotte,
jos puhuisin teille taivaallisia?"
Ja nyt Jeesus vastaa Nikodemuksen kysymykseen,
miten se voi tapahtua,
pohjaten vastauksensa
4 Mooseksen kirjan tapahtumaan,
joka Nikodemuksen siis olisi pitänyt tietää ja ymmärtää.
"Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi Hän,
joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika.
Niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa,
niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
jotta jokaisella, joka Häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä"
Uudestisyntyminen siis edellyttää,
että Ihmisen Poika on ylennetty eli korotettu ristille.
Tämä edellytys on jo täytetty. Jäljellä on enää yksi edellytys.
Ihmisen tulee nostaa katseensa tuohon Puuhun Ripustettuun.
Herra oli sanonut Moosekselle:
"Tee itsellesi käärme ja pane se tangon päähän,
niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää eloon.
Niin Mooses teki vaskikäärmeen ja pani sen tangon päähän;
jos ketä käärmeet sitten purivat
ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen, niin hän jäi eloon."
Jeesus on tuo synnitön mutta meidän tähtemme synniksi tehty,
joka ripustettiin puuhun. Me olemme niitä,
jotka saamme nostaa katseemme Puuhun Ripustettuun.
Tuossa kohtaamisessa me saamme lahjaksi uskon,
jonka Jeesus vaikuttaa. Ja tapahtuu ihmeistä suurin,
meidät siirretään iankaikkisesta kuolemasta iankaikkiseen Elämään.
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut,
että hän antoi ainokaisen Poikansa,
ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi,
vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." Joh 3:16
Meidät siirretään hengellisen kuoleman tilasta Elämään sinä hetkenä,
kun nostamme katseemme Puuhun Ripustettuun
Jumalan ainosyntyiseen Poikaan, Jumalan Karitsaan,
joka kuoli syntiuhrina meidän edestämme.
Tuossa hetkessä syntimme on pesty pois
ja Hengen yhteys taivaisiin avattu.
Tuossa hetkessä sovitus on astunut voimaan,
ja katkennut yhteys Jumalan kanssa korjaantunut.
Golgatan puu on linkkiasema, jonka langaton yhteys
on jatkuvasti auki Jumalan taivaisiin.
Ja taivas odottaa vain lupaa saada avata yhteys
Golgatan puulta alas jopa kaikkein syvimmissä katveissa oleviin ihmisiin.
Katseen kohottaminen Puuhun Ripustettuun Jumalan ainokaiseen Poikaan,
Jumalan Karitsaan, joka antoi Henkensä meidän edestämme,
vaikuttaa meissä pelastavan uskon.
Tuosta hetkestä alkaen me saamme elää Jumalan Pojan uskossa.
Se ei ole meistä lähtöisin olevaa uskoa, vaan Jeesuksen uskoa meissä.
Uskon perustana on se, mitä Jumala on tehnyt.
Tästä uskosta voi elää vain se,
joka on saanut sen lahjaksi Jumalalta.
Uskonnon harjoittaminen ei meitä pelasta.
Meidät pelastaa vain ja ainoastaan Herra,
jos panemme luottamuksemme Häneen.
Kun kaikki oli täytetty Jumalan pelastussuunnitelmassa,
repesi esirippu Temppelin kaikkein pyhimmän edestä.
Ja myös Temppelialueen pihalla ollut väliverho,
joka erotti pakanakansat Israelin kansasta
omaan erilliseen esipihaansa, poistettiin.
Kaikille ihmisille on nyt avattu avoin yhteys
Kaikkein Pyhimpään saakka siihen Jumalan kirkkauden läsnäoloon
ja Jumalan yhteyteen, johon Jumala on ihmisen tarkoittanut.
Meitä kutsutaan niin läheiseen yhteyteen Jumalan kanssa,
että Kristuksen omien joukko on itse asiassa Kristuksen Morsian.
http://kalamos.omasivu.fi/uudestisyntyminen/
Kalamoksen krusifiksi-"pelastus" on silmänkääntötemppu, ei yhtään enempää tai vähempää. Se tuo mieleen katoliset ja muut pahimman luokan muotouskonnolliset seremoniat. Niiden sakramenttimenojen tyhjyys on kaikkien Jeesuksen opetuslasten tiedossa.
>>Katseen kohottaminen Puuhun Ripustettuun Jumalan ainokaiseen Poikaan, Jumalan Karitsaan, joka antoi Henkensä meidän edestämme, vaikuttaa meissä pelastavan uskon. Tuosta hetkestä alkaen me saamme elää Jumalan Pojan uskossa.
mikä tuossa Kalamoksen kirjoituksessa on väärää..voistiko Semper selittää hieman pitemmälti? Kirjoitat ja kommentoit niin lyhykäisesti, että on vaikea saada kiinni siitä, mitä mahdat tarkoittaa. Kiitos etukäteen!
Tietääkseni kukaan muu kuin Semper.Fidelis
ei ole täällä tuonut esiin ajatustakaan ristiinnaulitun kuvan katsomisesta.
Mutta Golgatan rististä ovat monet laillani kirjoittaneet.
Mutta valitettavasti se on joillekin hullutus.
"Eihän Kristus lähettänyt minua
kastamaan vaan julistamaan evankeliumia,
ei kuitenkaan viisain puhein,
ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
Sanoma rististä on hullutusta niille,
jotka joutuvat kadotukseen,
mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima." (1 Kor 1:17-18)
"..että hyökätään vastaan valheen kaikella voimalla"..Luterilaisten perinne onkin sitten tuomiomieli!
