Matt19:9 Minä sanon teille: se, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen. [Aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen."]* [Nämä sanat puuttuvat useista tärkeistä käsikirjoituksista. Vrt. 5:32.][ Matt. 5:32; Luuk. 16:18]
Miten on mahdollista, että noin keskeinen asia muka puuttuisi useista tärkeistä käsikirjoituksista? Jos se sieltä kerran puuttuu, ei sitä ole. Eikö niin?
Erokirjanhan sai antaa toiselle huoruuden tähden. Silloin siitä, joka sen sai tuli hylätty. Eli sen sai hylätä, joka oli pettänyt. Esim. se nainen, joka pettää tuleekin hylätä. Petturi=hylätty. Muutenhan petetty tulee itse osalliseksi samaan huoruuden syntiin. Ei kai sitä nyt uudestaan pidä hylätä, joka on tullut jätetyksi?
Jos joku haluaa elää pettäjän kanssa, on se kokonaan hänen oma valintansa. Siihen ei pidä jäädä ja sitä ei saa katsoa läpi sormien. Siitä ei pidä tehdä normia, jonkun kohdan perusteella, jota ei edes raamatusta löydy. Kertokaa, te jotka uskotte ja olette elävässä uskossa, miten teidän mielestänne tämä asia on.
Miten on mahdollista, että noin keskeinen asia muka puuttuisi useista tärkeistä käsikirjoituksista? Jos se sieltä kerran puuttuu, ei sitä ole. Eikö niin?
Erokirjanhan sai antaa toiselle huoruuden tähden. Silloin siitä, joka sen sai tuli hylätty. Eli sen sai hylätä, joka oli pettänyt. Esim. se nainen, joka pettää tuleekin hylätä. Petturi=hylätty. Muutenhan petetty tulee itse osalliseksi samaan huoruuden syntiin. Ei kai sitä nyt uudestaan pidä hylätä, joka on tullut jätetyksi?
Jos joku haluaa elää pettäjän kanssa, on se kokonaan hänen oma valintansa. Siihen ei pidä jäädä ja sitä ei saa katsoa läpi sormien. Siitä ei pidä tehdä normia, jonkun kohdan perusteella, jota ei edes raamatusta löydy. Kertokaa, te jotka uskotte ja olette elävässä uskossa, miten teidän mielestänne tämä asia on.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Itse olen ymmärtänyt tuon kohdan näin:
"se, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen."
L. jos hylkää puolisonsa muun syyn, kuin huoruuden tähden, ei voi mennä uudelleen naimisiin ja jos niin toimii, tekee silloin huorin.
"[Aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen."]"
L. joka tällaisessa hylkäämistapauksessa nai muun, kuin huoruuden tähden hyljätyn, tekee myöskin huorin.
Niin kovalta kuin tämä saattaakin tuntua, mutta kun menemme naimisiin, meidän olisi siinä tilanteessa varauduttava myöskin tällaiseen tapaukseen,
eli avioliitto on todellakin = kunnes kuolema meidät erottaa.
Ainoastaan huorin teko on se, joka on ns. avioliitolle = kuoleman synti.
(Huom. en tarkoita tällä sitä, että huoruus olisi Jumalan edessä anteeksiantamaton, eli kuoleman synti!)
L. jos puoliso tekee huorin, menee esim. uuteen liittoon, on toinenkin silloin vapaa hänestä.
Ja aika useinhan näin käykin, että ero saattaa johtua nimenomaan siitä, että on löydetty toinen tai vähintäänkin löydetään hyvinkin pian, silloin myöskin jätetty puoliso on vapaa, koska viimeistään tuossa tilanteessa tapahtuu huorin teko.
Mutta tiedän, että tästä on monenlaista näkemystä ja joku on varmasti täysin toista mieltä kanssani, joten toivotaan, että tulee vilkasta keskustelua aiheesta.
No kun ollaan niin tuomareita, niin mitenkäs jos vaimo jättää, menee toisen kanssa, saako mennä uusiin naimisiin ?
" "[Aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen."]" "
Entäs toisinpäin ? Kun vaimo hylkää miehen ?
En minä ole kenenkään tuomari, eikä minulla ole
valtuuksia sellaiseen, vaan kuten kirjoitinkin:
"Itse olen ymmärtänyt tuon kohdan näin"
Jokainen toimii ja toimikoon omalla kohdallaan siten,
kuin oikeaksi Herransa edessä näkee!
