Kolme ja puoli vuotta on 3½ vuotta, mutta kolme ja
puoli P Ä I V Ä Ä on 3½ päivää. Pakko olla.
Vanhanaikainen vuosikalenterin nimitys "ajastaikaan", on varsin kyvaava, sillä
aika usein "aika" tarkoittaa yhtä vuotta.
Daniel:
7:25 Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
7:26 Sitten oikeus istuu tuomiolle, ja hänen valtansa otetaan pois ja hävitetään ja tuhotaan loppuun asti.
7:27 Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat häntä ja ovat hänelle alamaiset."
3½ vuotta antikristus hallitsee maailmaa
Jerusalemista käsin, tehden siitä "sodoman ja
egyptin" ja tappaen "Korkeimman pyhien kansaa",
israelilaisia.
Sitten kristittyjen Jeesuksen saavuttua Messiaana
"Korkeimman pyhien kansalle", Apt 1:1-12 ja Sak
14:3-5 sekä myös Jesaja 66. lupauksen mukaisesti, valta palautetaan tuolle valitulle kansalle.
Joh.Ilm. on nykyaikaa ja siksi puhuu päivistä,
kuukausista ja vuosista. Saman asian yhteydessä.
Ilmestyskirja:
11:2 Mutta temppelin ulkopuolella oleva esikartano erota pois, äläkä sitä mittaa, sillä se on annettu pakanakansoille; ja he tallaavat pyhää kaupunkia neljäkymmentäkaksi kuukautta.
11:3 Ja minä annan kahdelle todistajalleni toimeksi säkkipukuihin puettuina profetoida tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan."
Jerusalemin tempeli (tuleva 3. Salomonin temppeli)
tulee olemaan maailmanvaltiaan, antikristuksen
vallassa puolet hänen valtakaudestaan, 3½ vuotta,
joka tässä sanotaan kuukausina, 42 kk.
Säkkipukuisten toimintaa, samanaikaisesti, tahdotaan kuvata tarkoin, siispä 1260 pv.
Sitten viruvat Jerusalemin kadulla kuolleina
3½ päivää, kunnes Herra kutsuu heidät taivaaseen.
Viime mainittu sinänsä on väkevä todistus Herran
kuolemasta ja ylösnousemuksesta.
Ihmekös sitten, että koko Israel taipuu
kunnioittamaan Jumalaa ...
Ilmestyskirja:
11:13 Ja sillä hetkellä tapahtui suuri maanjäristys, ja kymmenes osa kaupunkia kukistui, ja maanjäristyksessä sai surmansa seitsemäntuhatta henkeä, ja muut peljästyivät ja antoivat taivaan Jumalalle kunnian.
Danielin 70 vuosiviikon kuvaus puhuu aivan samaa.
Viimeinen vuosiviikko kuvaa antikristuksen aikaa.
"puoli vuosiviikkoa" eli 3½ vuotta eli 42 kk temppeli on antikristuksen häpeällisessä käytössä.
Daniel:
9:27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
Emme ymmärrä, me uudestisyntyneet, tuota uhraamista. Mutta ei siinä sanota, että Jeesus
lakkauttaisi teurasuhrin, vaan antikristus sen
lakkauttaa. Muistakaamme, että israelilaiset
elävät vielä vanhaa liittoa ja heille tuo
päivittäinen uhraaminen on tärkeää, niille jotka
ovat synnintunnossa.
Mutta Jeesushan tulee vielä heillekin ja jäljellä
olevat "taipuvat kunnioittamaan Jumalaa".
Paavalikin näki tämän lopunajan ihmeen ...
Roomalaiskirje:
11:26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
Niin, Siionista niin heidän kuin meidänkin
pelastaja tulee, ei Siinailta. Öljymäelle
Hän palaa alkuperäistä kansaansa varten.
puoli P Ä I V Ä Ä on 3½ päivää. Pakko olla.
Vanhanaikainen vuosikalenterin nimitys "ajastaikaan", on varsin kyvaava, sillä
aika usein "aika" tarkoittaa yhtä vuotta.
Daniel:
7:25 Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
7:26 Sitten oikeus istuu tuomiolle, ja hänen valtansa otetaan pois ja hävitetään ja tuhotaan loppuun asti.
7:27 Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat häntä ja ovat hänelle alamaiset."
3½ vuotta antikristus hallitsee maailmaa
Jerusalemista käsin, tehden siitä "sodoman ja
egyptin" ja tappaen "Korkeimman pyhien kansaa",
israelilaisia.
Sitten kristittyjen Jeesuksen saavuttua Messiaana
"Korkeimman pyhien kansalle", Apt 1:1-12 ja Sak
14:3-5 sekä myös Jesaja 66. lupauksen mukaisesti, valta palautetaan tuolle valitulle kansalle.
Joh.Ilm. on nykyaikaa ja siksi puhuu päivistä,
kuukausista ja vuosista. Saman asian yhteydessä.
Ilmestyskirja:
11:2 Mutta temppelin ulkopuolella oleva esikartano erota pois, äläkä sitä mittaa, sillä se on annettu pakanakansoille; ja he tallaavat pyhää kaupunkia neljäkymmentäkaksi kuukautta.
11:3 Ja minä annan kahdelle todistajalleni toimeksi säkkipukuihin puettuina profetoida tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan."
Jerusalemin tempeli (tuleva 3. Salomonin temppeli)
tulee olemaan maailmanvaltiaan, antikristuksen
vallassa puolet hänen valtakaudestaan, 3½ vuotta,
joka tässä sanotaan kuukausina, 42 kk.
Säkkipukuisten toimintaa, samanaikaisesti, tahdotaan kuvata tarkoin, siispä 1260 pv.
Sitten viruvat Jerusalemin kadulla kuolleina
3½ päivää, kunnes Herra kutsuu heidät taivaaseen.
Viime mainittu sinänsä on väkevä todistus Herran
kuolemasta ja ylösnousemuksesta.
Ihmekös sitten, että koko Israel taipuu
kunnioittamaan Jumalaa ...
Ilmestyskirja:
11:13 Ja sillä hetkellä tapahtui suuri maanjäristys, ja kymmenes osa kaupunkia kukistui, ja maanjäristyksessä sai surmansa seitsemäntuhatta henkeä, ja muut peljästyivät ja antoivat taivaan Jumalalle kunnian.
Danielin 70 vuosiviikon kuvaus puhuu aivan samaa.
Viimeinen vuosiviikko kuvaa antikristuksen aikaa.
"puoli vuosiviikkoa" eli 3½ vuotta eli 42 kk temppeli on antikristuksen häpeällisessä käytössä.
Daniel:
9:27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
Emme ymmärrä, me uudestisyntyneet, tuota uhraamista. Mutta ei siinä sanota, että Jeesus
lakkauttaisi teurasuhrin, vaan antikristus sen
lakkauttaa. Muistakaamme, että israelilaiset
elävät vielä vanhaa liittoa ja heille tuo
päivittäinen uhraaminen on tärkeää, niille jotka
ovat synnintunnossa.
Mutta Jeesushan tulee vielä heillekin ja jäljellä
olevat "taipuvat kunnioittamaan Jumalaa".
Paavalikin näki tämän lopunajan ihmeen ...
Roomalaiskirje:
11:26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
Niin, Siionista niin heidän kuin meidänkin
pelastaja tulee, ei Siinailta. Öljymäelle
Hän palaa alkuperäistä kansaansa varten.
Vastaukset 35
Vanhimmat
olen vertailut ja punninnut myos koraanin. Koraani ei kesta minkaanlaista testausta.
Toivotan kuitenkin menestysta muslimeille.
Allahhan on armollisin..
Vaikka epailematta islam on paatekija ilmestyskirjan tapahtumissa , ja Putinin joukot ovat mukana hyokkaamassa israelin kimppuun kaikien kuoolanaamojen kanssa..
Nayttaa mahdottomalta etta kukaan israelista selviytyy. Mutta silloin tulee han...pitkasta aikaa.mutta ei tippaakaan liian myohaan..
Danielin kirja ennustaa 2200 vuotta sitten ,sitä juuri sinun kuvittelemaasi sotaa jota ei sellaisena tule jota kuvittelet ?
Koska et tunne Makkabialaiskirjoja jotka todistavat Danielin kirjan tapahtumat Seleukidi kuninkaiden hallitusajalle .
Danieli kirjan eri luvut täydentävät toisten lukujen kertomusta ja kertovat samasta ajasta korostaen Antiokhos neljännen Epifaneen vainoa juutalaisia ja heidän uskontoaan kohtaan !