Ei ole olemassa mitään henkeä, jonka nimi olisi uskottelun henki. On olemassa henkiä, jotka uskottelevat ja viekoittelevat, mutta ei ole olemassa henkeä nimeltä uskottelun henki. Viekoittelevat henget tekevät paljon muutakin kuin viekoittelevat.
On olemassa teeskentelyn henki, Jeesus taisteli juuri teeskenteleviä farisealaisia vastaan, pahimmat beelsebuubit siis tällaisia.
Ne ulkokullatut.
Ei ole olemassa teeskentelyn henkeäkään. Me olemme kaikki ulkokullattuja-eivät ainoastaan fariseukset. Jumala yksin on hyvä, jokainen ihminen on teeskentelijä ja ulkokultainen, minä mukaan lukien. Enkö olekin nöyrä? Olen varmasti nöyrin täällä! (vitsi vitsi, en ole vaan olen huonoin)
Tarkoitukseni ei ollut nimetä mitään yksittäistä henkeä nimenomaan uskottelun hengeksi. Tosin sellaista yleisnimeä voisi käyttää kaikista pimeyden henkivalloista, jotka luovat epäuskoa Jumalan sanaa ja Jeesuksen käskyjä kohtaan.
Otsikolla halusin viritellä keskustelua siitä, mitä todella tarkoittaa USKON Henki ja miten se (Hän) eroaa niistä näennäishengellisistä vieraista henkivalloista, jotka työskentelevät sielunvihollisen lukuun.
Alkutekstin mukaan Matt 23 :13 - 27 Jeesus sanoo Voi-huutojen saattelemana fariseukset ja ylipapit ei 'ulkokullatuiksi' vaan 'teeskentelijöiksi', ja tekee sen seitsemän kertaa.
Uskomattomat seitsemän kertaa!
Ulkokullattu on vanha 1938 käännös ja parempi sana 'teeskentelijät'.
Teeskentely-sanaan sisältyy 'uskottelu'-sanakin.
Alkukielen sana υποκριται (mon.vok.), hupokritai, jonka UT1938 kääntää sanalla ulkokullatut, merkitsee todella myös teeskentelijöitä ja tekopyhiä. Sana liittyy (lähde: Novum) klassisessa kreikassa etenkin puhetapaan, jota näyttelijät käyttivät näyttämöllä.
Pakko todeta, että nuo 'kohotetut katseet ja langattomat yhteydet golgatan puun linkkiasemaan' ymv. teatraalinen kuvakieli viittaa suoraan modernin näyttämötaiteen lennokkaisiin repliikkeihin.
Olenkohan väärässä vai alanko pikkuhiljaa ymmärtää jotakin, jos nyt sanon ääneen, mitä ajattelen?
On monia, joilla on erinomainen taito sanallisesti tuoda esille kaikkea tuostavaan, mutta jotka kuitenkaan eivät elä todeksi sitä, mitä täällä esille tuovat..siis sanonta on runsasta ja kaunista, mutta se ei toteudu arkielämässä.
Luin äskettäin kirjan - siis elämäkerran - eräästä perheestä tai pikemminkin sen perheen isästä, johon ehdimme tutustua - senkummemmin selittämättä miten ja miksi - mutta tutustuttuamme heihin, he olivat juuri kirjoittamassa kirjaa elämästään, josta meillä ei vielä silloin ollut tietoa - se millätavalla tämä kirjoittaja kuvasi heidän elämää ja mitä me perheenä heistä tiesimme, ei käynyt oikein yksiin senkanssa, mitä kirjoittaja heistä kertoi ja se jäi vaivaamaan mieliämme..
Raamatussa on kohta, jot yritän kuumeisesti miettiä, mutta muistan sen hämärästi..
oliko Paavaliin liittyvää vai johonkin toiseen - miten olisimme samaa poissaolevina, kuin tavatessamme - jotain tuohon tapaan.
Tuosta kirjasta ja joidenkin kirjoituksista palstalla tulee väkisinkin mieleen - onko se samoin, kun tapaa jonkun, kuin mitä täällä on kirjoitettu..?!
2.Kor.10:10 "Sillä hänen kirjeensä ovat, sanotaan, kyllä mahtavat ja pontevat, mutta ruumiillisesti läsnäollessaan hän on heikko, eikä hänen puheensa ole minkään arvoista.
10:11 Joka niin sanoo, ajatelkoon, että samaa, mitä me poissaolevina olemme kirjeissämme sanoissa, samaa me myös olemme läsnäolevina teoissa."
Tarkoititko viestisi minulle? Jos tarkoitit, niin voit olla huoleti siitä, mihin kiinnitit huomiota. Minulla on oma runsas reaalimaailmani, jossa saan joka päivä kilvoitella ja elää todeksi sen, mitä Sanasta olen sydämeeni saanut.
En kuulu niihin muutamiin, jotka palstalla korostavat virheetöntä ja täydellistä saavutustasoaan Herramme tahdon tuntemisessa ja tekemisessä. Mutta opetuslapsi minä olen, Jeesuksen seuraaja.
Voin kirjoittaa kärkevästikin väärää opetusta vastaan, mutta olen Jumalan armosta saanut tehdä sen niin, etten ole sydämessäni tuntenut kovuutta tai vihaisuutta lähimmäisiäni kohtaan.
Touche´!
kirjoittanut, vaan yleisesti toin esille ajatukseni ja juuri tuota Raamatun kohtaa tarkoitin 2Kor.10:10.
Ei pidä uskotella eitselles että on menossa Taivaaseen jos on ja elää synnissä uskovaisena. Olet joskus vaan ottanut vastaan uskottelun hengen joka rauhoittaa sua monella eri uskonnollisella fraaseilla ja opittu niin sanottu kaanan kielellä..
PIMPOkin tuli.