Raamattu puhuu uskovien avioliitossa siitä, että miehen on rakastettava puolisoansa, niinkuin Kristus rakastaa seurakuntaansa.
Hylkääkö Kristus seurakuntansa, morsiomensa ja miksi?
Jospa nuo alkaa avata sanan ideaan, sillä opetus on tätäkautta vakava se selkeä.
Yljän ja morsion kohdalla Vanhanliiton aikana opetettiin Israelia, kuinka se epäjumalanpalveluksessa on tämä uskoton morsion. jne.
Monia asian ympärillä olevia asioita tämän tiimoilta ja opetuskohteista käsin on meille katsottavissa, että me osaisimme kilvoitella hyvän uskon kilvoitusta ja pyrkiä siihen uskollisuuteen.
Tässä yhteydessä liikutaan myös anteeksiannon ympyröissä. Morsion tekee parannuksen ja pyytää anteeksi. Tullaankin armonistuimen ääreen ja taas opetetaan, kuinka kallis on se anteeksiantamus meille, kun uskossa teemme väärin ja pyydämme moriomena anteeksi haureuttamme, eli epäuskoa ja leikkimistä sielunvihollisen kanssa.
Nämä on syviä asioita ja jos morsion astuu kokonaan palvelemaan vierasta, eikä ole parannukseen taipuva, niin morion tekee valinnan ja siitä johtuva ero, se on ikuinen.
Jumala puhuu meille monin tavoin ja uskon, että juuri perhe opettaa näitä suhde asioita.
Kuinka paljon meitä kohtaan on Yljällä anteeksiantamusta ja vieläpä miten ehdoton se anteeksiantamus on, kun sitä pyydetään.
Tämä usko ja liittosuhteet on kilvoitusta, kilvoitusta sen onnistumiseksi.
Aviossakin anteeksianto ja rakkaus, se rakentaa sellaisenkin tulevaisuuden elämänlopussa, joka antaa yhteistä syvää rakkaussuhdetta. Mutta taas siltä pohjin, että anteeksianto on niinkuin Kristus rakastaa seurakuntaa.
Hän antaa syntimme anteeksi ja ne on merten syvyyksissä. Sitä on Agabe rakkaus.
... ME- mennään eteenpäin.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Mennään_eteenpäin
tuokin järjestö on kuin seurakunta. Sielllä annetaan työkaluja, kuinka eheytyä.
Kun Jeesus puhui, näistä aviorikkomuksista niin elettiin viellä lakiliiton aikaa. Room.10:4. Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
Miksi irrottelet jakeita ja teet omia päätelmiä?
Ja toisaalta, pitää ymmärtää mitä lukee, ennenkuin selittää asiat päin metsää.
Rom 3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
Rom 3:26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Rom 3:27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
Rom 3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Rom 3:29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
Rom 3:30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
Rom 3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
Rom 7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
Rom 7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
Rom 7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
Rom 7:10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Rom 7:11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
Rom 7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Rom 7:13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi? Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
Rom 7:14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
Rom 7:15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
Rom 7:16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
Rom 7:17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Rom 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Rom 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Rom 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Rom 7:21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
Rom 7:22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
Rom 7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
Rom 7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Rom 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Mat 5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Mat 5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Mat 5:19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
Mat 5:20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Laki ei kumoudu, sillä on oma tehtävänsä, mutta seremonialaki on kumoutunut Golgatan ristin äärelle. Enää ei uhrata seremoniallisia uhreja.
Laki osoittaa synnin ja parannuksen tarpeen. Laki ja evankelimi kuuluu yhteen ja niin pitää opettaakin.
Todellisuus on. Jeesus KRISTUS toi puheissaan ja opetuksessaan kaiken JUMALAN lain esille eli Kristuksen opetukseen sisältyy kaikki JUMALAN laki. Siis raamit mikä on JUMALAN tahto ihmistä koohtaan.