On pistettävä tossut maahan ja jäitä hattuun niin eiköhän se historiallinen tieto vähän lisäänny !
Nykyinen maailmanpolititiikka on eri asia ei sitä Raamatusta lueta , muina harhoina sitä kylläkin voidaan tehdä edelleenkin !
Apokryfikirjat eivät ole kelvanneet Jumalan
Raamatuun juuri fsiksi, että siellä on historiallisia valheita ja epätarkkuuksia.
Hämmästyttävän hyvin Raamatun pikkuprofeettakin
tietää vaikkapa palestiinalaisten pelastumisesta
ja Gaasan alueen laajenemisesta aina Haifaan asti ja ihmeestä:
palestiinalaiskansa tulee osaksi fyysistä Israelin
kansaa.
Kuten muinoin Jumalan tahdosta alkuperäiset
jerusalemilaiset sulautettiin täysin oikeuksin.
(=jebusilaiset)
Gaasa, Askelon, Asdod ... ne voidaan yhä nähdä
kartalla Välimeren rannalla. Filistealaisilla
tarkoitetaan nykyajassa palestiinalaisia.
Profeetta Sakarja 9. luku
5 Askelon näkee Tyroksen kohtalon ja joutuu pelon valtaan. Gaza vapisee kauhuissaan, samoin Ekron, sillä tyhjiin raukeaa sen toivo. Gazan kuningas kukistuu, Askelon muuttuu autioksi, [9:5,6: Jes. 14:29-31 ]
6 Asdodissa on asuva sekarotuinen lauma. Minä, Herra, lannistan filistealaisten ylpeyden.
7 Minä otan verisen lihan pois heidän suustaan, tempaan iljettävät, saastaiset ruoat heidän hampaistaan. Silloin jäljelle jääneet filistealaiset tulevat minun omikseni. Heidät otetaan Juudan sukukuntien joukkoon, Ekronin asukkaat liitetään minun kansaani niin kuin jebusilaiset ennen. [1. Sam. 14:32; Hes. 33:25 | 2. Sam. 5:6]
8 Minä itse asetun vartioon suojaamaan temppeliäni sotajoukoilta, jotka kulkevat tässä maassa. Kukaan ei enää ahdista minun kansaani. Minä vartioin sitä nyt omin silmin. [Jes. 14:32]
Rauhanruhtinas saapuu Jerusalemiin
9 Iloitse, tytär Siion! Riemuitse, tytär Jerusalem! Katso, kuninkaasi tulee. Vanhurskas ja voittoisa hän on, hän on nöyrä, hän ratsastaa aasilla, aasi on hänen kuninkaallinen ratsunsa. [Jes. 12:6, 62:11; Sef. 3:14 | Tuom. 5:10; Matt. 21:5]
10 Hän tuhoaa sotavaunut Efraimista ja hevoset Jerusalemista, sotajouset hän lyö rikki. Hän julistaa kansoille rauhaa, hänen valtansa ulottuu merestä mereen, Eufratista maan ääriin asti. [Jes. 2:4, 9:4; Miika 4:3, 5:9 | Ps. 72:8]
Herra taistelee kansansa puolesta
11 -- Kuule, Jerusalem! Verellä vahvistetun liiton tähden minä vapautan vankeuteen viedyt asukkaasi syvästä ja pimeästä kuopasta. [2. Moos. 24:8]
12 Palatkaa, vangitut, takaisin turvapaikkaanne, te ette ole turhaan eläneet toivossa! Vielä tänäänkin lupaan: kaksinkertaisen hyvityksen minä annan sinulle, Siion. [Jes. 61:7]
Ja etkä ole mennyt sekaisin, mutta jos sen verran uskaltautuisit ,jotta kertoisit yhden epätarkkuuden Makkabialaiskirjoista ?
Jebussilaiset Jerusalemin rakentajat !
Jumalan kanssa voi jutella, mutta Hänellä on
tapana ensin koetella, ollaanko sitä tosissaan.
Sulal on vielä pitkä erämaa ennen sitä, arvioimme.
Olet varmaan vielä uskossa joulupukkiin , sehän tulee häneen uskovalle joka joulu .
Uudestisyntyneet "Pyhässä Hengessä " eksytetyt eivät ymmärrä lukemaansa kirjoitusta !
Nimenomaan 3½ vuotta ajast aikaa !
Antkkristus ensimmäinen ja ainoa vaivasi juutalaisia katkaisten heodän uhritoimituksensa 3½ vuoden ajaksi valtansa lopulla.
(Tämä antikristus oli antikristuksien esikuva josta kaikki antikristus kertomukset ovat saaneet alkunsa nimeltään Antiokhos neljäs Epifanes ,josta Kristityiltä salatut ,piilotetut,kielletyt, ei Jumalan henkeytetyt, arveluttavat, väärennetyt ,ei ole uskovalle hyvää lukemista ,ei voida opettaa seurakunnissa, ei lukea kirkossa, ei uusimmissa Raamatun käännöksissä ole mukana ,koska kansankirkkomma on niin köyhä ei ole varaa kääntää, Syyrian kuninkaasta ja Danielin kirjan neljännen pedon 11. kuninkaasta kertoo MAKKABIALAISKIRJAT .
Ja kun nämä on salattu Kristinuskon harha on valheellisten Danielin kirjankin ennustuksien tukemana saanut jatkaa 2000 vuotista harhaansa !
Voiko sitä enää selvemmin sanoa !
Danielin kirja ei kerro Jeesus Nasaretilaisesta mitään !
Dan 9:2
hänen ensimmäisenä hallitusvuotenaan, minä, Daniel, kirjoituksia tutkiessani havaitsin, että Herra oli ilmoittanut profeetta Jeremialle niiden vuosien määrän, jotka Jerusalem oli oleva raunioina, ja se luku oli seitsemänkymmentä vuotta. [Jer. 25:11,12, 29:10]
Tätäkö tarkoitat. Että Daniel huolestui ja rukoili.
Niin Israelin sotajoukkojen enkeliruhtinas Miikael
sitten raivasi tien Babylonian (Iran-Irak)
henkivaltojen läpi Jeesukselle, joka toi
rukousvastauksen ihan henk.koht.
Oikaisi Danielin käsityksiä Israelin tulevaisuudesta ja toivosta.
Siitä juontavat vuosiviikot, sitä 70 v. taustaa
vasten Danielille selostettiin LOPUN tapahtumia.
Kun Daniel sitten kuvaa antikristuksen aikaa,
(Ilmestyskirjan kanssa yhtäpitävästi), ei siellä
msitään raunioittamisesta puhuta. Nykyajassa
Israel ja Jerusalem oli suoraan sanoen raunioina
vuoteen 1948 asti.
Antikristus ei raunioita, vaan päinvastoin.
Tekee bisnestä häpäisten maata, kaupunkia ja
temppeliä.
Varsinkin 3½ vuotta.
DANIEL 10.
Tarkkaavainen oivaltaa, että Miikael raivaa tien
Ihmisen Pojalle, uhoten jo omalla nimelläänkin:
kuka on niinkuin Jumala, kuka on Jumalan vertainen.
On luonnollista, että Jumalan joukkojen päällikkö
noin korottaa Jumalaa ja tässä tulee esiin se,
mistä Jeesus sitten huonosti kirjansa lukeneiden
kirjanoppineiden toimesta teloitettiin:
teki itsestään Jumalan vertaisen.
"Uumillaan vyö parasta kultaa" - kuka hän on?
Yhäti ja loppuun asti on paholaisen tyyssija tuo
Meedo-Persia, Iran-Irak, Eufrat-virran vaikutusalue, Assyria, Babylon.
Mutta Daniel sai vastauksen: hänen kansallaan on
tulevaisuus ja toivo loppuun saakka.
Daniel 10.
5 Minä nostin silmäni ja näin, ja katso: oli eräs mies, puettuna pellavavaatteisiin ja kupeet vyötettyinä Uufaan kullalla.
6 Hänen ruumiinsa oli kuin krysoliitti, hänen kasvonsa olivat kuin salaman leimaus, hänen silmänsä kuin tulisoihdut, hänen käsivartensa ja jalkansa kuin kiiltävän vasken välke; ja hänen sanojensa ääni oli kuin suuren kansanjoukon pauhina.
7 Ja minä, Daniel, yksin näin sen näyn, mutta miehet, jotka olivat minun kanssani, eivät näkyä nähneet; kuitenkin valtasi heidät suuri pelko, ja he pakenivat ja lymysivät.