En koe kalamosta vastustajakseni, vaikka sellaistakin voisi päätellä.
Jumalan Sanan kehotuksille kuuliaisena haluan hänelle pelkästään hyvää. Rakastan ja kunnioitan häntä, koska hän on lähimmäiseni.
Lähimmäisen rakkaus ei kuitenkaan sido minua sillä tavalla, etten saisi puolustaa Sanan totuutta. Kaikkea opetusta - myös tällä palstalla- on jokaisella lupa koetella. Jumalan Henki vahvistakoon Sanan totuuden.
Ole ystävällinen,
ja anna suorana lainauksena lause,
jossa kirjoitan Raamatun ilmoituksen vastaisesti!
Parahin kalamos, olen lainannut paljon sinun opetustekstejäsi.
Esimerkiksi erämaakäärmeitten palvonta ei kuulu Uuden Liiton opetukseen, vaikka osaat Nikodemus-korttia käyttäen muovata siitä "käyttökelpoisen" vaihtoehdon sille todelliselle uskonratkaisulle, jossa valtias vaihtuu sydämessä ja uusi elämä alkaa orastaa.
Opetuksen painopiste ratkaisee. Voit olla sanoissasi hyvinkin "raamatullinen". Mutta sanat voivat jäädä kuolleiksi, siitä on kysymys. En välttämättä tarkoita sinua, mutta pahin eksytys on hyvin usein kiedottu kauniiseen kuosiin. Valitutkin voivat siihen eksyä.
Ystävällisessä hengessä, kalamos; palaan illan mittaan katsomaan, olenko saanut palautetta, johon tulee vastata!
SF
Sinä vain vääristelet tekstejäni. Tässäkin ketjussa.
En ole koskaan kirjoittanut mitään Ristiinnaulitun kuvan katsomisesta
tai erämaakäärmeitten palvonnasta.
Mistä saat voiman tuohon valhetteluun? Valheen isältäkö?
Etkö sinä kestä ollenkaan puhetta Jeesuksen Kristuksen rististä?
Nimimerkillä suuresti ihmettelevä.
Missä kohtaa joku on kehoittanut palvomaan "erämaan käärmeitä".
Tarkoitatko "Semper" Jumalan sanaa, Joh. 3.?
14. Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
15. että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
Kuinka tämä kohta, otettuna huomioon myös asiayhteys ( Joh. 3. ), kehoittaa
palvomaan "erämaan käärmeitä"?
Sanot olevasi totuuden julistaja, se velvoittaa.
Totta, kalamos, et sinä ole tuollaisia kirjoittanut, vaan nythän on niin, että päivä päivältä käy yhä selvemmäksi se, että Semper ei joko yksinkertaisesti kykene ymmärtämään Hengen täyteisiä kirjoituksia, tai sitten hän on täyttäkin täydempi kaikenlaista vilppiä ja vääristelee ihan tahallisesti jatkuvasti uudestisyntyneiden uskovien kirjoituksia.
Ei todellakaan ole ollut kyse mistään krusifikseista tai muotouskonnollisista seremonioista, niin kuin Semper asian vääntää!
Semper,selvennystä,Ei kait voi olla edes uskoa,ellei Jeesuksen Ristiin ja sen sovitukseen katso,ainut turva? Entä ristin ryöväri,eikö hänen kohtansa ollut todellista armoa ei edes toivoa?ja Jeesus armahti! Entä sanankohta,,"Suitsevaista kynttilän sydäntä Hän ei sammuta.Ja "monet viimeiset tulevat ensimäiseksi ja ensimäiset viimeiseksi.
.
Näin kalamos: >>Meidät siirretään hengellisen kuoleman tilasta Elämään sinä hetkenä, kun nostamme katseemme Puuhun Ripustettuun Jumalan ainosyntyiseen Poikaan, Jumalan Karitsaan, joka kuoli syntiuhrina meidän edestämme. Tuossa hetkessä syntimme on pesty pois ja Hengen yhteys taivaisiin avattu.
>> Mitä sanoo Jumalan Sana? Luetaanpa yhdessä: >>
Tehdään niin.
13. Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
14. Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
15. että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
Otin mukaan myös esim. pois jättämäsi jakeen 14., joka on samaa virkettä jatkuen jakeeseen 15.
Katsotaanpa vielä jakeita 14. ja 15.
14. Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
15. että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
Jeesus puhui tästä ylentämisestään, ristinpuulle nostamisesta myös ...
28. Niin Jeesus sanoi heille: "Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut.
Joh. 8.
32. Ja kun minut ylennetään maasta, niin minä vedän kaikki tyköni."
33. Mutta sen hän sanoi antaen tietää, minkäkaltaisella kuolemalla hän oli kuoleva.
Joh. 12.
Jeesuksen opetuksen mukaan niinkuin Mooses aikoinaan ylensi, nosti käärmeen kepin nenään, tullaan hänetkin nostamaan ristinpuulle. Ja niin tapahtui, meidän vääräin puolesta Kirkkauden Herra antoi itsensä.
" Ja kun minut ylennetään maasta, niin minä vedän kaikki tyköni."
Sinusta en tiedä "Semper", mutta ainakin itselleni tulee aina mieleen Jumalan
viaton Uhrikaritsa, Herramme Jeesus Kristus, syntiemme vuoksi pieksettynä ja runneltuna ristinpuulla, kun luen Jeesuksen armosta.
9. ja he veisasivat uutta virttä, sanoen: "Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä olet tullut teurastetuksi ja olet verelläsi ostanut Jumalalle ihmiset kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista
Ilm. 5.
Kiitos elävä Jeesus, kiitos siitä mitä edestämme teit!
Tuskin meillä Usko mitään näkemyseroja siinä on, mitä Jeesus teki.