Juuri tuohon liittyy, miten JUMALASTA syntynyt ihminen uskollaan vahvistaa lain. Mutta, punainen lanka on ymmärtää ja huomioida, ettei ihminen koskaan tule täyttämään lakia. Ei koskaan ja piste. Juuri lain täyttämiseen ihminen tarvitsee Jeesuksen sovitustyön. Kristuksen sovitustyön kautta ihminen täyttää lain. Ihminen on syntinen ja omaa siten syntikäyttäytymisen koko vaelluksensa ajan. Joku tikkoo toisessa kohden lakia ja toinen toisessa ja siten kukaan ihminen ei ole synnitön käyttäytymiseltään.
Kun ihminen uskollaan vahvistaa lain, niin tämä ei todella tarkoita syntikäyttäytymisen loppumista. Todellisuudessa uskollaan lain vahvistamisessa on JUMALAN tahdon hyväksymisestä.Todellisesti uudestisyntyneelle ihmiselle JUMALAN armo on kultaakin kalliimpi, koska hänellä on silmät nähdä mihin hän sitä tarvitsee.
Ihmisessä ei asu mitään hyvää kuten apostoli Paavali opetti.
Sokea ihminen,- joka ei siis tunne itseään/ihmistä ei tarvitse armoa.Samoin, jos ihminen mahdollistuisi täyttämään JUMALAN lain, niin hänkään ei tarvitsisi JUMALAN armoa ja sen osallisuutta.
Mat 5:24 niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi.
Mat 5:25 Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet hänen kanssaan tiellä, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua oikeudenpalvelijalle, ja ettei sinua pantaisi vankeuteen.
Mat 5:26 Totisesti minä sanon sinulle: sieltä et pääse, ennenkuin maksat viimeisenkin rovon.
Mat 5:27 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'.
Mat 5:28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.
Mat 5:29 Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään helvettiin.
Mat 5:30 Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi menee helvettiin.
Mat 5:31 On sanottu: 'Joka hylkää vaimonsa, antakoon hänelle erokirjan'.
Mat 5:32 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden, saattaa hänet tekemään huorin, ja joka nai hyljätyn, tekee huorin.
Jeesus lain laatijana, osoitti tuossa, että hänellä on oikeus lain sisältöön ja Uudessa liitossa tiukkasi lakia hieman tuossa, "jokainen joka katsoo naista himoiten, on tehnyt huorin sydämessään"..
ja näissä samoissa yhteyksissä puhuu erokirjasta, jos hylkää vaimonsa.
Mutta puhuu edellä sovinnosta.
Eli kun aloittaja puhuu tuosta "eron lupakirjasta", se oli ihmisten kovuuden takia Mooseksen aikana.
Ja jos aloittaja aikoo repiä raamatun opetuskirjan kahtia, eli Vanhantestamentin ja Uudentestamentin, tekee hallaa elämässään.
Ensin apostolisena aikana ei ollut kuin VT. raamattuna 22 kirjaa siihen aikaan, 22 hebrean aakkosen kirjaamana. Sana on kokonansa totuus, niin eiköhän tätä avioeroasiaa pidä katsella sillä silmällä, että löytyisi sopu.
Tämä aika on liian ero- altista aikaa. Jokaisen on mentävä itseensä ja mietittävä, onko se oma liha tärkeämpi ja erotaan, kuin ihmisenä opittaisiin elämään keskenään ja opittaisiin rakastamaan toisiamme.
Kristuksen ja morsiamen srk.n väliilä tämä oppiminen on jatkuvaa ja Ylkä istuu armoistuimella.
Niin, morsianko on kova, vai eikö tämän ajan ylkä halua oppia rakastamaan, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaansa.
Itse olen opetellut tuota rakkautta jo 40 vuotta. Kuinka helppoa olisi ollut lähteä, kuinka helposti liha olisi hakenut tämän maailman tahtoa ja mallia avioliittoon, mutta ei.
Kun puoliso oli syöväntakia aikoinaan leikkauspöydällä ja tiesin, että kaikki muuttuu avioliitossakin, niin sanoin tuskassanikin, että kyllä. Rakastan sinua.
Se on jatkunut, se rakkaus. Ja ylkä rakastaa sitä puolisoa, jonka vajaamittaisuus ei haittaa. Hän itsessään on rakas. Hänen elämänsä, hänen arvonsa ja juuri siksi, että hän teki minun kanssani nuoruudessaan matkaliiton. Se kestää myrskyt.