8 Ja minä jäin yksin. Ja kun minä näin tämän suuren näyn, meni minulta kaikki voima; minun verevä muotoni muuttui kaamean näköiseksi, eikä minussa ollut voimaa mihinkään.
9 Ja minä kuulin hänen sanainsa äänen; ja kuullessani hänen sanainsa äänen minä vaivuin horroksiin kasvoilleni, kasvot maata vasten.
10 Ja katso, käsi kosketti minua ja ravisti minut hereille, polvieni ja kätteni varaan.
11 Ja hän sanoi minulle: "Daniel, sinä otollinen mies, ota vaari niistä sanoista, jotka minä sinulle puhun, ja nouse seisomaan, sillä minut on nyt lähetetty sinun tykösi". Ja hänen puhuessansa minulle tämän sanan minä nousin vavisten.
12 Ja hän sanoi minulle: "Älä pelkää, Daniel, sillä ensimmäisestä päivästä asti, jona sinä taivutit sydämesi ymmärrykseen ja nöyryyteen Jumalasi edessä, ovat sinun sanasi tulleet kuulluiksi; ja sinun sanojesi tähden minä olen tullut.
13 Persian valtakunnan enkeliruhtinas seisoi vastustamassa minua kaksikymmentäyksi päivää, mutta katso, Miikael, yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista, tuli minun avukseni, sillä minä olin jäänyt yksin sinne, Persian kuningasten tykö.
14 Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä."
15 Ja hänen näitä minulle puhuessansa minä käänsin kasvoni maahan päin ja olin ääneti.
16 Ja katso, olento, ihmislasten muotoinen, kosketti minun huuliani; silloin minä avasin suuni ja puhuin ja sanoin edessäni seisovalle: "Herrani, nähdessäni näyn valtasi minut tuska, ja minulta meni kaikki voima.
17 Ja kuinka voi herrani palvelija, tällainen kuin minä, puhutella sellaista, kuin minun herrani on? Sillä siitä asti ei minussa ole voimaa, tuskin enää henkeäkään."
18 Silloin kosketti minua jälleen se ihmisen muotoinen ja vahvisti minua.
19 Ja hän sanoi: "Älä pelkää, sinä otollinen mies, rauha olkoon sinulle. Vahvistu! Vahvistu!" Ja hänen puhuessaan minulle minä vahvistuin ja sanoin: "Puhukoon herrani, sillä sinä olet minua vahvistanut".
20 Ja hän sanoi: "Tiedätkö, mitä varten minä olen tullut sinun tykösi? Nyt minä käyn jälleen sotimaan Persian enkeliruhtinasta vastaan, ja kun minä olen päässyt hänestä, niin katso: tulee Jaavanin enkeliruhtinas.
21 Mutta minä ilmoitan sinulle, mitä on kirjoitettuna totuuden kirjassa. Eikä ole ketään muuta vahvistamassa minua heitä vastaan paitsi teidän enkeliruhtinaanne Miikael.
Dan 9:2 ja Dan 9:24.
Sopii hyvin Salomonin temppelin hävityksestä (n,586 eaa.) Serubbabelin temppelin aoitelemiseen (n, 516 eaa.)
Ja kertoohan tuo Dan.9:24 kyseisestä tapahtumasta ?
Ja Jeremia 25. antaa vahvistusta tiedolle !
Dan.10. ei kerro Jeesus Nasaretilaisesta mitäään !
Kyllä lukuja voi sovitella ihan miten vain.
Juuri Nasarealainen tuo rukousvastausken
Danielille ja kertoo nimenomaan lopunajoista.
Mutta epäusko on sokaissut sut, sillä
"usko ei ole joka miehen".
Et voi vain ruveta uskomaan Jeesukseen, vaan
sen uskon voi sisimpään antaa vain Isä ja hän
antaa eklle antaa.
Valtaosa Raamatun profetioista vielä täyttymättä.
Mutta Jes 53. täyttyminen parituhatta vuotta
sitten varmisti, että kaikki tulee tapahtumaan.
Ei ole ennustus Jeesus Nasaretilaisesta Jesajan kirjassa ei kerrota lainkaan Jeesukseen viittaavista asioista ! Lue Raamattuasi ilman "Pyhän Hengen" eksytystä !
Niin tulet pikkuhiljaa ymmärtämään 2000 vuoden Kristinuskon harhan , ja tuo harhauskomus kuitenkin menettää voimansa lähiaikoina tutki tuotakin syytä miksi niin käy ?
Ja "Danielin unet" kertoo ne aikalaskelmat ja vielä hetken jaksan niitä selittää !
Dan.7:25-27.
Hän = Antiokhos neljäs Epifanes !
Korkein = juutalaisten Jumala !
Korkeimman pyhät= juutalaiset!
Ajat ja lait = Syyrian ajanlaskua alkoi n,312 eaa, Seleukos Nikanorista, lait Hellenistien !
Toteutui n, 3½ vuoden ajaksi !
Juut, uskonnollinen käsite = oikeus istuu!
Danielin kirjan mukainen tapahtuma= Seleukidi kuninkaiden ( Ja kaikkien neljän pedon ) aika on ohi ja ne vallat tulee tuhota loppuun saakka !
Niiden tapahtumien jälkeen valta ja valtakunta ja niiden valtakuntien voima kaiken taivaan alla " annetaan " juutalaisille!
(Tuo toteutui Makkabien juutalaisvaltion kohdalla ,mutta mikään ei ole ikuista niin ei heidänkään valtansa ollut )
Koska minulle on sanottu ettet voi ymmärtää ,koska sinulla ei ole Uudestisyntymää eikä Pyhää Henkeä !
Sanon ettei helposti Uudestisyntymisen harhautettu ,"Pyhän Hengen " eksytyksessä kirjoitustani ymmärrä !
Myöskin tärkeää on ymmärtää Dan.9:24. ja Dan 9:25-27. Aika laskelmat !
Ne js mitkä todistavat yhdessä muun Danielin kirjan kanssa ettei Jeesus Nasaretilaisesta alunperin Danielin kirja tiennyt mitään !
Vaan sinne ovat selostuksin ja virheellisin aikalaskelmin Kristityt sen sinne väkipakolla väkivaltaisesti selitelleet!
Kaikenmaailman opit kylläkin
Kysynkin onko väärennös ne Makkabalaiskirjojen vuosiluvut ?
Tulee pyhien Jesuiitain Päämajasta. tällä tulkinnalls on tarkoitus mitätöidä ko Kristuksen uhri kuolema. ihmisten tähden. Ovathan Jesuiitat erittäin hyvin koulutettuja. Erittäin hyvin hän on vetänyt huulesta Futuurista Eskatalokia. Häntäkin on narattu vaikka kuvittelee olevansa viisas. Minullekin on syötetty tätä samaa Futurismia. Vaikka syötti oli houkutteleva. en halunnut syättiä. Vaan valitsin uskonpuhdistajien selävän ja täydellisen Raamatun antaman selostuksen opetuksen, Vain todellinen Jesuiitta vastustaa Uskon puhdista-jien saamaa aikaan saannosta. Vietkö sinä meitä takaisin Papan helmaan?
Seitsemännen päivän adventismi on sekä Suomessa että maailmalla suunnilleen mormonismin kokoinen ja uskomuksiltaan osittain Jehovan todistajia muistuttava lahko, joka kuitenkin katolisen määritelmän mukaan täyttää kristillisyyden vaatimukset. Tässä artikkelissa tutkimme tätä useimmille melko tuntematonta liikettä ja sille ominaisia opinkappaleita.
Adventismin historiaa ja uskomuksia
Adventismin juuret juontuvat 1800-luvulla eläneeseen amerikkalaiseen baptistisaarnaajaan William Milleriin, joka ennusti Kristuksen toisen tulemisen (adventin) tapahtuvan viimeistään 21. maaliskuuta 1844. Kun tuo päivä tuli ja meni, Miller laski uudeksi määräajaksi huhtikuun 14. päivän. Millerin seuraajien joukosta nousi uusi ehdotus, lokakuun 22. päivä, joka sekin tuli ja meni ilman Kristuksen toista tulemista.