Hän totisesti ON Jumalan ainosyntyinen Poika, meidän syntiemme sovitus. Hänessä on iankaikkinen elämä meille ilmestynyt. Hän on itsensä uhrannut Golgatan ristinpuulla meidän syntiemme tähden.
Nyt on kysymys siitä, mikä on MEIDÄN osuutemme. Onko se sinun mielestäsi katseen kohotus ristille tai kepin nenään nostettuun käärmeeseen? Siinäkö meidän osuutemme on pelastumisessa?
Jeesus sanoo meille: "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka TEKEE minun taivaallisen Isäni tahdon." Matt.7:21.
Lue tarkkaan ylläoleva! Sinun tai kalamoksen hartaat katseet ovat tyhjänarvoiset, ellette tee totista parannusta ja ota omaa ristiänne!
Katseen kohotukset ja muu kehon kieli eivät auta hitustakaan, ellette todella ryhdy Jumalan tahdon tekijöiksi, aidosti ja vilpittömästi. Raakaa Sanan pilkkaa on julistaa "evankeliumina" pelkkää silmien pyörittelyä ristille päin, kun Jumalan evankeliumi vaatii meiltä parannusta, uskoa ja omasta tahdosta kokonaan luopumista.
Kiitos elävä rakas Jeesus, ettei kenenkään, joka rakastaa totuutta, tarvitse joutua eksytyksen ja kuoleman upottaville harhapoluille!
Uskottelun henki lienee myös sitä, että annetaan väärää todistusta lähimmäisestä, esim heidän sanomakseen sellaista, mitä hän / he ei ole sanonut.
Minusta ristin evankeliumissa Herrasta Jeesuksesta on oleellista juuri se, kuljemmeko Jeesukseen katsottuamme vain ohitse vai murtuuko sisimmässämme jotakin.
Isän tahto on, että omat silmät puhdistettaisiin ensin ja vasta sen jälkeen sanotaan
lähimmäiselle, sinun silmässä on roska.
19. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat.
20. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi.
21. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt."
Joh. 3.
Joka ei tahdo tulla valkeuteen, Jeesuksen luokse, kulkee ohitse ettei Hyvä Paimen nuhtelisi hänen tekojaan.
Opin ja elämän on oltava sopusoinnussa, eikö niin Usko.
Jeesus on tie ja totuus ja elämä. Hänessä meidän tulee olla välttääksemme kadotustuomion (Rm.8:1) ja saavuttaaksemme uskomme päämäärän, sielumme pelastuksen (1.Pt.1:9).
Jos kova sydän on totuuden Sanan vaikutuksesta murtunut, niin se näkyy myös siinä, miten ymmärrämme sanoman pelastuksesta.
Vanhan ihmisen tahdosta ei vielä paljoa ole murtunut, jos opetus pelastumisesta rajoittuu silmien räpyttelyyn. Tämä on pelkistettyä selkokieltä saadakseni ymmärretyksi sen, mistä tässä on kysymys.
Hyvää yötä,
SF
>> Opin ja elämän on oltava sopusoinnussa, eikö niin >>
Kyllä vaan, jos me sanomme olevamme Sanan totuuden julistajia, niin emmehän me samassa komentissa todista olevamme valheen hengen vallassa.
Hyvin kirjoittaa Usko Toivonen.
Uskottelun henki ei ole Jumalasta, mutta se henki selvästikin häärii Semperissä. Tässäkin keskusteluketjussa Semper kirjoittaa toisesta ihmisestä, Kalamos'ista, valheita, ja siis uskottelee muille kirjoittajille paikkansapitämättömiä asioita. Tämä on tapahtunut monet kerrat ja monen eri kirjoittajan kohdalla, mutta koskaan Semper ei myönnä vääryyksiään, saatika että pyytäisi niitä anteeksi.
Kalamos'ille voimia vääristelijän edessä!
>>Kyllä vaan, jos me sanomme olevamme Sanan totuuden julistajia, niin emmehän me samassa komentissa todista olevamme valheen hengen vallassa.
Minusta näyttää että kalamos on sellainen palstan "käärmeenlumooja" tai sitten hän on ehkä käärmettä liian kauan katsellut ja tullut lumotuksi koska näkyy kirjoittavan "käärmesoppaa.
Katsoo ristille kuin jumalattomat,ilman uskoa, kyyhöttää ristin juurella ilman uskoa, Taitaa olla uudestisyntymys jäänyt puolitiehen kun ei tunne muuta kuin oman viisautensa.
Kalamos näyttää olevan sellainen pika-autuutettu raakile joka nyt ahmii tietoa mikä on vain oikeaa uskoa vastaan.
Kyllä vaan, molemmat ovat elämässä mukana, helluntailainen.
Senhän voit suoraan lukea viestistäni, johon nyt vastaat.
Näin kirjoitin 15.4.2013 siinä viestissä, johon vastaat:
"Tuskin meillä Usko mitään näkemyseroja siinä on, mitä Jeesus teki.
Hän totisesti ON Jumalan ainosyntyinen Poika, meidän syntiemme sovitus. Hänessä on iankaikkinen elämä meille ilmestynyt. Hän on itsensä uhrannut Golgatan ristinpuulla meidän syntiemme tähden."
Sinä et taida tietää, mitä minä haluan pelastusta etsivälle kertoa?
Tottakai minä tuon hänelle sen evankeliumin ilosanoman, joka tunnetuimmin on ilmaistu Johannes 3:16:ssa!
Tämä ketju on saanut alkunsa siitä, että tunnetun palstaopettajan julistuksesta on jokseenkin mahdotonta löytää mitään myöntymistä siihen, mikä on Jeesuksen käsky seuraajilleen ja opetuslapsilleen.