Nyt maailma on kuollut näissä asioissa olleena jo pitkän aikaa. Saatana on houkutuksineen väistänyt, mutta valinta oli minun kässissäni, että tahdonko.
Se on uskollisuus. Vaikka olisi ollut uskottomuuttakin, niin se olisi kestänyt senkin, koska anteeksianto se kattaa kaiken, mutta sanalla jos.. toinenkin sen haluaa.
Siksi seurakunta on morsian ja sen jäsen, sen uskottomuus on Kristuksen rakkauden tähden anteeksiannettavaa, jos jos morsian sen halajaa.
Mutta jos morsian halajaa lähteä, siinä on se kovuus, joka sallii erokirjan.
Sydämen kovuuden tähden, maailman tähden jätetään puoliso.
tavallaan laittomuuden henki kylmettää rakkauden.
Siksi pitää ymmärtää lainkin merkitys. Se ohjeistaa ja rakkaus siinä yhdistää.
Jos ei sitoudu ohjeistukseen, on laittomuudessa ja lain rikkominen on synti.
Synti erottaa.. Näin sanoittuu myös laki ja sen sanoma, sekä sisältö.
Laki on Jumalan tahto meidän elämässä. Eroa Jumala vihaa. ts. ei hyväksy.
Se ei ole lain mukainen, eli rakkauden hylkääminen, hylkää lain, eli Jumalan tahdon.
Näin Sana saa uuden näkyvyyden kun katselemme yljän ja morsiomen suhdetta, laittaen jopa oman esimerkin omasta elämästä matkaan.
Ihminen itse ei täytä lakia, mutta se onkin Hengen hedelmä.
ts. Jumalan Henki toteuttaa kaiken ihmisessä.
Siitä tästä aiheesta pikkasen poiketen, jossa keskusteltiin avio- asiaa todettakoon.
Vanha-aadam saa uskon sydämeen ja raamatullisesti Uudessa liitossa Jumala kirjoittaa lakinsa sydämeen.
Sydämessä on Jumalan laki eli tahto. Ja kun Hän on uudestisynnyttänyt, niin Pyhä Henki tulee asumaan sydämeen ja aina kun kysytään elämässämme tehdessämme tekemisiämme sitä, että mikä on Jumalan mielen mukainen, eli tahto, siihen tulee Henki toteuttamaan tahtoa ja se on Hengen työ meissä. Uuden Aadamin Kristuksen työ elämässämme.
Kun Pyhä Henki tulee teihin, te tulette olemaan minun todistajiani.
Siksi kaikessa meidän pitää olla puettuna, että voisimme ruumiissamme kirkastaa Pyhän Hengen kautta Jumalan valtakuntaa tässä ajassa.
Se on Hengen työ.
>hminen itse ei täytä lakia, mutta se onkin Hengen hedelmä.
ts. Jumalan Henki toteuttaa kaiken ihmisessä.<
Tuon haluaisin olevan todellisuutta, mutta valitettavasti se ei sitä ole.Kun ymmärrämme, miten ihminen joutuu elämään arkeaan entisessä lihallisessa ruumiissa, niin hän todellisesti on myös syntinen. Mutta, taas se uusiluomus ihmisessä,- joka on JUMALASTA syntynyt, niin ei tee syntiä.
Uudestisyntyneen ihmisen elämään liityy edelleen tämä Raamatun opetus;
Rom 3:26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on USKO JEESUKSEEN.
Rom 3:27 Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
Rom 3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Rom 3:29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
Rom 3:30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
Rom 3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
Niin, todellisuus on, ettei ihminen koskaan tule saavuttamaan sitä tilaa tässä ajassa, etteikö hän omaisi syntiä. Maan päällä on tallustanut vain yksi ihminen Daavidin suvusta, joka ei tehnyt syntiä.Tietänet ketä tarkoitan?
Taas ihminen voi kuvitella itsestään mitä haluaa ja siten nähdä itsensä missä tilassa tahansa.Mutta,- todellisen vapauden ihminen saavuttaa vasta sitten kun näkee totuuden itsestään ja tunnustaa sen todeksi.Tämän tilan näkeminen ja tunnustaminen ei vihoita JUMALAA, vaan JUMALA avaa rakastamisen hanat ja siten toteutuen, ettei täydellisessä rakkaudessa ole pelkoa.
Ihmisen itsetunnon esteenä on aina pelkotila.