Tämän jälkeen suurin osa Millerin seuraajista luopui uskomuksistaan, mutta jotkut heistä päätyivät erään jäsenen saaman valaistuksen perusteella pitämään kiinni vuoden 1844 erityisestä merkityksestä. Ajateltiin, että Miller oli ollut oikeassa laskelmissaan mutta väärässä ratkaisevan jakeen (Dan. 8:14) tulkinnassa – kyseessä ei ollutkaan toinen tuleminen, vaan Kristuksen astuminen taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään suorittamaan sovittavan palvelutyönsä toista ja viimeistä vaihetta.
Toinen Millerin seuraajiin vaikuttanut ajatus liittyi juutalaisen sapatin eli lauantain viettämiseen lepopäivänä sunnuntain sijaan. Tämä ajatus oli peräisin seitsemännen päivän baptisteilta. Kiivaiden keskustelujen jälkeen 1860-luvulla perustettiin virallisesti seitsemännen päivän adventtikirkko, joka vuosisadan loppuun mennessä oli jo levinnyt Pohjois-Amerikan ulkopuolelle. Suomessa tämä kirkko tunnetaan nimellä Suomen adventtikirkko.
Miller itse hylkäsi seuraajiensa uudet teoriat, joten adventtikirkkoa ei voida pitää hänen perustamanaan – hän ei haluaisi olla sen kanssa missään tekemisissä. Eräs seitsemännen päivän adventistien varhaisten aikojen tärkeimmistä jäsenistä oli Ellen Gould White. Adventtikirkon mukaan hän oli ”Herran sanansaattaja, jonka kirjoitukset ovat jatkuvana ja arvovaltaisena totuuden lähteenä ja tarjoavat seurakunnalle lohdutusta, ohjausta, opetusta ja ojennusta.”
Whiten arvovallasta huolimatta adventistit painottavat Raamatun ylintä auktoriteettia. Samoin kuin tunnustukselliset luterilaiset, kalvinistit, helluntailaiset, Jehovan todistajat ja lukuisat muut ryhmät, adventistit ovat omasta mielestään ”raamatullisin” kristinuskon muoto. Oman profeetan, reformaattorin tai perustajan opetukset vain tukevat ja selittävät Raamattua.
Whiten mukaan katolinen kirkko luopui oikeasta uskosta vuonna 321, kun keisari Konstantinus määräsi, että sunnuntaita on vietettävä lepopäivänä. Silti adventtikirkko hyväksyy useita katolisen kirkon vuoden 321 jälkeen määrittelemiä oppeja, joiden kanssa monet Kristuksen seuraajat (myös yksin Raamattuun uskovat) ovat olleet eri mieltä (kuten kolmiyhteinen Jumala, Uuden testamentin kaanon, Kristuksen tosi ihmisyys ja perisynti).
Adventisteilla on myös jotain kristillisessä maailmassa ainutlaatuisia ”raamatullisia” oppeja. Adventistit eivät esimerkiksi käytä ravinnokseen sellaista ruokaa, mikä Raamatun mukaan on saastaista. Nämä Vanhaan testamenttiin kuuluvat lait Jeesus on kuitenkin ”kumonnut…käskyineen ja säädöksineen” (Ef. 2:15), joten kukaan ”ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte” (Kol. 2:16). Jeesus sanoi: ”Ei ihmistä saastuta se, mikä menee suusta sisään. Se ihmisen saastuttaa, mikä tulee suusta ulos.” (Matt. 15:11) Markus kommentoi: ”Näin Jeesus teki selväksi, että kaikki ruoka on puhdasta.” (Mark. 7:19)
Jehovan todistajien (joiden perustaja oli saanut vaikutteita adventismista) tavoin adventistit eivät usko sielun kuolemattomuuteen. Adventtikirkko ei myöskään usko helvetin tämänhetkiseen olemassaoloon eikä sen ikuisuuteen (helvetti on väliaikainen rangaistus pahoille maailman lopussa). Kaikissa näissä kohdissa Raamattu todistaa adventisteja vastaan (Ap.t. 1:25, 2. Kor. 5:8, Luuk. 23:43, Matt. 22:32, Mark. 9:43,48, Matt. 25:41,46).
Adventismi painottaa voimakkaasti lopunajan tapahtumia, Jeesuksen pikaista toista tulemista sekä Raamatun profetioiden täyttymisiä eri aikakausina. Katolisella kirkolla ja paavilla on suuri rooli adventismissa, mutta ei Jumalan vaan Saatanan edustajina. Jehovan todistajien tavoin adventtikirkko on äärimmäisen katolisvastainen. Kyseessä ei ole muutamien radikaalien jäsenten mielipide, vaan kirkon virallinen kanta – se nimittäin perustuu Whiten profeetallisiin näkyihin.
Whiten tärkeimmän teoksen (The Great Controversy eli Suuri taistelu) mukaan Ilmestyskirjan 13. luvun ensimmäinen peto (Ilm. 13:1–10) on paavius, jota toinen peto (Ilm. 13:11–18) eli Yhdysvallat saa maan asukkaat kumartamaan viettämällä pyhäpäivänä sunnuntaita (joka on ”pedon merkki”). Koska oppi sapatista ja sunnuntaista on adventismissa niin keskeinen, perehdymme siihen nyt kunnolla.
Sapatti ja sunnuntai
Adventistien 28 perusluonteisen opinkohdan selityksessä 19. opinkohta käsittelee sapattia mittavasti. Adventtikirkon mukaan Raamattu ei anna mitään valtuuksia muuttaa sapattia sunnuntaiksi, eikä Raamatussa ole mitään todisteita siitä, että Jeesus tai hänen apostolinsa olisivat muuttaneet jumalanpalveluspäivän seitsemänneltä päivältä. Sen sijaan adventistien mukaan katolinen kirkko omalla arvovallallaan muutti lauantain sunnuntaiksi.
Adventtikirkko argumentoi, että Kristus osallistui ”tapansa mukaan” jumalanpalvelukseen sapattina (Luuk. 4:16), että hän tunnusti sapatin aseman lepopäivänä (Matt. 24:20), että hän sanoi sapatin olevan ihmistä varten (Mark. 2:27), ettei hän muuttanut sapattia sunnuntaiksi ja että hän ”lepäsi” lunastustyönsä jälkeen haudassa juuri sapattina. Jeesuksen opetuslapset viettivät sapatin levossa tarkoituksenaan jatkaa kesken jäänyttä työtä sunnuntaina (Luuk. 23:56; 24:1). Evankelioimismatkoillaan Paavali meni synagogaan sapattina (Ap.t. 13:14,17:2,18:4). Sellaisilla paikkakunnilla, missä ei ollut synagogaa, apostoli etsi sapatinpäivänä tavanomaisen rukouspaikan (Ap.t. 16:13).
Nämä adventistien raamatulliset argumentit ovat harhaanjohtavia, ja ne sivuuttavat olennaisia seikkoja. Paavali ei mennyt sapattina synagogaan tai rukouspaikalle viettämään jumalanpalvelusta vaan saarnaamaan Kristusta. Ajan ja paikan valinta perustui siihen, että apostoli saisi puhuttua suurimmalle mahdolliselle kuulijakunnalle. Viittauksissa Jeesuksen ja opetuslasten sapatinviettoon ei ole mitään erikoista, sillä ne koskevat aikaa ennen uuden liiton alkua – Jeesus ei ollut vielä noussut kuolleista eikä Pyhä Henki laskeutunut kirkon päälle. Sunnuntai on uuden liiton sapatti.
Ei tule yllätyksenä, että adventistit eivät mainitse mitään siitä, että heti Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen opetuslapset alkoivat kokoontua sunnuntaisin. Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen ensimmäistä kertaa, kun he olivat koolla ”viikon ensimmäisenä” päivänä (Joh. 20:19). Jälleen ”viikon kuluttua” sunnuntaina Jeesus ilmestyi myös epäilevälle Tuomakselle (Joh. 20:26). Helluntai eli Pyhän Hengen laskeutumispäivä oli myös sunnuntai. Erityisen mielenkiintoinen on Luukkaan todistus sunnuntaiehtoollisesta Apostolien teoissa: ”Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.” (Ap.t. 20:7)
Jeesuksen suhtautuminen sapattiin ennakoi sen lakkauttamista. Vaikka Jeesus noudatti sapattia, häntä syytettiin usein sen rikkomisesta (esim. Joh. 7:23, 9:16, Mark. 2:24, 3:4). Jeesus vastasi määrittelemällä sapatin oman mielensä mukaan (Luuk. 13:10–16, 14:1–5; Joh. 5:9–18, 7:22–23). Erityisen mielenkiintoista on se, että Jeesus toisti eri tilanteissa kymmenen käskyn opetuksen (Matt. 4:10, 5:34, 19:18–19), mutta poikkeuksena hän jätti toistamatta käskyn pyhittää sapatti. Jeesuksen mukaan ihmisiä ei luotu sapattia varten (Mark. 2:27).