Eikö siinä ole aihetta kerrakseen tämän opillisen sekamelskan keskellä. Onhan niinkin, että evankeliumin perussanoma on meille suomalaisille opetettu jo lapsena - koulussa, pyhäkoulussa, kotona.. Kyllä tälläkin helluntailaisuus-palstalla jokainen ainakin nimeltä tietää kuka on maailman Vapahtaja.
Voi Voi Semper !! Tarkoitatko että Jumala todella Tahtoo että Ihminen elää loppuun asti synnissä ja lihassa kun sä et voi vastata koska se paljastaisi juuri sitä ? Jäit kii,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, sinä ja sun harhaoppi...
Älä sitten uskottele.
Mutta kun teeskentelijät, uskottelevat fariseukset ja ylipapit olivat Jeesuksen pahimmat vastustajat, Jumalaa palveleva uskotteleva papisto oli aina Jeesuksen kimpussa.
Uskottelun evankeliumi on sitä toista evankeliumia, josta Paavali varoittaa 2.korinttolaiskirjeen luvussa 11:
"Mutta minä pelkään, että niinkuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, niin teidän mielenne ehkä turmeltuu pois vilpittömyydestä ja puhtaudesta, joka teissä on Kristusta kohtaan."
Palstalla kirjoittava ja omasivuillaan opettava Kalamos edustaa, niin murheellista kuin se onkin sanoa, toista evankeliumia. Perustelen asian sillä, että kalamoksen opeissa kaikki tapahtuu väärästä armosta käsin. Uskon taistelulle ja synnin vastustamiselle ei tuossa "evankeliumissa" suostuta jättämään minkäänlaista osuutta.
Jeesuksen evankeliumi julistaa julistamasta päästyään taistelua:
"Kilvoitelkaa päästäksenne sisälle ahtaasta ovesta, sillä monet, sanon minä teille, koettavat päästä sisälle, mutta eivät voi."
Nuo sanat (Luuk.13:24) Jeesus lausuu eräälle, joka kysyi Häneltä "Herra, onko niitä vähän, jotka pelastuvat?" Meidän tulee jokaisen ymmärtää, että Jeesuksen tarkoittama kilvoittelu EI OLE Kalamoksen markkinoimaa silmien räpyttelyä tai väärän armon toitottamista!
Paavalin tavoite oli korkealla. Uskovien puhtauden eskuvana on morsiamen ja puhtaan neitsyen puhtaus. Paavalille ei fariseusten näennäispuhtaus ollut minkään arvoista. 'Armo-armo-armo' -puhtaus sisäisen saastan peitteenä ei ollut yhtään sen puolustettavampaa.
"Sillä minä kiivailen teidän puolestanne Jumalan kiivaudella; minähän olen kihlannut teidät miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen." 2.Kor.11:2.
Tuli tuosta silmien räpyttelystä mieleen joka keväinen polttopuu savotta.
Puita sahattaessa voi saada silmäänsä roskan, joka kaihertaa silmässä inhottavasti siihen saakka, kunnes se lähtee pois tai sen saa otetuksi pois.
Luonnollisen silmän ja roskan osalta havannointi on siis hyvin helppoa, silmässä on roska ja se kiusaa.
Hengellisten silmien kannalta tilanne onkin paljon vaikeampi ja vakavampi ongelma.
Luonnollinen ihminen ei kykene näkemään kuvastimesta, eikä roska tai tikku
kaiherra silmässä välttämättä ollenkaan.
Ihminen saattaa silti uskotella mielessään olevansa puhdassilmäinen ja on näkevinään roskia toisten silmissä, vaikka omat hengelliset silmät saattavat olla roskista ja tikuista likimain sokeat.
Sanonta " ottaa jonkun silmätikukseen ", kuvastaa hyvin vaikkapa hengellistä
sokeutta, toisen / toisten ottaminen silmätikuksi, on osoitus myös itselleen; hei,
minun hengellisissä silmissä on nyt tikku, nyt parannuksen tekoon.
Asia on jälleen juuri niin kuin Usko Toivonen toteaa. Minusta Semperin silmät eivät kylläkään enää ole pelkästään roskaiset, vaan ne ovat hengellisten asioiden suhteen näkökyvyttömät.
Semper yrittää pakottaa parannuksen jo tehneitä takaisin uskon alkeisiin. Hän ei ymmärrä ollenkaan sitä, mitä Henki saa uudestisyntyneessä ihmisessä aikaan, eikä siis sitä, että uudestisyntyneellä on vain yksi Herra, jota palvella. Itsehän Semper väittää Jumalan antavan ihmisen kuljeskella armollisesti välillä omia polkujaan ja tuon uskomuksensa mukaan hän myös nähtävästi elää. Tuo asia näkyy selkeästi siinä, miten väärämielisesti Semper kohtelee lähimmäisiämme.
Usko yrittää nyt kevennyksellä ohittaa sen asian, josta on puhe.
Toiseenkin tuttuun konstiin Usko-veli turvautuu: hän yrittää panna varsinaisen asian maton alle siirtämällä keskustelua henkilötasolle.
Tosiasiassa Usko-veljellä on oikein hyvin tiedossaan, että kysymys on opista, jota palstalla määrätietoisen voimakkaasti viljellään.
Sinänsä ajankohtainen, mutta kokonaan asian viereen menevä vertaus polttopuuhommista kertoo kuitenkin, ettei veitikkamainen "silmän-räpytyksellä-autuaaksi" taida pelastusoppina täysin vakuuttaa Uskonkaan sisintä, hänen totuutta etsivää sieluaan..
Jatketaan keskustelua asiasta; uskotteluopeista ja silmänluontien pelastavasta tehosta. Punnitaan asiaa Jumalan sanan totuudella.
Yritäpä nyt jo, Semper, ymmärtää, että sinä et vain itse kykene näkemään, mistä on todella kyse. Sinä et ole ymmärtänyt kalamos'n sanomasta edes pientä osasta. Olet ulkona.
>>kalamos
28.3.2013 09:53
Synti ei ole fiktiivinen asia.
Synti on hallitsija.
Jos ihminen lunastetaan toisen hallitsijan alaisuudesta,
toisen omaksi, niin asia ei ole fiktiivinen, vaan faktuaalinen.
Ihmisen ei silloin enää pidä elää
entisen hallitsijansa tahdon ja lakien mukaan.
Ne eivät enää sido häntä.
Häntä sitovat uuden hallitsijan tahto ja lait.
Ja nyt kun puhutaan synnistä ja Vanhurskaudesta,
kuolemasta ja Elämästä,
niin tuosta vanhasta hallitsijasta on tullut meidän vihollisemme,
tuon hallitsijan vaihdon myötä.
Siis kun meidän on siirretty kuolemasta Elämään,
perkeleen vallasta Jumalan Rakkaan pojan Valtakuntaan.
>>kalamos
28.3.2013 09:56
"Te ette kuitenkaan ole lihan vallassa vaan Hengen,
jos kerran Jumalan Henki asuu teissä.
Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä,
se ei ole hänen omansa." (Room 8:9)
Omia tuttuja konstejashan siinä mainostat.
>>kalamos
3.4.2013 08:33
> MEIDÄN on tehtävä valinta, kuka on Herramme, ketä palvelemme. <
Aamen!
Lainaamasi tekstikatkelma päättyy Jeesuksen sanoihin:
"Silloin minä vastaan heille:
'Minä en ole koskaan tuntenut teitä.
Menkää pois minun luotani, te laittomuuden tekijät.'"
Ymmäthän sen, että emme me voi palvella kahta herraa.
Kukaan ei voi niin tehdä.
Vaan hän vihaa toista ja rakastaa toista.
Jos me olemme tulleet Jeesuksen kanssa
siihen suhteeseen, josta Jeesus sanoi:
Minä tunnen lampaani, ja Minun lampaani tuntevat Minut",
niin me emme kuulu tuohon joukkoon,
josta Jeesus lainaamassasi katkelmassa sanoo:
"Minä en ole koskaan teitä tuntenut".
Yksikään Jeesuksen oma ei voi olla laittomuuden tekijä.
Sillä laittomuus ei enää ole hänen herransa.
Jeesus on hänen Herransa.
Ei suinkaan ole kyse asian ohittamisesta, avauksen aihehan on "uskottelun henki",ja avauksen kärki on suunnattu tiettyyn kirjoittajaan.
Avaus näyttää kääntyvän itseään vastaan, uskottelun henki saa aikaiseksi vääristynyttä syytöstä " erämaan käärmeiden palvonnasta ", "silmien räpyttelystä".
Ei tuollaista ole kukaan muu, kuin avaaja itse, uskottelun hengessä tuonut esille.
Siis vääristettyä, väärää tietoa. Kenen kunniaksi?
Onko katse Kristuksessa vai ihmisessä itsessään.
Onko sellainen oikea Sanan tekijä?
Kyse on siis vakavasta asiasta, hengellisestä näkökyvystä.
41. Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?
42. Kuinka saatat sanoa veljellesi: 'Veljeni, annas, minä otan pois rikan, joka on silmässäsi', sinä, joka et näe malkaa omassa silmässäsi? Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, sitten sinä näet ottaa pois rikan, joka on veljesi silmässä.
Luuk. 6.
Jos hengelliset silmät ovat puhtaat, ei silloin tarvitse uskotella toisen/toisten sanomaksi sellaista, mitä ei kukaan ole sanonut. Eikö niin?
Mutta jos hengellinen näkökyky on rajoittunut niin malka pysyy ja uskottelu jatkuu.
Ylläolevassa kalamoksen viestissä 28.3.2013 09:53 tuodaan hallitsijan vaihdos hyvin esiin. Kyseessä on oltava faktuaalinen tapahtuma kuten kalamos kirjoittaa.
>>Ihmisen ei silloin enää pidä elää entisen hallitsijansa tahdon ja lakien mukaan.
Avauksen kärki on opetuksessa, jota henkilö on tuonut palstalle. Keskustelun kannalta on reilua antaa osoite, josta aihe on peräisin. Siinä ei pitäisi olla moitittavaa; tämähän on keskustelufoorumi ja opettajana esiintyvälle on kaiketi varsinainen huomionosoitus, kun hänen oppiaan koetellaan.
Palstalle tuodun opin koettelua voit minun puolestani nimittää syyttelyksi; onhan se eräs tuttu tapa yrittää rajoittaa keskustelua.
Mutta asiaan. Kalamoksella on minun oman näkemykseni mukaan pahaa ristiriitaa teorian ja käytännön välillä. Kilvoituksen ja kasvun merkitystä työnnetään sivuun ja kaiken katsotaan olevan valmista katseitten kohottamisen seurrauksena. Se käsitys syntyy, kun kalamoksen oppia lähdetään koettelemaan.
Usko, ratkaisevaa on myös se, mitä tapahtuu katseen ja kauniin ajatuksen jälkeen. Jumalan Henki VOI vaikuttaa tuon katseen hetkellä ja ajatuskin voi kannatella hetken eteenpäin. Mutta entä sitten, kun tunteet ja katseet ja kauniit ajatukset ovat kaikonneet?
Uskottelevat tunteet ja herkät katseet eivät kanna pelastukseen.