Apostolit joutuivat pian vastaamaan kysymyksiin sapatista ja sunnuntaista. Paavali kommentoi asiaa seuraavasti: ”Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä…miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.” (Kol. 2:16) Adventistit yrittävät selittää, että sapatin päivät viittaavat tässä vuotuisiin sapatteihin. Paavali kuitenkin kopioi Vanhan testamentin käytäntöä listata juhlat (laskevassa tai nousevassa) aikajärjestyksessä (viikoittaiset, kuukausittaiset, vuotuiset jne. kuten esim. Hes. 45:17, 1. Aik. 23:31, 2. Aik. 8:13, 31:3), mikä tekee selväksi sen, että kyseessä on nimenomaan viikoittainen sapatti, joka ei enää sido kristittyjä.
Jotkut juutalaiskristityt toki kuitenkin viettivät uudenkin liiton aikana sapattia vanhan tapansa mukaan. Paavali kommentoi: ”Joku pitää yhtä päivää toista parempana, toiselle kaikki päivät ovat samanarvoisia. Kukin olkoon omassa vakaumuksessaan varma. Joka kiinnittää huomionsa päiviin, tekee niin Herran kunniaksi…” (Room. 14:5-6) Kyse oli henkilökohtaisesta valinnasta eikä sitovasta Jumalan ikuisesta laista.
Ilmestyskirjan suuri taivaallinen jumalanpalvelus, jota maallinen jumalanpalveluksemme heijastaa, ilmoitettiin Johannekselle ”Herran päivänä” (Ilm. 1:10). Adventistit yrittävät selittää tämän merkitsevän sapattia, mutta he eivät pysty esittämään kristilliseltä ajalta peräisin olevia todisteita siitä, että Herran päivä olisi kristillisessä kielenkäytössä koskaan viitannut lauantaihin. Todisteiden valossa ei ole epäilystäkään siitä, että Herran päivä on uudessa liitossa sunnuntai.
Herran päivä varhaisessa kristillisyydessä
Didakhe, joka on mitä todennäköisimmin ensimmäinen Uuden testamentin ulkopuolinen kristillinen dokumentti, kirjoitettiin hyvinkin mahdollisesti jo vuoden 50 tienoilla. Toisaalta jotkut tutkijat sijoittavat dokumentin vuoteen 70, toiset taas vuoden 100 paikkeille. Aivan viimeistään se on kirjoitettu vuoteen 140 mennessä, mutta aiemmat vuosiluvut ovat todennäköisempiä. Barnabaan kirje puolestaan on mahdollisesti peräisin jo 70-luvulta, ja aivan viimeistään se on kirjoitettu 130-luvulla. Lukekaamme näiden kahden muinaisen dokumentin todistus.
Didakhe opettaa: ”Kun olette Herran päivänä kokoontuneet, murtakaa leipää ja lausukaa kiitosrukous sen jälkeen kun olette ensin tunnustaneet syntinne…” (14:1) Barnabaan kirje opettaa: ”Teidän uusikuitanne ja sapattejanne minä en voi sietää. Katsokaa, kuinka hän sanoo: Eivät nämä nykyiset sapatit ole minulle otollisia, vaan se minkä minä olen tehnyt, jona minä saatan kaiken lepoon ja panen alulle kahdeksannen päivän, mikä merkitsee toisen maailman alkua. Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin.” (15:8)
Ignatius Antiokialainen kirjoitti vielä ennen vuotta 110: ”Nämä nyt siis elivät elämänsä vanhan järjestyksen vallitessa, mutta pääsivät siitä huolimatta uuteen toivoon eivätkä viettäneet enää sapattia, vaan elivät Herran päivää noudattaen…” (Kirje magnesialaisille 9:1)
Näiden tekstien valossa ei voi muuta kuin ihmetellä, kuinka adventtikirkko voi 19. opinkohdan selityksessään virallisesti väittää seuraavaa: ”Ei ole olemassa mitään todistetta kristittyjen viikoittaisesta sunnuntainvietosta ennen toista vuosisataa…” Olisi mielenkiintoista nähdä todisteet siitä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt viettivät ehtoollista adventistien tavoin lauantaina neljästi vuodessa.
Justinus Marttyyri kirjoitti toisen vuosisadan puolivälissä: ”Auringon päiväksi sanottuna päivänä meillä on kaikkien samassa paikassa, kaupungeissa tai kylissä asuvien yhteinen kokous, jossa luetaan Apostolien muistelmia tai profeetallisia kirjoja siinä määrin kuin aika riittää…rukouksemme jälkeen, leipä, viini ja vesi tuodaan esiin…Varakkaat voivat kukin antaa harkintansa mukaan, mitä haluavat, ja kootut varat luovutetaan kokouksen johtajan haltuun…Auringon päivänä järjestämme kaikki yhteisen kokouksen, koska se on ensimmäinen päivä, jolloin Jumala loi maailman muuttamalla pimeyden ja aineen muodon. Samana päivänä myös meidän Pelastajamme Jeesus Kristus nousi kuolleista.” (Ensimmäinen apologia 67:3,5,6,8)
Justinuksen sanat tuovat mieleen Paavalin kehotuksen kerätä varoja sapatin jälkeisenä päivänä (1. Kor. 16:2). Järkevin selitys tälle jakeelle on se, että kristityt kokoontuivat messunviettoon sunnuntaisin jo apostolisina aikoina ja että kokoukseen sisältyi kolehti.
Kun Konstantinus siis määräsi sunnuntain lepopäiväksi vuonna 321, kirkko oli viettänyt sunnuntaita sapatin sijasta jo kauan. Kyseessä ei ollut pakanallisten voimien vaikuttama kirkon luopumus alkuperäisestä oikeasta uskosta. Keisarin julistus oli merkittävä siksi, että siinä tunnustettiin kristinuskon asema valtionuskontona.
Adventistit saattavat huomauttaa, että kymmenen käskyn laki on muuttumaton. Kuinka ikuinen laki voisi muuttua? Katolinen kirkko tunnustaa kymmenen käskyn muuttumattomuuden (Katolisen kirkon katekismus [KKK] 2072), mutta sapattikäskyssä on kaksi ulottuvuutta: sen muuttumaton sisältö eli Jumalan palvominen ja levon tarve sekä toisaalta sen seremoniaalinen ilmenemismuoto.
Katekismus selittää, että koska sunnuntai on ”sapattia seuraava ’kahdeksas päivä’, se merkitsee uutta luomista, jonka alku on Kristuksen ylösnousemus. Siitä on tullut kristityille kaikista päivistä ensimmäinen, ’Herran päivä’.” (KKK 2174) Johannes opetti kirjoituksissaan Kristuksen mystisesti luoneen maailman uusiksi lunastustyöllään. Täten voidaan ajatella, että yksi ikuisuus (johon kuului sapatin ”ikuinen liitto”) päättyi Kristuksen kuolemaan, kun taas toinen sai alkunsa hänen ylösnousemuksestaan. Tätä uuden ikuisuuden alkua juhlitaan siten aivan oikein Herran päivänä.
Lopuksi
Seitsemännen päivän adventistit ovat lukuisten muiden protestanttisten tunnustuskuntien tavoin saaneet alkunsa suosiota saavuttaneesta yksityisestä raamatuntulkinnasta. Adventistit ovat kristittyjä, koska heillä on pätevä kaste ja he uskovat kolmiyhteiseen Jumalaan, Raamattuun sekä Kristuksen lunastustyöhön. Silti Kristuksen kirkon äidillisen huolenpidon ulkopuolella on hyvin yleistä, että kristityt (niin kuin adventistien esimerkki hyvin osoittaa ja varoittavasti muistuttaa) ”ajelehtivat kaikenlaisten opin tuulten heiteltävinä” (Ef. 4:14).
Tehkäämme siis kaikkemme, jotta totuutta ja rakkautta noudattaen pystyisimme auttamaan kirkon yhteydestä erossa olevia veljiä ja sisaria yhdessä meidän kanssamme kasvamaan ”kaikin tavoin kiinni Kristukseen, häneen, joka on pää. Hän liittää yhteen koko ruumiin ja pitää sitä koossa kaikkien jänteiden avulla, kunkin jäsenen toimiessa oman tehtävänsä mukaan, ja näin ruumis kasvaa ja rakentuu rakkaudessa.” (Ef. 4:15–16)
Ota yhteyttä...
Osoitteeseen [email protected] voi lähettää kysymyksiä, kommentteja ja toiveita. Seurakuntiin tai erilaisiin tilaisuuksiin voidaan myös järjestää luento-/keskustelutilaisuus mistä tahansa näillä sivuilla käsitellystä aiheesta.
Ole avuksi...
Voit auttaa Hyviä uutisia - apostolaattia usealla tavalla: Voit ennen kaikkea rukoilla työn puolesta. Voit myös auttaa apologeettisen työn ideoinnissa ja toteuttamisessa (ota yhteyttä yo. osoitteeseen). Lisäksi voit tehdä lahjoituksen tilille Sampo 800022-15142034. Keräämme tällä hetkellä varoja kirjan julkaisemista varten, joten olisimme erityisen kiitollisia taloudellisesta tuestasi.
Home
ABC
Kuka?
Mitä?
Miten?
Miksi?
Jumala ja Jeesus
Jumalan olemassaolo
Jeesuksen ylösnousemus
Jeesuksen jumaluus
Pyhä Kolminaisuus
Raamattu ja traditio
Raamatun luotettavuus ja inspiraatio
Yksin Raamattu?
Pyhä traditio ja kirkon opeusvirka
Opin kehittyminen
Alkuseurakunnan usko
Paavi ja kirkko
Pietarin johtoasema Raamatussa
Pietari - Kallio?
Rooman piispat Pietarin seuraajina
Paavin primaatti
Paavin erehtymättömyys
Kirkon tuntomerkit
Kirkon skandaalit
Seksuaalimoraali
Esiaviollinen seksi
Ehkäisy
Itsetyydytys ja pornografia
Homoseksuaalisuus
Abortti
Pelastus
Usko, teot ja pelastusvarmuus
Synti ja sovitus
Armo ja predestinaatio
Extra ecclesiam nulla salus?
Aneet
Viimeiset asiat
Sakramentit
Sakramentaalisuus
Kaste
Vahvistus
Eukaristia
Rippi
Sairaiden voitelu
Pappeus
Avioliitto
Maria ja pyhät
Ikuinen neitsyt, uusi Eeva, liiton arkki, perisynnitön ja taivaaseen otettu Maria
Jumalan ja kirkon äiti, taivaan kuningatar, esirukoilija ja kanssalunastaja
Pyhien rukoileminen ja kunnioittaminen
Ei-katoliset uskot
Ei-kristilliset
Jehovan todistajat
Mormonismi
Islam
Kristilliset
Ortodoksisuus
Luterilaisuus
Adventismi
Harhaopit
Sekalaista
Sunnuntaivelvollisuus
Katuevankelistalle
Video katolisuudesta
Aiheet
Ei-katoliset uskot
Ensimmäiset kristityt
Helluntailaisuus ja äärikarismaattisuus
Jumala ja Jeesus
Luther ja luterilaisuus
Maria ja pyhät
Paavi ja kirkko
Pelastus
Raamattu ja traditio
Sakramentit
Sekalaista
Seksuaalimoraali
Väittelyitä
Yleistä
elokuu 2008 M T W T F S S
« Jul
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
Tämänhetkiset viestit
Kesätauko jatkuu
Äärikarismaattisuuden hedelmää
Jari Iivanaisen katolisuuskritiikki
Petri Paavolan perusteet, osa III
Petri Paavolan perusteet, osa II
Arkisto
elokuu 2008
heinäkuu 2008
kesäkuu 2008
toukokuu 2008
huhtikuu 2008
maaliskuu 2008
helmikuu 2008
tammikuu 2008
joulukuu 2007
marraskuu 2007
lokakuu 2007
syyskuu 2007
elokuu 2007
heinäkuu 2007
toukokuu 2007
huhtikuu 2007
maaliskuu 2007
Blogroll
A Catholic Response
Bible Christian Society
Catholic Answers
Catholic Apologetics International
Catholic Bible Commentary
Catholic Encyclopedia
Convergences
Cor ad Cor loquitur
Defenders of the Catholic Faith
Eksegeetit - STOP
Emil’s errands
Envoy Magazine
Evangelical Catholic Apologetics
Evangelical Catholicism
EWTN
GIE-foorumi
Hyvät uutiset
Iesous
Katolinen kirkko Suomessa
Katolinen nuortenilta
Katolisen uskon perusteita
Kirkkoisät
Lopettakaa tappaminen
Luukas’ story
Mormons according to South Park
Over 300 OT Messianic prophecies
Paavi
Peter Kreeft
Pure Love Club
Raamatun “ristiriitoja”
Salvation history
Scripture Catholic
Societas Sancti Gregorii Magni
Surprised by Truth
Vatikaani
Feedback...
Peace in Christ! Dear Emil, Thank you and God bless you for ALL your kindness to our diocese with your website. Praying for you with much gratitude, A Carmelite, Espoon karmeliittaluostari *** It was a great pleasure to meet you! You are really quite extraordinary! Hope you find your way in this world, to be as great a servant in His Kingdom as possible! May the holy Spirit guide you! Looking forward to see your apologetics site – in English… God bless! Everard de Jong Auxiliary Bishop of Roermond, Holland *** Dear Emil, First, I am grateful for your kind and encouraging words. It's good to hear how you're studying -- and still growing in your faith -- there at the University of Helsinki; that's not always an easy thing to do! Second, I'm glad to hear that you enjoyed my writing and the SPC website materials, particularly the treatment of the Church in relation to the Kingdom (...) Finally, I wish that I could read Finnish in order to get through your paper; in any case, I look forward to staying in touch. Easter and Pentecost blessings to you! Dr. Hahn
Lukijoilta...
Moi. Surffatessani netissä "eksyin" sivuillenne. Täytyy sanoa että harvinaisen asialliset ja laajasti uskoanne/oppianne valottavat sivut olette saaneet aikaan... Luettuani kirjoituksianne toivoin hartaasti että etenkin moni helluntailainen löytäisi sivunne. Tunnen heitä monia ja he poikkeuksetta pitävät katolista oppia Saatanan luomana. Törkeä väitös. Siunausta Teille! *** Satuin sattumalta näin pitkänäperjantaina Teidän sivulle. Erittäin asiallista ja miellyttävää lukemista...Dominus tecum! *** Terve! Olen paljon lueskellut noita Hyviä uutisia -sivuja. Aika vakuuttavia kirjoituksia katolisen uskon puolesta. Hyvä sivusto, kiitos siitä!
--------------------------------------------------------------------------------
Bloggaa WordPress.comissa. Theme: Sapphire by Michael Martine.
Tarkasti ottaen adventismin oppeja ei kuulu kristinuskoon. Se mikä on kristinuskoa, sitä ei voi sanoa adventismiksi koska adventismi kuvaa nimenomaan heidän adventismisesti tulkinnallista erikoisuuttaan opillisissa asioissa.
Matt. 3:10
Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen.
Luuk. 3:9
Jo on myös kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen."
Nasaretin kirvesmieheen uskova
Perillinen: Teoriasi on kaikkineen selityksineen syntynyt Katolisten Teologien mielikuvituksen tuotteena. Preterismi sai ensi Jalan sijan Oppineiden 1700 paikkeilla. Futurimi alkoi päästä kansan pariin hyväksityki vasta 1800 luvun loppuvuosina. Molempien oppien teoriat ovat oikei hyvän mielijuvituksen tuotetta. Noin teoriittisesti ottaen sinä voit kuulua Jesuiittojen oppikuntiin. Leikitkö sinä muka ymmärtämätöntä. Et ilmaise yhdessäkään kohdassa kirjoitustasi. Oppisi alkuperästä. Olen opiskellut oikein hyvin tämän Jesuiitain petoksen. Et kai Protestanttina ole todellakaan niin tyhmä, että liityt Uskonn puhdistajien vihollisiin. Totean vain sen, että Katolisen kirkon on onnistunut karistaa se häpeän merkki pois päältään, Jonka Protestantit se päälle viskasivat. Antamasi opetus antaa selvän kuvan siitä, sun kestävä Jesuiitta että tunnut olevan oikea jesuiitta
Dan. 8:19
Sitten hän sanoi: "Katso, minä ilmoitan sinulle,
mitä on tapahtuva viimeisenä vihan aikana;
sillä lopun aikaa tämä tarkoittaa.