Siitä on kysymys, Usko-hyvä. Koettaisitko nyt jo pohtia Asiaa?
Täyttä asiaa Usko Toivoselta. Keskustelunavaus tosiaankin kääntyi aloittajaa itseään vastaan. Tämä hengellisen näkökyvyn rajoittuneisuus, sen suoranainen puute, on ollut jo pitkään Semperin ongelma.
Ongelma on siis Semperin oma, mutta kyseinen kirjoittaja laajentaa sen jatkuvasti palstan muihin ihmisiin, kirjoitellen näistä vääristelevää ja valheellista tekstiä.
Ei vääristely ja valehtelu ole mitään opin koettelua.
Äläpä vääristele taas, Semper. Kalamos on selventänyt noita asioita sinulle jo niin moneen kertaan oikein rautalangasta vääntäen, että jos et nyt jo näe sanoman todellista sisältöä, et varmasti pysty koskaan sitä näkemäänkään.
Palstan rakkikoirana (aiheellinen mutta toki kuvaannollinen ilmaisu) sinä teet kaikkesi estääksesi raitista ja rehellistä keskustelua. Sinun toimeksiantajastasi ei ole epäilystä.
Sävyisästi haluan sinun silti ojentaa, ehkäpä Jumala vielä antaa sinulle mielenmuutoksen. 2.Tim.2:25.
Minäpä näytän sinulle, Semper, sellaisen henkilön tuotoksia, johon oma kuvauksesi sopii ->
Semper:
>>Vastenmielistä on helppoheikkimäinen HUUTAVA otsikkosi.
Se kertoo taas siitä markkinahumpuukista, johon sinä vertaat evankeliumin vastaanottamista. Voittamisesta sinun ei noilla eväillä kannattaisi puhua mitään, ei ainakaan hengellisessä mielessä.>Käsitteellä 'jaikalismi' tarkoitan sitä uskonnollista bluffia, joka on sinulle parahin jaikal todellinen tavaramerkki.>Olen ollut melko säntillinen jaikalin viestien lukijana, vaikka ne kovin usein ovat pitkiä ja jopa moniosaisia 'luentoja' viittauksineen hänen omille kotisivuilleen, joilla voi jatkaa "jaikal-bestsellerien" parissa.
Kestävää hengellistä opetusta en valitettavasti usko kenenkään saavan jaikalin "minä-elämäkerroista" tai muusta tuotannosta.>Voittaminen merkitsee sinulle vakavastikin katsoen lotteri- ja arpajaispelejä, 100.000 kruunun sattumaonnea ynnä muuta hömppää. 'Menestystä, menestystä, ostakaa onnenlehtiä!!'>Jaikalin edustama yltiöhelluntailaisuus voi tuottaa raskaitakin seurauksia, jos vähänkään kirjaimellisesti/tosissaan otetaan hänen totaalinen "hihhulsson"-oppinsa.>Epäilen vahvasti, että sinulle Pyhä Henki on pelkkä bennyhinninhenki, jossa kyllä riemuitset ja resuat tunnepuolellasi, mutta syntiä vastaan siinä hengessä ei ole MITÄÄN voimaa tai valtaa.>Sinun 'ymmärryksesi' jaikal perustuu omaan korvasyyhyysi.
Korvasyyhy ja Jumalan Sana eivät mene yksi yhteen, eihän.>Ei jaikal minunkaan mielestäni opettaja ole; ei ainakaan luotettava sellainen. Tarkoitin viestissäni tässä ketjussa 10.3.2012 klo 20:47, että jaikal on OMASTA mielestään opettaja. Sen aseman hän on itselleen varannut ja kehuu siinä toimessa menestyneensä hyvin!>Ei ole sekaannusta. Jaikal ON tehnyt selväksi, että hän ei koske mega-eksyttäjä Benny Hinnin ketkuihin. Näin tuo "opettajamme" osoittaa itse olevansa eksytetty. "Opettajamme" jättää henget arvostelematta. Hän jättää lampaat susien raadeltavaksi.>Se henki, mikä jaikalin valheellista ja ylpeää 'opetusta' ohjaa, EI ole Jumalan Henki. Jaikalin eksymys kauas pois totuudesta vie hänet yhä suurempaan pimeyteen, ellei hän hylkää sitä valheen henkeä, jonka vallassa hän eksyttäviä saarnojaan saarnaa.>Olet todellinen hämmentäjä kuten eksyttäjän kuuluukin olla.
Jeesuksen teoissa ja sovitustyössä EI ole mitään puutteellista.
Miksi nyt yrität ovelasti kääntää huomion Jeesukseen?
Aloituksesi otsikossa kiellät HELLUNTAILAISEN syntisyyden. Koukkusi on siinä, että väität helluntailaista synnittömäksi.
Koska väität, ettei helluntailainen ole syntinen, teet hänestä synnittömän. Muuhun johtopäätökseen ei saarnoistasi voi tulla.
Semper:
>>Tämäkin aloitus on osa kalamoksen harhautusmissiota.
Avatkaamme hieman hebrealaiskirjettä paljastaaksemme kalamoksen 'Immanuel/Sear-Jaasub' -huijausyrityksen.>Olet kalamos hurahtanut (=tullut eksytetyksi) demonisen hengen vietäväksi. Sinut on eksyttänyt henki, joka matkii Jumalan Henkeä. Sinun henkioppaasi siteeraa sujuvasti Raamattua. Aivan samoin teki sielujemme vihollinen jo yrittäessään eksyttää Jeesusta.