Daniel oli futuristi, sillä hänelle näytettiin lopunajan viimeiset päivät -- vihan aika.
Mutta se on lopulta pelastuksen päivä Israelille.
HERRAN PÄIVÄ - SE SUURI JA JULKINEN - JOOEL 2. LUKU
- ei sellaista koeta joka lauantaina vaikka saunan tunnelmaa siinäkin on
1 Puhaltakaa pasunaan Siionissa, toitottakaa torvia minun pyhällä vuorellani. Jokainen maan asukas on vapiseva, sillä Herran päivä tulee. Niin, se on lähellä:
-
3 Sen edellä käy kuluttava tuli, sen jäljissä polttava liekki. Niinkuin Eedenin puutarha on maa sen edessä, sen jäljissä on autio erämaa, eikä jää ketään, joka olisi siltä pelastunut.
-
*** ARMON OVEA EI SILTI OLE SULJETTU, VAIKKA TUO HERRAN PÄIVÄ ON KOSTON PÄIVÄ - EI AINAKAAN ISRAELIA OLE SULJETTU ARMON ULKOPUOLELLE
***
-
11 Ja Herra antaa äänensä jylistä sotajoukkonsa edellä, sillä ylen lukuisa on hänen väkensä, sillä väkevä on hänen käskynsä täyttäjä, sillä suuri on Herran päivä ja sangen peljättävä; kuka voi sitä kestää?
12 Mutta vielä nytkin, sanoo Herra, kääntykää minun tyköni kaikesta sydämestänne, paastoten, itkien ja valittaen.
13 Reväiskää rikki sydämenne, älkää vaatteitanne, ja kääntykää Herran, teidän Jumalanne, tykö; sillä hän on armahtavainen ja laupias, pitkämielinen ja armosta rikas, ja hän katuu pahaa.
14 Ehkä hän vielä katuu ja jättää jälkeensä siunauksen: ruokauhrin ja juomauhrin Herralle, teidän Jumalallenne.
15 Puhaltakaa pasunaan Siionissa, kuuluttakaa pyhä paasto, kutsukaa koolle juhlakokous.
16 Kootkaa kansa, pitäkää pyhä seurakuntakokous, kerätkää vanhukset, kootkaa lapset ja rintoja imeväiset; lähteköön ylkä huoneestansa ja morsian kammiostansa.
-
18 Niin Herra kiivaili maansa puolesta ja sääli kansaansa.
-
28 NÄITTEN JÄLKEEN
minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät.
29 Ja myös palvelijain ja palvelijattarien päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni.
30 Minä annan näkyä ihmeitä taivaalla ja maassa: verta ja tulta ja savupatsaita;
31 aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja peljättävä.
32 Ja jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu. Sillä Siionin vuorella ja Jerusalemissa ovat pelastuneet, niinkuin Herra on sanonut; ja pakoonpäässeitten joukossa ovat ne, jotka Herra kutsuu.
HERRAN PÄIVÄ AAMOS 5. LUKU
5:18 Voi teitä, jotka hartaasti odotatte Herran päivää! Mitä iloa teille on Herran päivästä? Se tuo pimeyden, ei valoa. [Joel 2:11; Sef. 1:15]
19 Käy kuin miehen, joka pakeni leijonaa mutta kohtasi karhun -- kun hän pääsi kotiin ja nojasi kädellä seinään, käteen puri käärme.
20 Eikö Herran päivä siis ole pimeä eikä valoisa, pilkkopimeä, ilman valon häivää?
21 -- Minä vihaan teidän juhlianne, minä inhoan niitä, minä en voi sietää juhlakokouksianne. [3. Moos. 26:31; Jes. 1:13,14]
-
23 Vie pois minun luotani virsiesi pauhu! En halua kuulla sinun harppujesi helinää.
24 Mutta oikeus virratkoon kuin vesi ja vanhurskaus kuin ehtymätön puro.
-
HERRAN PÄIVÄ SAK. 14 MUKAAN
1 Jerusalem, Herran päivä on jo lähellä! Sinä päivänä sinut ryöstetään tyhjäksi, ja saalis jaetaan muuriesi sisällä.
2 Minä kokoan kaikki kansat taistelemaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, puolet kaupungin asukkaista viedään vieraaseen maahan. Mutta jäljelle jääneitä ei tuhota.
3 Herra itse lähtee sotaan viholliskansoja vastaan, niin kuin hän on lähtenyt ennenkin vihollisen hyökätessä. [Jes. 42:13]
4 Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5 Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti. Te pakenette, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana. Sitten Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin, ja kaikki pyhät ovat hänen mukanaan. [Aam. 1:1 | Juud. 14]
-
9 Sinä päivänä Herra on oleva koko maanpiirin kuningas. Hän on oleva yksi ja ainoa Jumala ja hänen nimensä ainoa, jota avuksi huudetaan. [Mal. 1:11]
-
11 Mikään ei enää uhkaa Jerusalemia. Siellä saadaan elää turvassa. [Mal. 3:24]
12 Mutta Herra lyö vitsauksella kaikkia niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan. Ihmisiltä mätänee ruumis heidän vielä seisoessaan, silmät mätänevät kuopissaan, ja kieli mätänee heidän suuhunsa.
13 Sinä päivänä Herra saattaa heidät täyteen sekasortoon. He käyvät käsiksi toinen toiseensa, nostavat käden toistaan vastaan.
-
16 Kaikki jäljellä olevat niistä kansoista, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, tulevat nyt sinne vuosi vuodelta kumartaen rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. [Jes. 66:23]
17 Mutta jos jokin kansa ei tule Jerusalemiin ru
Matt. 24:16
silloin on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille.
...
Matt. 24:20
Rukoilkaa, ettette joutuisi pakomatkalle talvisaikaan tai sapattina. [2. Tim. 4:21 | 2. Moos. 16:29]
21 Ahdinko on oleva niin suuri, ettei sellaista ole ollut maailman alusta tähän päivään asti eikä tule koskaan olemaan. [Dan. 12:1; Joel 2:2]
22 Jos sitä aikaa ei lyhennettäisi, yksikään ihminen ei säästyisi.
Mutta valittujen tähden se aika lyhennetään.
Herran päivä Matt. 24 viitekehyksessä ei ole aivan helppo sovittaa Sakarjan ja
Jooelin ennustuksiin. Jeesus tosin puhuu selvästi kahdesta eri tapahtumasta siinä,
mutta marssijärjestys lienee tarkoituksellisesti epäselvä. Että valvoisimme.
Israelilaisia varten Jeesus antoi erehtymättömän vinkin Sakarjaan:
Sak. 14:4-6
4 Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5 Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti. Te pakenette, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana. Sitten Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin, ja kaikki pyhät ovat hänen mukanaan. [Aam. 1:1 | Juud. 14]
6 Sinä päivänä ei ole hellettä, ei pakkasta eikä jäätä.
Tuo pako Jerusalemista, kaikkien aikojen suurimman ahdistuksen keskellä.
Daniel kertoo tarkalleen kuinka monta päivää on kestettävä silloin -- 1335
päivää ja tämän ymmärtävät vain hengelliset ihmiset.
10 Monet seulotaan, sulatetaan ja puhdistetaan, mutta jumalattomat elävät jumalattomina, eikä kukaan jumalattomista ole tätä ymmärtävä. Mutta viisaat ymmärtävät. [Dan. 11:35]
11 Siitä ajasta, jolloin päivittäinen uhri lakkautetaan ja turmion iljetys pystytetään, on kuluva tuhatkaksisataayhdeksänkymmentä päivää. [Dan. 8:14, 11:31]
12 Onnellinen se, joka jaksaa odottaa ja kestää tuhatkolmesataakolmekymmentäviisi päivää!
13 Mutta mene sinä siksi kunnes loppu tulee, lepää ja nouse saamaan osasi aikojen lopussa." [Jes. 26:20
Sapatista puheenollen ... tiesittekö että sapattinakaan ei saa tehdä pahaa.
Autuas se ihminen joka pitää sapatin niin pyhänä, ettei tee ainakaan silloin pahaa.
Jes. 56:2
Onnellinen se ihminen, joka näin tekee, autuas se ihmislapsi, joka tässä pysyy, se joka pitää loukkaamattomana sapatin pyhyyden ja varoo tekemästä pahaa. [Jes. 58:13,14]
Lisänä sekin, että vuosiviikko nimitys kuului ihan oikeasti juutalaiseen ajanmäärittelyyn.