Ssaatana jos kuka tuntee Raamatun. Raamattu-osaamisessasi sinä kalamos olet ja tulet olemaan s-tanan rinnalla vain oppipoika.>Iloitsen etukäteen siitä, että tulet näkemään oman koppavuutesi oikeassa valossa. Farisealainen sydämesi on saanut terveen kolahduksen, jonka uskon koituvan sinun parhaaksesi.>Kalamos jatkaa uskonnollista harharetkeään. Pintapuolisessa tarkastelussa kalamoksen markkinoimaa petosta ei huomata.>Kysymyksesi ei lähde vilpittömästä ja puhtaasta sydämestä.
Jos olisit kääntymätön tai uskossa kasvamisesta kiinnostunut, vastaisin sinulle ilomielin. Käännynnäisyyttä saarnaavan itseriittoisen fariseuksen vedätykseen en osallistu.
Tässä vielä Teapotin hyviä ajatuksia ketjusta, jossa Semper hyökkäsi sielläkin rumasti ja perusteettomasti toisen kirjoittajan kimppuun ->
>>Koiraa lenkittäessä ajattelin kuinka harmillista ja surullista on että jotkut kristityt jo lähtökohtaisesti lukevat toisen kristityn kirjoituksia sillä asenteella, että mitähän vikaa ja huomautettavaa hänen viesteistä nyt löytyy, mitä käytetyissä vertauskuvissa on sellaista johon voin puuttua jne. Pahimmillaan: mitähän siellä nyt on sellaista johon tarttuen saan henkilön asetettua epäilyksenalaiseksi tai naurettavaksi.
Silloin on jotain pielessä - pahasti. Mistä tällainen henkilö saa mielihyvää ja sisäistä tarkoituksellisuuden tunnetta? Jeesuksesta ja Hänen tuntemisestaan, vai siitä että kokee omassa roolissaan ja kutsumuksessaan täyttymystä.
>> Kilvoituksen ja kasvun merkitystä työnnetään sivuun ja kaiken katsotaan olevan valmista katseitten kohottamisen seurrauksena. >>
Eri mielipiteitä palstalla on ja saakin olla.
Toiset korostavat Jeesuksen merkitystä, toiset lisäksi tuovat korostetusti esille
omia tekojaan.
Mark. 8:37
Sillä mitä voi ihminen antaa sielunsa lunnaiksi?
Joku näkee kilvoittelun myöskin Jumalan valtakunnan rakentumiseksi, joku toinen ajattelee vain omaa parastaan.
Room. 12:10
Olkaa veljellisessä rakkaudessa helläsydämiset toisianne kohtaan; toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne.
Jos katse ei ole Kristuksessa, on kilvoittelu vaikeaa, ellei mahdotonta.
Hedelmä paljastaa hengellisen tilan, hyvä hedelmä kasvaa Kristuksessa,
Kristus, Totinen valkeus, tuo näkyviin roskat ja tikut hengellisissä silmisssä.
Jos valo tuo pimeyden roskat näkyviin, ei kaiketi valaistu enää uskottele toisen /
toisten sanomaksi sellaista, mitä ei kukaan muu ole edes sanonut.
Semper, minusta nyt alkaa tuntumaan siltä, että sinä et taida olla ihan vasta- alkajien opettaja. Täytyy muistaa, että uskonelämän alussa juuret kasvaa aina ensin,ja toivon mukaan syvälle.Jos siinä vaiheessa annetaan liikaa ravinteita, niin kasvu pysähtyy ja pahimmassa tapauksessa kuolee. Armon aurinkoa tarvitaan ja paljon,sitä katsomista Jeesukseen ja Hänen sovitukseensa.
Vääristelijä ja valehtelija ei käy opettajaksi kenellekään, mutta jos pitäisi nimetä ryhmä, jota Semper voisi (muussa tapauksessa) opettaa, se on juurikin vasta-alkajat, koska Semperhän yrittää palauttaa jo pitkälle kasvaneet uskovatkin sinne uskonopin alkeisiin.
Kiitos mielenkiintoisesta viestistäsi, armoa kaikki!
Ymmärrän, mitä tarkoitat. Mutta palstalla on erittäin pitkään uskossa olleita 'opetuskirjoittajia', joiden sitkeästi tarjoilema ravinne antaa väärän kasvusuunnan.
Liika ravinto ei ole aina paikallaan, se on totta. Onneksi (?) tällä palstalla liikaravinne taitaa kuitenkin valua pitkin hanhenselkiä.
Sen sijaan määrätietoisesti tarjoiltu väärä ravinto on vaarallisempi asia. Vääristynyttä kasvua on vaikea oikaista. Meidän täytyy pitäytyä Häneen, "joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua", Kol.2:19.
Kiitän joka tapauksessa viestistäsi, se on huomion arvoinen.
Tekopyhää haihattelua vääristelijältä.
Totuutta puolustaen rakkaudessa on turvallista tehdä matkaa.
Evankeliumin kirkkaus on ilmestynyt Kristuksessa Jeesuksessa.
"Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen", Kol.1:14.
Jeesuksessa Jumala on ilmoittanut sekä armon että totuuden.
Ne kuuluvat yhteen. Useimmille kelpaa vain armo, halpa armo.
Armo ilman totuutta on pelkkää uskonnollista humpuukia.
Tämäkin on selvää: totuutta ilman armoa ei kestä kukaan.
Palstalle saadaan eloa ja kunnon keskustelua viimeistään silloin, kun armon rinnalle tuodaan Jumalan Sanan totuus. Silloin voi Paavalin tavoin sanoa Jumalan kunniaksi:
"sillä minulle on avautunut ovi suureen ja hedelmälliseen työhön, ja vastustajia on paljon." 1.Kor.16:9.
Vääristelylläsi ja valehtelullasi ei ole mitään yhteistä totuuden kanssa.