Täten ei voida tehdä muutoksia aikamääriin tulkinnallisista syistä. 3½ päivää on siten kuin sanotaankin.
Kiekkojen rihtaus vaatii harjoittelua ja vähintään kunnollisen pinna-avaimen. Helpoiten hommaan pääsee sisään kokeilemalla taitoja etukiekon kanssa. Harjoittele kiekolla, jossa on vain sivuheittoa. Etsi heittävä kohta käyttäen apuna vaikkapa jarrupaloja. Rihtaus on helpointa, jos sinulla on käytössä kunnollinen rihtauspukki. Kuvan Park Tool Raul Hellberg Oy:ssä ja hinta on 790 mk.
Kun heittävä kohta on löytynyt, kokeile käsillä pinnojen kireys. Jos vain yksi pinna on selvästi muita löysempi, kiristä sitä puoli kierrosta. Tarkista pyöräyttämällä kiekkoa oikeniko kohta.
Jos pinnat tuntuvat sormiin yhtä kireiltä, kiristä vastapuolen pinnaa puoli kierrosta ja löysää vieressä olevia neljännes kierros.
Kun kiekko näyttää suoralta, puristele pinnapareja voimakkaasti käsin. Kiekko kannattaa myös leipoa, eli laita kiekko maahan ja painele käsin vanteen vastakkaisista kohdista lattiaa kohti. Näin jännitykset purkaantuvat ja ehkä hieman kierteellä olevat pinnat oikenevat. Ensimmäisen leipomisen jälkeen kiekko vaatii aina vielä rihtausta.
Kiekon rihtausta voit helpottaa laittamalla pinnan nippeleihin ja kierteisiin öljyä. Tällöin nippelit pyörivät vapaammin ja jännityksiä ei jää kiekkoon.
Aamen
Saarn. 9:7
Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi.
1. Tim. 5:23
Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi.
Viinikin voi saada uskomaan ...
Joh.ev. 2.
9 Mutta kun edeskäypä maistoi vettä, joka oli muuttunut viiniksi, eikä tiennyt, mistä se oli tullut-mutta palvelijat, jotka veden olivat ammentaneet, tiesivät sen-kutsui edeskäypä yljän
10 ja sanoi hänelle: "Jokainen panee ensin esille hyvän viinin ja sitten, kun juopuvat, huonomman. Sinä olet säästänyt hyvän viinin tähän asti."
11 Tämän ensimmäisen tunnustekonsa Jeesus teki Galilean Kaanassa ja ilmoitti kirkkautensa; ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.
Myös tämä nummisen kevennys ennustajaeukosta on hyvä.
Ennustaja sanoi hänelle tulevaisuudesta, että hän elää ainakin 42-vuotiaaksi.
Numminen sanoi, että tämä riittää ja maksoi kympin.
Ennustajaellu huusi perään, että maksa enemmän, elät kauemmin.
Adventtiuskossa on eri pituisia tuomioita - tekojen mukaan - kadotukseen sekä
elämän ylösnousemukseen. Varmaankin saavat sapattisinetin haltijat pitemmän
iankaikkisuuden, jos maksavat enemmän kymmenyksiä.
Kymmenyksillä näet ei ole kattoa vaan 10 % on minimi - se vesiraja jonka alapuolella
hukkuu, mutta ylöspäin tilaa riittää taivaan ja maan välillä.
Ilm. 20:10
Saatana, noiden kansojen eksyttäjä, heitetään samaan rikinkatkuiseen, tuliseen järveen kuin peto ja väärä profeetta, ja siellä niitä kidutetaan yötä päivää, aina ja ikuisesti. [Ilm. 13:11, 14:10,11, 19:20]
Ja alexille huomautettakoon, että "piinaamisesta" ei ylläolevassa mitään puhuta.
Dan. 8:14
Toinen vastasi: "Niin kauan, että kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua on kulunut; sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan."
2300 iltaa ja aamua -- vuorokautta -- tulee tuleva pyhäkkö olemaan petovallan
häpäisyn kohteena. Vaan eipä saa hävittää ja tuhota sitä.
Ihan välttämätöntä uutta tietoa se. Tässäpä ikivanhaa totuutta. Entä missä vietät iäisyytesi?
Meidän profeetta Daniel 7. luvussa jakaa hänkin varmaa tietoa ...
16 Minä lähestyin yhtä siellä seisovista ja pyysin häneltä varmaa tietoa kaikista näistä asioista. Niin hän vastasi minulle ja ilmoitti minulle niiden selityksen:
17 "Nuo suuret pedot, joita on neljä, ovat neljä kuningasta, jotka nousevat maasta.
18 Mutta Korkeimman pyhät saavat valtakunnan ja omistavat valtakunnan iankaikkisesti-iankaikkisesta iankaikkiseen."
Dan. 12:2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
3 Ja taidolliset loistavat, niinkuin taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet, aina ja iankaikkisesti.
Missä vietät iäisyytesi?
Kun valmistaudutaan pitkälle matkalle, on määränpääkin varmistettava.
Sillä tyhjyys ainakaan ei siellä ole vastassa. Mutta tyhmyys ehkä.
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus, jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
Matt. 25:46
Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
Sillä Herra pitää kiinni omastaan!
Ota huomioon, että se on sentään kirjoitettu
satoja vuosia ennen tapahtumaa ja sitä tapahtumaa
Israel odotti. Ikävä kyllä he odottavat yhä,
sillä - Jumalan salatusta viisaudesta - he eivät
koko kansana uskoneet, että Jeesus, vaivaisen
puusepän poika olisi se oikea Messias.
Mutta Hänet voidaan koetella, ei Hän siitä suutu.
Jesaja 53.
1 Kuka uskoo meidän saarnamme, kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?
2 Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet.
3 Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet.
4 Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
5 mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6 Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
7 Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut.
8 Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden kohtasi rangaistus häntä.
9 Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa.
10 Mutta Herra näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
11 Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.
12 Sentähden minä jaan hänelle osan suurten joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa; sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän rukoili pahantekijäin puolesta.
Room 10.
6 Mutta se vanhurskaus, joka uskosta tulee, sanoo näin: "Älä sano sydämessäsi: Kuka nousee taivaaseen?" se on: tuomaan Kristusta alas,
7 tahi: "Kuka astuu alas syvyyteen?" se on: nostamaan Kristusta kuolleista.
8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
Tosi_uskova
Mikä tahansa Raamatunjae selitellään tuhanteen erilaiseen selitykseen ja jokaiselle uskovalle se yksi ainoa selitys on se oikea pelastukseen tarvittava tieto.
Toisen selitys on harhauskoa ja pahinta vielä ,koska niin on edullisinta sanoa liikkeen koossa pysymisen vuoksi !
Mitta eikö niistä selityksistä voi olle harhauskoa 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10 jen, kaikki tietämättömyyden harhoista tehtyjä selityksiä ?
Kristinusko on muuten tehty väärin tulkitusta juutalaisten historiasta ja heidän Pyhistä kirjoituksistaan on syntynyt uusi tulkinta nimellä Uusi Testamentti !
Miika 4:8
Sinä vartiopaikka, tytär Siionin temppelivuori,
sinä saat takaisin entisen valtasi, Jerusalemin kuninkuuden
Sak. 6:12
Sano hänelle: Näin sanoo Herra Sebaot:
-- Mies, jonka nimi on Uusi Verso, nousee tästä maasta ja rakentaa Herran temppelin.
[Sak. 3:8]
Sak. 6:13
Hän on rakentava Herran temppelin, hän saa osakseen kunniaa,
ja hän istuu ja hallitsee valtaistuimellaan.
Pappi on seisova hänen valtaistuimensa vieressä,
yksimielisinä he toimivat toinen toisensa rinnalla. [Sak. 4:14]
invent; tramadol ultram; clomid nolvadex; antabuse herb like that work; fact on zoloft; buy phentermine; baclofen pump implant;
mean; cheap xenical paypal uk; long term effects of prednisone; order doxycycline; propecia; contraindications for bactrim ds;
only; zimulti; buy rothmans cigarettes; retin-a; strattera patient education; celexa online prescription; rimonabant 90 pills;
WVXiCI rvakjoseudvy, [url=http://duvzpecjwivp.com/]duvzpecjwivp[/url], [link=http://yblfaaykgnpu.com/]yblfaaykgnpu[/link], http://sbdmhxdxollz.com/
song; sildenafil; cafergot suppositories; zimulti; acomplia pdufa date; stromectol;